高一語(yǔ)文說(shuō)課稿(15篇)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就不得不需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫(xiě)說(shuō)課稿才更能起到其作用呢？下面是小編整理的高一語(yǔ)文說(shuō)課稿，希望能夠幫助到大家。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿1
一、自讀的準(zhǔn)備
自讀是一種語(yǔ)文閱讀能力，僅僅在平時(shí)的教學(xué)中有意識(shí)的貫穿還不夠。為了讓學(xué)生能創(chuàng)造性地讀好《柳毅傳》，我在前面的課文《促織》的學(xué)習(xí)中，采取了條塊分割（分段、分組）的研讀學(xué)習(xí)方法，實(shí)施了方法點(diǎn)撥——教師示范解讀（第一段）——師生集體研讀（第二段）——學(xué)生分組討論（第三至第九自然段）——中心發(fā)言——補(bǔ)充發(fā)言——教師總評(píng)（包括總結(jié)全文）的教學(xué)流程。學(xué)生已經(jīng)初步獲得了自我研讀的體驗(yàn)，教師已經(jīng)為學(xué)生墊好了自讀的底子。
二、自讀的點(diǎn)撥
既然是創(chuàng)造性自讀，我不想給學(xué)生傳授什么知識(shí)，更不想用什么情感和觀點(diǎn)去感染和影響學(xué)生，盡量讓他們?cè)谧宰x中去體驗(yàn)一切。在師生一道誦讀課文的基礎(chǔ)上，我給學(xué)生提供了幾個(gè)自讀研究參考題，適當(dāng)?shù)慕o予了方法或內(nèi)容上的點(diǎn)撥。具體內(nèi)容如下（ppt幻燈片展示）：
自讀研究參考題：(注意：這只是研讀方向或研讀的副標(biāo)題，不可視為題目)
⒈文言知識(shí)點(diǎn)滴集萃
方法提示：任選一個(gè)文言知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行歸類(lèi)、整理、延伸及總結(jié)。
參考內(nèi)容：幾種典型文言句式詞類(lèi)活用現(xiàn)象虛詞積累及拓展實(shí)詞積累及拓展
⒉我眼中的龍女、柳毅、錢(qián)塘君、洞庭君形象
內(nèi)容提示：可以從性格特征和思想內(nèi)涵兩方面去探討，也可以進(jìn)行比較評(píng)析。
⒊課文表現(xiàn)藝術(shù)管窺
方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一點(diǎn)，不及其余”的研討方法，也可以進(jìn)行多方位的比較閱讀。
參考內(nèi)容：情節(jié)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言藝術(shù)人物塑造
⒋課文思想意義初探
方法提示：可以超出作者本人或其他評(píng)論家的理解，讀出你最動(dòng)人的思想，還可以此為引發(fā)點(diǎn)，延伸或拓展你的思維理解。
參考題目：愛(ài)情呼喚自由時(shí)代需要熱心腸別悲凄，幸福路我來(lái)闖！
三、自讀的實(shí)施
創(chuàng)造性自讀的最好表現(xiàn)形式是用真純的文字把自己的心得寫(xiě)出來(lái)。在點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上，我組織大家在課堂上撰寫(xiě)自讀筆記，為改變學(xué)生學(xué)習(xí)的拖沓作風(fēng)，促發(fā)學(xué)生的靈感，我采取當(dāng)堂收卷的方式。
自讀筆記的撰寫(xiě)至少應(yīng)該有兩個(gè)層次：一般創(chuàng)造性的知識(shí)整理和較高層次的創(chuàng)造性地閱讀理解，而我更加側(cè)重于鼓勵(lì)后者的寫(xiě)作。
自讀，應(yīng)該是使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)向現(xiàn)代的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的良好契機(jī)，也是學(xué)生把從教讀課文中所獲得的閱讀能力轉(zhuǎn)化為自我閱讀能力的鍛煉過(guò)程。閱讀所獲得的體驗(yàn)，比起那些題海戰(zhàn)術(shù)的閱讀訓(xùn)練也許還會(huì)更有效些。
四、自讀的展評(píng)
在學(xué)生的自讀作品中，我發(fā)現(xiàn)我原先考慮到的所謂重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生幾乎都有涉及，體會(huì)得也很到位。更讓人欣喜的是，我從學(xué)生的作品中讀到了學(xué)生無(wú)限的創(chuàng)造力，有的探討還是我自己在閱讀過(guò)程中，忽視的，或是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。就寫(xiě)作的形式來(lái)講，作品也超出了單一的鑒賞文章模式，有的由此文聯(lián)想到了女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)思想，還有的以抒情的筆調(diào)和社橘樹(shù)的視角，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)課文的情感，也有的把《語(yǔ)文讀本》的有關(guān)文章拿來(lái)對(duì)比閱讀等等，不一而足。
我把這些作品進(jìn)行歸類(lèi)整理，然后組織學(xué)生按專(zhuān)題分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行展示，點(diǎn)評(píng)。學(xué)生作品的展評(píng)，方式可以是多種多樣的。從內(nèi)容上看，可以是片斷式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展現(xiàn)等等；從形式上看，可以是師生的點(diǎn)評(píng)，也可以是學(xué)生的自我展評(píng)等等。最后，我把這些作品制成ppt展示課件，結(jié)集辦了一份班報(bào)，讓學(xué)生們?cè)诙喾N形式的展示中嘗試到成功的喜悅。從他們興奮的臉上，我明白了：那種喋喋不休的“傳經(jīng)送道”是絕對(duì)沒(méi)有他們自主閱讀吸引人的了!
其實(shí)，我們僅僅從學(xué)生的文題中就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著無(wú)限的閱讀潛能：
《“禮”中窺洞庭》《不給天帝面子的錢(qián)塘》《寥寥數(shù)語(yǔ)現(xiàn)明君》《“俠肝義膽”還是“憐香惜玉”》《掙脫枷鎖，讓愛(ài)自由》《從龍女看中國(guó)女性的地位》《出于塵也歸于塵的社橘樹(shù)》《獨(dú)特的想象奇異的世界》《見(jiàn)義需勇為》《神話(huà)下的幾抹影子》《水與火的較量》《仙與人的疊合》《自由的花才嬌艷》《從〈柳毅傳〉中讀唐代的神仙境界》等等。
最后，還是聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的自讀之聲，讓他們稚嫩而勇敢的聲音來(lái)為我們創(chuàng)造性自讀的真正魅力喝彩助威：
⒈我不以為錢(qián)塘君是個(gè)英雄，他應(yīng)該只是個(gè)武夫，至多也只能算個(gè)真空中的英雄。他發(fā)怒，則是一方土地洪水泛濫長(zhǎng)達(dá)九年；他有恨，則殺生六十萬(wàn)，殃及六百里；他的一個(gè)噴嚏，一聲怒吼，都會(huì)讓無(wú)數(shù)的生靈留下傷疤。他憑借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓盡致，以致于一發(fā)不可收拾。聲勢(shì)的浩大，這也是“神”的靈性才驚動(dòng)天地，然而，這是不值一提的——如果人有了力量，照樣可以展現(xiàn)出雄壯的場(chǎng)面，因?yàn)榍楦械匿中故敲總�(gè)人都會(huì)的。我覺(jué)得他在沒(méi)有他物的時(shí)空中，才可以盡情地渲泄自己，大展雄壯之美，并且不留下任何破綻。（譚劫）
⒉龍女的不幸來(lái)源于包辦婚姻，至少洞庭君應(yīng)該為女兒的不幸負(fù)一半的責(zé)任。也許是出于其與涇川家的世交，也許是出于門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的世俗思考，也許還有什么不得已的苦衷，但他還是親手把自己的女兒嫁給了一個(gè)“樂(lè)逸”之徒。這便是一個(gè)德高望重的中庸者不斷隱忍所釀成的悲劇。（呂杰）
⒊龍女很不幸卻又很幸運(yùn)：首先她嫁給了涇水龍君的次子，這是古代的所謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的“良緣”，但偏偏涇川次子不務(wù)正業(yè)而且由于婢仆之言而輕視龍女，龍女的公婆卻幫親不幫理的糟踏龍女。這時(shí)的龍女沒(méi)有打掉牙往肚子里吞，而是尋求到了柳毅的幫助，這是龍女不幸中的第一層幸運(yùn)；洞庭龍君他們沒(méi)有以“嫁出去的女，潑出去的水”的態(tài)度看待來(lái)龍女，錢(qián)塘君怒殺涇川為侄女出了氣，此龍女之二幸；玉皇大帝沒(méi)有降罪于錢(qián)塘，為三幸；龍女后來(lái)嫁與柳毅，柳毅未以“破鞋”視之，這是四幸。我們從龍女的幸與不幸中，讀到了包辦婚姻的惡果，同時(shí)也觸摸到了作者的新婚姻觀念——“一女能待二夫”。（唐橙橙）
⒋矛盾之中見(jiàn)真人：劉毅見(jiàn)龍君“設(shè)拜”，見(jiàn)錢(qián)塘君“趨拜之”，可見(jiàn)其“知禮”，但其后劉毅連問(wèn)：“錢(qián)塘，何人也？”“何故使不知？”似有不懂規(guī)矩之嫌，但我覺(jué)得，正是這“知禮”與“不懂規(guī)矩”的表現(xiàn)，作者刻畫(huà)出了一個(gè)下層儒生的真切形象，知書(shū)達(dá)理之中流露出來(lái)的幾許率真；柳毅為龍女毅然前往龍宮，途中也未見(jiàn)其怯懦的表現(xiàn)，其勇敢可見(jiàn)一斑，可當(dāng)他見(jiàn)到錢(qián)塘君“真身”時(shí)，卻“恐蹶仆地”，其膽小，又讓人可憐，或許作者是在以怯襯勇，使勇更勇，從而凸現(xiàn)出其勇氣后的善良與狹義；柳毅還家后訪洞庭時(shí)，毅答武夫話(huà)曰：“走謁大王耳”，并且“不告其實(shí)”，足見(jiàn)他的機(jī)智和謹(jǐn)慎，而龍女只是他路上偶遇之人，所說(shuō)的話(huà)未必全可信，況且，龍女還“聞君將還吳”，的確有些蹊蹺，柳毅還“氣血俱動(dòng)，恨無(wú)羽毛，不能奮飛”，其愚又之極，我想，作者這樣在矛盾中突出他的善良是別具匠心的。（胡南）
⒌“景從云合”四字，不僅形象地描繪出了洞庭君隨從的眾多，還把侍從唯命是從以及臣僚的仗勢(shì)情態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。（張成成）
⒍作者在刻寫(xiě)洞庭君的禮儀之舉的過(guò)程中，流露出了一種平等、民主的思想。也許他希望當(dāng)時(shí)的天子，能夠?qū)Σ家缕矫褚远Y相待，能夠互拜互舉。然而在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，這也許只能是水中花、鏡中月了。（葛藍(lán)天）
⒎《柳毅傳》是想象佳作，真是美不勝收：龍宮的超凡脫俗之美或許讓《西游記》神往已久了，大有摹仿此文的嫌疑；洞庭、錢(qián)塘人如其名內(nèi)涵美，讓人頷首稱(chēng)笑；人界與神界難得的和諧之美，使水火都相融了。（王建芳）
⒏壯哉！沖冠一怒吃薄情，我獻(xiàn)歪詩(shī)一首給錢(qián)塘：涇川頑童意猖狂，縱情聲色棄新娘。唯有龍宮錢(qián)塘君，敢教次子見(jiàn)閻王。（王嘯）
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿2
一、指導(dǎo)思想
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)的節(jié)奏。
二、說(shuō)教材
高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)第一單元從《詩(shī)經(jīng)》中選了三首詩(shī)歌：《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《秦風(fēng)·無(wú)衣》、《邶風(fēng)·靜女》。其中《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
a、 了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、 能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
c、 學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標(biāo)
a、 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
b、 背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標(biāo)
a、 使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
（1）理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。 （2）分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
（2）學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫(xiě)作手法。
三、教法與學(xué)法
說(shuō)教法
1、 運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、 運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、 通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
說(shuō)學(xué)法
本文是詩(shī)歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對(duì)詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”的寫(xiě)作手法。
四、教學(xué)程序
1、導(dǎo)入新課
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生存與生活中兩個(gè)重要的話(huà)題。我們的先民為之奮斗而留
下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱褪恰对?shī)經(jīng)》的名句。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》
（1）、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱(chēng)《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子將《詩(shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
（2）、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。 a、“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。 b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。 c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。 （3）、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。 a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也。——鋪陳 b、比者，以彼物比此物也。——比喻 c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想 d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱(chēng)為“詩(shī)經(jīng)六義” 詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱(chēng)“六藝” 《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
3、整體感知
（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）
（2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
（3）、學(xué)生根據(jù)注釋?zhuān)嚪g課文，標(biāo)明疑問(wèn)。
（4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
（5）、梳理課文敘事線(xiàn)索。
4、具體研習(xí) 教師提問(wèn)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
答：女子：純真、熱烈、專(zhuān)一、癡情、溫順遷就。 男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
（2）、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”這兩句話(huà)揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？ 答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)： （1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）
（4）、詩(shī)三、四、五章刻畫(huà)了女主人公什么樣的形象？ 勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
（5）、結(jié)合文章最后一章，全詩(shī)表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？ 勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
（6）、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)作手法？ 全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫(xiě)作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫(xiě)作手法。
6、思考問(wèn)題 1、應(yīng)如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇? 2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)? 3、《梁祝》和《氓》都是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類(lèi)“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？ 7、作業(yè)： 1、翻譯詩(shī)歌第六章
2、以書(shū)面表達(dá)形式完成思考題3
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
在板書(shū)的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩(shī)歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡(jiǎn)潔性。
安靜地淌著，秋風(fēng)把深秋最后的幾朵花打落，花瓣浮散在水面上??
