語文教案：《吶喊》
作為一名無私奉獻的老師，時常要開展教案準備工作，借助教案可以更好地組織教學活動。那么你有了解過教案嗎？以下是小編整理的語文教案：《吶喊》，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文教案：《吶喊》1
教學目標
1、了解和把握“序言”這種文體；
2、了解和概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程；
3、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義；
4、學習魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學重點
了解和概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程
教學難點
捕捉貫穿在文中的魯迅先生的愛國主義精神
教學方法
1、研讀教學法；
2、討論法。
教學準備
多媒體資料
教學時數
2課時
教學過程
第一課時
教學要點
了解“序言”文體；整體感知課文；了解、概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。
教學程序
一、導入
導入1：
同學們在初中學過魯迅先生的哪些小說作品？——《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》……
這些小說都出自于哪部小說集？——《吶喊》
對，《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收14篇短篇小說。今天，我們來學習魯迅先生為這個集子寫的“序”——《〈吶喊〉自序》。
導入2：
《自題小像》
魯迅
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——這是魯迅在日本留學時，題寫在自己照片上的一首小詩。意思是，雖然祖國一片黑暗，但我不能不愛它；雖然我的赤誠不被理解，但我還是要把一腔熱血獻給中華民族。是啊，憂國憂民，救國救民的思想是魯迅一生的追求，無論是在苦悶彷徨時，還是在戰斗吶喊時。今天，我們就來學習魯迅先生的《〈吶喊〉自序》。
二、序言和自序
何謂“序言”？何謂“自序”？請同學們讀“單元提示”。
——“作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經過。”
三、朗讀課文，整體感知。
（一）、朗讀課文。（或自由朗讀或聽錄音磁帶）
（二）、交流感知成果。
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據。
——“在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”
2、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？他們是在什么樣的情況下前驅的？
——介紹時代背景并簡釋：
A、自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。
B、中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。
C、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。于是出現了“新文化運動”。寫作《吶喊》這一時期，正值“五四”新文化運動高峰，經歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。
3、猛士們為什么會是“寂寞”的呢？魯迅先生的“寂寞”又是什么意思？“寂寞”這個詞在文中出現好多次，把它們找出來。
——（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
——也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。）由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應的悲哀。國民之麻木由此可知！
四、了解、概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。
在第一段中，作者說他年青時曾經做過許多夢，顯然，這“夢”不是我們常說的一般意義上的“夢”，而是指作者的理想和追求。為什么把理想和追求說成是夢呢？因為這些理想和追求都未能實現，回想起來如同夢幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢？——讓我們來通過梳理全文幫助先生找到他的那些“夢”，看看先生經歷了怎樣的生活和什么樣的思想發展過程！
（一）、了解下列問題：
1、第2、3段寫什么？他的第一個夢想是什么？
——第2段寫“在紹興，侍親疾”，第3段寫“在南京，學新知”。此時，他看透世態炎涼，想走異路，產生了第一個夢想“洋務救國”。
2、第4段寫什么？他的第二個夢想是什么？他“棄洋學醫”為的是什么？
——第4段寫“在仙臺，攻醫學”。他“棄洋學醫”為的是“救治像我父親似的……”，即救民救國，可見他的第二個夢想是“醫學救國”。
3、從4、5段中可知，他的第三個夢想是什么？他“棄醫從文”為的是什么？從6-10段可知，他開始“從文”失敗后感覺怎樣？
——這兩段寫“在東京，搞文藝”。他“棄醫從文”為的是“改變他們的精神”，可見他的第三個夢想是“文藝救國”。“從文”失敗后，他悲哀寂寞，深刻反思。
4、第11段寫什么？
——寫“在北京，抄古碑”，苦悶沉默，思索追尋。
5、12-21段寫與金心異的對話，作者為什么“終于答應他也做文章了”？
——這里寫“在北京，應索稿”。他又開始拿起戰斗的筆，是因為他又看到了中國的希望，所以要作文吶喊。
6、從魯迅的三個夢想中，可以看出貫穿在全文中的作者的思想感情的一條線索是什么？你從中受到什么教益？
——從作者的生活經歷中我們可以看出，作者年青時有三個夢想，一個是通過學洋務來救國，即洋務救國夢；二個是通過學醫來拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時去當軍醫，即醫學救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心。作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會，認真學習。
（二）、概括魯迅先生的生活經歷和思想發展過程
在紹興在南京在仙臺
在東京在北京
在北京
侍親疾求新知攻醫學搞文藝抄古碑應索稿
看透世態，想走異路。選擇學醫，
救民報國。領悟要著，
棄醫從文。悲哀寂寞，
深刻反省。苦悶沉默，思索追尋。看到希望，作文吶喊。
洋務救國夢，醫學救國夢，文藝救國夢
五、練習
第二課時
教學要點
1、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義；
2、學習魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學程序
一、理解寫作《吶喊》的緣由和小說集命名為《吶喊》的含義
（一）、理解寫作《吶喊》的緣由，即為什么要寫《吶喊》？
1、討論第19-21自然段：
1、具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？
