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疏作文800字（通用15篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的疏作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
疏作文800字 1
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”一個(gè)“疏”字，不僅刻畫出梅花窈窕清麗之形，也使全詩(shī)意境空靈蘊(yùn)藉，盡得風(fēng)流。是啊，和諧美好的境界少不了“疏”的點(diǎn)綴。
自然景觀的疏朗，能給人視覺(jué)上的愉悅與享受。
誠(chéng)然，長(zhǎng)白山上白樺林的蓊郁密集是一種美，白洋淀中葦草的一望無(wú)際是一種美，南塘里荷花的稠密無(wú)垠是一種美。但倘若生活中“密”的美占據(jù)了一切，是否也會(huì)造成視覺(jué)的`緊張與壓迫?老子說(shuō)：“長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和。”沒(méi)有“疏”的調(diào)和，哪來(lái)的和諧美景?
請(qǐng)看，瀟湘館前的幾根翠竹清秀可人，竹蔭微動(dòng)，在書桌上掩映出幾紋波痕;易安窗前的幾枝殘菊在簾卷西風(fēng)中憔悴，卻透出一股哀婉而清高的氣質(zhì);杜甫庭下的一棵疏桐掛著殘?jiān)拢聊却⿺嗳顺蹯o后的黎明……疏，讓平常的風(fēng)景美得攝人心魄。
藝術(shù)創(chuàng)作的留白，能給讀者留下一份想象的空間。
好的藝術(shù)作品，一如中國(guó)的丹青水墨，講究畫的本身，更講究畫之外的“留白”。“留白”，即“疏”。文學(xué)作品也是這樣。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》向世人展示了一幅遼闊的封建社會(huì)生活圖景，筆法細(xì)膩可堪一絕。然而細(xì)膩勾畫之外，還有作者有意無(wú)意留下的“疏”。賈府太大，寫不完的，余者還請(qǐng)讀者自己斟酌品味。
美術(shù)作品更是如此。鄭板橋的竹，寥寥數(shù)筆，竹的內(nèi)秀氣質(zhì)全部帶出;齊白石的蝦，勾畫了了，留白如水般純澈更突顯蝦的靈動(dòng);豐子愷的漫畫，筆法簡(jiǎn)單，觀者卻在那沒(méi)有五官的臉上賦予了自己的表情……疏，使藝術(shù)創(chuàng)作更耐人尋味。
與人相處時(shí)保持一個(gè)適度的距離，能使人際關(guān)系更加和諧。
此處之距離，非疏遠(yuǎn)，非冷漠，而是一種中庸的處世智慧。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”有一定“疏”度的友情才能像水一樣有永恒的保質(zhì)期;“相敬如賓”，“舉案齊眉”，有一定“疏”度的愛(ài)情才能經(jīng)得起歲月的磨痕。這就如守望，因?yàn)槟且环菥嚯x的存在才更縈人情思。相反，一味地如膠似漆、形影相隨，你儂我儂倒不一定有美好的結(jié)局。
領(lǐng)略“疏”的美妙，把握“疏”的智慧，人生的佳境便在這“疏”中淡然而生了。
疏作文800字 2
一個(gè)人走回家，在一棵銀杏樹(shù)旁駐足。充滿涼意的北風(fēng)中，幾片金黃的葉在空中自由飄落，雖不夠壯觀，卻柔和地叩開(kāi)了我的心扉，引我長(zhǎng)久凝望。
我忽而靈機(jī)一動(dòng)，何不拾些帶回去，不僅可以觀賞，還可以留存，豈不是兩全？踩著滿地的銀杏葉，我挑了些裝進(jìn)袋子里，探頭望去，不禁啞然。袋中的銀杏葉互相擠壓，改變了原來(lái)的摸樣，那金黃也一下子黯淡了。我滿懷憐惜和不舍將它們抖摟出來(lái)，任其自由散落，隨風(fēng)而去。
習(xí)慣了多多益善的我，于幾片銀杏葉中，獲得了大自然對(duì)“疏”最真摯明了的詮釋。
或許，疏才是美學(xué)的必需，才是情感的表態(tài)，才是能量的蓄積。
日出而作，日落而息的農(nóng)民，頭頂一片天，腳踏一方地，俯首屬于綠色田野，仰頭屬于萬(wàn)里晴空。累了，他們毫無(wú)顧忌地坐在大地上小憩，沒(méi)有思想的負(fù)擔(dān)。只要置身于鄉(xiāng)野，你便無(wú)法不疏。它的一花一草，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一木一泉，無(wú)不擁有神奇的魔力，攫取你的雜念，清除你的污垢，讓你只覺(jué)體態(tài)是輕的、疏的，而精神是松的、悅的`。
這該是一種怎樣的歡欣？當(dāng)我們極力追求滿、密時(shí)，雖有得到，卻只是短暫的歡愉，表象的喜悅。當(dāng)“疏”這樣一種歡欣如脫俗之感浸潤(rùn)我們干涸的靈魂時(shí)，似長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣，豁達(dá)釋然了。
在一天的忙碌后，我愿意戴上耳機(jī)，享受幾首歌帶來(lái)的舒適。以前的我，喜歡不斷循環(huán)播放同一首歌曲，仿佛想將它的旋律刻進(jìn)心里，揉進(jìn)骨里。沒(méi)過(guò)多久，腦中就只銘記了這種旋律，揮之不去，它成功占據(jù)并剝奪了其他樂(lè)曲的位置。終于，我厭倦了。無(wú)奈，再尋覓，再厭倦……音樂(lè)一度是我密不可分的伴侶，但因?yàn)檫^(guò)于珍愛(ài)某個(gè)旋律，最后往往落到避之唯恐不及的地步。后來(lái)，偶然間聆聽(tīng)到蔡琴深沉的吟唱，一首《被遺忘的時(shí)光》讓我沉醉，這是被我遺棄甚久的旋律。原來(lái)，試圖銘記的旋律不需要循環(huán)地聆聽(tīng)，給它們騰出些稀疏的空間，讓其慢慢沉淀，它們就真的印在心底了。
