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布依族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
布依族是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)民族，是我國(guó)的少數(shù)民族，而在布依族也有屬于自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，下面和小編一起來(lái)看布依族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，希望有所幫助！
查白歌節(jié)
查白歌節(jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周圍10多個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬(wàn)人參加，規(guī)模可謂盛大。關(guān)于節(jié)日的來(lái)歷，傳說(shuō)是古代這里有對(duì)青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛(ài)慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險(xiǎn)遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立愛(ài)情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，于是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官宅第，并投火殉情。群眾為紀(jì)念他們，把當(dāng)?shù)卣慕胁榘渍寻酌醚城榈娜兆佣楣?jié)日，把查郎射殺老虎的地方當(dāng)作歌場(chǎng)。
節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前后，象征白云繚繞，取意干干凈凈，清清白白。節(jié)日里扶老攜幼，成群結(jié)隊(duì)，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且?guī)еㄇ樾盼铮S躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛(ài)情。節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容是賽歌，白天在歌場(chǎng)賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供給“花米飯”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（實(shí)際上是米酒，布依人習(xí)慣以酒代茶待客）。認(rèn)親訪友，吃湯鍋。傳說(shuō)湯鍋起源于燉吃查郎射死的老虎，后來(lái)是虎骨燉牛肉湯，現(xiàn)在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來(lái)由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诠?jié)日游樂(lè)外，還增加了旅游購(gòu)物的內(nèi)容。總之是乘興而來(lái)，滿意而歸，過(guò)了今年，又盼來(lái)年。
布依族的大年辰
辛勞了一年的布依族同胞秋收一過(guò)就開(kāi)始為年節(jié)做準(zhǔn)備。到了陰歷臘月底，家家戶戶更是忙著殺豬、熏肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫制新衣＿新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團(tuán)聚。
臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家里“送灶神”，請(qǐng)它向“玉皇大帝”稟報(bào)時(shí)。多管人們說(shuō)些好話，多多賜福與人間。送灶后，人們要準(zhǔn)備香、燭等祭神用品，請(qǐng)“先生”寫(xiě)對(duì)子，不僅大門(mén)上貼，連側(cè)門(mén)、窗戶都要貼上畜興旺一等對(duì)聯(lián)，以示人們對(duì)幸福簽好生活的向往和連求此外，不少人家還要在大門(mén)上貼上門(mén)神，在家里的墻上貼滿各種喜慶的年畫(huà)。三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到初一是不相互串門(mén)的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然后全家人互相祝福，高高興興地吃團(tuán)圓飯。
大年初一也很有講究、人們都在家里北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點(diǎn)燃，掛在大門(mén)口，烘托出了一派紅紅火火的節(jié)日氣氛。過(guò)了大年初一，人們開(kāi)始串門(mén)拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節(jié)，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來(lái)表達(dá)被炸的愛(ài)慕，或聚在一起在嗩吶。現(xiàn)身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂(lè)器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈。初九那天叫“上九”；按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然后將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地區(qū)正月十五過(guò)完年，還要正月三十校“小年”。
二月二