——明確：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國；“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民；“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
2、兩人的觀點有何不同？
——魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。
3、爭論的結果怎樣？
——魯迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振筆吶喊。
2、歸納寫《吶喊》的緣由：
作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的由來。可見，先前的思想發展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
（二）、小說集命名為《吶喊》的含義
1、討論第22段
“本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現在要吶喊戰斗。這個句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。“但”前面的次要內容舍棄，保留其后的句意重點。接著依據句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點是什么，就十分清楚了。
2、歸納小說集命名為《吶喊》的含義
(1)、是為慰藉戰友，使之不憚于前驅吶喊助威；
(2)、是為喚醒精神麻木的國人而發出的戰斗的呼喊。
——通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來，作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者在《自題小像》中的一句話可以鮮明地概括作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
二、總結全文
這兩節課，我們通過概括魯迅先生的生活經歷，抓住文中的重要語句，篩選信息，揣摩語言，重點分析了作者寫作《吶喊》小說的緣由和小說集命名為“吶喊”的原因，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發展歷程和先生嚴于解剖自己、努力追求真理、探索救國救民道路的革命精神，這是我們當代青年應該認真學習的。
三、作業（任選一題）
1、由魯迅回憶自己的夢的產生、對夢的執著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文。
2、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
附幻燈片內容提示：
1、標題、作者；
2、教學目標；
3、導入語；
4、序言和自序；
5、了解概括作者生活經歷和思想發展過程中的：
1、六個問題探討；
2、歸納圖表；
6、寫作《吶喊》的緣由；
7、小說集命名為《吶喊》的含義；
8、總結全文；
9、作業。
語文教案：《吶喊》2
一、學習要點
1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經歷、思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。
魯迅的生活經歷與思想發展之間的關系如下表所列：
地點 生活經歷
思想發展
紹興 侍親疾 看透世態，想走異路
南京 求新知 選擇學醫，救民報國
仙臺 攻醫學 領悟“要著”，棄醫從文
東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。
①自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態的落后，帶來政治、經濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務運動的興起，正是這種思想的必然。科學救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的.反映。
②中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創作實踐。
③中國近代的改革，一直是不徹底的。
這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。
④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。
越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。
3、《吶喊》的篇名和寫作時間
《狂人日記》1918年4月 《風波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故鄉》1921年1月
《藥》1919年4月 《端午節》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月
《頭發的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月
《社戲》1922年10月
4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。
“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發現身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適。”
“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”
二、能力檢測
1、閱讀下列語段回答文后問題
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
①文中“鐵屋子”比喻什么？
②文中“熟睡的人們”比喻什么？
③文中“不久都要悶死了”預示著什么？
2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？
參考答案：
1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。
②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。
③“不久都要悶死了”預示著麻木的國民們可怕可悲的前途。
2、“吶喊”的含義，有兩方面。
一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發出的戰斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應的寂寞孤獨。
語文教案：《吶喊》3
學習目標：
一、了解魯迅寫作〈吶喊〉的緣由和思想發展過程，學習魯迅追求真理探求救國救民道路的革命精神。
二、學習本文圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型材料說明思想發展過程的寫法，并了解序這種文體的特點。
三、通過研究性學習的方式，培養如下能力：
1、主動、全面的探究知識的能力。
2、與他人合作的能力。
3、在網上尋找有效信息的能力。
4、通過網上的有效信息，寫一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。