學(xué)著不再天天聽(tīng)同一首歌，不再時(shí)時(shí)想一個(gè)人，不再刻刻在意一件事，不再每每追求一個(gè)夢(mèng)。
為生命留疏，任靈魂的菩提自由生長(zhǎng)。
疏作文800字 3
在繁忙的今天，面對(duì)被安排得緊張倉(cāng)促的時(shí)間，很難再有人將“疏”這個(gè)字眼從高速滾動(dòng)的信息條目中拎出來(lái)。即使是將它拎了出來(lái)，也很少有人正眼瞧它一眼。其實(shí)，我們都忘了，疏，本身就是一種文化。
先秦時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。有別于后來(lái)被統(tǒng)治者奉為圭臬的儒家文化，有一種文化也在那時(shí)悄然開(kāi)了先河，一直流淌至今，默默滋潤(rùn)著中華的傳統(tǒng)文明。它的發(fā)端，不似儒家那般卷帙浩繁，只寥寥五千字，卻影響了以下三千多年，它就是道家文化。如果說(shuō)儒家文化像一把鋒利的長(zhǎng)劍，處處都透著經(jīng)世濟(jì)用的鋒芒，那么道家文化就像一縷清風(fēng)，處處透著一份飄逸與悠然。讀儒家經(jīng)典，是該正襟危坐，于青燈之下苦苦研磨。而品道家妙筆，卻該在清風(fēng)朗月之中，樹(shù)蔭蟬鳴之下，只拈來(lái)一段隨意咀嚼，整個(gè)人便透著一份超然與飄逸，這是在儒家汗牛充棟的典籍中怎么也體味不到的，這是道家獨(dú)有的疏之情趣。我們于書頁(yè)掩映間便不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，疏，也是一種情趣。
魏晉時(shí)期，名士輩出。其中最出名的莫過(guò)于竹林中那七個(gè)狂放不羈的身影。從緊張得窒息的世事中飄然脫出，從緊繃得箍人的教條中瀟灑淡出，竹林七賢用精彩的演技為我們?cè)忈屃恕笆琛钡?獨(dú)特內(nèi)涵。無(wú)論是那恣意飲酒對(duì)仆從說(shuō)“死便埋我”的劉伶，還是那在對(duì)門曬紗羅錦綺時(shí)，把犢鼻褲用竹竿高高挑到太陽(yáng)下的阮咸，他們的一舉一動(dòng)想必都是隨興揮灑而沒(méi)有一絲緊迫感的，隔著時(shí)間這層厚重的面紗，我仍可依稀辨出他們懶散的笑。歷史輕叩著我的額頭，俯身告訴我，疏，也是一種氣度。
姹紫嫣紅，滿園開(kāi)遍。當(dāng)這些繁華在秋至、冬至?xí)r相繼落盡，卻仍然有一種美如輕顫于空中的風(fēng)鈴響徹于我的心扉。那是茫茫雪野中一點(diǎn)殷紅的梅，只是一點(diǎn)，輕綴于稀疏的枝頭，在風(fēng)雪中不住地飄搖，卻從未見(jiàn)其落下。蘇軾詠菊的一句詩(shī)可以借用到此——“梅”殘猶有傲雪枝。千古的佳句如佛磬般清越悠長(zhǎng)，直落我的心旌。它清吟著告訴我，疏，也是一種風(fēng)骨。
不論是超然飄逸的疏之情趣，還是不拘世情的疏之氣度，抑或是傲然不屈的疏之風(fēng)骨。疏，始終以別樣的方式常照我心，穿過(guò)緊密的時(shí)間激流，似一輪輕凌于輕風(fēng)之上的皎潔明月，讓我在“疏文化”清冽的月光中，細(xì)數(shù)悠然。
疏作文800字 4
雨，依舊在淅淅瀝瀝地下著，如無(wú)數(shù)銀色的細(xì)針劃過(guò)灰蒙蒙的天空，白花花的一片。那銀色的細(xì)針從遙遠(yuǎn)的天際來(lái)，泛著閃閃銀光。他們落在窗戶上，順著玻璃一道道地流下，匯聚成一顆顆如豆大的雨滴，努力攀附在玻璃下。最后雨滴終于撐不住這般大的壓力，無(wú)力地松開(kāi)他們的手，垂直墜下高空，濺起點(diǎn)點(diǎn)漣漪……
雨，是一線生機(jī)。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這句詩(shī)出自杜甫的《春夜喜雨》。這句詩(shī)是在杜甫長(zhǎng)期顛沛流離后，在朋友和家人的幫助下將生活安定下來(lái)時(shí)寫下的。全詩(shī)不露一個(gè)“喜”字，卻處處都表現(xiàn)出杜甫的歡快喜悅。雨是可貴的，每當(dāng)需要它時(shí)，它總是默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)細(xì)細(xì)的雨悄然從夜幕中降臨時(shí)，它用自己的身體濕潤(rùn)世間萬(wàn)物，無(wú)聲地將自己的靈魂奉獻(xiàn)給世界，帶給大地?zé)o限的生機(jī)。
雨，是一片朦朧。宋代詩(shī)人蘇軾曾在游覽西湖時(shí)，寫下：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。詩(shī)句中，一個(gè)“奇”字足以表現(xiàn)出雨的一切，既很形象，又很傳神。這種模糊的描寫方式帶來(lái)的效果顯然是與眾不同的，從整體上展現(xiàn)出雨之韻，一幅西湖朦朧雨景圖好像映入眼簾。雨如夢(mèng)如幻，似有似無(wú)，遠(yuǎn)看上去好像是蒙上一層淡白色的煙霧，近看上去又好像無(wú)數(shù)水滴浮在空中，宛如仙境般神秘，讓人無(wú)法捉摸。
雨，是一縷愁緒。古稀之年的'陸游，被任用為知府。可是他早已失去當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，剩下的只有歲月的滄桑。于是他在臨安的客棧里滿懷悲壯地寫下：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝叫杏花。”當(dāng)時(shí)南宋的朝廷已經(jīng)是一片黑暗和懦弱，陸游對(duì)南宋沒(méi)有抱有任何希望。陸游整夜都無(wú)法入睡，心中只有無(wú)限的哀愁。何況外面還在下著雨，陸游更加難以入睡。淅淅瀝瀝的雨，綿延而漫長(zhǎng)，就像根根細(xì)針，刺進(jìn)脆弱的心中，涌出的是凄涼，是惆悵。