可以說(shuō)是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻(xiàn)活動(dòng)。解放前，凡有布依族分布的地區(qū)，幾乎每個(gè)材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時(shí)不許人進(jìn)出，更早一些時(shí)候還有專人守候。每年凡到這一節(jié)日前，由村寨輪流承擔(dān)祭獻(xiàn)的承頭戶，挨家收集祭獻(xiàn)所需的東西或捐款，天黑前把祭品（包括雞、豬肉、各種熟榮和果品）送至“老人房”內(nèi)，然后由承頭戶負(fù)責(zé)祭獻(xiàn)。祭畢，由祭獻(xiàn)者在老人房共享這些祭品。但在祭獻(xiàn)或進(jìn)食的過(guò)程中，有一條傳統(tǒng)的禁忌必須嚴(yán)格遵守，那就是不許任何人在這種場(chǎng)合講話、發(fā)出笑聲，更不準(zhǔn)放屁。據(jù)說(shuō)要是在祭獻(xiàn)中有人發(fā)出聲響，就會(huì)招致祖先對(duì)看管各種野獸的失靈，到時(shí)，村寨里的家禽、牲畜就會(huì)遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個(gè)沖犯了這條禁律，就必須承擔(dān)全部重祭的一切費(fèi)用。
有些村寨，習(xí)慣上還要在那天上，虐誠(chéng)地在大門(mén)上放一個(gè)雞蛋，并面對(duì)祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻(xiàn)人分頭到每家門(mén)上取回。在此過(guò)程中，都不能發(fā)出任仍聲響。祭老人房的后兩天，一般均不許干農(nóng)活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對(duì)調(diào)玩耍。無(wú)論是聚居區(qū)或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻(xiàn)活動(dòng)，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質(zhì)”的傳統(tǒng)表現(xiàn)。
三月三
三月三是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。地區(qū)不同。節(jié)日的內(nèi)容也不盡相同。在貴州省貴陽(yáng)市馬當(dāng)?shù)貐^(qū)的布依族，將每年的農(nóng)歷三月三稱為“地委會(huì)節(jié)”。據(jù)布依族老人講，開(kāi)春以后，地蠶危害莊稼，啃食包谷苗等農(nóng)作物。于是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們?cè)谏狡律线叧礁柽叧园然ǎ瑩?jù)說(shuō)這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區(qū)將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個(gè)村共建社們，臨時(shí)集資買豬、牛宰殺供祭。供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關(guān)嶺地區(qū)要做清明粑，貴州省西部地區(qū)布依族人民要掃墓。有的地區(qū)這天集會(huì)唱歌游玩，進(jìn)行社交活動(dòng)。
相傳有一家三個(gè)親姊妹同嫁在一個(gè)寨子里，日子過(guò)得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽(tīng)說(shuō)后都爭(zhēng)著要外公先到自己家去。外公說(shuō)，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰(shuí)家的味道好我就先到誰(shuí)家去。這天，大女兒家炸了油團(tuán)，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來(lái)到寨口，把三家的東西打開(kāi)一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，于是就先去了三女兒家。從這以后，每到農(nóng)歷三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來(lái)招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節(jié)。
四月八
傳說(shuō)這一天是牛玉的生日，所以也稱“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”。黔西地區(qū)也稱為“秧節(jié)”，“開(kāi)秧門(mén)”。貴州荔波一帶，每逢這個(gè)，節(jié)目要做黑糯米飯敬“牛王”；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區(qū)不但要做糯米飯還要?dú)㈦u備酒祭祖，并用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對(duì)耕牛的愛(ài)護(hù)和酬勞；個(gè)別地區(qū)還要舉行斗牛、賽馬等娛樂(lè)活動(dòng)、米花節(jié)采花節(jié)又稱“女兒節(jié)”，是甘肅省文曇搏贈(zèng)地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會(huì)人們墾荒種糧，紡線織布，又采來(lái)百草為百姓除病，不幸于五月端陽(yáng)在采花途中遇險(xiǎn)殉難。為了紀(jì)念她，人們將五月初四定為“采花節(jié)”。