5、根據自己所寫文章和收集的有效信息，回答其他同學提出的相關問題的能力。
6、有創意地提出新穎獨到的觀點并進行充分的詮釋的能力。
學習指導：
一、整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫的短篇小說集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發展的歷程，同時也表達了作者的社會觀、文藝觀和創作態度。學習本文，可以從以下幾個方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發展的四個階段。（概括段意可借助復句分析和句間關系及語法分析等手段，特別是要充分認識第一段及倒數第二、三、四段各句關系或復句關系；然后借助表示地點的詞語以及承遞性的語句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點，在理解全文大意的前提下，結合本文的文體，結合重點語段，概括出魯迅先生創作小說并命名為《吶喊》的由來。
3、理解文意時，可結合初中學過的魯迅的小說《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉》等，對重點語段要細加揣摩，并通過同學間的相互討論，質疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對本文的理解。
二、抓住特點，突出重點
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內容十分重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對內容的理解。
1、統一筆調下的組合式結構：從全文結構看，可分為兩個部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫學而后又棄醫從文的一段經歷，是他自傳的一個片斷；后一部分，寫的是《吶喊》集中小說創作的經過，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無論是寫人還是敘事，都運用了文藝性的散文筆調，從而給人以和諧統一的感覺。
2、組合結構下波瀾起伏的內容：作者寫夢與夢的破滅，寫希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國歷史的動蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現手法的統一：魯迅寫序文，很注意文集中的內容，在序文中把具體的描寫與生動的敘述結合在一起，在記敘性的散文中包含著小說和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩的情調；為《中國小說史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語言：作者寫他和金心異的對話，說自己的夢和寂寞，都很讓人玩味。
學習方法：
一、自主學習，解難質疑
1、瀏覽課文，尋找關鍵詞：關鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個你認為能涵蓋全文內容的關鍵詞（點：“夢”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細化閱讀，擴充關鍵詞：能結合文章，解說特定的關鍵詞，補充事實依據，使之豐富充實。
3、領悟課文，領略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅者的意愿的“吶喊”。）
5、結合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過去的某些經歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫法。）
二、合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
①關鍵詞的微妙變化說明了什么？（點：叫喊、大嚷和吶喊三個詞的有序運用，巧妙地表現了魯迅先生由主張文藝救國到運用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫“消沉”生活為了什么？（點：一方面表現了魯迅先生對文藝救國失敗后的無限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰斗的力量。）
③“吶喊”有什么豐富的內涵？（點：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態度與革命行動，也是對前驅者的鼓勵和慰籍，一種喚醒和號角，一種希望和期待——革命隊伍的壯大和事業的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認為魯迅光靠一堆雜文、幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”針對王朔的這個評論，你有什么看法？（點：關鍵是要有理有據）
2、小組組合落實
①確定人員：全班同學自由組合，4個人為一組。
②確定選題：在下列選題中或自己認為有價值的問題中確定一個：
A、研究魯迅傳記為他的思想發展劃分階段，尤其要側重研究和課文有關的前期思想發展。
B、研究魯迅小說，為他的人物形象歸類，尤其要側重研究《吶喊》在現代文學史、思想史上的地位。
C、研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內涵，重點研究“魯迅為什么創作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個緊密相關的問題。
D、自由研究，對由課文中引發的有興趣的問題進行研究探討，如魯迅寫小說為什么要用曲筆等。
③明確分工：組長，負責組織落實、協調關系；另外分筆記輸入員、上網查詢員、資料整理員、研究報告匯報員等。
④上報情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、收集資料
各組在互聯網上查找并收集資料。參考網址：
①魯迅傳記：魯迅傳記寫作的歷史回顧（一）、（二）：
②魯迅小說：
A、《魯迅小說的“復仇”主題》
B、《我看魯迅小說》
C、《魯迅小說的解讀與中學語文閱讀教學》
D、《論魯迅小說中的知識分子形象》
③《〈吶喊〉自序》：
A、《〈吶喊〉自序》課文分析：
B、說魯迅的“曲筆”：
4、整理資料
①全組討論，綜合整理。
②在“衛星話語——專題語文學習”的相關論壇發帖組織更大范圍的專題討論，綜合整理討論情況。
③各組將研究成果寫成小論文。
三、交流成果，進行評價
1、每組派一名代表向全班同學匯報本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。
2、其他小組針對匯報小組的匯報進行提問，形成答辯。
3、每人寫一篇800字以上的關于魯迅及其作品的文章發至我的電子郵箱和“衛星話語——專題語文學習”。
4、由師生聯合對每位同學的學習情況進行評價。評估重點是按時完成任務情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨立工作能力、小組協作意識和研究報告書面表達情況。
語文教案：《吶喊》4
一、教學目標：
1、了解關于序言的文體知識
2、汲取信息，明確《吶喊》創作的緣由及《吶喊》的創作經過。