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第一單元的一篇講讀課文。本單元選為“山水神韻”，作者從大自然的景物中獲得心靈的韻味。本篇承接著上文《赤壁賦》古文的經(jīng)典，開(kāi)啟著下文《再別康橋》現(xiàn)代詩(shī)的浪漫，是一篇富含神韻的散文。
散文的特點(diǎn)是形散而神不散，因此能理清文章的“形”，也就能把握住文章的“神”。高中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》和高考《語(yǔ)文科考試說(shuō)明》中也都明確規(guī)定，高中生必須“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”。所以本篇中“理清作者的寫(xiě)作思路，體會(huì)文章的借景抒情的特點(diǎn)”是本篇教學(xué)的難點(diǎn)。
本文的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，深情，富含古韻，而文章的語(yǔ)言又是體現(xiàn)文章主旨的基礎(chǔ)，所以“熟讀文章，找出精美句子進(jìn)行評(píng)析，體會(huì)語(yǔ)言的特點(diǎn)”是本文的教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
真正要讓語(yǔ)文的教學(xué)課堂由過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。本課以電化教育輔助實(shí)施情感教學(xué)法。語(yǔ)文教學(xué)不僅是種認(rèn)知活動(dòng)，也是一種情感活動(dòng)，它貫穿教學(xué)的全過(guò)程，直接影響到教學(xué)效率的提高。教師采用生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感，學(xué)生會(huì)由此產(chǎn)生一種情感反射，積極配合教師的教學(xué)行為，形成一種與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氛圍。
情感的產(chǎn)生往往來(lái)自于直觀的、生動(dòng)的、具體的形象。運(yùn)用電化教育優(yōu)化演示，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能幫助學(xué)生進(jìn)入和理解意境。出色的朗讀，和諧的音樂(lè)伴奏，出示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖案或圖畫(huà)，這些做法都是強(qiáng)調(diào)情感的作用，以情感啟迪人的思維。在進(jìn)入本課之前，用電腦出示資料圖片配合教師介紹時(shí)代背景，然后播放和諧的音樂(lè)，教師范讀精彩段落。文配以圖，文配以樂(lè)，創(chuàng)造形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)鑒賞能力。
三、說(shuō)學(xué)法
我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)人格精神，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性方面還有明顯的不足。學(xué)生不是作為自覺(jué)的學(xué)習(xí)者能動(dòng)地走上主體位置，而是教師把他們當(dāng)做主體。為了避免這種情況，我在課前預(yù)習(xí)時(shí)布置學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容繪出自己心中的“冷雨”圖，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和形象思維能力。在課堂上分小組討論誰(shuí)的畫(huà)更符合文章的意境，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師只做簡(jiǎn)單的啟發(fā)和引導(dǎo)。以圖帶文激發(fā)興趣，以圖帶文加深理解，圖文結(jié)合使學(xué)生體會(huì)到借景抒情的特點(diǎn)。另外，熟讀文章，深挖教材蘊(yùn)含的藝術(shù)美、思想性，是學(xué)生逐漸明白文章的感情是通過(guò)“冷雨”這一形象表現(xiàn)出來(lái)的，要充分發(fā)揮想象和聯(lián)想。
四、說(shuō)教學(xué)程序
本課的教學(xué)過(guò)程如下：
1、結(jié)合資料圖片介紹時(shí)代背景；
2、播放音樂(lè)朗讀課文，創(chuàng)造形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
3、學(xué)生熟讀文章，體會(huì)文中“冷雨”實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)的語(yǔ)句，學(xué)生回答問(wèn)題；
4、學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上畫(huà)出心中的“冷雨”圖；
5、分組討論誰(shuí)的圖更符合文章的意境；
6、小結(jié)文中所體現(xiàn)的意境，或概括文章的主旨，體會(huì)作者借景抒情的藝術(shù)特色；
7、布置學(xué)生作業(yè)，及時(shí)總結(jié)，預(yù)習(xí)下節(jié)《再別康橋》及時(shí)遷移本節(jié)課的文學(xué)鑒賞能力。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿4
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好。我說(shuō)課的題目是《燭之武退秦師》，為了說(shuō)明我的教學(xué)設(shè)想，我從教材分析、教法選擇、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)五個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
教材簡(jiǎn)析：《燭之武退秦師》是先秦歷史散文《左傳》中的名篇。秦晉大軍兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武臨危受命，巧妙利用秦晉矛盾，任憑三寸不爛之舌，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍?zhuān)x散秦晉盟約，勸退秦師，智走晉師，保衛(wèi)鄭國(guó)。 文章內(nèi)容生動(dòng)有趣，情節(jié)波瀾起伏，人物忠義智勇，辭令精妙絕倫，是一篇?dú)v史散文佳作。
該課的地位和作用：
《燭之武退秦師》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第五單元的一篇講讀課文。本單元學(xué)習(xí)先秦歷史散文，學(xué)習(xí)本單元，要在重視誦讀和背誦上;掌握文言詞語(yǔ)的含義及其在課文中的用法;理解課文的思想內(nèi)容，并能用現(xiàn)代觀念加以審視。課文安排在單元的首篇，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇文章，打好基礎(chǔ)，樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心。
教學(xué)目標(biāo)：
《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)高中階段在文言文方面的要求是：“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。”
根據(jù)課文特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解《左傳》有關(guān)知識(shí)，積累文言實(shí)詞、虛詞和句式，理解關(guān)鍵詞句的含義。
2、能力目標(biāo)：初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之標(biāo)置個(gè)人安危于不顧，維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，本文確立三個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。
1、理解好把握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2、理清文章思路，把握文章思想內(nèi)容。
3、分析燭之武的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
燭之武的勸說(shuō)是一篇非常漂亮的外交辭令，短短125個(gè)字，卻說(shuō)了五層意思，說(shuō)得委婉曲折，面面俱到，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，其語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。這是教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
針對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)必學(xué)，本文特點(diǎn)必掌握，思想教育必做到。教學(xué)方法可以根據(jù)不同的班級(jí)以及教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡心理特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，結(jié)合我的教學(xué)特點(diǎn)，我將用一下方法進(jìn)行教學(xué)：
A、自學(xué)、誦讀、討論、總結(jié)。以學(xué)生為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)。
B、范讀、學(xué)生誦讀、整體感知、啟發(fā)討論、師生互動(dòng)。師生互動(dòng)生成教學(xué)。
選擇教法的依據(jù)：《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定“重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。” 要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過(guò)程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。據(jù)此，在教學(xué)時(shí)重點(diǎn)采用誦讀的方法，使學(xué)生整體感知課文，理解課文，深究課文。同時(shí)通過(guò)多媒體和講解討論來(lái)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率，進(jìn)行有效教學(xué)。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)情分析
剛踏入高中的學(xué)生，古文學(xué)習(xí)的興趣還有所缺乏，學(xué)習(xí)的方法還比較單一。針對(duì)這一現(xiàn)狀，一要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二要進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)
課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
A、參照注解大體理解，大聲誦讀增加語(yǔ)感，動(dòng)腦分析形成能力。
B、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注，疑點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、能力點(diǎn)，養(yǎng)成讀書(shū)好習(xí)慣。
C、正確的誦讀，激情討論，理性分析。
四、教學(xué)輔助手段：
多媒體
五、課時(shí)安排：
3課時(shí)。
六、說(shuō)教學(xué)程序
1、布置預(yù)習(xí)
借助工具書(shū)，參看提示、注釋?zhuān)ㄗx全文，初步了解課文內(nèi)容。
設(shè)置以上預(yù)習(xí)的依據(jù)是：
①大綱要求“要大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。”
②人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是由一般到特殊，或由整體到具體。學(xué)習(xí)課文也是如此，先對(duì)課文整體感知，然后再精讀細(xì)研。
2、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
“良好的開(kāi)端是成功的一半。”“興趣是最好的老師。”好的開(kāi)端，能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的濃厚的興趣。 孫子兵法是我國(guó)幾千年來(lái)的智慧的結(jié)晶：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 上等的軍事行動(dòng)是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭(zhēng)行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒(méi)有辦法的辦法。三國(guó)演義我們最佩服誰(shuí)：諸葛亮。為什么?生答：
當(dāng)大敵壓境，當(dāng)國(guó)家將亡，我們將怎么辦?幾千年前的燭之武為我們提供了借鑒，請(qǐng)看《燭之武退秦師》。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿5
【教材分析】
《鄒忌諷齊王納諫》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)的第十九課，屬第五單元（先秦史傳散文單元）中的一篇課文，選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策》。
這篇課文所在單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：
①重視誦讀和背誦；
②掌握文言詞語(yǔ)的含義及其在課文中的用法；
③理解課文的思想內(nèi)容，并能用現(xiàn)代觀念加以審視；
④使學(xué)生閱讀淺易文言文的能力和欣賞先秦散文的能力有所提高。
根據(jù)單元目標(biāo)，結(jié)合課文內(nèi)容，本課學(xué)習(xí)目標(biāo)可定為：
①了解《戰(zhàn)國(guó)策》的有關(guān)知識(shí)；
②掌握文中的一些文言實(shí)詞、虛詞和特殊的文言句式；
③理解課文內(nèi)容，感受人物形象；
④領(lǐng)會(huì)文中類(lèi)比推理和比喻說(shuō)理的方法，學(xué)習(xí)“三疊式結(jié)構(gòu)”的寫(xiě)法；
⑤體會(huì)“諷諫”的妙處，認(rèn)識(shí)納諫除弊的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義；
⑥初步培養(yǎng)學(xué)生快速收集、處理信息的能力，提高學(xué)生組織語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)的能力。
【教學(xué)設(shè)想】
根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并嘗試讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。
本課安排二課時(shí)。
第一課時(shí)：學(xué)生自主活動(dòng)。讓學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)灾鏖喿x課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀懂文意；遇有讀不通的地方，提出疑問(wèn)，在小組內(nèi)交流討論、合作探究，或查找資料、請(qǐng)教老師，以期課文學(xué)習(xí)目標(biāo)①②的完成。
第二課時(shí)：師生交流探討。在課堂中，將課文學(xué)習(xí)目標(biāo)③④⑤⑥有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“引用典故，解題導(dǎo)入”、“理解內(nèi)容，探究寫(xiě)法”、“分析人物，拓展延伸”三個(gè)步驟展開(kāi)教學(xué)，分別從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法、思想意義等方面予以分析，在活動(dòng)中逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。
下面是第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、引用典故，解題導(dǎo)入。
齊威王——是一個(gè)很有作為的君王。據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂(lè)，不理政事，結(jié)果“百官荒廢，諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮”。齊威王愛(ài)隱語(yǔ)，謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”從此，齊威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。 （注：此成語(yǔ)典故于楚莊王也有記載）
鄒 忌——齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱(chēng)。據(jù)史載，有一次鄒忌聽(tīng)齊威王彈琴，他借彈琴來(lái)說(shuō)明治國(guó)安民的道理：彈琴要音調(diào)諧和才算善于彈琴，治國(guó)也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是善于治國(guó)。齊威王聽(tīng)后，大為贊賞，于是封他為齊相。
《戰(zhàn)國(guó)策》——戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別史匯編，也是一部歷史散文總集。又稱(chēng)《國(guó)策》、《國(guó)事》，由漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫(xiě)人記事真切、生動(dòng)，讀來(lái)“如見(jiàn)其人，如聞其聲”。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響很大。
諷——用含蓄的話(huà)暗示或勸告。
（設(shè)計(jì)說(shuō)明：先引用“一鳴驚人”的成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，破題導(dǎo)入；然后請(qǐng)同學(xué)解題，老師補(bǔ)充，形成比較完整的知識(shí)概念。特別是對(duì)題目這個(gè)“兼語(yǔ)式短語(yǔ)”的破解，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解產(chǎn)生“豁然開(kāi)朗”之感。）
二、理解內(nèi)容，探究寫(xiě)法。
１．課文中有一個(gè)很有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象：就是很多內(nèi)容都與“三”有關(guān)，并還可以用“三 ”的二字短語(yǔ)概括大意，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍艺铱础?/p>
（一） 課文中的“三”
這篇文章篇幅短小，妙趣橫生，采用了一種奇特的“三疊式結(jié)構(gòu)”的寫(xiě)法：
