行路難語文教案
作為一名教學(xué)工作者，通常會(huì)被要求編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。快來參考教案是怎么寫的吧！以下是小編整理的行路難語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
行路難語文教案1
教學(xué)目的
學(xué)習(xí)這首古詩，理解詩人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
提高鑒賞古詩的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦、默寫。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
教學(xué)過程
1、解題古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫下這首詩。
2、朗讀注意字音：金樽zūn珍饈xiū投箸zhù歧qí路
注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品。“直”同“值”，價(jià)值。
3、理解金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬錢的佳肴，。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì)有一天，我要乘長風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。
4、賞析
a、敘事開篇，化用南朝宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈”的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。
b、聯(lián)想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經(jīng)過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這兩個(gè)典故表達(dá)詩人要像他們那樣有為于當(dāng)世。
c、直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩的結(jié)尾，用典表達(dá)要像宗愨那樣，乘長風(fēng)，破萬里浪，施展自己的政治抱負(fù)。在沉郁中振起，相信自己必然會(huì)有施展才能的時(shí)候。
全詩情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執(zhí)著追求。
d、名句賞析“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”
盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。
現(xiàn)在常用這兩句詩表達(dá)自己有宏大的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。
6、背誦指導(dǎo)感情的表達(dá)
教學(xué)參考
真正的難過是不可言說的，說出來了就不是情而是理了。本詩藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。
，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。
乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致！此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
詩開頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現(xiàn)象觀察而來，但究其本，卻與當(dāng)時(shí)玄學(xué)與佛學(xué)爭論中的說法相通。《世說新語？文學(xué)》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學(xué)清談中一時(shí)謂為絕答，表現(xiàn)出高度的智慧。而當(dāng)時(shí)的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學(xué)神不滅論以及有關(guān)命運(yùn)的有關(guān)問題時(shí)，又提出了一個(gè)著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認(rèn)為人生的命運(yùn)為什么有區(qū)別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風(fēng)而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運(yùn)，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運(yùn)。
第三、四句承接前面的說“命”而來，但卻以反問的方式表達(dá)了他對(duì)這種不公正現(xiàn)象的反叛與抗?fàn)帯＜热蝗松忻飨嗍猱悾珵槭裁淳筒豢筛淖兡兀侩y道就只有認(rèn)命而長吁短嘆并愁苦終生了嗎？人不應(yīng)該服從于命，應(yīng)可以通過自己的努力去改寫命運(yùn)，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史？鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識(shí)有才之士并正在網(wǎng)羅人才為自己服務(wù)，就想向他獻(xiàn)詩言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻(xiàn)詩，鮑照勃然大怒，說“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無為呢？”于是大膽獻(xiàn)詩，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩不能嘆愁怨愁的描述當(dāng)中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。
五、六句是寫自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時(shí)高歌時(shí)也因愁悶塞胸而無法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認(rèn)命是難的，以酒澆愁也是無用的，這種出自心底的痛苦又是誰能了解的呢？
七、八句繼續(xù)著瀉愁的路子寫下去，再次表達(dá)他對(duì)不公正現(xiàn)實(shí)的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒有生命感覺的樹木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無感？”浸透著詩人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發(fā)與發(fā)泄。但在詩的結(jié)尾他卻強(qiáng)將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治是多么壓抑。
李白在遭受讒毀而被擠出長安時(shí)，也仿鮑照寫作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動(dòng)描寫以及“大道如青天，我獨(dú)不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩人強(qiáng)烈的苦悶和倔強(qiáng)的性格。
鮑照生活在一個(gè)講求門第出身的時(shí)代。門閥制度萌芽于東漢末出現(xiàn)的選官論族性的思想，經(jīng)歷曹魏、西晉的發(fā)展，在東晉、南北朝初期達(dá)到鼎盛，并于南北朝末期開始衰敗，于唐末徹底消失。門閥制度下，選撥官員不依據(jù)才干品德，而門品的高下，血統(tǒng)的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。出仕的人限于門第特別高的家族。因而產(chǎn)生了“上品無寒門，下品無勢族”的奇特現(xiàn)象。出身名門的勢族，無須努力、無須才華便可坐致公卿，而寒門庶士極少有獲得高官的機(jī)會(huì)。門閥制度成為寒族通向仕途、實(shí)現(xiàn)人生理想的一堵高墻，難以翻越。當(dāng)時(shí)士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風(fēng)氣，講求一種雍容優(yōu)雅的生活態(tài)度。即使心中對(duì)功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動(dòng)“貢詩言志”，表達(dá)自己強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，這種行為被認(rèn)為是“干謁躁進(jìn)”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達(dá)其對(duì)功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見，竭力地張揚(yáng)自己，展現(xiàn)個(gè)性，“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼”。
