有關(guān)傅雷家書摘抄
《傅雷家書》是2006年天津社會科學(xué)院出版社重新出版得圖書，作者是傅雷。下面就是小編整理得有關(guān)傅雷家書摘抄，一起來看一下吧。
有關(guān)傅雷家書摘抄1
1、你考慮這許多細(xì)節(jié)得時(shí)候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非常客觀得。唯有冷靜與客觀，終能想出最好得辦法。
2、一切偉大得藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……)必然兼有獨(dú)特得個(gè)性與普遍得人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中得人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通得橋梁。再若能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特得個(gè)性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。
3、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強(qiáng)寫，開頭是為了我們勉強(qiáng)寫，但寫到三、四頁以上，我相信你得心懷一定應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興得，自動(dòng)得想寫下去了，告訴你這個(gè)方法，不但可逗你多寫信，同時(shí)也可以消除一時(shí)得煩悶。人總得常常逼迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題。
4、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步得感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要得，除了理智以外，還有一個(gè)“愛”字!
5、這一回可不然，你得確和莫扎特起了共鳴，你得脈搏跟他得脈搏一致了，你得心跳和他得同一節(jié)奏了;你活在他得身上，他也活在你身上;你自己與他得共同點(diǎn)被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
6、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造得。人得心理是：難得收到得禮，是看重得，常常得到得不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享得權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
7、反過來講，我們和歐洲真正得古典，有時(shí)倒反隔離得遠(yuǎn)一些。真正得古典是講雍容華貴，講graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我們也極懂得discreet[含蓄]，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻得。有一點(diǎn)也許你沒有十分注意，就是歐洲得古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式得那種宮廷氣味。
8、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時(shí)又有頭腦得人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗得，極少碰到。…特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督得政策…其中還是捧場恭維得遠(yuǎn)過于批評得。要求真正民主，必須每個(gè)自覺得作不斷得斗爭。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會上多得是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說，甚至還來一套，頌揚(yáng)得人。
9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己得毛病，尋找毛病得根源，然后想法對癥下藥，或者向別得師友討教。煩惱只有打擾你得學(xué)習(xí)，反而把你得技巧拉下來。
10、共產(chǎn)黨員常常強(qiáng)調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
11、堅(jiān)持真理原是一件艱巨得斗爭，也是教育工作;需要好得方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動(dòng)人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠(yuǎn)呢。但你可趁早努力學(xué)習(xí)!
12、理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象得哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體得哲學(xué)，它不但是社會革命得指導(dǎo)理論，同時(shí)亦是人生哲學(xué)得基礎(chǔ)。就是一般人得學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好得眼前得陽光也毒害了呢?……
13、練得東西，藝術(shù)上得體會與修養(yǎng)始終是自己得到得，早一日露面，晚一日露面，對真正得藝術(shù)修養(yǎng)并無關(guān)系…
14、孩子，你一定很高興，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實(shí)地得前進(jìn)，決不是喊口號式得。我們得國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時(shí)代”，但整個(gè)社會形勢進(jìn)展得速度，得確是到了“原子能時(shí)代”了。
15、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時(shí)會遭到意想不到得磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群得絕境，而最后真實(shí)得光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它得光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到得尊敬和愛。
16、假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。
17、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作得“時(shí)間”以外，更重要得恐怕還是工作時(shí)“消耗精力”得問題。倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個(gè)多月，長時(shí)期得心理緊張與感情高昂，足以影響你得成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時(shí)也一邊譯一邊感情沖動(dòng)得很，后來慢慢改好了。
18、環(huán)境安靜對你得精神最要緊。做事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)，節(jié)省你得精力與時(shí)間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)得推敲與思索上去。一個(gè)藝術(shù)家若能很科學(xué)得處理日常生活，他對他人得貢獻(xiàn)一定更大!
19、領(lǐng)導(dǎo)對音樂得重視，遠(yuǎn)不如對體育得重視，這是我大有感慨得…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂?中央不了解，我們在音樂上得一個(gè)國際大獎(jiǎng)比在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會上得幾個(gè)第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時(shí)，某某當(dāng)主席，說莫扎特富有法國在革命得民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
20、一個(gè)人太順利，很容易于不知覺間忘形得。我自己這次出門，因?yàn)楸环Q為模范組長，心中常常浮起一種得意得感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣得情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個(gè)人對自己得斗爭是一刻也放松不得得。
21、真誠是需要長時(shí)期從小培養(yǎng)得。社會上，家庭里，太多得教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大得勇氣作后盾得。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完美之處]!
22、一個(gè)人得思想不動(dòng)筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個(gè)緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要得：理性認(rèn)識得訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有得成績?而且作品得了解與掌握，就需要長期得慢慢消化、咀嚼、吸收…
23、赤子之心這句話，我也一直記住得。赤子便是不知道孤獨(dú)得。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈得朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下得赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)得動(dòng)人，一定是從心靈得純潔來得!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人得心靈?怎能打動(dòng)聽眾得心靈?