雨乃自然之物，它可以是詩(shī)人筆下的一縷風(fēng)光，也可以是內(nèi)心深處的一絲憂愁。雨不會(huì)變，會(huì)變的是人的心境。不同的心境反應(yīng)著不一樣的內(nèi)心，而雨可以折射出內(nèi)心的想法。
靠在窗邊，耳邊依舊在嘩嘩地響。隱隱約約感覺(jué)雨似乎變得越來(lái)越小，小到幾乎聽(tīng)不見(jiàn)雨聲。雨，終于在漫漫長(zhǎng)夜中停了。夜已深，人未睡。那些沾在窗戶上的渺小的雨滴依舊在縹緲的虛空中緩緩流動(dòng)……
疏作文800字 5
人生像一首曲子，或節(jié)奏歡快，或急促低沉；人生像一部電影，或情節(jié)輕松，或撲朔離奇；人生還像一桌菜肴，或平平淡淡，或酸甜苦辣。人生松弛坦蕩便是疏，人生緊張狹隘便是密，疏者密者，亦髓亦粕，亦相較而有優(yōu)，亦缺一而不可。
疏有疏的好處。木工師傅在鋪設(shè)木地板或制作家具時(shí)，往往特地在木板間留一條縫隙。初看起來(lái)，讓外行人覺(jué)得納悶：將木板拼得天衣無(wú)縫不好嗎？那樣既整齊又美觀，讓人賞心悅目。其實(shí)不然，木板有熱脹冷縮的特點(diǎn)，留有這縫隙，就在炎熱的夏季，給木板的膨脹留出了空間，從而保護(hù)了地板的整體平整。人生也是如此，倘若不給快樂(lè)留點(diǎn)空間，每日為生活而無(wú)日無(wú)夜的奔波，猛然回首時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間都被憂愁和無(wú)盡的追求奪去了。
密也有密的`好處。小時(shí)候玩過(guò)積木的人可能從小就知道了為什么一棟房屋用的鋼筋混凝土構(gòu)成的柱子越多越穩(wěn)固，為什么阻擋風(fēng)沙的林子越密越有效。人人生來(lái)平等，高低貴賤只是表象，那些生來(lái)便衣食無(wú)憂的人，倘若不懂得自己營(yíng)造，那么縱使坐擁金山，也會(huì)揮霍一空，而對(duì)于那些家境貧寒者，更是如此，生活沒(méi)有給他們選擇的機(jī)會(huì)。人生精于勤而荒于嬉，自然界的淘汰法則告訴我們，任何人都不可能無(wú)憂極樂(lè)而終。
然而凡事有個(gè)度，古語(yǔ)有云：日中則昃，月滿則虧。人生中一味的松弛并不能代替坦蕩，一味的狹隘并不能代替緊張。木工師傅在鋪設(shè)木地板或制作家具時(shí)，在木板間留的一條縫隙不是隨便留的，那是根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)摸索出來(lái)的，甚至一個(gè)工匠技藝的高深與否，就取決于這一條縫隙留得是否恰當(dāng)，木板之間拼接得過(guò)于松弛就會(huì)使整個(gè)結(jié)構(gòu)不夠結(jié)實(shí)，進(jìn)而達(dá)不到使用的要求。同樣，房屋的柱子太過(guò)密集，就會(huì)占去很多空間，從而降低了地面的使用率，防沙的林子太過(guò)密集，就會(huì)使得每棵樹(shù)木無(wú)法充分吸收養(yǎng)分，從而降低了防沙的能力。
世界是多姿多彩的，人生是起伏跌宕的。受眾是鮮活的，一首節(jié)奏不變的曲子不會(huì)得到欣賞，一部情節(jié)平淡的電影不會(huì)得到掌聲，一桌味道索然的飯菜不會(huì)得到贊美。當(dāng)我們?yōu)榱诵腋６煌１疾ǖ臅r(shí)候，不妨給自己點(diǎn)時(shí)間放松心情；當(dāng)我們自暴自棄，不思進(jìn)取的時(shí)候，不妨給自己點(diǎn)鼓勵(lì)增強(qiáng)信念。人生屬于你，或疏或密，快點(diǎn)把握！
疏作文800字 6
“疏影橫斜”是一種意境，“暗香浮動(dòng)”是一種心情。中國(guó)文人用筆墨點(diǎn)綴朦朧的生活，用人格滋養(yǎng)疏密相間的藝術(shù)之路。
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。如此浪漫的屈原，一生與香草為伴，那是夢(mèng)想觸及的地方，是靈魂皈依的天堂。路漫漫無(wú)人陪伴，雨朦朦淚也成行。渾濁的世間迷亂不了明亮雙眸，他向“疏”而行，漸行漸遠(yuǎn)，視高官如草芥，抱理想而長(zhǎng)終。他的去留下光亮的影，映出生的希望，希望永恒，人品之“疏”，彌足珍貴。
他的疏遠(yuǎn)塵囂，只為了一絲綠意，一瓣菊花。陶潛，一顆質(zhì)樸的`心，一段逍遙天涯的傳奇。披星而出，戴月而歸。他種下灑脫，褪去疲倦，收獲慰藉。疏遠(yuǎn)繁雜人生，深味寧?kù)o意蘊(yùn)。他隨心而動(dòng)，他因夢(mèng)而行。鳥(niǎo)語(yǔ)花香裝點(diǎn)無(wú)悔行程，溪韻海嘯見(jiàn)證藝術(shù)人生。他的“疏”，定格在與自然的親密無(wú)間中，這是一份感動(dòng)。
月暈，疏桐，人生。蘇東坡，一代文豪，才氣歷久彌新。“烏臺(tái)詩(shī)案”他看透人生脈絡(luò)，疏離京城，邁向巔峰。寄情山水不是怯懦，心憂天下不是做作，他把夢(mèng)想聚集世事本真，他將名利看若淡水。看似“才大志疏”，實(shí)為因“疏”而才華橫溢，因無(wú)憂而氣宇軒昂。他的退身，避免了勾心斗角；他的釋然，成就了“大”江東去”的千古豪邁。他的“疏”，將人生追求呈現(xiàn)在筆墨書香中，他的精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永遠(yuǎn)鏤刻在歷史的蒼穹。
中國(guó)畫的技法中，“留白”是最閃亮的一顆星。齊白石老人，用藝術(shù)手法詮釋人生的最佳境界：疏而不漏。“疏”名利，“不漏”修養(yǎng)；“疏”浮躁，“不漏”激情。老人畫筆下的蝦，游弋在澄澈的水面上，那神態(tài)與意境，和老人的心緒如出一轍。這種“疏”的理論，彰顯大智慧。