教學(xué)反思
通過本節(jié)課的教學(xué)，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)在今后的課上可以借鑒：
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的詩歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長一些。
其三：由于上述原因，沒有示范朗讀這則詩歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽聽有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
行路難語文教案2
《行路難》
1．反復(fù)朗讀詩歌，獲知詩歌的內(nèi)涵。
2．體會(huì)詩歌形象和富于變化的語言。
3．理解詩中蘊(yùn)含的情感。
一、導(dǎo)入新課
有這樣一個(gè)人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚(yáng)雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個(gè)人就是李白。今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《行路難》(其一)，感受詩人的浪漫主義風(fēng)格。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫作背景
作者簡介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩人，有“詩仙”之稱。年輕時(shí)漫游全國各地，曾經(jīng)至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他善于從民間吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。
詩歌背景：《行路難》是李白在天寶三載(744年)遭受讒毀初離長安南下時(shí)所作，共三首，本文是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析詩句，品味情感
1．本詩的前四句寫出了作者怎樣的狀態(tài)？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者是如何表現(xiàn)他的感情的？
明確：前四句寫出“嗜酒見天真”的作者竟然在朋友的踐行宴上，“停杯投箸不能食”，并“拔劍四顧心茫然”，寫出了他內(nèi)心的苦悶抑郁。為了表現(xiàn)這種苦悶，作者用“停”“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。這就更能讓我們感受到詩人極度憤懣、抑郁不舒的心情。
【教學(xué)提示】
可引導(dǎo)學(xué)生從詩歌情緒的起伏入手思考。
2．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”作者在這里并未渡河登山，那么這么說的用意是什么呢？
明確：這兩句用了比喻的修辭手法，說明了他苦悶的原因。“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極處世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上的杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)。可是他受詔入京后，卻沒有被皇帝重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？
3．“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”這兩句化用了什么典故？用意何在？
明確：前一句化用了姜尚九十歲在磻溪釣魚，得遇周文王的典故；后一句化用了伊尹受商湯聘用前曾夢見自己乘舟經(jīng)過太陽旁邊典故。作者在此化用這兩個(gè)典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
4．“行路難，行路難，多歧路，今安在？”作者化用典故剛剛有了信心，為何又開始感嘆行路難？
明確：當(dāng)作者的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。展望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，同時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
5．“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”兩句，說明作者最終擁有了怎樣的心境？
明確：說明了作者又對(duì)前路充滿信心，哪怕面前的道路險(xiǎn)峻而多歧，作者卻相信終有一天將乘長風(fēng)破萬里浪，渡過大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析本詩藝術(shù)手法
這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局，其原因在哪里？
明確：(1)百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。(2)展現(xiàn)了詩人的浪漫主義氣質(zhì)，以及不畏前途艱險(xiǎn)的豪邁。
可取之處
詩句品析較細(xì)致，能夠注重情感的變化，讓學(xué)生體會(huì)百步九折的藝術(shù)特點(diǎn)。
不足之處
如果能在品析詩句情感內(nèi)容的起伏時(shí)加上朗讀環(huán)節(jié)，效果會(huì)更好。
行路難語文教案3
教學(xué)目標(biāo):
1、通過對(duì)詩歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語言美的感知能力;
2、通過品味詩歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。
3.掌握詩人在詩中表達(dá)的感情。
4.背誦默寫該詩歌。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦默寫該詩歌。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握詩人在詩中表達(dá)的感情。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)方法：誦讀、討論、自主探究
教學(xué)用具：錄音機(jī)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、楊雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。在李白入長安求仕無路的時(shí)候，寫了許多抒發(fā)懷才不遇的詩作，今天我們來學(xué)習(xí)他的《行路難》(其一)
二、作者簡介。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國各地，曾經(jīng)至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。
三、解題并了解詩歌寫作背景：
《行路難》這首詩是李白在天寶三載離開長安時(shí)所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平;同時(shí)又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長安南下時(shí)寫的一組詩。詩中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
四.詩歌分析
1、是什么原因使得詩人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤珍饈”不能食?