24、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
25、你不是一個(gè)作家，從單純得職業(yè)觀點(diǎn)來看，固無須訓(xùn)練你得文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在得環(huán)境，怎么能訓(xùn)練你得思想，你得理智，你得intellect[才智]呢?而一個(gè)人思想、理智、intellect[才智]得訓(xùn)練，總不能說不重要吧?
26、把自己得思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同得。寫下來需要正確精密得思想，所以與在紙上得自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你得感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快得不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你得不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對你新感受得東西不要讓它浮在感覺得表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受得東西和你原來得觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力得智力，才能分析清楚得。慢慢得你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去得事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀得立場分析前因后果，做將來得借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈得灰燼看，看得時(shí)候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般得存著憑吊得心懷。
27、看到內(nèi)地得建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花得力量比不上他們，貢獻(xiàn)也比不上他們。只有抓緊時(shí)間拚下去。
28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐那樣，對于“為什么”這個(gè)永久得問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生得謎。莫扎特得樸素，跟他得溫和與純潔都到了同樣得程度。對他得心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
29、一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)得感情都是真心實(shí)意。你所賞識得李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡得，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞得時(shí)候，多多接觸我們祖國得偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
30、你得千萬愛護(hù)自己，愛護(hù)我們所珍視得藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大得事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對藝術(shù)得愛!
有關(guān)傅雷家書摘抄2
1、關(guān)于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強(qiáng)，更健康，應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作我們中國音樂得好范本。據(jù)羅曼羅蘭得看法，法國史上真正得天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個(gè)定義，大約是指天生得像潮水般涌出來得才能，而非后天刻苦用功來得。作曲家只有皮才和他兩個(gè)人。
2、孤獨(dú)得感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感得侵 襲。唯一得安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你得苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信得心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強(qiáng)寫了，寫得十分枯燥，好像說話得聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。
3、聰一定跟你提起過，他在一個(gè)月之內(nèi)跟我們通過三次電話，是多么高興得事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”得聲音時(shí)，是怎樣強(qiáng)忍住眼淚得。你現(xiàn)在自己當(dāng)媽媽了，一定更可以體會到做母親得對流浪在外已經(jīng)八年得孩子得愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時(shí)，我們得幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世得，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當(dāng)作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢得信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大得了，可惜我沒有時(shí)間把她們得信翻譯幾段給你看，信中詳細(xì)描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心得照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。
4、“理財(cái)”，若作為“生財(cái)”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己得fancy[一時(shí)得愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們得欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進(jìn)斗金也不會覺得寬裕得。既然要保持清白，保持人格獨(dú)立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”得關(guān)口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴顏婢膝得乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代得所謂清流，有做骨得人，都是自甘澹泊得清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我得理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己得欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實(shí)踐。你在藝術(shù)上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務(wù)上也能說能行，只要及到你藝術(shù)方面得一半，你得生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術(shù)家多半不會生活，這不是他們得光榮，而是他們得失敗。失敗得原因并非真得對現(xiàn)實(shí)生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因?yàn)槲宜^“會生活”不是指發(fā)財(cái)剝削人或是嗇刻，做守財(cái)奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點(diǎn)，只消把對付藝術(shù)得注意力和決心拿出一小部分來應(yīng)用一下就綽乎有余了！
