高考作文指導(dǎo)：材料作文不跑堂的四項(xiàng)原則

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的高考作文指導(dǎo)：材料作文不跑堂的四項(xiàng)原則，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　一、整體性原則

　　仔細(xì)閱讀所提供的材料，切實(shí)弄清材料的中心和實(shí)質(zhì)，不要只抓住其中韻只言片語(yǔ)，以局部代替整體。當(dāng)然，重視材料中起關(guān)鍵作用的語(yǔ)句是正確而且必需的，但它在必須在整體框架下進(jìn)行。如這樣一則作文材料，根據(jù)以下材料自選角度作文：

　　一偉大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問(wèn)她：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答說(shuō)：“其實(shí)，這座雕像原來(lái)就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實(shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的邊邊角角”，就能獲得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己!

　　我們?cè)撛鯓印皩彙边@則材料呢?

　　有的同學(xué)抓住了關(guān)鍵詞“雕塑自我”，以此為話題，立意為“我勤備努力塑造自我”、“我通過(guò)多讀書(shū)塑造自我”、“我選擇好的朋友塑造了自我”、 “我培養(yǎng)自己高尚的情操來(lái)塑造門(mén)我”等等。有的同學(xué)更是出新：“我不用祛除自身的毛病，因?yàn)槊恳粋�(gè)成功的人都有缺點(diǎn)錯(cuò)誤。”這樣行不行呢?不行!只抓住材料本身的“只言片語(yǔ)”來(lái)立意，沒(méi)有能夠準(zhǔn)確把握出題者的真正意圖，未免偏頗。既然是審題，就應(yīng)該審得全面，把材料作為一個(gè)整體來(lái)分析，而不是分割蠶食，片面立意。如我們把上面這則材料當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)分析就不難發(fā)現(xiàn)：除了“塑造自我”這個(gè)短語(yǔ)以外，“去掉多余的邊邊角角”也是很重要的一個(gè)信息。“去掉’多余的邊邊角角’才能塑造完美的自我”才是材料的中心內(nèi)涵，圍繞這一點(diǎn)立意選材文章就已經(jīng)成功一半了。

　　再如這樣一則作文材料，根據(jù)曝歹材料自選角度作文：

　　武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織。總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆�穿著和服去照像�?我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導(dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。

　　這則材料從導(dǎo)師的“苦笑…‘無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿(mǎn)和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。

　　二、多角度原則

　　很多材料包含兩個(gè)或更多含義，因此分析材料時(shí)，要運(yùn)用發(fā)散性思維，很快列出由材料中引出來(lái)的觀點(diǎn)2—5個(gè)，然后找出一個(gè)對(duì)自己寫(xiě)作有利的分析角度去寫(xiě)。如這樣一則作文材料，根據(jù)以下材料自選角度作文：

　　有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢?”

　　1.橫向立意：

　　就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。

　　我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

　　2.反向立意：

　　就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。

　　因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。

　　3.延伸立意：

　　就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒐瓆伸。“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。

　　4.類(lèi)比立意：

　　就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。

　　辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳�產(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。

　　三、明限制原則

　　與話題作文相比，材料作文審題立意的限制性非常強(qiáng)，必須要明確材料題旨來(lái)確定立意。如這樣一則材料，根據(jù)以下材料自選角度作文：

　　有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)。”

　　第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭。

　　最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。

　　院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。”

　　在進(jìn)行作文訓(xùn)練的時(shí)候，有很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫(xiě)“珍惜友誼”、寫(xiě)“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。只要我們?cè)偃�面深入地進(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。”材料對(duì)“珍惜”有了更具體的限制。

　　四、傾向性原則

　　有些材料，客觀地?cái)⑹鲆患�事，說(shuō)明事物或現(xiàn)象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向;有些材料則正好相反，在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向人手來(lái)審題立意。如這樣一則材料，根據(jù)以下材料自選角度作文：

　　當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿(mǎn)誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。

　　材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅(jiān)持就是勝利或攻書(shū)莫畏難。就明顯偏離題意。

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