鄒忌三問(wèn)，妻、妾、客的三答；
鄒忌解蔽的三思；
入朝見(jiàn)威王的三比；
齊威王鼓勵(lì)納諫的三賞；
納賞后齊國(guó)的三變。
（其它還有這樣的一些“三”：“朝、旦日、明日”；“孰視、自視、寢思”； 甚而情節(jié)結(jié)構(gòu)上的“起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果”……）
這樣，在內(nèi)容上前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，層層推進(jìn)；在句式上整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀來(lái)瑯瑯上口。
２．課文除了在“三”字上很有意味，在“比”字上也下足了工夫。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)文章中的“比”。
（二）課文中的“比”
①類(lèi)比、喻比 （如：以“家事”比“國(guó)事”：私、畏、求）
②詳比、略比 （如：“鄒忌進(jìn)諫”寫(xiě)得詳；“臣民進(jìn)諫”寫(xiě)得略）
③側(cè)比、正比 （如：“三問(wèn)三答”側(cè)面比；“三思”正面比）
④明比、暗比 （如：“鄒忌比美”是明比；“四國(guó)朝齊”是暗比）
……
（設(shè)計(jì)說(shuō)明：采用“一字經(jīng)緯式”的教學(xué)方法，串起對(duì)課文內(nèi)容的整體理解。這里，抓住了“三”、“比”兩個(gè)字，從寫(xiě)法入手，促內(nèi)容理解：通過(guò)“三”字的切入，必能拎起全文的內(nèi)容理解；通過(guò)“比”字的深化，從而引出課文的寫(xiě)法探究。課中“關(guān)鍵字”的使用，力圖達(dá)到“一石激起千層浪”的教學(xué)效果。）
三、分析人物，拓展延伸。
１．結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“鄒忌”這個(gè)人物形象。
鄒忌：頭腦冷靜，善于思考；
實(shí)事求是，緣事及理；
忠于職守，足智多謀；
善于辭令，勇于進(jìn)諫……
２．結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“齊王”這個(gè)人物形象。
齊王：聞過(guò)則改，明智果斷；
從諫如流，興利除蔽……
３．補(bǔ)充相關(guān)材料，對(duì)比分析文中的人物形象。
（一） 三 人 成 虎
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信乎？”王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無(wú)虎，今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策二》）
【譯文】
龐恭（魏國(guó)臣子）陪同太子到邯鄲（趙國(guó)國(guó)度）去做人質(zhì)，他對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在一個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，國(guó)王你相信嗎？”回答說(shuō)：“不信。”“兩個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，國(guó)王你信嗎？”回答說(shuō)：“不信。”“三個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，國(guó)王你信嗎？”國(guó)王說(shuō)：“寡人相信。”龐恭說(shuō)：“實(shí)際上街市上沒(méi)有老虎，現(xiàn)在是邯鄲離魏國(guó)比街市遠(yuǎn)，議論我的人不止三個(gè)人，希望國(guó)王您明察。”（后來(lái)）龐恭從邯鄲返回，終于還是不能被國(guó)王召見(jiàn)重用。
（二） 螳 螂 捕 蟬
吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操?gòu)椨诤髨@，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此
三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。”
吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。
（選自劉向《說(shuō)苑正諫》）
【譯文】
吳王闔閭準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國(guó)，告誡他身邊的大臣說(shuō)：“膽敢向我進(jìn)諫的人就處死。”他的侍從官中有個(gè)年輕人，想向吳王闔閭進(jìn)諫，勸阻他不要進(jìn)攻楚國(guó)，但是又不敢，就藏著子彈拿著彈弓來(lái)到吳王闔閭的后園走來(lái)走去，露水浸濕了他的衣服，象這樣經(jīng)過(guò)了三個(gè)早晨。吳王闔閭說(shuō)：“你來(lái)，為什么要自找苦吃，把衣服沾濕到這個(gè)地步！”那年輕的侍從官說(shuō)：“園子里有棵樹(shù)，樹(shù)上有只知了，知了在高處鳴叫，它吸著露水，卻不知道螳螂在它后面；螳螂彎著身子，屈著前肢，想要逮住蟬，卻不知道有一只黃雀在他的旁邊；黃雀伸長(zhǎng)了頭頸，想要啄螳螂，卻不知道拿著彈弓和子彈的人在他的下面。知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的利益，卻不顧它們身后的禍患。”
吳王闔閭聽(tīng)了說(shuō)：“對(duì)啊！”于是停止了用兵。
（設(shè)計(jì)說(shuō)明：分析人物形象，有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；而拓展延伸，則有利于開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。）
四、說(shuō)古談今，內(nèi)化知識(shí)。
１．請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你所知道的歷史上的“進(jìn)諫”故事。
２．結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀阍鯓咏o別人提出建議或者怎樣對(duì)待別人對(duì)自己的建議。
３．贈(zèng)記名言，師生共勉。
銘記古人諫言，感悟現(xiàn)實(shí)生活：
“以銅為鏡，可以正衣冠；
以人為鏡，可以明得失；
以史為鏡，可以知興亡。”
——（唐）魏征
（設(shè)計(jì)說(shuō)明：說(shuō)歷史故事，讓學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源共享，有利于擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；談現(xiàn)實(shí)生活，主要是想增強(qiáng)學(xué)生在 “提出意見(jiàn)”和“接受意見(jiàn)”的感受和體會(huì)，引起他們?cè)趯?shí)際生活中的注意和思考；在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“納諫除弊”的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上，水到渠成地引出魏征的名言，讓他們銘記。）
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
１．小結(jié)知識(shí)要點(diǎn)。
２．寫(xiě)好學(xué)習(xí)心得。（參考題目：①說(shuō)說(shuō)《鄒忌諷齊王納諫》中的“三”
②談?wù)劇多u忌諷齊王納諫》中的“比”
③“諷諫”和“納諫”
④“諫臣”和“明君”
⑤“人言”與“自信”
⑥人貴有“自知之明”
⑦感情親疏和認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系……)
（設(shè)計(jì)說(shuō)明：小結(jié)，是對(duì)課堂知識(shí)的一個(gè)回顧和復(fù)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該掌握的內(nèi)容；而寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，則是對(duì)課堂知識(shí)的完善和深化，更進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和主題思想的思考。）
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿6
一、教學(xué)目標(biāo)
據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求，結(jié)合教材，本著面向全體學(xué)生、使學(xué)生自主全面主動(dòng)發(fā)展的原則，我確定了一下教學(xué)目標(biāo)。
二、本課的教學(xué)重點(diǎn)是：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是：
三、教學(xué)方法
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)，選擇行之有效的教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本節(jié)課的特點(diǎn)，我主要采用了知識(shí)遷移法、、分組討論法、教師導(dǎo)學(xué)法、學(xué)生自學(xué)法，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)流程(我所采用的是高效課堂的模式)
情景導(dǎo)入蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望，我們所有的計(jì)劃，所有的探索和理論統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)落空。”而思維永遠(yuǎn)是由問(wèn)題開(kāi)始的，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題激發(fā)學(xué)生的探索欲望，牽引學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。所以我的導(dǎo)入是這樣的：……
1、自學(xué)感知，敏銳感悟
為了更好的體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中，自行解決本課的生字詞，及簡(jiǎn)單的句子理解，初步弄懂課文大意，理清文章結(jié)構(gòu)。所謂書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，采用多種誦讀方式讓學(xué)生更好的理解整首詩(shī)也是必不可少的。學(xué)生在讀的過(guò)程中將本課中覺(jué)得難以理解的問(wèn)題找出來(lái)，留待接下來(lái)的環(huán)節(jié)一起解決。學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中，可以充分利用所有學(xué)生手中的教學(xué)資源。這個(gè)環(huán)節(jié)可以充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生最大限度的利用學(xué)習(xí)資源，達(dá)到班級(jí)資源共享。讓學(xué)生走進(jìn)文本。
2、合作探究，共同分析
這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生分小組進(jìn)行，這個(gè)環(huán)節(jié)中要討論的問(wèn)題有兩大部分：第一部分是自學(xué)環(huán)節(jié)中留下的疑難問(wèn)題。第二部分是本課重難點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)本課我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、上下片的內(nèi)容有什么不同?
2、所寫(xiě)意象有什么特點(diǎn)?
3、上下片有什么聯(lián)系?
4、共同抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
同學(xué)們通過(guò)分組，將在自學(xué)過(guò)程中遇到的難的問(wèn)題和老師所給出來(lái)的問(wèn)題，合作進(jìn)行討論，得到自己的、小組的答案。
在這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，充分尊重每一位學(xué)生的思想，所有的同學(xué)都積極的挖掘文本。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。
3精彩展示，破繭成蝶
這一環(huán)節(jié)是每個(gè)小組通過(guò)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的結(jié)晶。學(xué)生通過(guò)小組或者個(gè)人展示學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，或問(wèn)題的答案。教師相機(jī)進(jìn)行適時(shí)評(píng)價(jià)、引導(dǎo)和糾正。通過(guò)這一環(huán)節(jié)既可以了解學(xué)生對(duì)文本的掌握，又可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及表達(dá)能力。
4個(gè)性表達(dá)拓展思維
主要是體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性展現(xiàn)，增強(qiáng)課堂的空間彈性。為此在這個(gè)環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：作者為我們描繪了一幅壯麗的、充滿(mǎn)生機(jī)的湘江秋色圖。那么，面對(duì)著這樣壯麗的山河，作者的心情如何?如果你面對(duì)著這樣的景色，心情會(huì)是怎樣?請(qǐng)細(xì)細(xì)品讀，把你的心情寫(xiě)下來(lái)。讓同學(xué)們盡情的表達(dá)
5遷移延伸豐富視野通過(guò)這一環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生介紹更多的他們自己了解的毛澤東的詩(shī)詞，或句子。我在加以補(bǔ)充，讓學(xué)生選擇他所喜歡的篇目來(lái)背誦。或者小組接龍來(lái)誦讀。
6課堂總結(jié)回歸文本
為了體現(xiàn)課程改革的新理念——學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生自己從各個(gè)方面來(lái)總結(jié)他們?cè)诒菊n中所獲得的收獲和情感體驗(yàn)。自主總結(jié)，自主回答。
小編為大家整理的高一語(yǔ)文說(shuō)課稿之《沁園春》就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿7
一、教材分析
1、《促織》選自高中語(yǔ)文新教材必修下第六單元，它揭露社會(huì)的黑暗，鋒芒所向，從皇帝直到里胥，譴責(zé)了整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)和各級(jí)行政官員。是一篇血淚的控訴，卻編寫(xiě)成一出悲喜劇，以喜寫(xiě)悲，叫人開(kāi)心不起來(lái)，反而更讓人覺(jué)得沉痛。至于藝術(shù)成就方面有三大特點(diǎn)：第一，情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏；第二，描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，情態(tài)畢現(xiàn)；第三，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合。此篇文言文時(shí)代較我們接近，淺顯易懂，有深刻的社會(huì)教育意義和文學(xué)欣賞價(jià)值。
2、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)：掌握文學(xué)常識(shí)，了解本文借古諷今的特點(diǎn)。（知識(shí)目標(biāo)的設(shè)定有利于幫助學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，培養(yǎng)對(duì)作家作品的興趣。）
能力：歸納文言現(xiàn)象，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。（能力教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定正是體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的“科學(xué)性”。）
情感：揭露封建社會(huì)的罪惡，寄托對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。（這個(gè)教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了“人文性”，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀與情感觀。）
3、教學(xué)重點(diǎn)
理清曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線(xiàn)索，把握作品主題。（探討此教學(xué)重點(diǎn)，有利于提高學(xué)生組織概括語(yǔ)言的能力和鑒賞名篇名著的方法。）
4、教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞細(xì)膩生動(dòng)、真實(shí)感人的心理描寫(xiě)。（掌握了此心理描寫(xiě)方法對(duì)學(xué)生作文的提高有一定的積極意義。）
二、教學(xué)方法
講解法（重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生把握課文的特點(diǎn)與基礎(chǔ)知識(shí)上）
疏通法（重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言詞句的疏通上）
討論分析法（重點(diǎn)放在對(duì)課文的情節(jié)線(xiàn)索整理上）
總結(jié)歸納法（重點(diǎn)放在對(duì)具體段落的分析歸納上）
三、教學(xué)手段
1、提供與本課有關(guān)的資料。
2、借助電教多媒體教學(xué)。
四、教學(xué)設(shè)想
由于本課的教學(xué)對(duì)象是平行班的學(xué)生，所以整個(gè)過(guò)程注重以基礎(chǔ)知識(shí)為主，抓住全文的重點(diǎn)詞句，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉故事大概內(nèi)容。從分析情節(jié)結(jié)構(gòu)開(kāi)始入手，弄清全文線(xiàn)索，以及圍繞“促織”所展開(kāi)的人物悲歡情感故事。
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，增加他們對(duì)古代文學(xué)人物的了解，從而提高他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。）
清代鄒弢的《三借廬筆談》中，記載了這樣一個(gè)“怪人”：此人家里窮得叮當(dāng)響，他典當(dāng)了所有破舊衣物，置辦茶水?dāng)[在路邊，供過(guò)往行人歇腳、解渴，但他不收一分錢(qián)，只要求每個(gè)歇腳的人給他講個(gè)新奇的故事。原來(lái)此人是在搜集寫(xiě)作素材。他遵照一位駝背老人說(shuō)的“甜、酸、苦、辣”四個(gè)字去做。“甜”就是嘴巴要甜，對(duì)人和氣，男女老少都能接近；“酸”指心腸酸，故事里的人傷心，他就跟著落淚；“苦”指寫(xiě)作吃苦，不管條件多么艱難，都要堅(jiān)持不懈；“辣”指文字有鋒芒，尖銳潑辣，能警世醒人。他白天聽(tīng)，晚上伏案寫(xiě)作。這個(gè)“怪人”就是清初著名文學(xué)家蒲松齡。