中國(guó)文人一直以來(lái)鐵骨錚錚，愛(ài)憎分明。他們的選擇充實(shí)了藝術(shù)的內(nèi)涵，傳承了民族精神。“疏”名利，“疏”錢財(cái)，卻不“疏”信仰；“疏”低俗，“疏”平凡，卻不“疏”意境。這種理性的“疏密”判斷，曾經(jīng)顛覆過(guò)那個(gè)時(shí)代，也照亮了后世人的心路。
秉承“疏”的精神，體會(huì)別樣的收獲。與屈原同行，與陶潛賞菊，與東坡論詩(shī)，與白石暢游五湖四海。人生，已別無(wú)他求。人心永恒。
疏作文800字 7
我蹲下身子，將那只狼毫緩緩浸入一汪池水中，看墨跡如游絲，一點(diǎn)一點(diǎn)從周身疏離，散入這一方清潭，筆尖在水里散開(kāi)，淀開(kāi)一朵好看的花，隨著水紋任自開(kāi)合。筆尖的墨色淡了，筆肚的墨意卻因著時(shí)間的印記留在上面，沉淀入肌里。好像差不多了。筆尖在脫水一刻聚攏，溫情相擁，在旁邊那一方石上輕輕順一順，站起了身。今日天氣尚晴。
我好像每天都在重復(fù)著做這樣一件事，每天都要來(lái)到這池畔洗筆，一日未落。
不知從何時(shí)起，書法便融入了我的生活。幼時(shí)，尚需先生督促，后來(lái)，它便好似成了我生活的一部分。看墨花在宣紙上淀開(kāi)，運(yùn)筆浸墨，提筆落字，一氣呵成。于是，每天的重復(fù)洗筆，就成了一段閑暇時(shí)光。
每日洗筆，總愛(ài)看看院中景色。今日比昨日多開(kāi)了一朵梅花，今日比昨日少了一絲紅葉。日復(fù)一日，我看過(guò)春天微風(fēng)吹皺一湖漣漪，看過(guò)夏日青梅郁郁蔥蔥，賞過(guò)秋季紅楓落水成舟，亦嘆過(guò)冬天大雪蹉跎。
在那些寒涼的日子里，有時(shí)池水會(huì)結(jié)起一層薄冰，我總會(huì)讓下人澆幾桶燒開(kāi)了的水，待其稍融，輕輕將筆放入。有時(shí)，洗筆時(shí)夜幕已悄然隱了繁花似錦的色澤，藏了春渡杏花的味道，于是便愛(ài)讓下人擎著一盞燈，昏黃的火苗搖曳出簇簇?zé)艋ǎ吃诔厮校凵涑龊每吹念伾艄庀拢髯叩厍臒o(wú)聲息。甚至，是下雨的日子，擇一把青色的油紙傘，不顧地面浸施了拖地的長(zhǎng)袍，將筆就那樣放著，看雨水在筆尖匯聚滴下，“叮叮咚咚”，敲開(kāi)了一池漣漪，仿佛催生了一池笑意。
年復(fù)一年，那池原本清澈的.池水，在不知不覺(jué)中，一天天滌沉，一月月黯淡，一年年便成了墨色。而我兩鬢之間也有了零星的白意。
院內(nèi)仍舊一般光景，院外，我的字開(kāi)始出名。贊譽(yù)接踵而至，他們贊它飄若驚鴻，佼若游龍，我只是置之一笑，繼續(xù)剪影成卷，鋪落辭章，任那池水又滌了幾許。后來(lái)，洗完筆仍有興致，便會(huì)折下池邊芭蕉，繼續(xù)看墨跡沿著芭蕉深淺不一的紋理浸染，竟別有韻味。這池水，已洗不凈筆了吧。
不知怎的，外界竟也開(kāi)始流傳我這一方墨池的雅事。
他們?yōu)榇私蚪驑?lè)道，將我這字歸功于這墨池。是因?yàn)槲疫@一日日的重復(fù)嗎？也許罷。
疏作文800字 8
某個(gè)安詳?shù)那宄浚?yáng)如一只正淡淡打著太極的貓將陽(yáng)光輕灑。
初夏的晨曦，沒(méi)有絲毫的燥熱。熹微的日光給樹(shù)葉抹上一層淡淡的金黃光暈。璀璨的陽(yáng)光，僅一束，就足以溫暖心口的清寒。
梔子花又開(kāi)了。我想、我在想歲月掠過(guò)我們頭頂?shù)奶炜諘r(shí)，會(huì)不會(huì)留下一道隱形的痕跡，隱之于時(shí)空，暖之于心胸。
十年前光景。那時(shí)的我還在繁星密布的田野下奔跑，牽著伙伴的手，歡樂(lè)寫滿瞳孔。那時(shí)真好。可以端著碗筷在天頂上數(shù)著初夏的星星唱著歌；可以吹著垂暮的'微風(fēng)眺望著逐漸燃起的遠(yuǎn)方城市的霓虹交錯(cuò)；可以在初夏的疏雨中同著伙伴數(shù)著門前的雨簾；可以在某個(gè)黃昏坐在天頂?shù)那锴辖o伙伴講著故事。可以告訴他們：只要找到初夏流星劃過(guò)的痕跡并對(duì)著它大聲唱歌。時(shí)光就不會(huì)流失、青春就不會(huì)消逝、快樂(lè)就不會(huì)和我們saybye-bye。
然而。時(shí)光還是荏苒了、歲月還是飛逝了、我們還是成長(zhǎng)了。
我的意識(shí)在某個(gè)突兀的清晨從塵封的記憶里醒過(guò)來(lái)，太陽(yáng)剪下三寸日光點(diǎn)亮了我的半邊臉旁，我知道又一個(gè)季節(jié)悄然降臨了。不斷交錯(cuò)的晴雨天黏稠了空氣，天空一反往常的通透晶瑩，純色的湛藍(lán)與火熱的赤橙交織在彼方天際。我匆匆告別激情的童年歲月，開(kāi)始在安靜的學(xué)習(xí)生涯中反復(fù)踱走。我念著單詞的嘴唇停下蠕動(dòng)。
是的，梔子花開(kāi)了。
是的，初夏到了。
是的，記憶清醒了。
是的，我沒(méi)有忘記。
是的，我們記得。
是的，我記得那年初夏我們?nèi)绾卧谛切堑淖⒁曄滦χＪ堑模矣浀媚悄瓿跸奈覀內(nèi)绾螢榱擞舆@個(gè)火熱的季節(jié)而更加火熱的奔跑。是的，我記得那個(gè)美好的故事。
只要對(duì)著初夏的流星唱歌。時(shí)光就不會(huì)流失、青春就不會(huì)消逝，快樂(lè)就不會(huì)和我們saybye-bye了。
我慶幸我能在漸迷失的時(shí)光中，依舊保留著一顆崇尚美好的童心。我知道我還是迷戀于在初夏繁星密布的大地上奔跑，還是會(huì)吹著垂暮的微風(fēng)眺望著遠(yuǎn)方咫尺的燈火。我還是在期待著流星，期待著它劃行的方向后留下的淡痕，我知道，那是屬于我童年最美好的初夏傳說(shuō)。
我多么期待，在即將錯(cuò)過(guò)的疏雨微光中，等來(lái)一份遲到太久的美好。