屆時(shí)，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進(jìn)山采花。五月春風(fēng)，花開(kāi)遍地，杜鵑、芍藥、構(gòu)把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭(zhēng)奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環(huán)，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達(dá)旦。黎明時(shí)分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊(duì)伍進(jìn)寨時(shí)，艾老鄉(xiāng)親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈(zèng)禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子們請(qǐng)到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
查白歌節(jié)黔西南興義一帶布依族民間節(jié)日。時(shí)間為每年農(nóng)歷六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛(ài)，財(cái)主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農(nóng)歷六月二十一日放火燒毀了財(cái)主大院。并跳在烈火中殉情了。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)戀人，把查郎受害的地方定名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節(jié)”。多少年來(lái)，每當(dāng)農(nóng)歷六月二十一日“查白歌節(jié)”時(shí)，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會(huì)。
六月六
“六月六”是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一，有的地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱為六月六；有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò)年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)“小年”之稱。節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，“天馬”（蝗蟲(chóng)）就不會(huì)來(lái)吃莊稼。
節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年舉行傳統(tǒng)的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動(dòng)。除參加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的習(xí)慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚(yú)肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（當(dāng)?shù)貪h族人民稱為趕六月場(chǎng)）。祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅(qū)“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說(shuō)古唱今，并有各種娛樂(lè)活動(dòng)。
夕陽(yáng)西斜時(shí)。“躲山”的群眾一家一戶席地而坐，揭開(kāi)飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請(qǐng)作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強(qiáng)力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內(nèi)裝米糠、小豆或棉花籽。
花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時(shí)，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，互相投擲。其方法有右側(cè)擲、左側(cè)擲和過(guò)頂擲，但不準(zhǔn)橫擲。要求甩得遠(yuǎn)，擲得快，接得牢。花包在空中飛來(lái)飛去，煞是好看。如果小伙子將花包向自己心愛(ài)的人投擲，沒(méi)有過(guò)肩，包就落地，姑娘由向?qū)Ψ剿鸵患Y物，如項(xiàng)圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛(ài)情的信物，小伙子將長(zhǎng)期保存。
“六月六”節(jié)已有悠久的歷史。其起源，各地傳說(shuō)不同，其中有一個(gè)說(shuō)法是，在遠(yuǎn)古的洪荒年代，布依族的先人“盤(pán)古”，在勞動(dòng)中積累了栽培水稻的經(jīng)驗(yàn)，年年豐收，后來(lái)他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個(gè)兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來(lái)。“盤(pán)古”沒(méi)有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤(pán)古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無(wú)可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓要?dú)У羲耘嗟乃狙砻纾^母知道后，萬(wàn)分后悔，終于與新橫和好，并于每年六月六日，盤(pán)古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤(pán)古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤(pán)古，供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續(xù)、五谷豐收，年復(fù)一年，就形成了這個(gè)民族節(jié)日。