2、解題（遵循“回到原著去”的原則，讓學(xué)有余力的同學(xué)課后能閱讀《聊齋志異》，擴(kuò)大知識(shí)面，提高自身文學(xué)的修養(yǎng)。也正是完成教學(xué)目標(biāo)中的“知識(shí)”目標(biāo)。）
蒲松齡（1640——1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。山東淄川（今淄博）人。清代小說(shuō)家，出身于沒(méi)落地主家庭。天資聰明，學(xué)問(wèn)深厚，十九歲時(shí)連中縣、府、道三個(gè)第一，但此后屢應(yīng)省試不第，年七十一，始被補(bǔ)上歲貢生，一生憂(yōu)郁自傷，窮愁潦倒。從二十歲左右開(kāi)始寫(xiě)作，歷時(shí)二十余年，創(chuàng)作了文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。另有詩(shī)、文集《聊齋詩(shī)集》、《聊齋文集》。
《聊齋志異》是蒲松齡傾力創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。“聊齋”是作者的書(shū)齋名。“志異”就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞?shì)W事。作者巧妙地通過(guò)這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿(mǎn)腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分。”老舍題聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”簡(jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。
《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過(guò)成名一家被官府逼迫交納蟋蟀，以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義。
3、疏通文章重點(diǎn)詞句（是對(duì)教學(xué)目標(biāo)中的“能力目標(biāo)”的體現(xiàn)。）
假此科斂丁口假：借，利用成然之然之：以之為然，然：是靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)靡：沒(méi)有迄：最終，終究?jī)晒砷g膿血流離離：通“漓”流淌的樣子。展玩不可曉展：展轉(zhuǎn)，翻來(lái)覆去。玩：玩味，細(xì)細(xì)體會(huì)。循陵而走走：行走而翁歸，自與汝復(fù)算耳而：通“爾”如披冰雪披：蓋上，披著思試之斗以覘之之：代蟋蟀之：角斗的本領(lǐng)。徑造廬訪成徑：徑直造：到蟲(chóng)躍去尺有咫有：通“又”蟲(chóng)盡靡靡：失敗撫軍亦厚賚成賚：賞賜，賜予天子一跬步跬：跨出一大步的距離，兩跬為一步，這指“一舉一動(dòng)”的意思。信夫信：確實(shí)，的確。
4、理清故事的情節(jié)線(xiàn)索（完成此課教學(xué)的重點(diǎn)，體現(xiàn)第一課時(shí)的高潮。）
指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課內(nèi)注釋通讀全文，編寫(xiě)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
[明確]《促織》一文以“促織”為線(xiàn)索，情節(jié)概括如下：征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)—求蟲(chóng)—得蟲(chóng)—失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)—獻(xiàn)蟲(chóng)。
其中，“征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)”是故事的開(kāi)端；“求蟲(chóng)——得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展；“失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)”是故事的高潮；“獻(xiàn)蟲(chóng)”是故事的結(jié)局。最后一段是一段評(píng)述性的文字，這也是筆記體小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。類(lèi)似于司馬遷的《史記》里每篇文章后有一段：“太史公曰”。
5、圍繞主線(xiàn)，情節(jié)經(jīng)歷了幾次波折？作者這樣安排的妙處是什么？（此環(huán)節(jié)的設(shè)置有利于提高學(xué)生鑒賞名著的能力與分析文章的能力。）
[明確]情節(jié)發(fā)展經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)折：第一次：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無(wú)計(jì)可施，走投無(wú)路時(shí)得到神巫指點(diǎn)，成名得蟲(chóng)。第二次：節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境。第三次：成子起死回生，魂化促織，成家因禍得富。
這樣的安排避免了一覽無(wú)余，正所謂“文似看山不喜平”它的跌宕起伏，豐滿(mǎn)了故事，深化了主題，贏得了一代又一代的讀者。而情節(jié)的變化曲折，再現(xiàn)了生活的需要，因?yàn)樯畋緛?lái)就是豐富多彩，充滿(mǎn)波瀾的。
6、閱讀重點(diǎn)段落“未幾，成歸”從文中選出成名的心理變化的單音節(jié)詞語(yǔ)，填入括號(hào)內(nèi)。（以此練習(xí)題觸類(lèi)旁通，舉一反三，賞析本文人物心理的細(xì)膩，指導(dǎo)完成教學(xué)難點(diǎn)。）
成名聽(tīng)說(shuō)他兒子誤斃促織則（怒），得兒子尸則轉(zhuǎn)為（悲）。見(jiàn)兒子氣息惙然，則轉(zhuǎn)而為（喜），但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)為（愁）。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴則既（驚）且（喜），然見(jiàn)促織短小則認(rèn)為它（劣）；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為（喜）。將獻(xiàn)公堂，不只能否符合官老爺之意，心中又（恐）。
可見(jiàn)，一只小小的蟋蟀竟然牽動(dòng)著主人公的心，主宰著主人公的命運(yùn)，這細(xì)致入微，曲折變化的心理描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)熔于一爐，有力地揭示了皇帝的荒淫，貪官污吏致使百姓的罪惡現(xiàn)實(shí)。
7、作業(yè)布置（鍛煉學(xué)生的多角度分析問(wèn)題的能力，提高想象力。）
思考：如果讓你來(lái)安排故事的結(jié)局，你會(huì)安排這樣的結(jié)尾嗎？為什么？
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿8
一、說(shuō)教材：
《氓》是高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第二冊(cè)第二單元的第一篇文章。新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱在閱讀上的要求是“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的重要作品。這是一首敘事詩(shī)。它以一個(gè)女子的自述的口吻，講述了她自己的戀愛(ài)悲劇。學(xué)習(xí)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)作品的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、形象美和情感美，為今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。根據(jù)此特點(diǎn)，安排本課教學(xué)的三維目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能：概述詩(shī)經(jīng)的基本知識(shí)，熟練背誦本詩(shī)；
過(guò)程與方法：通過(guò)認(rèn)知性誦讀、理解性誦讀、評(píng)價(jià)性誦讀，討論女主人公愛(ài)情悲劇原因；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受人物形象，樹(shù)立正確人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：分析詩(shī)中人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：樹(shù)立正確的人生觀。
二、說(shuō)學(xué)生：
這是學(xué)生升入高中以來(lái)首次接觸《詩(shī)經(jīng)》，但是，在初中時(shí)學(xué)生有《關(guān)雎》的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》有一定的認(rèn)識(shí)；另外，本文人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折因此，解決完詩(shī)歌的詞語(yǔ)之后學(xué)習(xí)起來(lái)應(yīng)該比較順利。但相對(duì)于實(shí)驗(yàn)班而言普通班的基礎(chǔ)和接受能力還是弱了些，所以，我擬定了兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)，學(xué)生掌握《詩(shī)經(jīng)》基本知識(shí)，且在認(rèn)知性誦讀的基礎(chǔ)上，疏通文意，把握賦、比、興手法；第二課時(shí)通過(guò)認(rèn)知性誦讀、理解性誦讀、評(píng)價(jià)性誦讀，感受人物形象，討論女主人公愛(ài)情悲劇原因，樹(shù)立正確人生觀。本節(jié)課是第二課時(shí)。
三、說(shuō)教法
根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過(guò)程中，主要采用誦讀法、講解法、啟發(fā)法、討論法等。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化；講解是為了開(kāi)啟學(xué)生思維，進(jìn)入語(yǔ)境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。問(wèn)題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
同時(shí)，通過(guò)使用多媒體課件，展示相關(guān)內(nèi)容，可以使學(xué)生獲得直觀的印象，有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，并且能豐富課堂容量，節(jié)省時(shí)間，提高效率。
四、說(shuō)學(xué)法
新的教學(xué)理論不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是會(huì)學(xué)。本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
學(xué)生領(lǐng)背與自己誦讀相結(jié)合，通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，掌握四言詩(shī)歌的誦讀節(jié)拍，熟悉課文內(nèi)容理解人物形象并且深入探究其悲劇原因。由教師設(shè)置情境，組織學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的情感變化，初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本節(jié)課的教學(xué)可以分為以下幾個(gè)部分：
1、結(jié)合初中及上節(jié)課所學(xué)，回顧《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在文學(xué)史中占據(jù)了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇，所以學(xué)習(xí)中必然要講到有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。在此環(huán)節(jié)，使用多媒體課件展示相應(yīng)的文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)：
第一部詩(shī)歌總集六義——風(fēng)雅頌賦比興四言為主，重章反復(fù)。
2、認(rèn)知性誦讀。這一階段分為學(xué)生領(lǐng)背與學(xué)生自讀兩個(gè)環(huán)節(jié)，在朗讀過(guò)程中，學(xué)生熟悉文本讓其對(duì)詩(shī)歌敘述的故事內(nèi)容有整體的感知。
3、理解性誦讀。由教師導(dǎo)引，幫助學(xué)生理把握人物性格特點(diǎn)。
4、評(píng)價(jià)性誦讀。在對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有整體把握，并且了解人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)本詩(shī)進(jìn)行進(jìn)一步的鑒賞。這是本課教學(xué)的探究部分。在本環(huán)節(jié)中，通過(guò)“為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)觯俊边@一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生討論，圍繞著“悲劇原因”來(lái)展開(kāi)問(wèn)題，將本課的教學(xué)難點(diǎn)寓于其中，從而使教學(xué)難點(diǎn)得以突破。
5、師生合誦《致橡樹(shù)》。《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于文學(xué)創(chuàng)作的樸素時(shí)代，千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中，尤其是“國(guó)風(fēng)”部分的優(yōu)秀篇目流傳不衰，其中一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)樗磻?yīng)的內(nèi)容貼近普通大眾的生活，表達(dá)的是廣大勞動(dòng)人民最樸素的感情，愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，那么對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生如何讓其樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀應(yīng)該是我們義不容辭的責(zé)任，由此，我安排了舒婷的《致橡樹(shù)》。采用師生合誦這種方式，有兩個(gè)初衷：一是豐富課堂內(nèi)容，加深情感體驗(yàn)；二是激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌朗誦的興趣。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿9
今天我要說(shuō)課的主題是《金岳霖先生》這篇課文的教學(xué)。如何能夠根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，并且結(jié)合高一學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)成功地展開(kāi)教學(xué)是我這次探討的主要問(wèn)題。下面我將就四個(gè)方面來(lái)談?wù)勏敕ǎ?/p>
一、說(shuō)教材的地位及其作用。
語(yǔ)文課程是“人文性”和“工具性”的統(tǒng)一，而此次的新課程標(biāo)準(zhǔn)中有意地淡化“工具性”，著重突出“人文性”，實(shí)際上是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)提出了更高的要求，旨在透過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，學(xué)生不僅能夠掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用，還能體會(huì)作品中深刻的人文內(nèi)涵，形成高尚的審美情趣，發(fā)展健康的人格。
從教材看，《金岳霖先生》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二中“慢慢走，欣賞啊”專(zhuān)題下“一花一世界”板塊里的一篇課文。在前面的學(xué)習(xí)提示中，編者已經(jīng)提到這一專(zhuān)題的整體學(xué)習(xí)目標(biāo)是走進(jìn)文學(xué)作品，“仔細(xì)地品位美，品位情趣豐富的人生”。另外，就這一板塊選取的四篇課文來(lái)看，前兩篇《荷塘月色》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為一組，旨在鑒賞寫(xiě)景散文的意境之美。而后兩篇《金岳霖先生》、《亡人逸事》為一組，意在鑒賞記人散文的細(xì)節(jié)之美。就《金岳霖先生》這篇課文來(lái)看，是作者汪曾祺先生回憶早年在西南聯(lián)大里的一位“很有趣”的教授，金岳霖先生的一篇散文。作者用平實(shí)的語(yǔ)言通過(guò)描寫(xiě)金先生在課堂內(nèi)和生活中方方面面的細(xì)節(jié)，向我們展示了一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博、風(fēng)趣幽默、感情真摯的真實(shí)的金先生。
由上面的分析，從三維目標(biāo)的角度出發(fā)，我將《金岳霖先生》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1、欣賞文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并且能在自己作文時(shí)運(yùn)用到細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
2、體會(huì)作者平實(shí)卻飽含感染力的語(yǔ)言。
3、透過(guò)文字探尋真實(shí)的金先生并感受他的人格美。
二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，說(shuō)課文的教學(xué)設(shè)想。
1、教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞本文的細(xì)節(jié)之美，并通過(guò)細(xì)節(jié)感受人物美。對(duì)于這篇課文內(nèi)容上的理解，難度并不大，而且在研讀過(guò)程中，學(xué)生很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)并分析出文中“細(xì)節(jié)”的精妙之處。但是大多數(shù)學(xué)生易于僅僅浮在細(xì)節(jié)的表層，不能沉浸到文字的深處去體味它的美。這種美的感受，只靠教師講講也是體會(huì)不到的，這需要學(xué)生發(fā)揮自主性去解讀。讓學(xué)生之間互相激發(fā)，說(shuō)不定也能碰撞出火花。所以這一環(huán)節(jié)采用小組討論的方法去研讀文本，應(yīng)該是個(gè)可取之法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文平實(shí)自然卻飽含感染力的文字。品味這篇課文的語(yǔ)言，需要學(xué)生有相當(dāng)好的語(yǔ)感。只是靠學(xué)生自己，也許難以品味到本文語(yǔ)言的韻味和作者深厚的語(yǔ)言功力，所以需要教師帶著學(xué)生去欣賞、咀嚼，慢慢研讀。
