彝族春節(jié)風(fēng)俗作文600字

　　彝族的風(fēng)俗習(xí)慣：彝族先民為了生存、發(fā)展的需要，很早就產(chǎn)生了分支。史籍載，幾千前的篤慕之后就有了武、乍、糯、恒、布、慕的六祖分支。那么怎么寫一篇作文呢？下面和小編一起來看看吧！

　　第1篇：彝族春節(jié)風(fēng)俗作文

　　彝族的火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區(qū)。白，納西，基諾等族也過這一節(jié)日。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。本詞條將從彝族火把節(jié)起源、傳說、主要活動(dòng)和意義幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。

　　農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。

　　農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說，相當(dāng)于彝歷的新年。

　　火把節(jié)由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長。火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的.神績敘述。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

　　到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)萬歲。

　　啊！彝族的火把節(jié)真好，我愛彝族的火把節(jié)。

　　第2篇：彝族春節(jié)風(fēng)俗作文

　　“五十六個(gè)名族，五十六朵花，五十六個(gè)名族是一家。”是啊！中國就像一個(gè)大家庭，每個(gè)民族就像每個(gè)子女。而我，卻對傣族的潑水節(jié)很感興趣。

　　相傳在很久以前，傣族人民安居樂業(yè)，生活幸福平靜。后來，不知從哪里來了一個(gè)火魔。火魔無惡不作，她搶走了七個(gè)如花似玉的姑娘。人們對他恨之入骨，但誰也沒有辦法。七個(gè)姑娘得知用火魔的頭發(fā)可以勒死他的消息后，便開始行動(dòng)起來。可是火魔的頭卻到處亂滾，滾到哪里，哪里就受災(zāi)，只有火魔的妻子抱住才可以停下來。姑娘們便輪流抱火魔的頭，每輪一次是一年，這樣，村民才免于災(zāi)難。后人為了紀(jì)念這七位姑娘，就在這一天相互潑水，這就是潑水節(jié)的由來。

　　潑水節(jié)那天，人們早早地為佛洗了塵，接下來就是相當(dāng)精彩的潑水活動(dòng)了。傣族女子本就貌美如花，穿上五彩繽紛的服飾后，更像孔雀一般美麗。男女老少紛紛趕來，他們拿著各種裝水的器具，盡情地相互潑灑，最終一個(gè)個(gè)都變成“落湯雞”。天空中，一朵朵象征吉祥、幸福的水花在綻放。人們的頭發(fā)被淋濕了，衣服被淋濕了，可是這不重要，重要的是他們在活動(dòng)中享受到了無窮的快樂。人們在你潑我、我潑你的'過程中潑出了感情，潑出了對新年的期盼與向往！

　　節(jié)日期間，人們除了潑水，還有很多其它節(jié)目，如劃龍舟、丟花包、放孔明燈、放煙花等。人們縱情歡呼歌舞，洋溢著喜慶的氣氛。

　　我想，這朵永不凋零的“花”，一定會(huì)越開越盛！

　　第3篇：彝族春節(jié)風(fēng)俗作文

　　彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區(qū)穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習(xí)慣。男女外出時(shí)身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。

　　彝族生活中的主要食物，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類糾紛，結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。

　　彝族的`房屋結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。

　　各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯(cuò)從表婚比較流行，夫死實(shí)行轉(zhuǎn)房。建國前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴(yán)格的等級內(nèi)婚。歷史上彝族多實(shí)行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區(qū)自明、清以來逐漸改為上葬。

　　第4篇：彝族春節(jié)風(fēng)俗作文

　　說起彝族，除了人人知曉的火把節(jié)之外，那就要說祭龍節(jié)了。

　　彝族的祭龍節(jié)即“花臉節(jié)”。丘北的彝族群眾把農(nóng)歷的二月的第一個(gè)屬蛇日或豬日定位祭龍節(jié)的起始日。每年都要舉行比漢族的.春節(jié)還要熱鬧的盛大節(jié)日活動(dòng)。寨子里的老人向各戶分?jǐn)偡忠恍┚迫猓�每戶都由一名男子攜帶，先有畢摩率領(lǐng)全村的群眾舉行祭山神、祭樹神的活動(dòng)，參加者都在神樹前野炊。

　　男女青年在村頭河邊，一邊互抹花臉，一邊對唱情歌。村中還舉辦摔跤，斗腳架、唱山歌、跳民族舞、撾腳架、爬樹等盛大活動(dòng)。

　　在節(jié)日期間，那個(gè)人的臉被抹得越黑，吉祥和幸福就會(huì)降臨在哪個(gè)人的頭上，他的莊稼就會(huì)長的好，豐收多，做任何事都心想事成。

　　丘北彝族的祭龍節(jié)一直延續(xù)至今。隨著國家AAA級風(fēng)景區(qū)的發(fā)展，丘北縣政府把祭龍節(jié)定位丘北少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年都舉行祭龍節(jié)已經(jīng)成為丘北民族的代表了。

　　“百里不同風(fēng)，百里不同俗。”我們還要繼續(xù)去了解其他的民族和風(fēng)俗與習(xí)慣，擴(kuò)大自己的知識面，拓寬自己的視野。那就讓我們快快行動(dòng)起來吧!

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