毛杉樹(shù)節(jié)
居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘，當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始，聚集了盤(pán)江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”，大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”，天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)，傍晚男女青年對(duì)歌。通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”，遠(yuǎn)方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。
關(guān)于“毛杉樹(shù)節(jié)”有一傳說(shuō)故事，南盤(pán)江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動(dòng)中相識(shí)，在勞動(dòng)中相愛(ài)。正當(dāng)他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹(shù)妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼，終于救出了樹(shù)妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”（蝗蟲(chóng)）來(lái)糟踏莊稼。樹(shù)妹為保護(hù)莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲(chóng)隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場(chǎng)天”離開(kāi)人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹(shù)妹的墳上長(zhǎng)出了杉樹(shù)。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹(shù)為“毛杉樹(shù)”。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會(huì)紀(jì)念他們。
跳花會(huì)
每年農(nóng)歷正月初一至二十一口舉行布依族的跳花會(huì)。每逢節(jié)日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤(pán)花紐扣，小伙子們穿著對(duì)襟衫，系著留須的腰帶，吹著木葉、一個(gè)個(gè)滿面春風(fēng)。熱心的阿妹們?yōu)樾』镒觽儬恐R，從五村八寨，從那看不見(jiàn)的半山腰，趕到跳花會(huì)地點(diǎn)，那是一個(gè)平坦的大草地，旁邊有條清澈見(jiàn)底的小河，北面是滿含花苞的桐樹(shù)林。那里到處是人喊馬嘶，笑語(yǔ)喧嘩，少說(shuō)也有幾千人。
牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)抑時(shí)揚(yáng)，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場(chǎng)上，男女青年這時(shí)一群，那里一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說(shuō)愛(ài)的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向?qū)Ψ奖硎局鵁崃业膼?ài)情，倒影搖搖，又是一番風(fēng)味。緊靠著桐林邊，搭著一個(gè)臺(tái)子。那里在表演精彩的布依戲，內(nèi)豐富多彩，整個(gè)草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺(jué)太陽(yáng)就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續(xù)續(xù)地離開(kāi)了草坪。
跳花會(huì)又是年輕小伙子和姑娘們的搭橋會(huì)，他們?cè)诓輭紊喜シN了愛(ài)情，到了節(jié)日的最后一天即二十一日（叫“結(jié)合”），宣布一年一度的跳花會(huì)結(jié)束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去（把姑娘帶回去相親），看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小伙子都去草壩把未來(lái)的妻子帶到寨上去。可是，害羞的姑娘們哪里肯跨進(jìn)對(duì)象家的門(mén)坎？只不過(guò)在寨子后面山頭上，叢林里，偷偷地看一看對(duì)象家坐落何方，二十二日過(guò)后，就要做活了，春耕開(kāi)始了，人們投入繁忙的春耕生產(chǎn)，為奪取來(lái)年糧、棉、糖的豐收，為建設(shè)山區(qū)，進(jìn)行新的戰(zhàn)斗！
祭老人房
布依族過(guò)去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農(nóng)歷2月選兔日或虎日開(kāi)祭，各戶要奉獻(xiàn)雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。
濫地節(jié)
濫地節(jié)是云南永德等地布朗族的傳統(tǒng)農(nóng)祀節(jié)日。每年農(nóng)歷十一月舉行。濫地節(jié)隔365天過(guò)一次，時(shí)間一般在秋收割完稻谷時(shí)舉行，濫地節(jié)有慶豐收的意思。過(guò)節(jié)時(shí)，各家吃糯米飯、酒肉，到佛寺供祭品，聽(tīng)佛爺誦經(jīng)。當(dāng)天，青壯年多出外“攆山”（打獵）。
成丁節(jié)
