七言絕句《嘆白發》帶拼音
《嘆白發》此為唐代詩人王維的一首七言絕句，表達了詩人對時光流逝的感慨和皈依佛門的傾向。下面是小編為大家整理的七言絕句《嘆白發》帶拼音，僅供參考，歡迎閱讀。
【原文】
《嘆白發》
唐·王維
sù xī zhū yán chéng mù chǐ ，xū yú bái fà biàn chuí tiáo 。
宿昔朱顏成暮齒，須臾白發變垂髫。
yī shēng jǐ xǔ shāng xīn shì ，bù xiàng kōng mén hé chù xiāo 。
一生幾許傷心事，不向空門何處銷。
【注釋】
宿昔：書面語。基本解釋往常；向來的意思。另有唐代大詩人杜甫的同名詩歌。
朱顏：在古代指各種容顏、臉色、面容等，古詩中經常出現。
暮齒：指晚年。
須臾：意思是衡量時間的詞語，表示一段很短的時間，片刻之間。
垂髫：古時兒童不束發，頭發下垂，因以“垂髫”指兒童。
【賞析】
詩的前兩句寫嗟老傷時。“宿昔”、“須臾”都形容時間短暫；“垂髫”代指兒童。這兩句是說人的一生極其短暫，展眼間，少年青絲成白發，頃刻間，老人死后又轉為孩童。王維信佛，相信來生轉世，即使這樣，他對生命依舊充滿了慨嘆與矛盾：一方面，他相信人死還會再少年；另一方面，他眼看時光飛逝，人生易老，理想破滅卻無能為力，不得不為之惋惜、悵惘。
“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”兩句，寫的就是在這種情緒下的消極思想。“空門”，指佛門，佛教教義認為，世界一切都是空的，以空法作為涅槃之門，故稱空門。這兩句大意是說，自己的一生有太多的傷心事，只有皈依佛門才能解脫。王維一生際遇坎坷，早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番事業，后因政局變化無常而逐漸消沉下來。他本身出生于奉佛家庭，受佛門思想影響很深，當理想破滅時，這種思想就成了他的主導思想。他認為人生的種種苦惱，必須到佛門空無寂滅的哲理中，才能得以擺脫。
【拓展】
王維的簡介
王維（701年-761年，一說699年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
王維于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，他被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，多詠山水田園，后人推其為南宗山水畫之祖。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
王維詩詞的影響
王維的`山水詩大都寫于后期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿著牧歌情調，表現他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》，《春中田園作》。更多的作品著重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閑人，傾家事南畝。”《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
通篇以心照水，用水襯心，物我融成一片，反映一種內在的對美的追求。但有些山水田園詩著力渲染空寂意境與落寞情懷。如《竹里館》、《辛夷塢》情走淡薄，旨歸靜趣。這無疑會對后世山水詩產生一定的消極影響。
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特征。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富于變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術豐采上都對后世詩歌產生了深遠的影響。
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