3、課時(shí)安排：一課時(shí)三、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
《金岳霖先生》這篇文章內(nèi)容上淺易好懂，重點(diǎn)是要從文章的感情上入手，讓學(xué)生完全浸入課文進(jìn)行個(gè)性解讀，透過(guò)一件件小事去探尋性格鮮明的金先生，體會(huì)真實(shí)的人性美。由此可知，這篇課文的教學(xué)切入點(diǎn)，或者說(shuō)關(guān)鍵之處，就在于如何能成功地讓學(xué)生沉浸在課文情境中去切身體會(huì)。這最好的辦法之一莫過(guò)于“移情”之法了，即創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際生活感受的教學(xué)情境，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟和理解。
1、課文導(dǎo)入。教師可以用一個(gè)由學(xué)生集體參與的小活動(dòng)來(lái)開(kāi)始教學(xué)：分別讓幾個(gè)學(xué)生起來(lái)用幾句話(huà)來(lái)描述某個(gè)老師，讓其他學(xué)生猜猜他所說(shuō)的是哪位老師，看看誰(shuí)描述得最形象，能讓別人一猜即中。學(xué)生要想成功完成任務(wù)，勢(shì)必要能抓住這個(gè)老師身上獨(dú)具的個(gè)性特點(diǎn)或者他曾經(jīng)做過(guò)哪些讓人印象深刻的事情。這考的也就是學(xué)生的觀察力和語(yǔ)言表達(dá)能力。而且，用大家參與的活動(dòng)導(dǎo)入教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這個(gè)小活動(dòng)結(jié)束后，教師正式導(dǎo)入課文：同學(xué)們都很準(zhǔn)確并形象地抓住了老師的特點(diǎn)，接下去讓我們一起來(lái)看看大作家汪曾祺先生是如何寫(xiě)他的老師的。接著，板書(shū)課文的標(biāo)題，要言不煩地簡(jiǎn)略解題，正式進(jìn)入文本研習(xí)。
2、整體感悟，把握文義。
（1）讓學(xué)生自己默讀課文，邊讀邊思考作者的寫(xiě)作思路，并和自己寫(xiě)記人文章時(shí)慣用的方法作些比較，看看有哪些區(qū)別或者從課文中學(xué)到哪些更好的方法。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握課文，對(duì)課文結(jié)構(gòu)做到心中有數(shù)。課文思路的總結(jié)，對(duì)于高一學(xué)生并不十分困難，僅是做到這一點(diǎn)，很容易讓學(xué)生倦怠，所以將寫(xiě)作教學(xué)融入進(jìn)來(lái)，適當(dāng)加大一點(diǎn)難度，讓學(xué)生跳一跳才能摘到“果實(shí)”。另外，考慮到高一學(xué)生對(duì)于記人文章的寫(xiě)作多多少少積累了一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)背景會(huì)事半功倍。
（2）教師和學(xué)生一起來(lái)總結(jié)課文思路。（板書(shū)）
（3）教師聽(tīng)學(xué)生講思考成果。教師應(yīng)正確引導(dǎo)并多加鼓勵(lì)。大多學(xué)生會(huì)注意到本文寫(xiě)作的.一大特色，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，由此進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
3、小組學(xué)習(xí)，欣賞細(xì)節(jié)之美。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)能力，對(duì)于文本的解讀要尊重學(xué)生自己的思想個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解。基于這些考慮，這一教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下：
首先教師拋出三個(gè)問(wèn)題，然后由前后四個(gè)同學(xué)為一組進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，教師要時(shí)刻注意發(fā)揮引導(dǎo)作用，對(duì)于學(xué)生的回答要做出中肯的評(píng)價(jià)
①再一次讀課文，細(xì)細(xì)品味文字，從文字中你認(rèn)識(shí)到的金先生是怎樣一個(gè)人？（提示：特立獨(dú)行、學(xué)問(wèn)淵博、風(fēng)趣幽默、感情真摯等）
②文中有很多傳神寫(xiě)照的細(xì)節(jié)，選出幾處最能吸引你、打動(dòng)你的地方，給大家讀一讀，談一談。（提示：恢趣如抓跳蚤、斗雞。感人如為過(guò)世的朋友林徽因過(guò)生日等）
③試著給“細(xì)節(jié)”一詞下定義，并談?wù)劶?xì)節(jié)的魅力何在？（提示：細(xì)節(jié)是文藝作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)展和自然景物等的最小組成單位。細(xì)節(jié)描寫(xiě)要具有真實(shí)性，要服從藝術(shù)形象的塑造、故事情節(jié)的展開(kāi)和主題思想的表達(dá)的需要。只要學(xué)生能抓住“細(xì)微”、“真實(shí)”等關(guān)鍵詞即可。）
4、小結(jié)全文。從前，我們印象中的金岳霖先生僅是中國(guó)哲學(xué)界的泰斗之一。今天從課文中，從作者選取的一個(gè)個(gè)極富個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，我們更多地認(rèn)識(shí)到金岳霖先生活生生的真實(shí)的一面。金先生淵博的知識(shí)，讓人無(wú)比欽佩。金先生“老頑童”般的性格，讓人倍感親切。金先生真摯熱烈的情感，也是讓人無(wú)限感動(dòng)。
四、布置課后作業(yè)。
學(xué)以致用，創(chuàng)造美運(yùn)用從這篇課文中學(xué)到的“細(xì)節(jié)”描寫(xiě)，以小細(xì)節(jié)見(jiàn)大人物的方法，寫(xiě)幾個(gè)人物片斷，或者也可以將寫(xiě)人的舊作拿出來(lái)進(jìn)行修改加工。嚶其鳴矣，求其友聲。以上對(duì)于《金岳霖先生》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)還期待大方之家不吝指正！
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿10
1【關(guān)于背景】
我今天說(shuō)課的課題是《凡高的向日葵》。它是新教材高二第二學(xué)期第四單元的課文。文章以凡高畫(huà)的向日葵為切入點(diǎn)，展示凡高獨(dú)特的藝術(shù)追求，精神品質(zhì)。同時(shí)讓我們領(lǐng)略了藝術(shù)家令人嘆為觀止的繪畫(huà)才能。
編者把這篇文章放在科學(xué)與藝術(shù)這一單元，其實(shí)獨(dú)具匠心。高二的學(xué)生正是形成世界觀，人生觀的重要時(shí)期，把這篇文章放在這一單元的目的正是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)光和色彩的強(qiáng)烈刺激領(lǐng)悟畫(huà)者的人格魅力，獨(dú)特的藝術(shù)追求。并且可與上單元所學(xué)的《光榮的荊棘路》遙相呼應(yīng)。所以我認(rèn)為這是一篇引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的好文章。
2【教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)】
針對(duì)學(xué)生水平，我由感性到理性，由表及里的設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)。
1知識(shí)與技能：
①初步了解凡高的生平。
②通過(guò)觀看向日葵圖片，進(jìn)一步了體會(huì)文中凡高向日葵特點(diǎn)。
2過(guò)程能力與方法：
①體會(huì)文中凡高藝術(shù)追求。
②理解“太陽(yáng)，向日葵，凡高，圣三位一體？”
3情感態(tài)度價(jià)值觀：
①讓學(xué)生通過(guò)閱讀，加深對(duì)凡高精神世界，藝術(shù)追求的認(rèn)識(shí)。
②引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：】
重點(diǎn)：凡高為什么能畫(huà)出這樣的向日葵？
難點(diǎn)：如何理解“太陽(yáng)，向日葵，凡高，圣三位一體？”
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)完全針對(duì)學(xué)生認(rèn)知事物的客觀規(guī)律，緊密結(jié)合文本，從感性到理性，從事物的表面到本質(zhì)。
3【課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)】
1提問(wèn)法
課堂上互動(dòng)交流最常見(jiàn)，最主要的方式。教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，通過(guò)師生對(duì)話(huà)，讓學(xué)生自己獲得知識(shí)，得出結(jié)論。
2小組討論法
討論能給學(xué)生帶來(lái)更多的思考空間，讓他們?cè)诤献鞯那疤嵯拢贸鼋Y(jié)論，培養(yǎng)合作精神。
3朗讀法
充滿(mǎn)激情的朗讀讓他們?cè)诼?tīng)覺(jué)上受震動(dòng)，心靈上有感悟。
4【教學(xué)媒體設(shè)計(jì)】
利用多媒體的技術(shù)給學(xué)生以視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的沖擊，更好的理解課文。多媒體輔助教學(xué)不僅僅幫助教師展示自己的所要表達(dá)的內(nèi)容，而是讓學(xué)生更好的利用網(wǎng)絡(luò)幫助學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面。
5【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
1以凡高的畫(huà)生前不被重視，死后被爭(zhēng)相收藏導(dǎo)入。請(qǐng)同學(xué)們講講凡高的生平。教師以電影《凡高傳》的對(duì)白介紹。
2展示自然界的向日葵圖案，展示凡高不同時(shí)期的向日葵作品，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)凡高向日葵的特點(diǎn)。
問(wèn)：“凡高的向日葵有什么特點(diǎn)？”（討論）
色彩明亮，充滿(mǎn)生命力，感恩，追光逐日。
問(wèn)：“為什么凡高能畫(huà)出這樣的向日葵？”
老師引導(dǎo)：怎樣的土壤開(kāi)出怎樣的花，怎樣的精神品質(zhì)藝術(shù)追求孕育出怎樣的向日葵，請(qǐng)同學(xué)在文中尋找凡高的藝術(shù)追求。
簡(jiǎn)單總結(jié)：文如其人，其實(shí)畫(huà)同樣如其人。
問(wèn)：“太陽(yáng)，凡高，向日葵，圣三位一體？”
三者是一致的。光明，希望，生命力。
請(qǐng)學(xué)生朗讀文中作品《向日葵》，作品在歌頌誰(shuí)？舉例，這些人物的共性？對(duì)你有什么啟示？
總結(jié)：朗讀《光榮的荊棘路》中的一段話(huà)。展示凡高的作品，音樂(lè)結(jié)束！
6【教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)】
學(xué)生對(duì)這節(jié)課反應(yīng)良好，既受到了視覺(jué)上的沖擊，又在心靈上有所悟。許多學(xué)生都表示要在課后去了解凡高這樣的人。當(dāng)然，他們也指出教師在解釋圣三位一體上沒(méi)有向他們重點(diǎn)突出。在下節(jié)課中注意。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿11
一、說(shuō)教材
《前方》是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第三專(zhuān)題“月是故鄉(xiāng)明”第二板塊“鄉(xiāng)關(guān)何處”中的第一篇課文。曹文軒的《前方》承接漂泊的旅人，叩問(wèn)“鄉(xiāng)關(guān)何處”，從一副攝影作品入手，闡述人類(lèi)不可克制的離家的欲望，離家終究要?dú)w家，家，不僅僅是生我養(yǎng)我的那方熱土，更是我們精神的家園、心靈的歸宿。《前方》直指人類(lèi)精神無(wú)所皈依的生存處境，揭示了人類(lèi)，作為人生苦旅者的悲劇性實(shí)質(zhì)。
二、說(shuō)學(xué)情
高一學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中已經(jīng)接觸過(guò)《想北平》、《我心歸去》兩篇關(guān)于“思鄉(xiāng)”的散文，對(duì)“思鄉(xiāng)”這一人文母題有了初步感知，已經(jīng)初步具備賞析散文的能力，但對(duì)“家”的概念還停留在具體的層面，對(duì)精神層面的“家”的概念還不熟悉。學(xué)生第一次接觸攝影散文，這篇文章立意上的別具匠心尚需教師點(diǎn)撥。根據(jù)新課改理念的要求，在老師適當(dāng)?shù)慕M織和引導(dǎo)下，學(xué)生能夠積極而獨(dú)立的思考，克服學(xué)習(xí)上的依賴(lài)性，共同完成教學(xué)任務(wù)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材和學(xué)情的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為：
①知識(shí)與技能目標(biāo)：品讀課文，通過(guò)理解文中意義深遠(yuǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)和富有哲理性的佳句，把握文章的主旨內(nèi)涵。
②過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)文本研習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法，并運(yùn)用這一方法鑒賞散文。
③情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟柚子對(duì)于故土的眷戀情懷，理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考，激發(fā)學(xué)生追求自己的“精神家園”。
教學(xué)重難點(diǎn)：抓住散文的文眼，理解和點(diǎn)評(píng)富有哲理性的語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)。
確定這樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)主要依據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)。
這是一篇飽含哲理的散文，語(yǔ)言比較含蓄概括，閱讀此類(lèi)文本重點(diǎn)要善于解讀富有哲理的語(yǔ)言。從學(xué)生來(lái)看，高中生已經(jīng)開(kāi)始對(duì)人生、對(duì)社會(huì)進(jìn)行理性思考，但是缺乏思考理論修養(yǎng)和思考的科學(xué)方法。因此，采用文本研習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法，一方面可以吸取作家的思想營(yíng)養(yǎng)，另一方面可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文思維的一種方法：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，聯(lián)系具體事例進(jìn)行闡釋;溯本追源，挖掘語(yǔ)言背后的深刻含義，將抽象的內(nèi)容具體化。而課文又采取了文本和對(duì)話(huà)欄的方式進(jìn)行編排，適合進(jìn)行評(píng)點(diǎn)方法的教學(xué)。
四、說(shuō)教法學(xué)法
(1)教法：課文中的語(yǔ)句往往兼有實(shí)指意義和虛指含義，布滿(mǎn)了濃郁的思辨色彩，怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生解決這些疑難問(wèn)題呢?我的方法是：大處著眼，細(xì)部入手，從文本的個(gè)性出發(fā)，設(shè)置教學(xué)過(guò)程和步驟。具體來(lái)說(shuō)，就是從攝影散文的特點(diǎn)入手，梳理文章的基本思路，抓住三個(gè)核心觀點(diǎn)，多層次多角度來(lái)討論分析，教師相機(jī)點(diǎn)撥，生成豐富的課程意義
2)學(xué)法：本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，因此在教學(xué)中我要求學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，在文本創(chuàng)設(shè)的情景中進(jìn)行對(duì)話(huà)，大膽地表達(dá)自己的感想，并做出評(píng)點(diǎn)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程(1課時(shí))
環(huán)節(jié)一：溫故式導(dǎo)入。具體導(dǎo)入語(yǔ)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)曹文軒的小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》，領(lǐng)略了曹文軒對(duì)成長(zhǎng)的思考，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇攝影散文《前方》。
環(huán)節(jié)二：多媒體投影《前方》圖片，介紹攝影散文的特點(diǎn)。攝影散文是一種新興的文體，兼有攝影和散文的審美特點(diǎn)，既有攝影藝術(shù)瞬間畫(huà)面的震撼力，又具有散文展開(kāi)聯(lián)想和想象，自由運(yùn)用語(yǔ)言的優(yōu)點(diǎn)。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)意在介紹知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
環(huán)節(jié)三：聽(tīng)配樂(lè)朗讀課文，并思考以下問(wèn)題：
①本文是由攝影作品《前方》引發(fā)聯(lián)想而寫(xiě)成，你從攝影作品中看到什么? (照片是
一位印度攝影師所拍，畫(huà)面上是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車(chē)和一群在旅途上的人們，給人最突出印象的是畫(huà)面上靠近車(chē)窗的一位男子，手托下巴，兩眼望著窗外，眼神里布滿(mǎn)了對(duì)前方艱難旅途的惶惑和茫然。)該問(wèn)題設(shè)計(jì)意在激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
②作者由攝影作品主要想到了哪些?如何安排寫(xiě)作思路?