成丁節(jié)是云南西雙版納等地布朗族的成丁活動(dòng)。布朗族青年男女到十四歲以后，就要組成社交集團(tuán)并舉行成丁禮。在夜幕降臨時(shí)，達(dá)到成丁年齡的男女青年相邀到年輕人聚會(huì)的火塘邊，由姑娘們用名叫“考阿蓋”的樹(shù)枝，在鐵鍋片上燒取黑煙，依次幫男青年們一個(gè)個(gè)染牙齒，染后的男女方可視作成人，從此也才獲得戀愛(ài)和結(jié)婚的權(quán)利。
過(guò)年節(jié)
過(guò)年節(jié)是布朗族用傣語(yǔ)叫“京比邁”，是布朗人最最隆重的節(jié)日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對(duì)蠟條，兩朵鮮花，關(guān)到家庭長(zhǎng)家中：一份裝入家族長(zhǎng)臥榻上方掛的“胎嘎滾”（家族神位）內(nèi)，作為祭祀家神之用；另一份獻(xiàn)給“高嘎滾（家族長(zhǎng)）”。各戶男家長(zhǎng)都要脫下自己的包頭巾，向作為整個(gè)“嘎滾”（家族）代表的家族長(zhǎng)行拜年磕頭禮。并且用水象征性地從頭到腳為家族長(zhǎng)做洗禮，祝賀長(zhǎng)命百歲，吉祥平安。
家族長(zhǎng)也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過(guò)節(jié)來(lái)祈福，這是祖輩傳下來(lái)的古禮，不可忘記。舊的歲月過(guò)去了，新的一年到來(lái)了，全體兒孫們來(lái)告辭拜年，你們都有福了。預(yù)祝你們莊稼茂盛，人畜興旺。”祝畢，家族長(zhǎng)為“胎嘎滾”（家族神）代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。
關(guān)門(mén)節(jié)
布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長(zhǎng)送一朵鮮花、一對(duì)蠟條，去祭“胎嘎滾”，并跑著為家族長(zhǎng)舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門(mén)，樓梯及家具雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對(duì)蠟條作為祭品，祈求人畜來(lái)年平安。
火把節(jié)
火把節(jié)是又稱“姑娘節(jié)”，云南施甸、昌寧、永德等地布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十三至二十四日舉行。在施甸、昌寧等地，布朗族于六月二十三日開(kāi)始過(guò)火把節(jié)，主要是祭五谷大神，祈求五谷豐登。屆時(shí)，全村各戶家長(zhǎng)齊集村前一棵樹(shù)下，殺豬祭五谷，祈求五谷生長(zhǎng)良好。過(guò)節(jié)期間還要祭色（神）林，各戶攜帶米、酒若干，在神林樹(shù)下煮飯，并殺豬分牲肉。祭神林時(shí)，十二歲以下的兒童不能參加，孕婦不能摸豬頭和豬內(nèi)臟。二十四日中午，各戶準(zhǔn)備酒、肉供品前往玉米地獻(xiàn)山，殺雞一只，祈求玉米、麥子、旱谷等農(nóng)作物生長(zhǎng)良好。
在永德等地的布朗族過(guò)火把節(jié)是，凡已出嫁的姑娘，都要回娘家來(lái)過(guò)節(jié)。全家殺雞、吃肉、喝酒，表示慶祝。當(dāng)天，各家準(zhǔn)備火把，到晚上，將火把點(diǎn)燃，先照屋內(nèi)，后照老人，并撒以松香粉，口念“跳蚤、蚊子燒完了，天災(zāi)沒(méi)有了”等語(yǔ)，然后持火把照房前屋后的果木樹(shù)，以示燒掉害蟲(chóng)。
考瓦沙
考瓦沙是又稱“關(guān)門(mén)節(jié)”，云南西雙版納等地布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年傣歷九月十五日至十二月十五日是西雙版納等地布朗族的“關(guān)門(mén)”時(shí)間，以便集中精力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在關(guān)門(mén)節(jié)期間，每戶出一元半開(kāi)、二筒米、一對(duì)蠟條、一條手帕交給村寨頭人向佛寺奉獻(xiàn)納福，并殺獵請(qǐng)頭人、佛爺、和尚宴飲。在這兩天，村寨成員停止一切生產(chǎn)勞動(dòng)，成年男女均到佛寺聽(tīng)佛爺念經(jīng)祈福。關(guān)門(mén)節(jié)后，即禁止青年男子下寨串姑娘。
插花節(jié)
布朗族插花節(jié)，即潑水節(jié)。農(nóng)歷清明節(jié)后l0天。節(jié)前，各家殺豬，炸“烤蚌”。節(jié)日當(dāng)天早飯后，全寨青年男女穿戴—新，敲著蜂桶鼓、象腳鼓，排隊(duì)到江邊，姑娘們以碗盛沙，到佛寺前空?qǐng)錾隙逊牛迳硝r花。全村老幼圍著沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊(duì)后面跳舞，幾圈之后，由鼓隊(duì)引導(dǎo)，在全村各通道跳舞，慶祝活動(dòng)要持續(xù)5～7天。插花節(jié)期間，還有“洗佛”的活動(dòng)。
厚南節(jié)
厚南節(jié)，又稱“桑刊節(jié)”、“宋坎節(jié)”。布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日舉行，即陽(yáng)歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里的主要活動(dòng)是相互潑水以迎接太陽(yáng)。所以，人們把這個(gè)節(jié)日稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。現(xiàn)在，宋坎節(jié)的內(nèi)容比過(guò)去有很多改變，除以往的傳統(tǒng)活動(dòng)外，又增加了文娛節(jié)目的表演和體育比賽，更為人們所歡迎。
洗牛腳
洗牛腳是每年五月，施甸的布朗族還要過(guò)洗牛腳。屆時(shí)老人和頭人頭戴斗笠，披蓑衣，手執(zhí)楊柳、桃枝扎成的掃把，牽著羊，把支支紅紙小幡插在各家門(mén)前，表示祝福。被祝福的戶主，應(yīng)把潔凈的水潑在老人和頭人的身上，表示洗去牛腳跡，最后把羊牽到寨子外宰殺煮熟共餐。
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