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們設(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。
2、賞析五、六句。
這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩題“行路難”也抒寫詩人在長安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩人有多么的失意和無奈。
3、詩中借用歷史故事的作用：
借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能象古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢?
4、詩歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩人卻相信終有一天將長風(fēng)萬里浪，渡過大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
5、討論本詩如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩風(fēng)的?
1)巧用歷史故事
2)夸張的描寫，形象的比喻
3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
總之，全詩基調(diào)是激越的，是樂觀向上的。
6.總結(jié)
《行路難》是一首交織著憂郁和樂觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的。《觀刈麥》詩歌描寫了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)民的同情。
五.課堂練習(xí)
閱讀李白《行路難》詩，回答問題
行路難①
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上②，忽復(fù)乘舟夢日邊③。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
注：①此詩是李白遭到讒毀而被排擠出長安時(shí)所作。②垂釣碧溪上：姜太公未遇文王前，曾一度在磻溪釣魚。③乘舟夢日邊：伊尹將受商湯聘用時(shí)，夢見乘船經(jīng)過日月旁邊。日月比喻天子、皇后。
1.詩人、面對(duì)華美的酒席，卻用_________、_________、_________、_________四個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了自己_______________________________________的心情。
2.詩人在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句中，運(yùn)用了 的修辭方法，形象地表明了________________________________________。
3.詩人在第7句和第8句中用了兩個(gè)典故，詩人用典的作用是什么?
答：_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4.最后兩句詩，詩人的感情陡起，請(qǐng)說說詩人表達(dá)了什么感情，應(yīng)該如何理解這種感情?
答：_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
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參考答案：
1.停 投 拔 顧;內(nèi)心的苦悶、抑郁
2.比喻 人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，自己的政治出路被權(quán)貴堵塞
3.詩人暗用姜太公和伊尹終得任用的故事，表示自己對(duì)重回朝廷仍然抱有希望
4.在經(jīng)過前面感情的反復(fù)回旋之后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天 突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量
行路難語文教案4
20xx年4月2號(hào)—4號(hào)，山東省古詩文教學(xué)研討會(huì)在煙臺(tái)龍口舉行，我在參會(huì)的同時(shí)，有幸執(zhí)教了李白的《行路難》一課，《行路難》是李白遭遇仕途坎坷之時(shí)所發(fā)出的人生感慨。李白——生逢大唐帝國的鼎盛時(shí)期，夙有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，渴望得到君王的賞識(shí)，天寶元年，他42歲，經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來到長安，由布衣一躍而為卿相。準(zhǔn)備大顯身手，建立一番功業(yè)。但是此時(shí)的玄宗已喪失了早年勵(lì)精圖治的精神，只把李白看做文學(xué)侍臣，只是想用李白的才華為宮廷生活做點(diǎn)綴。而李白那種不肯摧眉折腰事權(quán)貴的性格也與權(quán)臣們格格不入。在宮廷不久即蒙受讒言，最后竟被玄宗找了個(gè)借口發(fā)落出來。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，這首詩寫在李白無奈離京朋友為他送別之時(shí)
