捕風(fēng)捉影的出處與成語(yǔ)故事

　　【出處】

　　宋代朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八。

　　漢成帝二十歲做皇帝，到了中年后還沒(méi)有兒女，這在中國(guó)封建社會(huì)上算得上是一件大事。漢成帝自己也十分焦慮，食不安，寢不眠。有人便大講迷信，勸漢成帝求神拜祖。漢成帝開(kāi)始慢慢地?zé)嶂杂诟慵雷婊顒?dòng)，疏于朝政。而那些獻(xiàn)策者和神婆巫漢就輕而易舉地獲得了高官厚祿。

　　長(zhǎng)安郊外的上林苑，成了漢成帝大搞祭祖活動(dòng)的地方。每次祭祖活動(dòng)都搞得隆重而鋪張，浪費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)不說(shuō)，根本就沒(méi)起作用。漢成帝身陷其中，不能自拔。

　　朝中有一位叫谷永的光祿大夫，字子云，長(zhǎng)安人，看到這種情況后，他十分擔(dān)心。他再三思考，冒著殺頭的危險(xiǎn)，勇敢地上書(shū)漢成帝，直言陳述自己的觀點(diǎn)，奉勸漢成帝早點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。在奏章中，他這樣寫(xiě)道：

　　“對(duì)于明了大地本性的人，神怪根本迷惑不了他，對(duì)于知曉萬(wàn)物道理的人，行為不正的人根本逃不過(guò)他的眼睛�，F(xiàn)在有些人大肆宣揚(yáng)祭祖的方法，大談神仙鬼怪，仿佛世界上真有仙人，真的有長(zhǎng)生不死之人，真的可以滿(mǎn)足所有人的愿望�？墒�，如果真的要去尋找它的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些都是虛無(wú)縹緲的，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣，根本不可能得的到。所以，古代賢明的君主都不聽(tīng)這些話，而圣人也絕對(duì)不說(shuō)這種話。”

　　“周代史官想用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王得到各路諸侯的`朝圣，其結(jié)果是周王室衰落的更快、更慘；楚懷王祭祀鬼神，不可謂不隆重、不虔誠(chéng)，求神靈保佑他打敗秦國(guó)的軍隊(duì)，結(jié)果不但自己做了秦國(guó)的俘虜，而且連楚國(guó)的土地也全部被秦國(guó)吞掉；秦始皇統(tǒng)一天下后，為尋求長(zhǎng)生不老之藥，特派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果也是一去不復(fù)返，而秦始皇得到了天下人怨恨的結(jié)果�！�

　　“從古到今，所有依靠求仙訪道來(lái)實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足自己愿望的帝王將相，根本就沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的。希望大王您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事了�！�

　　漢成帝看完這則奏章，掩卷沉思了良久，他為朝廷有這樣的忠臣而感到欣慰，同時(shí)，也認(rèn)為谷永說(shuō)的很有道理，便服從了他的建議。

　　釋義

　　捕風(fēng)捉影這則成語(yǔ)的字面意思是逮住風(fēng)，抓住影子。實(shí)際上是指不可能做到的事。現(xiàn)比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確切的事實(shí)根據(jù)，無(wú)事生非，偏聽(tīng)偏信。

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