疏作文800字 9
秋風(fēng)吹了，校園里的桂花也就開(kāi)了。
你來(lái)的是那樣聲勢(shì)浩蕩，那樣高調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就把人的魂勾去了，好似生怕有人不知道這是你的時(shí)代似的。從三樓望去，你在綠葉叢中若隱若現(xiàn)，像個(gè)“誤入藕花深處”的青澀少女，不著痕跡地暗吐芳香，掩笑著“卻把青梅嗅”。真可謂是“不見(jiàn)其人先聞其香”。
初秋的日子，你星星點(diǎn)點(diǎn)地裝飾著綠樹(shù)。不多，但香味卻很是濃重。香也罷了，偏還浸著甜，是那種活潑的少女身上，散發(fā)的那種鮮活甜蜜的朝氣。讓人沉溺，且心甘情愿的。你像是個(gè)不諳世事的孩子，攥著沾滿香味的畫筆，調(diào)皮地往路過(guò)的行人身上抹，如創(chuàng)作一幅藝術(shù)大作般，一撇一捺，沾得世界都香。叫人真是拿你一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，只好縱容你，寵溺著你，任你在身上亂涂亂畫，可哪一筆里不是香和甜啊，以至于惹得“蜻蜓蛺蝶飛”。
偶有清風(fēng)徐來(lái)，扯起你輕盈的淺黃色衣裙，在風(fēng)中輕輕搖曳，和著香和甜，在我們身邊纏繞不休。我們走到東，你也跟到東，我們走到西，你也跟到西，我們走到三樓去，你竟也尾隨其后，像那怕迷路的孩子緊緊地跟隨在母親身后。一路牽引著你，你那時(shí)濃時(shí)淡的芳香，迷得我竟忘了送你回家，一起走到三樓。
書香亦被你的香味浸著泡著，愈發(fā)醇厚。你在樓下慵懶地開(kāi)著，香甜的氣息，一波又一波地涌上樓來(lái)，我坐于教室之中，便已感受到你給予我這慷慨的禮物。窗外透進(jìn)來(lái)的`幾束陽(yáng)光，泊在那兒，和你的氣息融為一體。陽(yáng)光為你著上了溫柔色，你亦為陽(yáng)光照耀的萬(wàn)物抹上了幾絲淺香。包括，我那隨風(fēng)起舞的書頁(yè)。你瞧，那一個(gè)個(gè)原本沉重而單調(diào)鉛字被你熏染得頗為動(dòng)人，如一個(gè)個(gè)輕盈的小精靈般一一跳入我的眼眸，印入我的腦海。連老師那循循善誘的話語(yǔ)，也和著你的芬芳一同進(jìn)入心泉。同樣，你的氣息亦是如此。你的香甜使人安寧并且心生暖意，也是對(duì)我平淡生活的一種恩賜。
光陰深處，我好似看見(jiàn)你在編織著你的夢(mèng)，編織著那燦爛的夢(mèng)。我知道，路過(guò)的風(fēng)也看見(jiàn)了，飄過(guò)的云也看見(jiàn)了，停歇的鳥(niǎo)也看見(jiàn)了。李清照有首贊美你的詞，我頗為喜歡“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”是啊，自是花中第一流，一年能邂逅這樣一場(chǎng)桂花開(kāi)，多好！
疏作文800字 10
疾而后有醫(yī)，醫(yī)之義在于健康；蠻而后有教，教之義在于文明；亂而后有治，治之義在于和諧。醫(yī)必?fù)?jù)望聞問(wèn)切而藥，師必因情智趣好而教，君必依諫訪體察而治。不審病況而欲藥其健康，不察學(xué)情而欲塑其品行，不諳民意而求國(guó)之興旺，吾雖愚鈍，知其不可，而況于明哲乎？君子當(dāng)國(guó)命之重，享百姓公仆之榮，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足勁，誨盜以求德厚也。
科學(xué)之道即自然之道，和諧之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天擇，人盡其才；人物輩出以致科教發(fā)達(dá)；科教先進(jìn)以致神物（精神與物質(zhì)）文明；神物文明以致社會(huì)和諧。
構(gòu)建和諧社會(huì)，必先富人神物，欲足人神物，必先發(fā)展科教；欲重科教，必先物競(jìng)天擇，人盡其才；欲人物輩出，物盡其用，必先效法自然，遵循物理。
所謂自然者，天之本性也，物理者，物之規(guī)律也。天之本，春暖秋涼，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而獲五谷，獲五谷而足食，足食以安民；法物理，而知興衰，知興衰而善更替，善更替以業(yè)昌，法人性，而知揚(yáng)抑，知揚(yáng)抑而弘正氣，弘正氣以和諧。
梓木性直而細(xì)膩，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之無(wú)用，移之市則蔚為奇觀。法自然，遵物理者，有若伐梓木以為柱具，移枧木以求奇觀，各適其性，各盡其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以為柱具，移梓木以求奇觀，逆其本性，兩害其材。此法悖自然之辨也。
方今之世，人才濟(jì)濟(jì)，猶萬(wàn)木蔥郁，或參天，或匍地，或獨(dú)桿如筆，或錯(cuò)枝若傘。高矮粗細(xì)曲直，千姿百態(tài)，不一而足。然量材以錄用者，蓋以一紙?jiān)嚲頌闃?biāo)尺，難免伐枧移梓，害其本性也。俗語(yǔ)云：“人難量，水難量。”人皆天才，男女有別，老幼不同，才情各異，斗量尺度，所宜深慎。
興國(guó)之本在于人，人才興則國(guó)興，育人之本在于教，教育興則人才興；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一紙之標(biāo)尺，倡多元之評(píng)價(jià)也。多元評(píng)價(jià)者，必先懷敬畏萬(wàn)物之心，而后不拘一格，直則直尺，曲則曲度，各盡其利也。遵物理者，循物生長(zhǎng)之序而漸進(jìn)，因材質(zhì)之理而施教也。鳥(niǎo)之雛，不辨雌雄，人之幼，不明長(zhǎng)短，當(dāng)輔之以基礎(chǔ)百科，求其全面發(fā)展。及至少壯，長(zhǎng)短顯露，當(dāng)揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，因勢(shì)利導(dǎo)，以求至善。
