本學(xué)期，本人擔(dān)任高中二年級(jí)三個(gè)文科班的政治科任教師。一學(xué)期來，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
作為科任教師，能認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開課。并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)良好的品德和高尚的人格。其中我總結(jié)出在政治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意景非常重要。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的統(tǒng)一也要達(dá)到“情景交融”，即教師的教與學(xué)生的學(xué)要融合貫通，這樣才能提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，做到王夫之所言的“景中生情，情中會(huì)景，景者情之景，情者景之情也。”那么，教師如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境呢?
首先，導(dǎo)入要妙趣橫生，俗話說：“良好的開端是成功的一半。”精彩有趣的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到“動(dòng)之以情，曉之以理，煉之以志，導(dǎo)之以行”的效果。這就要求教師要深入鉆研熟悉教材，理解各部分知識(shí)之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng)造出一個(gè)有特色別出新致的導(dǎo)入。使景深含于情中，震動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。如高二哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對(duì)高二學(xué)生來說要理解有困難。如何調(diào)動(dòng)他們的積極性化難為易呢?導(dǎo)入，就是一個(gè)典型的實(shí)例。哲學(xué)蘊(yùn)含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓(xùn)、漫畫、幽默、笑話、故事無不隱含著一定的哲理。因此，可以用實(shí)例導(dǎo)入法，直觀導(dǎo)入法，引用名言導(dǎo)入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如在講第一節(jié)課《生活處處有哲學(xué)》，講到哲理“事物是普遍聯(lián)系的”，可用笑話《雙方都是挨餓》導(dǎo)入：一家小飯店門口掛著這樣的招牌，“請(qǐng)到這里來用餐吧，否則，你我都要挨餓!”。這樣的導(dǎo)入，一方面，能使學(xué)生的思維大門打開，使枯燥的哲理生動(dòng)起來;另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)，要注意事物之間的客觀聯(lián)系，反對(duì)無視事物聯(lián)系的孤立的觀點(diǎn)。在講哲理“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”時(shí)，可引用《孫子兵法》里的：“避其銳氣，擊其惰性。”“攻其無備，擊其不意”。從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。總之，通過以上導(dǎo)入，能使沉悶的課堂活躍起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的吸引力和說服力。但是，不管以何種形式導(dǎo)入，都要遵循一致性，啟發(fā)性，情感性，針對(duì)性，簡明性原則，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，做到精和趣，從而由教師“情”的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生“景”的誘入，達(dá)到教師和學(xué)生的融合。
其次，講授要生動(dòng)形象，有了“景”的角色進(jìn)入，關(guān)鍵是“情”。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，教師和學(xué)生的勾通呢?對(duì)教師來講，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與和角色進(jìn)入，經(jīng)過前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一，在講授階段，主要是做好板書設(shè)計(jì)，重點(diǎn)講解，難點(diǎn)化解，這其中又涉及到教師設(shè)計(jì)的問題提問，語言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過程中能夠創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的“事半功倍”，而且可以再次達(dá)到情景的統(tǒng)一。
好的板書設(shè)計(jì)具有提綱契領(lǐng)，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)過程節(jié)奏感，集中學(xué)生注意力，達(dá)到審美教育的作用。因此，板書直接影響著講授的效果。如第二課《百舸爭流的思想》的第二個(gè)框題《唯物主義和唯心主義》的板書設(shè)計(jì)，可以用結(jié)構(gòu)形板書式，點(diǎn)明唯物主義以及唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義以及唯心主義的兩種基本形態(tài)，由此通過目錄和提綱，就可以把本課內(nèi)容連串起來，并輻射相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，如此言簡意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識(shí)點(diǎn)及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，從而達(dá)到主客體的融匯。
教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的處理，因此，重點(diǎn)的講解，一方面要精而簡;另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。如對(duì)唯物主義和唯心主義的區(qū)別地講解，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行講解，從它們對(duì)世界本原的看法和物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性這兩方面來理解，這樣分層講解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且能在有效的時(shí)間內(nèi)加深對(duì)此的理解。此外，難點(diǎn)的講解，要注意分散，化繁為簡，化難為易，同時(shí)還要注要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正能理解把握知識(shí)。
同時(shí)，在以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，要善于提問，教師富有藝術(shù)性的提問能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的開拓進(jìn)取精神、競爭意識(shí)和創(chuàng)造精神。此外，還要巧用語言，語言是人類思維的工具和進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的工具，教學(xué)過程是通過語言的傳輸來實(shí)現(xiàn)的，語言的優(yōu)勢(shì)對(duì)思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的。語言對(duì)于師生的雙向交流，教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，課堂教學(xué)的效果以及教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮都起著重要的作用。因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過提問和語言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到情理交融，教與學(xué)的統(tǒng)一的境界。
再次，結(jié)尾引人深思，最后達(dá)到高潮。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，把其思想感情知識(shí)傳授給學(xué)生的最后歸納總結(jié)，使學(xué)生把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自已的知識(shí)，到達(dá)“言盡而意無窮”之妙。結(jié)尾的方法多種多樣，可用設(shè)疑引思法，圖式說明法，教師概括法、學(xué)生自解法，可以用詩詞抒情式，含蓄式，引經(jīng)據(jù)典式，談話式結(jié)束，如哲學(xué)部份用圖式說明法結(jié)束比較好，這主要是針對(duì)單元復(fù)習(xí)時(shí)使用，唯物論可以以物質(zhì)和意識(shí)四個(gè)字為中心構(gòu)建圖式和輻射知識(shí)點(diǎn)。這樣的結(jié)束，既可以使主客體融知、行、意為一體，又可以達(dá)到“外施造化中得心源”之效。
總之，以上三方面緊密聯(lián)系，層層遞進(jìn)。思想政治課的教學(xué)中如果能較好地融入意境，達(dá)到意境完美、情景交融。不僅能扣人心弦，深化教育內(nèi)容，而且能增強(qiáng)課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)效果。