作者聯(lián)想的內(nèi)容主要?dú)w納為：人有克制不住的離家的欲望;人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅;人的悲劇性實(shí)質(zhì)。
寫(xiě)作思路是：文章先由照片的畫(huà)面入手，切入話(huà)題，然后展開(kāi)聯(lián)想和想象，最后又歸結(jié)到照片上來(lái)，即“總——分——總”結(jié)構(gòu))據(jù)此文章可劃分為三個(gè)部分：即第一部分為第一段，第三部分為最后一段，中間為第二部分。
這個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)意在練習(xí)學(xué)生的理解概括能力，整體把握文章。
環(huán)節(jié)五：研習(xí)文本，學(xué)習(xí)點(diǎn)評(píng)方法
這篇文章從攝影作品、日常生活場(chǎng)景出發(fā)到對(duì)人生的哲理思考，文中包含著豐富的含義。對(duì)這些深刻哲理意義的理解，我們可以運(yùn)用文本研習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法進(jìn)行解讀。
1.介紹點(diǎn)評(píng)方法
文本研習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法就是讀者和文本、讀者和他人的對(duì)話(huà)，也是一種交流，要求讀者用自己的經(jīng)驗(yàn)去觀照作者的文本，用作者的觀點(diǎn)去豐富自己的學(xué)識(shí)，進(jìn)而在批判地基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入理解作者的思想，然后抓住關(guān)鍵語(yǔ)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)反復(fù)揣摩、分析、比較，寫(xiě)出自己對(duì)文本深刻含義及其作用的理解，并和他人交流。
教師示范評(píng)點(diǎn)1——4段。(通過(guò)提問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生選擇評(píng)點(diǎn)切入點(diǎn)和對(duì)關(guān)鍵刺激的評(píng)點(diǎn)思路)
①問(wèn)題啟發(fā)思路(切入點(diǎn))：歸家和離家有什么異同?
句子：“歸家說(shuō)明曾有離家之舉，而遠(yuǎn)行則是離家而去。”
評(píng)點(diǎn)：分析離家的和歸家的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，提出“離家”的話(huà)題。這是從內(nèi)容和作用進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
②問(wèn)題啟發(fā)思路：沒(méi)有加以前離家可以理解，那么有家以后又為什么離家呢?
句子：“人有克制不住的離家的欲望。”
評(píng)點(diǎn)：說(shuō)明人們離家的根源，這是表明作者立意的文眼，文章主要圍繞它展開(kāi)敘述的，在寫(xiě)法上有反彈琵琶的特點(diǎn)。
2.師生共同點(diǎn)評(píng)
閱讀5——7段，由學(xué)生找出含義深刻的詞句，師生共同評(píng)點(diǎn)。(提出問(wèn)題、尋找與問(wèn)題有關(guān)的句子、闡釋句子、寫(xiě)出評(píng)點(diǎn)、進(jìn)行交流)
①問(wèn)題：為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機(jī)中在作者看來(lái)也是一場(chǎng)苦旅?是從什么角度觀照的?
評(píng)點(diǎn)：說(shuō)明境遇舒適，但是心情并不快樂(lè)，一樣是一場(chǎng)精神苦旅。這是抽象為人生旅途觀照的。說(shuō)他是一場(chǎng)苦旅是從心里疲憊說(shuō)的。
②問(wèn)題：為什么人“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”?
評(píng)點(diǎn)：本文所謂“苦旅”其實(shí)是精神追尋的無(wú)盡無(wú)止而導(dǎo)致的人心靈上的無(wú)所憑藉。同樣，“家、家園和家鄉(xiāng)”也就是形而上的精神寄托，前方則是理想的召喚。
3.學(xué)生小組點(diǎn)評(píng)
學(xué)生分小組閱讀第8——12段，并找出含義深刻的詞句，運(yùn)用剛才學(xué)習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法，在文本的對(duì)話(huà)欄里進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，然后將評(píng)點(diǎn)和同學(xué)進(jìn)行交換閱讀。
①問(wèn)題啟發(fā)思路：第八段中作者又從聯(lián)想回到了攝影作品上來(lái)，哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了作者思路的轉(zhuǎn)化?
第八節(jié)：“因此，世界上有了路”(回到攝影作品上來(lái)。由“前方”到“路”到“汽車(chē)”，完
成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過(guò)程。通往夢(mèng)想的道路)
②作者怎樣由照片轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考?
明確：第9段由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，由日常的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)入對(duì)人生(命運(yùn)與內(nèi)心世界)的思考。
③人類(lèi)的命運(yùn)是什么?人生苦旅苦在何處?
第10段：“人實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。”(論述人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅，意味深長(zhǎng)，通過(guò)引入《圍城》里的汽車(chē)、豐子愷散文里擁擠的汽車(chē)最后拋錨，人們的焦慮、無(wú)奈和浮躁，點(diǎn)明尋求精神家園的心情。)
④如何理解“人生是一場(chǎng)苦旅”?(要點(diǎn)：有的人承受皮肉之苦，如照片上的情形、《圍城》里的描寫(xiě)、豐子愷散文里的描寫(xiě);有的人物質(zhì)條件優(yōu)裕，卻承受精神之苦;有的人兩者皆有。肉體上或精神上的磨難在人的一生中永遠(yuǎn)都擺脫不掉。)
⑤人的悲劇性實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面?(要點(diǎn)：一是“人走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著家園。”、二是“人無(wú)法還家”、三是“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。”)⑥“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。”這一說(shuō)法看似矛盾，該如何理解?
(前一個(gè)“家”指具體的家，一個(gè)“可以遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”;后一個(gè)“家”指抽象的家，有“家的溫馨和安寧”，是人心靈的寄托，精神的歸宿。)
⑦“路”、“眼前和心中”的深層含義
“路”實(shí)指道路，虛指人們對(duì)精神家園的追尋;“眼前”指現(xiàn)實(shí)，“心中”指人的理想和追求。⑧既然人生實(shí)質(zhì)上一場(chǎng)苦旅，是一場(chǎng)悲劇，那人類(lèi)為何還有必要一直“向前流浪”?怎樣來(lái)理解人走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾?
第11段：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。”這里揭示離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)是個(gè)永恒的矛盾。引入古典詩(shī)詞，表明理想的召喚下，追求精神家園的無(wú)止境，一種無(wú)奈的心境。
⑨文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何?
明確：第1節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫(huà)面上人物的目的，說(shuō)明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫(xiě)作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問(wèn)。
10怎樣理解這里的“家”和“曠野”?
第12段：“到底是家還是無(wú)邊的曠野?”(對(duì)于目的地的不確定，理想不滅追求不止，可是道路不平整，最終到達(dá)的是自己想要的境界嗎?表達(dá)了作者對(duì)于理想的追求，可是不知道何時(shí)能達(dá)到目的地)
以上教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于這些句子要求學(xué)生朗誦、品味和評(píng)點(diǎn)。
4.總結(jié)評(píng)點(diǎn)方法
①在全文主旨的觀照下，選擇角度，尋找感悟觸發(fā)點(diǎn)，寫(xiě)出自己的感悟。
②選擇角度要注意大處著眼，小處落筆。
③評(píng)點(diǎn)要善于將抽象的內(nèi)容具體化。通常的方法有：練習(xí)具體事例進(jìn)行闡釋;抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行闡釋;溯本求源，挖掘語(yǔ)言背后的東西。
作業(yè)：學(xué)生自選一篇帶有哲理性的散文進(jìn)行評(píng)點(diǎn)練習(xí)。
寫(xiě)作特點(diǎn)：
①、本文主要表達(dá)“家園之思”這一主題，但卻從離家起筆，而離家是為了追尋理想，找到精神的棲身之所，也是為了回家，兩者在本質(zhì)上是一致的。(板書(shū)：立意上反彈琵琶)
②、實(shí)寫(xiě)的只有照片上的畫(huà)面，起到了線(xiàn)索的作用，而揭示文章內(nèi)涵的主要由聯(lián)想和想象來(lái)完成，體現(xiàn)了攝影散文敘議并用，虛實(shí)結(jié)合的文體特點(diǎn)。(板書(shū)：寫(xiě)法上虛實(shí)結(jié)合)
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿12
一、說(shuō)教材
今天我所說(shuō)課的題目是《這個(gè)世界的音樂(lè)》。它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第二冊(cè)第三單元（說(shuō)明文單元）的第四篇。從單元的安排上來(lái)講，前面已經(jīng)有了三篇文章對(duì)如何抓住學(xué)好說(shuō)明文的關(guān)鍵問(wèn)題作了鋪墊，所以在這篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強(qiáng)的目標(biāo)訓(xùn)練意識(shí)，突出學(xué)生的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。
《這個(gè)世界的音樂(lè)》是一篇科普說(shuō)明文，它不僅帶著我的學(xué)生們?cè)僖淮巫哌M(jìn)了神秘的大自然，感受到大自然的氣息，而且還為他們解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)的大自然奧秘。
根據(jù)教學(xué)大綱和教參要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、領(lǐng)會(huì)“這個(gè)世界的音樂(lè)”的含義，懂得自然界一些生物的“音樂(lè)”表現(xiàn)形式。
2、掌握本文運(yùn)用的說(shuō)明方法，品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言。
3、培養(yǎng)學(xué)生探索大自然奧秘的勇氣和信心及熱愛(ài)自然、熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解“這個(gè)世界的音樂(lè)”的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生教授新知識(shí)時(shí)，自然要考慮我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而制定出有效的教學(xué)計(jì)劃，采用有效的教學(xué)方法。
《這個(gè)世界的音樂(lè)》這篇課文時(shí)新教材的新課文，同時(shí)它也被確定為“自讀”課文，再加上學(xué)生剛剛進(jìn)入高一，他們大都不喜歡讀說(shuō)明文，感覺(jué)枯燥無(wú)味，這就有可能使他們讀不下去課文，或者雖然讀下去但也只是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花而已，難以抓住重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的一系列心理狀態(tài)，我思考：怎樣在40分鐘時(shí)間里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來(lái)，完成對(duì)這篇科普說(shuō)明文比較深刻的解讀，選擇一個(gè)有特點(diǎn)、有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。
三、說(shuō)教學(xué)方法
（一）從學(xué)情出發(fā)，首先把握兩個(gè)原則：
1、注意高視點(diǎn)、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)到實(shí)處，再深入實(shí)施其他教學(xué)方式和手段。
2、重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，因材施教。
其次采取以下具體方法：
第一、充分預(yù)習(xí)課文。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)（內(nèi)容包括：作家作品、寫(xiě)作背景、掌握生字詞、熟讀課文、標(biāo)出段落、劃分層次），逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和認(rèn)知能力。
第二、根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況確定課時(shí)。
第三、分解重難點(diǎn)，以確保學(xué)生做到一課一得。
（二）從課文本身出發(fā)，需注意：
作為自讀課文，大部分的課堂活動(dòng)還是要由學(xué)生自己來(lái)完成，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)作用。教師如何才能完成這樣的“引路人”的角色，那就是“問(wèn)題”。一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題，是將學(xué)生帶到新境界的最佳途徑之一。因此本文主要采取提問(wèn)式的教學(xué)方法，然后通過(guò)“討論”和“辯論”等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、教學(xué)方式及手段
本文通過(guò)學(xué)生自由誦讀理解課文，感知具體的語(yǔ)言信息。但由于說(shuō)明文中某些內(nèi)容較為抽象，所以我上課時(shí)利用錄音機(jī)錄制了一部分來(lái)自大自然的聲音，讓學(xué)生親身品味、體驗(yàn)。同時(shí)還運(yùn)用了多媒體課件將幾個(gè)需要討論和理解的問(wèn)題顯示了出來(lái)，并要求學(xué)生緊緊圍繞它們?nèi)ニ伎肌?/p>
五、說(shuō)教學(xué)程序
課時(shí)安排：1課時(shí)
指導(dǎo)學(xué)習(xí)：課前自學(xué)和課堂討論相結(jié)合。
（設(shè)計(jì)依據(jù)：課前預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)每一篇課文前的要求，且本文是自讀課文，自學(xué)是必須的；在課堂上，通過(guò)討論和辯論可以推動(dòng)學(xué)生思考，感受文章內(nèi)容，發(fā)揮他們自主學(xué)習(xí)、探究的能力。）
（一）導(dǎo)入新課
1、請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)一段中國(guó)古典音樂(lè)《梁祝》，再聽(tīng)?zhēng)锥蝸?lái)自大自然的音樂(lè)。