課堂教學(xué)的情景至今仍歷歷在目，我想：語文不僅僅是語文知識(shí)，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。我們要用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力，通過不斷地磨課，我感覺：要出一節(jié)自己感覺滿意的課，不經(jīng)過千錘百煉是不行的！對(duì)這節(jié)課我一次次的教學(xué)設(shè)想被推翻，又一次次建立新的教學(xué)設(shè)想，真是“不斷磨練，不斷完善”，對(duì)這節(jié)課，我體會(huì)最深的有如下幾點(diǎn)；
由談李白自然導(dǎo)入課文，再由李白的“嗜酒”過渡到面對(duì)美酒佳肴難以下咽，在此基礎(chǔ)上走進(jìn)課文探尋緣由。
在“讀準(zhǔn)、讀順”環(huán)節(jié)遵循了由淺入深，層層遞進(jìn)的原則，當(dāng)?shù)恼n堂上可能自己一提到“節(jié)奏”問題的時(shí)候，有一些突兀，學(xué)生們沒有很好的理解我的意思，把如何讀好一首詩歌的方法一一推薦了出來，或許更換一種問的方式會(huì)更好，比如：如何停頓 在整體感知環(huán)節(jié)中，我通過適時(shí)地展示背景，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于詩的了解，詩歌，我個(gè)人感覺不適合翻譯出來，學(xué)生們“一望而知”但是具體說說，又無從談起，當(dāng)給他們一個(gè)背景幫助之后，使得他們慢慢向詩境靠攏。
在“讀細(xì)、讀情”環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了：“我從詩歌中的什么地方（字、詞語、句子），讀到李白暗含在心中的“難”， 我這樣認(rèn)為的原因是什么？”此環(huán)節(jié)設(shè)置是想達(dá)到：教學(xué)生一種方法，具體可抓；當(dāng)再次背景引入的時(shí)候，想通過背景的拓展，螺旋問題的上升，實(shí)現(xiàn)問題的勾連；在這個(gè)環(huán)節(jié)的最后實(shí)現(xiàn)了“以詩解詩”的目的。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改動(dòng)，語氣助詞“啊”的增加，想讓學(xué)生的朗讀過程出現(xiàn)層次感，最終達(dá)到“詩無達(dá)詁”的目的。
在“讀理、讀人”的環(huán)節(jié)，回歸到“難”的主線，當(dāng)李白面對(duì)“難以下咽（食物）；難以施展（抱負(fù)）；難以選擇（前路）；三個(gè)方面的呈現(xiàn)也是想提示學(xué)生進(jìn)行背誦，最后李白的諸多方面詩詞想告訴學(xué)生“李白不止一面”，讓學(xué)生在課外的詩詞拓展方面有所收獲!
當(dāng)然本節(jié)課也有諸多遺憾之處，例如：首先，在指導(dǎo)學(xué)生的朗讀方面，如何更好地讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上讀出層次，讀出感情，還需要再多多努力；其次，當(dāng)學(xué)生的朗讀很出彩的時(shí)候，沒有給予肯定到位的評(píng)價(jià)，同時(shí)在鼓勵(lì)其他學(xué)生的勇敢試探方面還是需要我再加大功夫。
李白的《行路難》是他在“跋涉”他自己的夢想征途，其實(shí)，我們每一個(gè)語文老師何嘗不是在自己的課堂上進(jìn)行著一場場夢想的“跋涉”呢？每一次課堂的師生共同學(xué)習(xí)和收獲都是這趟夢想征途上獨(dú)有的風(fēng)景，我愿意且思且行！
行路難語文教案5
《行路難》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)通過自主研討，理解詩人懷才不遇的情懷。
(2)通過反復(fù)誦讀，做到有感情地朗讀并背誦全詩。
2、過程與方法
通過學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的古詩鑒賞能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過學(xué)習(xí)，體會(huì)詩人復(fù)雜變化、激蕩起伏的情感及樂觀自信、積極追求理想的頑強(qiáng)精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
四、教學(xué)過程
1、教師課件展示下列詩句，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，過渡到新知識(shí)：
(1)李杜詩篇萬古傳。(趙翼《論詩》)
(2)冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。(杜甫《夢李白》)
(3)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(李白《將進(jìn)酒》)
(4)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。(李白《秋浦歌》)
啟發(fā)設(shè)問：以上詩句都與古代哪位詩人有關(guān)?你能談?wù)勊挠嘘P(guān)情況嗎?