人皆得其教，則國(guó)有至于文明；人皆專其好，則國(guó)有至于富強(qiáng)；人皆用其長(zhǎng)，則國(guó)有至于和諧。
疏作文800字 11
嘗聞老子云：儉，故能廣。今觀歷代之明主賢士莫不居安思危，戒奢以儉。凡天下之事，成于儉而荒于奢者不勝數(shù)之。
故舉一典，秦王之建阿房宮，何等勞民傷財(cái)，以致眾民皆揭竿反之。夫阿房宮，實(shí)為盡奢盡侈，但傳其輝煌豪華，華美炫絕，惟不從儉以思知足以自戒，無(wú)視民心，終遭夭折于二世之手，此何其謬矣，又聞驚世巧例，即隋之亡國(guó)，居位時(shí)，大興土木，興建京杭運(yùn)河為尤甚，上即靡奢若此，下豈不欲叛之逆之乎？
此上乃反面顯例，即知求奢濫享如此亡國(guó)之君，縱中華悠悠文化五千年，亦當(dāng)有賢明圣主。堯、舜之賢眾所熟知，然殷商至今，在下尤賞唐王李氏之朝。太宗數(shù)納魏征之諫疏以戒奢以儉，故嘗能為貞觀盛世之壯舉。
俗云：上梁不正下梁歪。故君須自正以樹(shù)賢德。因此又聞海瑞之清、于成龍之廉，兩袖清風(fēng)，莫不從儉，故能成大名，即使當(dāng)世曲才，然繼常流芳。諸葛孔明如此睿智，臥龍甘居茅廬之簡(jiǎn)，生活亦無(wú)不節(jié)儉。吾等不才，惟效仿先賢以積吾輩之德而后續(xù)吾才。人之上升，水之流下，如此可為。
然觀今日之民風(fēng)充溢夫奢靡之風(fēng)，悲乎！古之人且知居安思危，戒奢以儉以求進(jìn)步，而今之人且不屑從儉而日益消沉，可乎？
吾訴從儉亦非益度。儉，當(dāng)順時(shí)而易。勿言古之遠(yuǎn)，就中共之初，長(zhǎng)征二萬(wàn)、八千里路云和月之時(shí)，以草為食，甚啃（皮）帶以充饑，此當(dāng)數(shù)節(jié)儉，然今非長(zhǎng)征之時(shí)景，故人當(dāng)求變而合乎時(shí)代變遷。
吾曰：儉，當(dāng)以物盡其所用，食盡其所值，夫資當(dāng)以節(jié)制為上，增之一分弗善，減之一分亦弗能。佛家修禪，甚求時(shí)機(jī)，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退。故吾輩當(dāng)儉則儉，當(dāng)用則用。若儉甚則顯吝。
且“節(jié)儉”，“節(jié)儉”，儉即從儉，前一“節(jié)”字即對(duì)此以節(jié)度。當(dāng)今世較安，然氣不可止，人不可沉。奮強(qiáng)開(kāi)拓之精神益更強(qiáng)之。亦可繼先人之良訓(xùn)，承民族之脈。與其費(fèi)時(shí)費(fèi)力求奢，不如寡欲從儉以修長(zhǎng)人之德。
識(shí)此良言，方可經(jīng)人生萬(wàn)事挫折。
有詩(shī)為戒：
賢德儉中來(lái)，不可廢吾志。
日素不必哀，仁心去塵躓。
疏作文800字 12
諫蜀漢昭烈皇帝疏天子在上，后輩微臣再拜言：陛下生于漢末亂世，天下群雄并起，而陛下出身卑微卻能稱帝一方。微臣每讀史書至此，不禁為陛下經(jīng)天緯地之才智膽略所折服。想陛下當(dāng)年創(chuàng)業(yè)時(shí)所用之人，都是一些大才：文有臥龍、鳳雛、元直等；武有關(guān)羽、張飛、趙云等五虎上將。靠這些賢人輔助，陛下才取荊襄、進(jìn)兩川，打下這錦繡江山。臣不覺(jué)為陛下用人的才干所折服。
正當(dāng)臣深深為陛下所折服時(shí)，卻對(duì)陛下的白帝城托孤感到有些費(fèi)解。微臣曾在我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中看到白帝城托孤的故事，雖說(shuō)那被后人喻為“美德托孤”，并且臣也對(duì)此表示贊同，但陛下是否想過(guò)，導(dǎo)致那悲劇的發(fā)生的原因？還不是因?yàn)槟膬蓚�(gè)弟弟的死？您得知這個(gè)噩耗后痛哭流涕，整日不思國(guó)事。后來(lái)丞相苦勸，陛下您才止住悲聲，卻又立志要發(fā)兵攻吳，趙云將軍苦諫，可您此時(shí)已經(jīng)被復(fù)仇之火沖昏了頭腦，任誰(shuí)再勸諫也不聽(tīng)了，還下了一道旨：“有進(jìn)諫者斬！”于是，朝野上下噤若寒蟬，在章武元年秋七月，您出兵了……孫權(quán)曾派人講和，可陛下您卻一意孤行，結(jié)果被吳國(guó)一個(gè)“無(wú)名小卒”陸遜打得打敗……于是便有了白帝城托孤。可是陛下是否知道，陛下的死——不，駕崩加快了西蜀滅亡的腳步？陛下駕崩后，南王造反，諸葛丞相率軍深入不毛之地，才得以七擒孟獲，平定叛亂。緊接著，諸葛丞相上了一份史上留名的《出師表》，便開(kāi)始了六出祁山。
人們都說(shuō)諸葛丞相六出祁山有勞無(wú)功，可這不還是陛下您造成的？您一時(shí)的復(fù)仇心，竟破壞了您與丞相隆中對(duì)中定下的大計(jì)，使西蜀滅亡的腳步竟來(lái)的如此之快！如此之猛烈！臣以為陛下當(dāng)初若是不為關(guān)羽報(bào)仇，聽(tīng)從趙子龍將軍的勸告，并且按照孔明先攻魏，后滅吳——也就是隆中對(duì)中定下的`大計(jì)來(lái)行事，也許陛下就不會(huì)剛登基兩三年就駕崩，也不至于累得丞相諸葛亮剛五十四歲便操勞過(guò)度，病死在五丈原。臣倒并不是為諸葛亮丞相惋惜，只是，陛下您不知道，您駕崩后，整個(gè)西川都落在了孔明的肩上，那是一個(gè)扶不起的阿斗啊！臣知道，陛下重義，可是您是否想過(guò)，那個(gè)“義”字，害的不僅是陛下與您的兩個(gè)兄弟，害的更是整個(gè)西蜀啊！親私情，遠(yuǎn)理智，這是歷代君王的做法！可是，只有親理智，遠(yuǎn)私情，才能使國(guó)富民強(qiáng)啊！