明確：除了人類(lèi)的音樂(lè)外，自然界的生物也有音樂(lè)。我們應(yīng)該懂得尊重任何形式生命。
（二）分析課文
提問(wèn)：
1、“這個(gè)世界的音樂(lè)
究竟指的是怎樣的一種音樂(lè)？
（思考——討論——發(fā)言）
2、這種聲音是否具有某種具體的意義？
（在原文中找答案）
3、作者的觀點(diǎn)，人類(lèi)作為地球生物，創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？
（討論——思考——發(fā)言）
（三）“課堂小小辯論賽”
作者把音樂(lè)創(chuàng)作視為人類(lèi)的生物性本能，也就是把動(dòng)物與人類(lèi)看作有某種質(zhì)的類(lèi)同，這是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？
（學(xué)生先討論，再發(fā)表自方觀點(diǎn)）
（四）、說(shuō)明方法：舉例子、作比較
（學(xué)生在課文中找出事例加以證明）
（五）品味語(yǔ)言：生動(dòng)幽默
（兼文學(xué)性和趣味性）
（六）介紹“人生健康小訣竅”
1、聽(tīng)好的音樂(lè)可以使人身心舒暢。
2、聆聽(tīng)古典音樂(lè)最有益于人的健康。
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
白蟻顫動(dòng)上顎表緊急意義
蝙蝠借助聲納察知周?chē)挛?/p>
動(dòng)物的音樂(lè)，猩猩拍打胸脯作某種交談，尊重善待
鳥(niǎo)類(lèi)歌聲中有豐富的含義，任何生命
這個(gè)世界的音樂(lè)
人類(lèi)的音樂(lè)，本能生命的表現(xiàn)形式
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿13
一、聯(lián)系學(xué)生說(shuō)教材
《聲聲慢》編排在必修四第二單元。在人教版高中語(yǔ)文五個(gè)必修模塊中，這是唯一一個(gè)宋詞單元。編者選取了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位詞人的作品。他們是宋詞發(fā)展史上的代表人物。四位詞人的作品，題材、風(fēng)格不同，帶給后世讀者的審美感受也各不相同。柳永詞走婉約套路，蘇、辛則是豪放詞風(fēng)的代表，李詞細(xì)膩、含蓄。四者基本完整地體現(xiàn)了宋詞的藝術(shù)價(jià)值，也大體反映了宋詞的發(fā)展脈絡(luò)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)部分唐宋詞，高中語(yǔ)文必修一第一單元專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)詩(shī)歌，教師已經(jīng)比較系統(tǒng)地講授了形象與意象的概念、特點(diǎn)，并初步培養(yǎng)了學(xué)生分析詩(shī)歌意象、品味詩(shī)歌意境與情感的能力。但高中階段的學(xué)習(xí)，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而要把他們放在整個(gè)宋詞的發(fā)展脈絡(luò)中觀照、比較他們的地位和作用，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞作品地思想和藝術(shù)價(jià)值。
二、根據(jù)教學(xué)理念確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生：學(xué)習(xí)詩(shī)詞要“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)性靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界”。以課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)表述和教學(xué)內(nèi)容及學(xué)情分析為依據(jù)，確定本課三維教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能：通過(guò)反復(fù)誦讀，感知內(nèi)容，解讀意象，品味意境，賞析情感。
過(guò)程與方法：與《醉花陰》前后聯(lián)系，了解李清照南渡之后創(chuàng)作風(fēng)格的變化。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)這首詞情景交融的寫(xiě)法與表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)與《醉花陰》的比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感受“閑愁”與“丟家棄國(guó)之愁”的區(qū)別。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)合作探究，挖掘詞中意象的豐富而又復(fù)雜的內(nèi)涵。
三、根據(jù)以上分析確定教學(xué)時(shí)數(shù)為1課時(shí)
四、教學(xué)方法和手段
課前學(xué)生搜集有關(guān)宋詞的資料必不可少。另外，宋詞由于年代久遠(yuǎn)，文字的障礙很大，然而，過(guò)分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞宋詞的“氣”，喪失宋詞的“神”，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象，經(jīng)由形象領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的，配以二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》，營(yíng)造意境，學(xué)生沉浸在音樂(lè)營(yíng)造的意境中反復(fù)吟詠，讀出節(jié)奏，讀出音調(diào)，讀出感情，細(xì)細(xì)體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了作者的靈魂。同時(shí)注意讓學(xué)生質(zhì)疑探究——布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生圈點(diǎn)批注，列出疑難問(wèn)題。課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生互相質(zhì)疑，互相解疑，達(dá)到掌握詞作思想內(nèi)容和情感基調(diào)的目標(biāo)。
質(zhì)疑探究后，出示本課教學(xué)所要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，即如何解讀“淡酒”、“雁”、“黃花”、“梧桐”等意象的問(wèn)題，發(fā)動(dòng)學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)，逐步形成對(duì)重點(diǎn)意象的一致認(rèn)識(shí)。
教師要相機(jī)點(diǎn)撥——上述三種方法，還不足以幫助學(xué)生把握藝術(shù)特點(diǎn)。直接抒情和間接抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，疊字的巧妙運(yùn)用，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)應(yīng)在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生分組討論來(lái)完成，效果會(huì)很好。
五、教學(xué)程序及內(nèi)容設(shè)計(jì)
（一）新課導(dǎo)入
因?yàn)椤蹲砘帯吩谇埃詣e的方式導(dǎo)入本課都比較多余。直接以南渡為切入點(diǎn)，講述李清照生活境遇的變化。引導(dǎo)學(xué)生思考，時(shí)代的變遷和個(gè)人的遭遇將對(duì)她的創(chuàng)作造成什么樣的影響。
（二）傾情誦讀，整體感知。
引導(dǎo)：李清照的一生是充滿(mǎn)悲劇色彩的一生。他以詞代聲，向世人訴說(shuō)她的悲懷愁情，現(xiàn)在就讓我們一起聆聽(tīng)她的傾訴。
活動(dòng)1：聆聽(tīng)配樂(lè)朗讀錄音，初步感知詩(shī)詞內(nèi)容，感受作者情感。
引導(dǎo)：你聽(tīng)懂了作者的傾訴嗎？她在向我們傾訴什么？
活動(dòng)2：學(xué)生交流聽(tīng)讀體會(huì)。
活動(dòng)3：學(xué)生自由誦讀詩(shī)詞，整體感知詞意。
誦讀要求：連讀兩遍，第一遍要讀通讀順，注意讀出感情；第二遍要結(jié)合課下注釋邊讀邊理解詞的意思，并將不理解的地方做上記號(hào)，讀后大家共同解決。
活動(dòng)4：抽查學(xué)生誦讀情況，教師給予點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。
活動(dòng)5：學(xué)生就詩(shī)詞內(nèi)容質(zhì)疑，師生互動(dòng)解疑。
（三）感悟詞意，把握情感。
1、這首詞直接抒情的句子有哪些？間接抒情的句子有哪些？
直接抒情句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“雁過(guò)也，正傷心”。其余為間接抒情。
2、聯(lián)系作者生平遭遇，思考：《醉花陰》與《聲聲慢》兩首詞中“愁”的含義是否相同？你能從哪些詩(shī)句中感受到作者的這種愁緒？
活動(dòng)：學(xué)生分小組討論，交流感悟，然后在全班交流。
教師提示與點(diǎn)撥：學(xué)生可選兩首詞中的任何一首談自己的感悟。既可從整體談，也可選自己喜歡的某一個(gè)句子談，教師給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與指導(dǎo)。
最后，教師點(diǎn)評(píng)并板書(shū)。
愁 《醉花陰》——離別相思——苦！
《聲聲慢》——國(guó)破家亡夫喪——痛！
六、課堂小結(jié)：
《醉花陰》是李清照前期作品，主要抒發(fā)自己對(duì)丈夫的思念之愁，但那只是離別之愁、暫時(shí)之愁、個(gè)人之愁；而從《聲聲慢》中我們看到的李清照的愁，不再是從前詞人所常寫(xiě)的所謂“閑愁”，這個(gè)愁是由鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之苦、失去親人的悲哀和理性破滅后的失望所交織而成的，是死別之愁、永恒之愁，因此，這愁字表現(xiàn)得更加凄厲沉痛。
最后，師生配樂(lè)同誦，二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》
七、延伸拓展：
結(jié)合柳永詞和李清照詞，談?wù)勛约簩?duì)婉約派詞的感受。
參考：婉約派詞的特點(diǎn)主要是：內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，詞調(diào)蘊(yùn)藉，委婉含蓄，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律和諧婉約，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
八、作業(yè)：
必做題：查閱資料，摘錄帶有“梧桐雨”“黃花”“孤雁”等典型意象的詩(shī)句，至少十句，寫(xiě)到讀書(shū)筆記上，并與同學(xué)分享；
選做題：將蘇軾或辛棄疾的詞與李清照的詞比較，體會(huì)豪放派和婉約派詞風(fēng)的不同。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿14
一、說(shuō)教材：
1）、教材的地位和作用：
《剃光頭發(fā)微》是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第二單元（雜文）所列的一篇自讀課文。本文語(yǔ)言幽默，諷刺意味濃，借“剃光頭”這一平凡的生活現(xiàn)象所闡發(fā)的深刻道理。同前面幾篇課文一樣，頗能體現(xiàn)雜文的特點(diǎn)。也是《我若為王》談權(quán)的一個(gè)延伸。
2）、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)現(xiàn)行高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)高一年級(jí)學(xué)生的要求，結(jié)合本單元的教學(xué)要求，我把本課的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
1．理清全文脈絡(luò)，整體把握文意，進(jìn)而理解主旨。
2．體會(huì)本文因小見(jiàn)大的寫(xiě)法，理解文章借“剃光頭”這一平凡的生活現(xiàn)象所闡發(fā)的深刻道理。
3．品味本文語(yǔ)言的幽默與諷刺意味，逐步提高鑒賞能力。
3）、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定：
整體把握文意是新課標(biāo)對(duì)高中一年級(jí)學(xué)生所作出的要求，聯(lián)系雜文本身的特點(diǎn)，我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)1、2應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)；而如何在前面幾篇雜文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步品味本文語(yǔ)言的幽默與諷刺意味、提高鑒賞能力則是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
4）、教材處理：
本課是自讀課文，在教材的處理上我是這樣來(lái)實(shí)施的：布置預(yù)習(xí)思考題：（1）作者怎樣從剃頭這件事一步步引到談?wù)茩?quán)的？（2）從哪些語(yǔ)句可以體會(huì)到本文的幽默意味？課上引導(dǎo)學(xué)生閱讀討論。
二、說(shuō)教法：
根據(jù)教材處理，結(jié)合課文本身的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，我把引導(dǎo)法作為本課主要的教學(xué)方法，以期達(dá)到理想的教學(xué)效果。
三、說(shuō)教學(xué)程序：
1）、導(dǎo)入新課（從一首詩(shī)導(dǎo)入）
何滿(mǎn)子
故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前。
（講解：何滿(mǎn)子，曲名。這是一首描寫(xiě)宮女哀怨感嘆的詩(shī)。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里，（別了兄弟父母）；深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。聽(tīng)一聲何滿(mǎn)子曲，（不禁想我身世）；雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！首句寫(xiě)宮女離家遙遠(yuǎn)；二句寫(xiě)入宮多年；三句寫(xiě)悲憤到達(dá)極點(diǎn)；四句寫(xiě)君前落淚以示抗議。一般宮怨詩(shī)多寫(xiě)宮女失寵或不得幸之苦，而此詩(shī)卻一反其俗，寫(xiě)在君前揮淚怨恨，還一個(gè)被奪去幸福與自由的女性的本來(lái)面目。這是獨(dú)到之所在。全詩(shī)只用了“落”字一個(gè)動(dòng)詞。其他全部以名詞組成，因而顯得特別簡(jiǎn)括凝煉，強(qiáng)烈有力；又每句嵌入數(shù)目字，把事件表達(dá)得清晰而明確。詩(shī)歌沒(méi)有正面批判葬送宮女青春、生命力的皇帝，但從詩(shī)人對(duì)宮女的這種深刻同情中，人們不是會(huì)很自然地厭惡那深鎖的宮門(mén)和作威作福的皇帝么？）
2）、作者簡(jiǎn)介
何滿(mǎn)子，曾任上海古籍出版社編審，上海雜文學(xué)會(huì)顧問(wèn)。
3）、檢查預(yù)習(xí)
積累字詞：
1．發(fā)髻：在頭頂或腦后盤(pán)成的各種形狀的頭發(fā)。
2．不羈：不受束縛。
3．睥睨：眼睛斜著看。形容高傲的樣子。
4．差池：差錯(cuò)、錯(cuò)誤。也作“差遲”。
5．切膚之痛：切身感受到的痛苦。
6．牛山濯濯：本形容山上光禿禿的，沒(méi)有樹(shù)木。文中指人頭頂光禿禿的樣子。
7．悻悻而去：憤怒地離開(kāi)。
4）、弄清題意
發(fā)微，發(fā)，探究之意；微，奧妙。從細(xì)微的事物說(shuō)開(kāi)去。剃光頭發(fā)微，即要探究剃光頭一事中所潛在的人的心理，所反映出的社會(huì)現(xiàn)象，以及現(xiàn)象后的內(nèi)在本質(zhì)。
5）、整體感知
1．默讀課文，思考：文章著重談了哪幾方面的內(nèi)容？
明確：“剃光頭”和“掌權(quán)”兩方面。
2．說(shuō)說(shuō)本文從“剃光頭”談到“掌權(quán)”的行文脈絡(luò)。