教師點(diǎn)撥：可以從以下幾方面去談
A、李白的生平、時(shí)代、代表作品;
B、有關(guān)李白的故事、傳說;
C、你對(duì)李白的評(píng)價(jià)。
學(xué)生思考，發(fā)言交流，教師因勢導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
2、反復(fù)朗讀，整體感知：
(1)教師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。
(2)學(xué)生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。
從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位?如果不合適，應(yīng)該怎么讀比較符合詩的內(nèi)容?(對(duì)有爭議之處，教師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。)
3、教師解題(課件展示，指名學(xué)生讀或全班齊讀)，幫助學(xué)生理解詩歌寫作時(shí)代背景。
《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長安南下時(shí)寫的一組詩(共三首)，這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。詩中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4、學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩。
學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩。并參考注釋，疏通詩意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)交流解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問題予以解答，或交由全班討論解決。
5、學(xué)生自主探究，分析解答以下問題，把握詩作內(nèi)容以及作者感情。
教師將學(xué)生在探究中反映的問題集中投影展示，師生共同探究。
(1)是什么原因使得詩人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食?
(2)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩人當(dāng)時(shí)怎樣的矛盾心境?
(3)詩中引用了哪些歷史典故?有什么作用?
(4)理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)作者發(fā)出了怎樣的感慨?
(5)最后兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的志向?
學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥。
要點(diǎn)如下：
(1)是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。
(2)這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫了詩人在長安歷經(jīng)仕途險(xiǎn)惡的深切體驗(yàn)，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
(3)詩中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢舟過日邊等典故，寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。
(4)“行路難!行路難!多歧路，今安在?”形象寫出了詩人急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，傳達(dá)出詩人進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索的復(fù)雜心理。
(5)無論前路多艱險(xiǎn)、多難走，詩人相信終有一天將乘長風(fēng)破萬里浪，渡過大海，直達(dá)理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。詩人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。
6、師生共同深入探究：
教師再提出問題(課件展示)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：
(1)李白是我國古代偉大的浪漫主義詩人，其浪漫的詩風(fēng)在本詩中有哪些體現(xiàn)?
(2)從全詩來看，其感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點(diǎn)撥，最后歸納。
要點(diǎn)如下：
(1)李白這首詩“浪漫”的詩風(fēng)表現(xiàn)在：A，巧用歷史故事、典故;B，夸張的描寫，形象的比喻;C，跳躍式的結(jié)構(gòu)。
(2)全詩的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越，樂觀向上的。
7、鞏固體驗(yàn)詩作感情，嘗試有感情朗讀。
五、課堂小結(jié)
這首詩我們要注意一句警句、兩個(gè)比喻、三處用典、四句短句。
詩人以行路難來描寫人生路上的坎坷，運(yùn)用了“黃河”“太行山”“滄海”這些壯美的意象，表現(xiàn)了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。
六、作業(yè)
背誦并默寫《行路難》
《行路難》教學(xué)參考
真正的難過是不可言說的，說出來了就不是情而是理了。本詩藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。
《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。
乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的?瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎!