具體的微臣也不再說(shuō)了，只是希望陛下您看在臣比您多學(xué)幾百年歷史的份兒上三思吧！出言冒犯，觸怒龍顏，臣不勝犬馬怖懼之情，僅上疏以聞。
疏作文800字 13
早上，院子里的梧桐樹(shù)葉落了，一葉葉枯黃的飄零而下。踩在這葉子上，風(fēng)吹晨涼中，感受這初冬的蕭瑟，遠(yuǎn)天藍(lán)的透明，白云變幻著形狀，冬日的早上，有寒涼，有美景，更有觸心的莫名感動(dòng)。
好多友人打電話問(wèn)候，上、微信上，恭喜、祝福的信息不斷。不可知的未來(lái)以及今下的祝愿，交織在一顆起伏不定的心中，令人有些茫然的激動(dòng)。終于下定決心離開(kāi)，就像當(dāng)初義無(wú)反顧的離開(kāi)部隊(duì)，總想著人生需要改變，不能讓一成不變的因循守舊把心消磨遲鈍。離開(kāi)是人生的常態(tài)，在不斷的往前走的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在離開(kāi)，不在告別。
很久以來(lái)，總是想把不變動(dòng)的生活變的有些激情，人生至少需要不斷的改變，改變環(huán)境、改變奮斗的目標(biāo)、改變已經(jīng)不在新鮮的生活。很多時(shí)候，是責(zé)任讓人留下，但是責(zé)任不會(huì)是一生不變的。人總要在為他人、社會(huì)負(fù)責(zé)中，適當(dāng)?shù)?為自己負(fù)責(zé)，如此才能讓生命更加的充滿光彩。
轉(zhuǎn)業(yè)四年，也在糾結(jié)和郁悶中待了四年。這四年，讓一名曾經(jīng)的軍人明白了社會(huì)的另一面，這一面才是真正的社會(huì)，才是真正的四季生活。看清楚這個(gè)社會(huì)其實(shí)很難，當(dāng)你用語(yǔ)言來(lái)形容這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，其實(shí)更難。因?yàn)樗腥硕颊驹诓煌慕嵌壬希憧吹降呐c別人是不一樣的。何況除了這角度還有利益，還有感情，還有許許多多的主觀或者客觀的理由。所以，當(dāng)陳述被別人認(rèn)為是抱怨的時(shí)候，那一定是這些方面出現(xiàn)了分歧。于是，選擇沉默，不在評(píng)論，而是讓心看清，繼續(xù)生活。
人生是沒(méi)有理由頹廢的，生活也沒(méi)有理由沉淪。不管遇見(jiàn)什么，至少應(yīng)該明白，生命是自己的，生活也是自己的。為了對(duì)得起自己，也應(yīng)該繼續(xù)努力。何況還有家人，還有許許多多與你有關(guān)系的人。人是社會(huì)動(dòng)物，生活是自己的，可生活的結(jié)果卻是社會(huì)的。這是小我與社會(huì)的關(guān)系。看清楚這一點(diǎn)，就會(huì)明白，所有的不如意其實(shí)都是社會(huì)的一個(gè)壞點(diǎn)，所有的不公平同樣也是。之所以每個(gè)人都在努力的生活，因?yàn)槭侨祟愡M(jìn)化以及生活規(guī)律決定的。大多數(shù)幸福的社會(huì)一定是幸福的社會(huì)，而一少部分幸福的社會(huì)，一定充滿了危機(jī)，這就是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
小時(shí)候聽(tīng)古典小說(shuō)，總是在精彩處有一句“請(qǐng)看下回分解。”人生也是這樣，預(yù)知后事如何，請(qǐng)待后事分解。離開(kāi)意味著相聚，這里的散意味著別處的聚，當(dāng)然這里的好并不代表別處的好，這里的壞也并不代表別處的壞，離開(kāi)充滿不確定性，如此才更加具有挑戰(zhàn)性。接受挑戰(zhàn)，是一個(gè)男人的本分之事。
疏桐葉落冬歲臨，萬(wàn)事悠悠四季分。百戰(zhàn)輸虧存壯志，冰雪消融又一春。
疏作文800字 14
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。
“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”
一盞孤燈，幾簾幽夢(mèng)，昏暗的燈光勾勒出一抹單薄的背影。一位才華橫溢、憂古傷今的女詞人，佇立窗前，神情幽幽。想起往昔的美好生活，而如今卻孤單一人，怎不讓她淚如雨下。
李清照，南宋人，其父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，其夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。詞人早期生活優(yōu)裕，與丈夫致力于書畫金石的搜集整理，夫唱婦隨，生活幸福美滿。然怎奈金兵挾來(lái)戰(zhàn)火硝煙，被迫流寓南方，屋漏偏遭連天雨，丈夫不幸病死，境遇愈加孤苦。其詞前期多寫悠閑生活，而后期多悲嘆身世，情調(diào)極為哀傷。
正是如此，柔弱的女子，難以承受如此重大的打擊，把滿腔的憂憤溶入詞中。于是，漫漫長(zhǎng)夜，窗前總有一女子孤寂的身影，飲盡一杯殘酒，鋪紙揮毫：“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷，惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干，只是無(wú)情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。”
借酒澆愁的日子，愁如一江春水。