3、學習魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點及學法引導：
重點：作者思想發展變化的過程，個別句子的理解。
難點：作者的社會觀和創作態度的理解
學法引導：
1、課前預習（作業：序言兩大部分主要內容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）
2、理解文意時，結合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關評論等加以說明
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關內容
三、課時安排：2課時
四、教學步驟：
第一課時
1、簡要談序
自序：說明自己寫書的宗旨和經過
他序：介紹作者或評論書的內容
代序：把與本書相關的文章放在書前來代替序言
特點：內容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚
2、魯迅作品簡介
作品集簡況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品：
《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發的故事》《風波》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》
3、導入課文
五四小詩：霜風呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。
我們習慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著把魯迅當作一個朋友，不關注他輝煌的結果，只來看看過程，關注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復雜萬端的心態、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨以及更重要地魯迅怎樣從這內心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰士”。
魯迅一生很少談論自己的創作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個窺視魯迅內在世界的難得機會，一條魯迅精神發展的明晰線索。
4、分析課文
正如同學們所說第一段講了《吶喊》的來由：夢中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時代做了什么樣的夢？經歷了怎樣的心理歷程？
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗深深地影響了他的性格及日后創作。或許我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫片段看到魯迅的心。“這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評論著。”“她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺上典當，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著人們的評論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們。”尋一個怎樣的夢？
直到接觸了與傳統文化異質的西方文化，才形成一個“美滿的夢”，燃起了新的“希望”：用西方現代科學知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面有促進了國人對于維新的信仰——這“科學救國”夢幾乎是中國現代知識分子歷史道路的起點。
夢想實現了嗎？
在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式。《藥》：“沒有多久，只見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學啟蒙夢”。
結果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對”的“無反應”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會是聲；是發聲器么，別人也須是發聲器，才會共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國人這里，都不會了解，不會同情，不會感應”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象——國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個振臂一揮應者云集的英雄”。這雙重絕望必然導致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。”以至再沒有青年時候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰士”之路從此結束了嗎？
學生課后討論。
第二課時
當陳獨秀等創辦《新青年》，鼓吹新文化運動，魯迅最初態度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”。“確信”這個詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對“鐵屋子萬難破毀”這一認識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
但魯迅又確實提起筆來，投入了新文化思想啟蒙運動，并且“一發而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉折的思想動因是什么？
“雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他人所謂可有。”是什么意思？
這里存在一個雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經驗而產生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經驗的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產生懷疑（與否定），進而產生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因為我常覺得‘惟黑暗與虛無乃是實有’……但我終于不能證實‘惟黑暗與虛無乃是實有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，常抗戰而不自衛。”
《野草過客》：有一天，遇見一位老人、一個女駭。他們之間發生了一場爭論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢的青年