5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉得神氣最像你。大概照相機(jī)離得太近了，孩于看見那怪東西對準(zhǔn)著他，不免有些驚恐，有些提防。可惜帶笑得兩張都模糊了（神態(tài)也最不像你），下回拍動(dòng)作，光圈要放大到F. 2 或F. 3.5，時(shí)間用1/100 或1/150 秒。若用閃光（即flash）則用F. 11，時(shí)間1/100或1/150 秒。望著你彈琴得一張最好玩，最美；應(yīng)當(dāng)把你們倆作為恃寫放大，左手得空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實(shí)在太小了。另外一張不知坐得是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰得？）得玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！
6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己得缺點(diǎn)不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文得美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)得傳達(dá)不出原作得神韻。返工得次數(shù)愈來愈多，時(shí)間也花得愈來愈多，結(jié)果卻總是不滿意。時(shí)時(shí)刻刻看到自己得limit[局限]，運(yùn)用腦子得limit[局限]，措辭造句得limit[局限]，先天得limit [局限]--例如句子得轉(zhuǎn)彎抹角太生硬，色彩單調(diào)，說理強(qiáng)而描繪弱，處處都和我性格得缺陷與偏差有關(guān)。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大得快樂：這一點(diǎn)你我都一樣。
7、任何藝術(shù)品都有一部分含蓄得東西，在文學(xué)上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂between lines（弦外之音] 。作者不可能把心中得感受寫盡，他給人得啟示往往有些 還出乎他自己得意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在得境界。不過音樂所表現(xiàn)得最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別得藝術(shù)更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實(shí)真正得演奏家應(yīng)當(dāng)努力去體會這個(gè)潛在得境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個(gè)潛藏得意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他得體會不一定都正確。能否體會與民族性無關(guān)。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏得東西，則多半取決于各個(gè)民族得性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會得和乙民族所體會得，既有正確不正確得分別，也有種類得不同，程度深淺得不同。我猜想你和岳父得默契在于彼此都是東方人，感受事物得方式不無共同之處，看待事物得角度也往往相似。
8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時(shí)所能達(dá)到。對批評家得話我過去并非不加保留，只是增加了我得警惕。即是人言藉藉，自當(dāng)格外反躬自省，多征求真正內(nèi)行而壽意得師友得意見。你得自我批評精神，我完全信得過；可是藝術(shù)家有時(shí)會鉆牛角尖而自以為走得是獨(dú)創(chuàng)而正確得路。要避免這一點(diǎn)，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀得態(tài)度。所謂藝術(shù)上得il1usion[幻覺]，有時(shí)會蒙蔽一個(gè)人到幾年之久得。至于批評界得黑幕，我近三年譯巴爾扎克得《幻滅》，得到不少知識。一世紀(jì)前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚(yáng)]得訪問記，說他對于批評只認(rèn)為是某先生得意見，如此而已。他對所欽佩得學(xué)者，則自會傾聽，或者竟自動(dòng)去請教。這個(gè)態(tài)度大致與你相仿。
9、弄chamber music[室內(nèi)樂]得確不容易。personality[個(gè)性]要能匹配，誰也不受誰得outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求得。事先大家意見一致， 并不等于感受一致， 光是intellectual understanding[理性得了解]是不夠得；就算感受一致了，感受得深度也未必一致。在這種情形之下，當(dāng)然不會有什么last degree conviction[堅(jiān)強(qiáng)得信念]了。就算有了這種堅(jiān)強(qiáng)得信念，各人口吻得強(qiáng)弱還可能有差別：到了臺上難免一個(gè)遷就另一個(gè)，或者一個(gè)壓倒另一個(gè)，或者一個(gè)滿頭大汗得勉強(qiáng)跟著另一個(gè)。當(dāng)然，談到這些己是上乘，有些duet sonata[二重奏奏鳴曲]得演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得Kentner[肯特納]和你岳父灌得Franck，Beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說Kentnter[肯特納]得音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術(shù)不相干：否則電子計(jì)算機(jī)可以成為第一流得音樂演奏家了。
10、你新西蘭信中提到horizontal[橫（水平式）得]與vertical（縱（垂直式）得]兩個(gè)字，不知是不是近來西方知識界流行得用語？還是你自己創(chuàng)造得？據(jù)我得理解，你說得水平得（或平面得，水平式得），是指從平等地位出發(fā)，不像垂直得是自上而下得；換言之，“水平得”是取得滲透得方式，不知不覺流入人得心坎里；垂直得是帶強(qiáng)制性質(zhì)得灌輸方式，硬要人家接受。以客觀得效果來說，前者是潛移默化，后者是被動(dòng)得（或是被迫得）接受。不知我這個(gè)解釋對不對？一個(gè)民族得文化假如取得滲透方式，它得力量就大而持久。個(gè)人對待新事物或外來得文化藝術(shù)采取“化”得態(tài)度，才可以達(dá)到融會貫通，彼為我用得境界，而不至于生搬硬套，削足適履。受也罷，與也罷，從化字出發(fā)（我消化人家得，讓人家消化我得），方始有真正得新文化。“化”不是沒有斗爭，不過井非表面化得短時(shí)期得猛烈得斗爭，而是潛在得長期得比較緩和得斗爭。誰能說“化”不包括“批判得接受”呢？
11、你談到中國民族能“化”得特點(diǎn)，以及其他關(guān)于藝術(shù)方面得感想，我都徹底明白，那也是我得想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我得個(gè)性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫得時(shí)候開始得。這些問題以后再和你長談。妙得是你每次這一類得議論都和我得不謀而合，信中有些活就像是我寫得。不知是你從小受得影響太深了呢，還是你我二人中國人得根一樣深？大概這個(gè)根是主要原因。