莫以為李清照只是一個(gè)感月吟風(fēng)、悲悲切切的柔弱女子，僅以其才華出眾而贏得身后名，她是一個(gè)氣節(jié)高尚、性格剛毅的愛(ài)國(guó)女性。盡管其前期作品有某些消極情調(diào)，但是通觀其全部作品，我們就會(huì)看到其詩(shī)中挺立著剛直的脊梁。
她出身官宦之家，但不慕權(quán)貴，敢于大膽發(fā)表政見(jiàn)，早年她不避風(fēng)險(xiǎn)，上詩(shī)救父；對(duì)公爹升為宰相，不以為喜反而寫詩(shī)嘲諷“炙手可熱心可寒”；青年時(shí)就以唐玄宗荒淫誤國(guó)招致安史之亂，勸諫宋徽宗：“夏為殷鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今俱在”，好一位剛直的巾幗英雄！
李清照更關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，深切同情被鐵蹄蹂躪的人民。和丈夫一起流落江南，耳聞目睹南宋小朝廷偏安一隅，不思光復(fù)河山，憂國(guó)傷時(shí)悲憤交加，寫下了擲地有聲的名作；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”借以歌頌項(xiàng)羽寧可一死以謝江東父老的英雄豪情，譴責(zé)趙構(gòu)的可恥行為。
……
李清照的一生，充滿了雨疏風(fēng)驟，急雨打海棠，只見(jiàn)得落英滿地，奈何綠肥紅瘦！梧桐更兼細(xì)雨，黃昏時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴冷徹心肺，但是她頑強(qiáng)不彎，不忘國(guó)家社稷，心系百姓蒼生，活出了自我，活出了價(jià)值。
這樣，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中，一代才女李清照走完了一生。在每一個(gè)秋雨斜織的`日子，在每一棵綠肥紅瘦的樹(shù)下，你都會(huì)看到女詞人清麗的側(cè)影，聽(tīng)到低低的哀婉的吟唱，聞到悠悠又幽幽的清香……
疏作文800字 15
疏，一種行文的技巧，指在寫作中把內(nèi)容中的一些無(wú)關(guān)緊要的、次要的或者多余的信息或內(nèi)容排除或者略過(guò)。這種寫作技巧可以使文章更加簡(jiǎn)潔明了，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。下面，我將通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)介紹疏的寫作技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
一、排除無(wú)關(guān)緊要的信息 寫作中，我們常常會(huì)遇到一些無(wú)關(guān)緊要的信息或內(nèi)容，如重復(fù)、啰嗦、瑣碎的描寫等，這些內(nèi)容可以使文章顯得繁瑣、拖沓，也容易使讀者產(chǎn)生疲勞感。因此，在寫作中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)排除這些無(wú)關(guān)緊要的信息，把文章寫得簡(jiǎn)潔明了，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。
二、略過(guò)次要的內(nèi)容 有些內(nèi)容雖然是有用的，但并不是文章的重點(diǎn)，這些內(nèi)容可以略過(guò)，使文章更加緊湊、簡(jiǎn)潔。在寫作中，我們可以根據(jù)文章的主題和目的'，略去那些次要的內(nèi)容，使文章更加突出重點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。
三、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容 有些內(nèi)容是文章的重點(diǎn)，是需要特別強(qiáng)調(diào)的，這些內(nèi)容可以通過(guò)加粗、變色、使用引號(hào)等方式來(lái)強(qiáng)調(diào)，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。在寫作中，我們應(yīng)該把握好重點(diǎn)內(nèi)容的表達(dá)，讓讀者更容易理解文章的核心思想。
四、刪減冗余的詞語(yǔ) 在寫作中，有些詞語(yǔ)可能是多余的，不僅不能突出文章的主題，還容易讓讀者產(chǎn)生厭煩感。因此，我們應(yīng)該刪減一些冗余的詞語(yǔ)，使文章更加簡(jiǎn)潔明了，讓讀者更容易理解和接受文章的主旨。
五、調(diào)整段落結(jié)構(gòu) 有時(shí)候，文章的段落結(jié)構(gòu)可能會(huì)影響文章的流暢性和連貫性，使讀者難以理解文章的主旨。因此，在寫作中，我們可以調(diào)整段落結(jié)構(gòu)，使文章更加緊湊、流暢，讓讀者更容易理解和接受文章的主旨。
綜上所述，疏是一種行文的技巧，可以使文章更加簡(jiǎn)潔明了，使讀者更容易理解和接受文章的主旨。在寫作中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用疏的技巧，排除無(wú)關(guān)緊要的信息，略過(guò)次要的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容，刪減冗余的詞語(yǔ)，調(diào)整段落結(jié)構(gòu)，使文章更加簡(jiǎn)潔明了，達(dá)到事半功倍的效果。
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