“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”?理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎?當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致!此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
詩開頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現(xiàn)象觀察而來，但究其本，卻與當(dāng)時(shí)玄學(xué)與佛學(xué)爭論中的說法相通。《世說新語?文學(xué)》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學(xué)清談中一時(shí)謂為絕答，表現(xiàn)出高度的智慧。而當(dāng)時(shí)的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學(xué)神不滅論以及有關(guān)命運(yùn)的有關(guān)問題時(shí)，又提出了一個(gè)著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認(rèn)為人生的命運(yùn)為什么有區(qū)別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風(fēng)而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運(yùn)，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運(yùn)。
第三、四句承接前面的說“命”而來，但卻以反問的方式表達(dá)了他對(duì)這種不公正現(xiàn)象的反叛與抗?fàn)帯＜热蝗松忻飨嗍猱悾珵槭裁淳筒豢筛淖兡?難道就只有認(rèn)命而長吁短嘆并愁苦終生了嗎?人不應(yīng)該服從于命，應(yīng)可以通過自己的努力去改寫命運(yùn)，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史?鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識(shí)有才之士并正在網(wǎng)羅人才為自己服務(wù)，就想向他獻(xiàn)詩言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻(xiàn)詩，鮑照勃然大怒，說“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無為呢?”于是大膽獻(xiàn)詩，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩不能嘆愁怨愁的描述當(dāng)中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。
五、六句是寫自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時(shí)高歌《行路難》時(shí)也因愁悶塞胸而無法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認(rèn)命是難的，以酒澆愁也是無用的，這種出自心底的痛苦又是誰能了解的呢?
七、八句繼續(xù)著瀉愁的路子寫下去，再次表達(dá)他對(duì)不公正現(xiàn)實(shí)的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒有生命感覺的樹木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無感?”浸透著詩人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發(fā)與發(fā)泄。但在詩的結(jié)尾他卻強(qiáng)將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治是多么壓抑。
李白在遭受讒毀而被擠出長安時(shí)，也仿鮑照寫作了三首《行路難》，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動(dòng)描寫以及“大道如青天，我獨(dú)不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩人強(qiáng)烈的苦悶和倔強(qiáng)的`性格。
鮑照生活在一個(gè)講求門第出身的時(shí)代。門閥制度萌芽于東漢末出現(xiàn)的選官論族性的思想，經(jīng)歷曹魏、西晉的發(fā)展，在東晉、南北朝初期達(dá)到鼎盛，并于南北朝末期開始衰敗，于唐末徹底消失。門閥制度下，選撥官員不依據(jù)才干品德，而門品的高下，血統(tǒng)的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。出仕的人限于門第特別高的家族。因而產(chǎn)生了“上品無寒門，下品無勢族”的奇特現(xiàn)象。出身名門的勢族，無須努力、無須才華便可坐致公卿，而寒門庶士極少有獲得高官的機(jī)會(huì)。門閥制度成為寒族通向仕途、實(shí)現(xiàn)人生理想的一堵高墻，難以翻越。當(dāng)時(shí)士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風(fēng)氣，講求一種雍容優(yōu)雅的生活態(tài)度。即使心中對(duì)功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動(dòng)“貢詩言志”，表達(dá)自己強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，這種行為被認(rèn)為是“干謁躁進(jìn)”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達(dá)其對(duì)功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見，竭力地張揚(yáng)自己，展現(xiàn)個(gè)性，“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼”。
本篇是《擬行路難》十八首中的第六首，主要表現(xiàn)詩人懷才不遇的憤慨心情。詩歌的開頭兩句，詩人通過“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息”的外形動(dòng)作來表現(xiàn)內(nèi)心的焦慮不安。尤其是第二句中三個(gè)連貫一氣的動(dòng)作非常精確而傳神地刻畫出壯士失意的內(nèi)心痛苦。接下去的“丈夫生世”二句，將壓抑的情感盡情傾瀉出來。一個(gè)“幾時(shí)”、一個(gè)“安能”，說得分外沉痛，分外激憤。以上四句寫詩人備受壓抑的精神狀態(tài)和內(nèi)心反抗。下半段則用親切的語調(diào)描繪“棄檄罷官去，還家自休息”的情景。最后詩人由古代圣賢的厄運(yùn)聯(lián)想到自己的不幸，不禁扼腕長嘆：“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。”激憤中又帶著幾分無可奈何的悵恨，顯得異常沉痛。
此詩不以文辭取勝，而以真情動(dòng)人。詩歌的格調(diào)悲愴而不頹唐，失望而不消沉，沉郁中有關(guān)灑脫，悠閑中透出不平，恰到好處地表現(xiàn)了詩人自尊而孤做的精神狀態(tài)。
《行路難》賞析
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在天寶三載(744)李白離開長安的時(shí)候。
詩的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
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