“還記得三四年前，有一個學生來買我的書，從衣袋里掏出錢來，放在我手里，那錢上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆。”“我還不明白應當怎么走，至今有時還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人。”魯迅無論在用筆戰斗還是在剖析自己時，眼前都浮動著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫作看作是個人的事情，而是把它們與人民解放斗爭事業緊緊連在一起。
這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽將令”，又為什么說“我的小說和藝術的距離之遠”。
魯迅認為“好的文藝作品，向來多時不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來的東西”。這就是說，真正的藝術作品必須聽命（忠實）于自己的生活（生命）體驗與藝術感受，寫自然而然地從心中流露出來的東西，如前所分析。魯迅真實的生命體驗正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝點些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。
課外閱讀《吶喊》，以本篇自序為鑰匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。
板書設計：絕望世態炎涼
↓
夢洋務、西醫救國
↓
絕望“幻燈”事件
↓
夢文藝救國
↓
絕望《新生》流產
絕望之為虛妄，正與希望相同
刪削些黑暗，裝點些光明
語文教案：《吶喊》5
教學目的
一、學習圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發展過程的寫法。
二、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發展過程，學習魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。
三、掌握夾敘夾議的寫作方法。
教學設想
1．本文內容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。
2．教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。
3．參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內完成自讀設計題。
教學時數
1課時
教學過程
一、明確學習本文的主要目的及所要領會
的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個人生活經歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習”。
閱讀指導內容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現了作者徹底的毫不妥協的反帝反封建的革命精神，在中國現代文學史上具有劃時代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創作態度，表現了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習
一、理清思路，掌握全文結構。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發展過程。
兩層：1．總寫（第1自然段）；
2．分敘青少年時代的生活經歷及思想發展過程。
第二部分（從“S會館里有三間屋”到結尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創作的文藝觀、創作態度。
兩層：1．寫自己創作小說的動機；
2．說明創作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
（zhì）鋪（zú）業久（wéi）
不（míng）一錢不（dàn）于前驅
憤（mèn）反（xǐng）
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？
提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
四、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
提示：著重寫了兩個夢：立志學醫、效國救民的夢和棄醫從文，喚醒國人的夢。這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經歷之中，成為他后來吶喊戰斗的強大力量。
五、根據課文內容，列表說明作者的生活經歷和思想發展的過程。
提示：生活經歷思想發展
父病家困——世態炎涼，庸醫害人。
南京求學——抉擇學醫，憂國救民
仙臺學醫——領悟“要著”、棄醫從文
東京治文——悲哀寂寞，自我反省
北京蟄居——深入研究，深沉思索
朋友索稿——希望在前，吶喊戰斗
六、作者在敘述經歷中都列舉了典型事例（典型材料）來說明白己思想發展的歷程。試舉例說明。
提示：在故鄉，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫害人，為他后來抉擇學醫，埋下了種子。仙臺學醫，突出了一次放映時事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認識，從而打破了他學醫救國的美夢，決心棄醫從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創始到失敗的經過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉變，起了極大的促進作用。
七、簡析敘述經歷與議論思想發展之間的關系。
提示：本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經歷與議論思想觀點結合起來，既敘述了重要經歷，又闡明了思想發展的進程。每段敘事之后，都有相應的議論。的確是敘事具體生動，議論精辟透徹，起到前后照應，互相補充的作用。敘是議的前提與準備，議又是敘的內容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識，又明確了作者思想轉變和發展的原因。其手法異常高妙。
八、你能說說小說集各為《吶喊》的含義嗎？
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
九、在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的愚弱的國民。“大嚷起來，驚醒較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
十、劃分下列復句的層次，并注明層次間的關系。
1．在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，
|但或者也還未能忘懷于當時自己的寂寞的悲哀罷，||所以有時候仍不
（轉折）（因果）
免吶喊幾聲，|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，|||使他們不憚于前驅。
（并列）（并列）
2．然而我雖然自有無端的悲哀，||卻也并不憤懣，|因為經驗使我反
（轉折）（因果）
省，||看見了自己：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
（因果）
【有關材料】