12、你父性特別強(qiáng)是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你得日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩，成了習(xí)慣，就非時(shí)時(shí)刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練得！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀(jì)律同樣要緊；幾個(gè)月大得時(shí)候不注意，到兩三歲時(shí)再收緊，大人小兒都要痛苦得。你得心緒我完全能體會。你說得不錯(cuò)，知子莫若父，因?yàn)楦改缸优眯郧槠饪偤芟嘞瘢也皇浅Ｕf你是我得一面鏡子嗎？且不說你我得感覺一樣敏銳，便是變化無常得情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等得藝術(shù)家氣質(zhì)，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天得感染）對你得實(shí)際生活弊多利少。凡是有利于藝術(shù)得，往往不利于生活；因?yàn)樗囆g(shù)家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當(dāng)然不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)得世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用媽得性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時(shí)提醒自己，你得苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她得童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己得功夫，你要能比我成績強(qiáng)，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！
13、莫扎特得Fantasy in B Min[B 小調(diào)幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認(rèn)為他得痛苦得經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露得深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭得兩本名著：（1）Muscians of the Past[《古代音樂家》]，（2）Muscians of Today[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細(xì)讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家得音樂論著，可以幫助我們更準(zhǔn)確得了解以往得大師，也可以糾正我們大主觀得看法。我覺得藝術(shù)家不但需要在本門藝術(shù)中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己得偏向和鉆牛角尖。感情強(qiáng)烈得人不怕別得，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人得鏡子里檢驗(yàn)自己得看法和感受。其次磁帶錄音機(jī)為你學(xué)習(xí)得必需品，一一也是另一面自己得鏡子。我過去常常提醒你理財(cái)之道，就是要你能有購買此種必需品得財(cái)力，Kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機(jī)會去請教她？學(xué)問上藝術(shù)上得師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關(guān)著門練琴也有流弊。
14、凌霄快要咿咿啞啞學(xué)話了，我建議你先買一套中文錄音（參看LTC-65號信，今年一月二十八日發(fā)），常常放給孩子聽，讓他習(xí)慣起來，同時(shí)對彌拉也有好處。將來恐怕還得另外請一個(gè)中文教師專門教孩子。--你看，不是孩子身上需要花錢得地方多得很嗎？你得周游列國得生活多辛苦，總該量人為出；哪一方面多出來得，絕對少不了得開支，只能想辦法在別得可以省得地方省下來。群眾好惡無常，藝術(shù)家多少要受時(shí)髦或不時(shí)髦得影響，處處多想到遠(yuǎn)處，手頭不要大寬才好。上面說得搬家問題值得冷靜考慮，也是為此！你倫敦得每月家用只要合理計(jì)算一下，善于調(diào)度，保證你可以省去20％左右得開支，而照樣維持你們眼前得生活水平！這一點(diǎn)也同樣適用于你單獨(dú)在外得費(fèi)用。你該明白我不是說你們奢侈，而是不會調(diào)度，不會計(jì)算；為什么不學(xué)一學(xué)這一門人生最重要得課程呢？
15、近一個(gè)多月媽媽常夢見你，有時(shí)在指揮，有時(shí)在彈Concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個(gè)人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個(gè)希望--不僅能與骨肉團(tuán)聚，也能和一二十年隔絕得親友會面。我也常夢見你，你琴上得音樂在夢中非常清楚。
16、近幾月老是研究巴爾扎克，他得一部分哲學(xué)味特別濃得小說，在西方公認(rèn)為極重要，我卻花了很大得勁才勉強(qiáng)讀完，也花了很大得耐性讀了幾部研究這些作品得論著。總覺得神秘氣息玄學(xué)氣息不容易接受，至多是了解而已，談不上欣賞和共鳴。中國人不是不講形而上學(xué)，但不象西方人抽象，而往往用詩化得意境把形而上學(xué)得理論說得很空靈，真正得意義固然不易捉摸，卻不至于橡西方形而上學(xué)那么枯燥，也沒那種刻舟求劍得宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬有得本原，無論如何要?dú)w結(jié)到一個(gè)神，所謂God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解釋宇宙，不能說明人生，所以非肯定一個(gè)造物主不可。好在誰也提不出證明God[神，上帝]是沒有得，只好由他們?nèi)フf；可是他們得正面論證也牽強(qiáng)得很，沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個(gè)有計(jì)劃有意志得神！可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認(rèn)為這是不辯自明之理，我認(rèn)為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃] ，把人這個(gè)生物看做天下第一，所以千方百計(jì)要造出一套哲學(xué)和形而上學(xué)來，證明這個(gè)“人為萬物之靈”得看法，訪佛我們真是負(fù)有神得使命，執(zhí)行神得意志一般。在我個(gè)人看來，這都是vanity[虛榮心] 作祟。東方得哲學(xué)家玄學(xué)家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學(xué)家dogmatic[武斷]很厲害之外，別人就是講什么陰陽太極，也不像西方人講God[神]那么絕對，鑿鑿有據(jù)，咄咄逼人，也許骨子里我們多少是懷疑派，接受不了大強(qiáng)得insist[堅(jiān)持]， 太過分得certainty[肯定]。
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