高中文言句式總結(jié)

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高中文言句式總結(jié)

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高中文言句式總結(jié)

高中文言句式總結(jié)1

　　常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。

　　一、判斷句

　　對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

　　1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構(gòu)成。

　　（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

　　（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

　　（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

　　（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》

　　2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

　　（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

　　（2）斯是陋室《陋室銘》

　　（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

　　（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

　　（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

　　（6）臣本布衣《出師表》

　　（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

　　3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

　　（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

　　（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

　　二、省略句

　　有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的'有以下幾種形式：

　　1、主語省略

　　（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》

　　（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

　　2、謂語省略

　　（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

　　（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

　　3、賓語省略

　　（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

　　（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

　　4、介詞省略

　　（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》

　　（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》

　　三、被動(dòng)句

　　古漢語中，主語和謂語屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：

　　l、用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。

　　（1）其印為予群從所得《活板》

　　（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

　　（3）二蟲盡為所吞《幼時(shí)記趣》

　　2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。

　　（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

　　（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》

　　3、用“于”表示被動(dòng)。

　　（1）只辱于奴隸人之手《馬說》

　　（2）得幸于武宗《樂工羅程》

　　四、倒裝句

　　現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　1、主謂倒裝

　　（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

　　（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

　　2、賓語前置

　　a.用助詞“之”使賓語提前

　　何陋之有《陋室銘》

　　b.疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞或介詞的前面

　　吾誰與歸《岳陽樓記》

　　3、定語后置

　　常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。

　　（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

　　（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

　　（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

　　4、介賓短語后置

　　它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語前。

　　（1）投以骨《狼》

　　（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》

　　（3）祭以尉首《陳涉世家》

高中文言句式總結(jié)2

　　古代文言文的特殊句式結(jié)構(gòu)

　　與現(xiàn)代漢語比較而言，文言中存在以下幾類特殊句式：

　　1、判斷句(包括肯定判斷和否定判斷)

　　2、省略句

　　3、被動(dòng)句

　　4、倒裝句(主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置)

　　5、固定格式。

　　在文言的翻譯中要注意將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語的正常語序。

　　一、判斷句

　　判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語里，一般是在主語和謂語之間用一個(gè)判斷詞“是”來聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”

　　文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：

　　1、“者，也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結(jié)構(gòu)。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

　　“劉備者，天下梟雄也。”(“者也”雙用)

　　“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”(“者也”單用)

　　“劉備，天下梟雄。”(“者也”不用)

　　“劉備，天下梟雄者也。”(“者也”合用)

　　2、“是”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以后出現(xiàn)。如： “不知木蘭是女郎。”《木蘭詩》

　　“自言本是京城女。”《琵琶行》

　　“同是天涯淪落人。”《琵琶行》

　　3、動(dòng)詞“為”表判斷。

　　“此為何若人”(這是怎樣的人)《墨子》

　　4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

　　“若事之不濟(jì)，此乃天也。”《赤壁之戰(zhàn)》

　　“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項(xiàng)羽的父親。)《漢書、項(xiàng)籍傳》

　　“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》

　　“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》

　　5、否定判斷。

　　“人非生而知之者。”《師說》

　　“人非圣賢，孰能無過。”

　　以上是判斷句常見的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：

　　“是時(shí)，曹操遺權(quán)書。”(這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。)《赤壁之戰(zhàn)》

　　“是吾劍之所從墜。”(這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。)《刻舟求劍》

　　二.被動(dòng)句

　　所謂被動(dòng)句是就主語和謂語的關(guān)系而言的，主語不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的承受者。現(xiàn)代漢語中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。

　　(一) 標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。

　　1. 于(乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎)+主動(dòng)者。

　　介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：

　　不拘于時(shí)，學(xué)于余。《師說》

　　懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》

　　受制于人。

　　2、“見”，“見于”式

　　信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

　　秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

　　臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》

　　吾長見笑于大方之家。《莊子秋水》

　　3、“為”“為所”“為所”

　　吾屬今為之虜矣。《鴻門宴》

　　若屬皆且為所虜。《鴻門宴》

　　而為秦人積威之所劫。《六國論》

　　先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制。《項(xiàng)羽列傳》

　　4、被(在文言中較為少見)

　　信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

　　今日被驅(qū)遣，小姑如我長。《孔雀東南飛》

　　(二) 意念被動(dòng)

　　沒有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：

　　軒凡四遭火，得不焚。《項(xiàng)脊軒志》

　　洎牧以讒誅。《六國論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>

　　三.倒裝句

　　文言文中的倒裝句包括謂語前置句(主謂倒裝)、賓語前置句、狀語后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置)、定語后置句。

　　在漢語的語法中，句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))的位置在古今漢語中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象。現(xiàn)代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

　　(一) 謂語前置(主謂倒裝)

　　一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問的語氣。如：

　　甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

　　君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語〉〉

　　在現(xiàn)代漢語中為加強(qiáng)感嘆和疑問的語氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：

　　太不聰明了，孩子!

　　(二) 賓語前置

　　1. 疑問句中代詞賓語前置。

　　疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

　　子將安之

　　百姓足，君孰與不足〈〈論語〉〉

　　微斯人，吾誰與歸〈〈岳陽樓記〉〉

　　何為其然也〈〈赤壁賦〉〉

　　樂夫天命復(fù)奚疑〈〈歸去來兮辭〉〉

　　2、否定句中的代詞賓語前置。

　　否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的`兩個(gè)必要條件。

　　子不我思，豈無他人〈〈詩經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。

　　然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉

　　以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

　　我無爾詐，爾無我虞。〈〈左傳〉〉

　　3、一般句式中的代詞賓語的前置。

　　這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉

　　4、一般句式中的介詞賓語前置。如：

　　“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”

　　5、用“之”“是”來提賓。如：

　　何陋之有

　　何必公山氏之之也

　　其斯之謂與!

　　無乃爾是過歟!

　　(三) 定語后置。

　　在現(xiàn)代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。

　　1、數(shù)量性定語的后置。

　　數(shù)量詞作定語往往放在中心詞的后面。如：

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。《鴻門宴》

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

　　2、定語后置的標(biāo)志。“者”(譯為的)、“之”

　　(1)中心詞+后置定語+者

　　求人可使報(bào)秦者。《廉頗藺相如列傳》

　　人馬燒溺死者甚眾。《赤壁之戰(zhàn)》

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》

　　(2)中心詞+之+后置定語

　　爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。《勸學(xué)》

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。《岳陽樓記》

　　(3)中心詞+之+后置定語+者

　　馬之千里者

　　石之鏗然有聲者。

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