學(xué)生討論，教師歸納：一件細(xì)微的剃光頭事件引發(fā)作者的感慨：要警覺(jué)改革開(kāi)放中“有權(quán)就耍”的現(xiàn)象不能任其泛濫。文章起筆從古代一些關(guān)于頭發(fā)驚心動(dòng)魄的故事寫(xiě)起，聯(lián)想到與頭發(fā)關(guān)系最密切的理發(fā)工人，轉(zhuǎn)錄了《人民日?qǐng)?bào)》刊登的一封讀者來(lái)信，即“剃光頭”事件。并對(duì)其原因進(jìn)行考證、分析，一針見(jiàn)血地指出這是“權(quán)”在作怪。文章結(jié)尾指出要對(duì)“權(quán)”進(jìn)行監(jiān)督。
3．研讀最后兩段
學(xué)生齊讀最后兩段。提問(wèn)：本文所談的重大的社會(huì)問(wèn)題是什么？
明確：指少數(shù)人玩弄權(quán)術(shù)、以權(quán)欺人，為所欲為，危害民眾利益，破壞黨的形象。
6）、合作研討
提問(wèn)：如果只保留掛怒剃光頭的讀者來(lái)信和結(jié)尾處談?wù)茩?quán)這兩部分文字，把其他內(nèi)容全部刪去，也能構(gòu)成一篇文章，你覺(jué)得這樣改好不好？為什么？
學(xué)生討論，各自闡述自己的理由。
7）、體味語(yǔ)言
品讀課文，體味語(yǔ)言的幽默與諷刺的意味。結(jié)合文后練習(xí)二交流討論答案。
8）、總結(jié)特色
本文在立意選材上的最大的特色就是：因小見(jiàn)大，從平凡的生活現(xiàn)象“剃頭”落筆，聯(lián)想的掌權(quán)這樣重大的社會(huì)問(wèn)題。語(yǔ)言幽默，富于諷刺意味。
9）、重點(diǎn)語(yǔ)段（4—6節(jié)）閱讀訓(xùn)練
“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭……只能學(xué)到一半。
時(shí)至今日……為所欲為？
原因簡(jiǎn)單之至……人亦剃其頭。
思考回答：
1、第一段中作者由“剃光頭”聯(lián)想到哪些事情？（提示：聯(lián)想到古代的髡刑和許多國(guó)家的罪犯剃光頭。）
2、古代的“髡”刑實(shí)施的目的是什么？（提示：在于政治上或人格上和其他人區(qū)別開(kāi)來(lái)。）
3、“既不是”后呼應(yīng)的常常是“也不是”，為什么作者不用，卻用了個(gè)“也肯定不會(huì)是”
（提示：因?yàn)橄挛氖钦驹凇班l(xiāng)下佬”角度的揣想之辭，并不是在陳述事實(shí)，所以這么說(shuō)。）
4、作者說(shuō)理發(fā)師不給鄉(xiāng)下佬剃平頭，“倒是從美觀這面著眼的”，有什么意味？
（提示：作者帶有一種調(diào)侃的意味，表達(dá)了自己對(duì)理發(fā)師做法不以為然的態(tài)度。）
5、文中為什么說(shuō)這里面“大有文章”？作者為什么不把這“文章”揭示出來(lái)呢？
（提示：這種瞧不起實(shí)質(zhì)上折射了階級(jí)的、城鄉(xiāng)的、職業(yè)的有著極其深刻的偏見(jiàn)。不寫(xiě)，是因?yàn)槲恼碌闹行牟辉诖恕＃?/p>
6、理發(fā)師本來(lái)就沒(méi)有大權(quán)，作者為什么要說(shuō)“幸虧他只有這么點(diǎn)兒小權(quán)”？
（提示：是為了由此及彼，因小及大，為了將矛頭指向社會(huì)上有權(quán)力的人。）
7、“直到像剃光頭那樣地把他剃下去”用了什么樣的修辭手法，表達(dá)了作者怎樣的感情？
（提示：用了拈連的手法。表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)上“有權(quán)就耍”的人的深?lèi)和唇^和對(duì)糾正不正之風(fēng)的迫切呼聲。）
10）、布置作業(yè)
補(bǔ)充閱讀以小見(jiàn)大類(lèi)雜文。
四、說(shuō)板書(shū)：
板書(shū)應(yīng)能體現(xiàn)授課思路，幫助學(xué)生把握課堂的教學(xué)重點(diǎn)，根據(jù)本課的教學(xué)重點(diǎn)我把本課的板書(shū)設(shè)計(jì)如下：
小：理發(fā)師——握刀——拒絕理頭
大：當(dāng)權(quán)者——掌權(quán)——辦事沒(méi)門(mén)
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿15
老師、同學(xué)大家好！
今天我要說(shuō)的課題是《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。這也是我在實(shí)習(xí)期間上的一篇新授課。下面，我將會(huì)從教材分析、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程以及板書(shū)這五大方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明，具體內(nèi)容是這樣的：
一、教材分析
這又包括了四個(gè)內(nèi)容，即課文的特點(diǎn)和作用、學(xué)生學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點(diǎn)。
我們先來(lái)分析一下這篇課文的特點(diǎn)和作用。《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》是人教版高中語(yǔ)文必修1第四單元第一課的一篇新聞特寫(xiě)，它描述了作者參觀奧斯維辛集中營(yíng)德國(guó)法西斯殺人工廠的見(jiàn)聞和感受。《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇新聞不同于一般的新聞報(bào)道，它打破了客觀報(bào)道的傳統(tǒng)，與同類(lèi)題材的新聞選取的角度有很大的不同。它直接講述自己以及周?chē)鷧⒂^者的所見(jiàn)所感，字里行間灌注著自己的情感。作者參觀奧斯維辛集中營(yíng)，發(fā)現(xiàn)到了不平靜的風(fēng)暴，感受到了罪惡與善良的對(duì)立，提醒人們不要忘記歷史。學(xué)習(xí)本文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜和平生活有著重要的意義。
通過(guò)學(xué)習(xí)前一篇新聞《別了，不列顛尼亞》，學(xué)生已經(jīng)復(fù)習(xí)鞏固了新聞的相關(guān)知識(shí)。對(duì)于新聞?lì)愇恼拢谝酝虒W(xué)中，往往重視理性的分析，而忽視自主合作的學(xué)習(xí)，輕視學(xué)生的情感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定上，本設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)新課程理念，突出重點(diǎn)而不求面面俱到。努力實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)，在教學(xué)中著力于情感價(jià)值觀的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，又不忽視雙基訓(xùn)練，注重語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。為學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式留下較大的空間，體現(xiàn)平等合作的師生關(guān)系。基于此，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)和技能：了解本篇報(bào)道與一般消息的不同;掌握新聞寫(xiě)作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)分析新聞中記者的感情傾向。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)作者在平靜的敘述中所蘊(yùn)含的對(duì)納粹暴行的強(qiáng)雷憤怒;記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。
結(jié)合本課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我把教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)為：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)記者是如何通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)來(lái)傳達(dá)他們的內(nèi)心感受，表達(dá)自己鮮明情感，同時(shí)，還要品位新聞中富有意蘊(yùn)的句子含義。
二、教學(xué)方法
為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。具體做法如下：
1、展示法：通過(guò)多媒體課件展示南京大屠殺以及奧斯維辛集中營(yíng)的相關(guān)圖片，能夠給學(xué)生直觀的感受，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;
2、提問(wèn)法：逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
3、分析點(diǎn)撥法：展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路。
4、講授法：講解基本知識(shí)點(diǎn)，傳授知識(shí)。
其中點(diǎn)分析撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
三、學(xué)法
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法、自主探究法以及問(wèn)題法。其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話(huà)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下八個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課。我會(huì)展示一些南京大屠殺的照片，營(yíng)造一種低沉的氛圍，然后通過(guò)對(duì)比，過(guò)渡到二戰(zhàn)期間歐洲的大屠殺。讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，感受法西斯的殘暴。以此導(dǎo)入，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
環(huán)節(jié)2：檢查預(yù)習(xí)，瀏覽課文，鞏固字音。這有利于學(xué)生理清文章脈絡(luò)。讓學(xué)生翻閱工具書(shū)，解決生字詞問(wèn)題，為學(xué)生閱讀文本掃清了障礙，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性的特征。
環(huán)節(jié)3：背景介紹。讓學(xué)生結(jié)合課文的導(dǎo)語(yǔ)部分，找出奧斯維辛集中營(yíng)的相關(guān)歷史，教師再做一定的補(bǔ)充。(由于奧斯維辛集中營(yíng)離我們有一定的時(shí)間差距，不可避免地帶有時(shí)代的印記。因此，有必要向?qū)W生介紹它的背景，便于理解)
環(huán)節(jié)4：文本主體分析。
在這部分，我以多媒體展示兩個(gè)問(wèn)題：
問(wèn)題一：作者看到的現(xiàn)實(shí)的布熱金卡是陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成蔭，孩子們高興地嬉戲。可為什么作者卻說(shuō)這是“最可怕的景象”“像一場(chǎng)噩夢(mèng)”呢?(設(shè)計(jì)意圖：為了讓學(xué)生對(duì)比分析奧斯維辛集中的現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)比，有利于過(guò)渡到下文的學(xué)習(xí)。)
問(wèn)題二：記者帶我們參觀了奧斯維辛的哪些地方?參觀主體是誰(shuí)?(設(shè)計(jì)意圖：明確本文的寫(xiě)作線(xiàn)索)
環(huán)節(jié)5：文本細(xì)節(jié)分析
在上一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)閱讀文本，找出了本文是以參觀的地方為線(xiàn)索組織新聞材料的。而參觀的地方分別有毒氣室、焚尸爐、女牢房、實(shí)驗(yàn)室、紀(jì)念墻、絞刑室這留個(gè)地方。(板書(shū))而參觀每個(gè)地方，作者和參觀者的都有不同的感受。所以，我就依據(jù)參觀線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本分析，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納能力。
毒氣室——恐怖、終身難忘。
在結(jié)合細(xì)節(jié)描寫(xiě)“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室上，雛菊花在怒放”這句話(huà)，理解“令人終生難忘”的原因。賞析這個(gè)句子，要求學(xué)生在討論探究后掌握對(duì)比手法以及作者的思想感情。體現(xiàn)了對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的落實(shí)。
按照這個(gè)教學(xué)思路，我會(huì)讓學(xué)生總結(jié)概括出參觀每個(gè)地方游客的感受。焚尸爐——渾身發(fā)抖;女牢房——驚懼萬(wàn)分;實(shí)驗(yàn)室——羞;紀(jì)念墻——沉思;絞刑室——窒息。
此外，還有一些富有意味的句子，我會(huì)通過(guò)提問(wèn)、講授等方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析總結(jié)。重點(diǎn)研討的句子有：
1、在女牢房里，作者說(shuō)“沒(méi)有什么值得看的”，難道真的沒(méi)有了嗎?
2、參觀實(shí)驗(yàn)室，為什么會(huì)羞紅了臉?
3、“在奧斯維辛，沒(méi)有什么可以禱告的地方。”如何理解這個(gè)句子?
這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，有利于在思考和討論中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，進(jìn)而解決教學(xué)難點(diǎn)。
接著，就是一個(gè)小結(jié)提升。通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)和板書(shū)，學(xué)生總結(jié)歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)：就是作者把自己和參觀者的感受當(dāng)做新聞的主體內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，并表達(dá)了自己的鮮明感情，即對(duì)納粹的控訴，對(duì)受害者的同情，對(duì)歷史的反思。從而使本文突破了一般新聞客觀報(bào)道的限制，獨(dú)具特色。
環(huán)節(jié)6：解題，明確中心。
問(wèn)題：既然奧斯維辛集中營(yíng)沒(méi)有什么新聞，那為什么作者還要寫(xiě)下這篇沒(méi)有新聞的新聞呢?
(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合新聞的特點(diǎn)以及文本去分析。)
環(huán)節(jié)7：延伸拓展。讓學(xué)生結(jié)合歷史和時(shí)政熱點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待歷史?
(強(qiáng)調(diào)談學(xué)生本人的看法，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。將文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，挖掘獨(dú)特的內(nèi)心感悟。)
最后一環(huán)節(jié)就是布置作業(yè)了，我讓學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)要求，寫(xiě)一篇小作文。這有利于發(fā)揮學(xué)生想象力，體現(xiàn)了語(yǔ)文理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，做到學(xué)以致用。
那么這就是我的板書(shū)了，全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，
便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
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