一、與課文有關的背景資料
1．《吶喊》的篇名和寫作時間
《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月
《藥》1919年4月《明天》1920年6月
《一件小事》1920年7月《頭發的故事》1920年10月
《風波》1920年10月《故鄉》1921年1月
《阿Q正傳》1921年12月《端午節》1922年6月
《白光》1922年6月《兔和貓》1922年10月
《鴨的喜劇》1922年10月《社戲》1922年10月
2．魯迅辦《新生》
1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設計、書內插圖等各方面都一絲不茍地做了細致的安排。第一期的插圖已擬定用英國19世紀畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報，進行譯著，積極地開拓文藝運動的新天地。
3．錢玄同（金心異）與魯迅的交往
錢玄同（1887—1939），原名復，字中季，號德潛，又號玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時從章太炎學《說文解字》。回國后歷任北京大學和北京師范大學教授及中文系主任，積極從事國語運動和語文改革。五四運動前夕，參與《新青年》編務，發表大量文章，成為新文學運動的闖將。1920年后，認為白話文運動已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠。據《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問魯迅。
4．在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）
1912年5月5日下午7時左右，魯迅安全抵京。5月6H上午，移人紹興縣館。
紹興縣館原名山會邑館，供紹興府屬山陰、會稽兩縣來京候補的官員住宿。宣統年間，廢除舊制，山陰、會稽合并而成紹興縣，山會邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會館所占面積相當大，計有五十七間房，一個大廳。
魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經常喧嘩，有時甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。
1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移人紹興縣館西邊一個院落里的補樹書屋。補樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經縊死過一個闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經長得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補樹書屋前是供著歷代鄉賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過人。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。
補樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會館不供應飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經常在小飯館包飯，有時也打游擊式的在街頭買飯吃。客人來訪時，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來款待。
魯迅的臥室兼工作室，陳設十分簡陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習慣于在夜晚工作，至深夜一兩點鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點一點的青天，一邊思索著中國的前途和出路。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補樹書屋期間，錢玄同來過一百多次，有時一月來訪達七次之多。錢玄同來時喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時能談上五六個小時。那時錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。
二魯迅的《自傳》
我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉下人，她以自修得能夠看書的學力。聽人說，在我幼小的時候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計。但到我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個親戚家，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學費也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學費的學校去。因為我總不肯學做幕友或商人——這是我家鄉衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。
其時我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學堂了，分在機關科。大約過了半年，我又出走，改進礦路學堂去學開礦，畢業之后，即被派往日本留學。但待到在東京的預備學校畢業，我已經決意要學醫了。原因之一是因為我確知道了新的醫學對于日本的維新有很大的助力。我于是進了仙臺醫學專門學校，學了兩年。這時正值俄日戰爭，我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國還應該先提倡新文藝。我便放棄了學籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計劃，但都陸續失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因為我的母親和幾個別的人很希望我有經濟上的幫助，我便回到中國來；這時我是二十九歲。
我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學堂做化學和生物教員，第二年就出走，到紹興中學去做教務長，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發生，紹興光復后，我做了師范校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京，一直到現在。近幾年，我還兼做北京大學，師范大學，女子師范大學的國文系講師。
我在留學的時候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點短論。現在匯成書的只有一本短篇小說集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計外，印成的又有一本《中國小說史略》。
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