1、碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。
2、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
3、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。
4、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
5、一切無序的行為至多得利一時(shí)，不能立業(yè)于長久。
6、歷史最終記下了一個(gè)結(jié)論：任何軍事遠(yuǎn)征，都是文化自殺。
7、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。
8、謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會(huì)越滾越圓、越滾越險(xiǎn)。這真是一個(gè)可怕的雪球。
9、為什么把擇定終身的職責(zé)，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原？
10、沒有巴比倫的殘忍，沒有盧克索的神威，沒有恒河畔的玄幻。《詩經(jīng)》展示了黃河流域的平和、安詳、尋常、世俗，以及有節(jié)制的譴責(zé)和愉悅。
11、有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著他們。
12、用污泥涂臉，求得寂寞與安寧。
13、孟河是在寂寞中長大的，不想與人說話，又很想與人說話。
14、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
15、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
16、安靜，是一種哲學(xué)。
17、他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
18、我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。
19、那當(dāng)口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無法求助于真相、公義、輿論、法庭、友人。最后企盼的，只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無救，抬頭看一眼烏云奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
20、愛一個(gè)人，就是在漫長的時(shí)光里和他一起成長，在人生最后的歲月一同凋零。
21、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。
22、任何愿望，只要誠懇，并做好充分準(zhǔn)備，上天就會(huì)及時(shí)作出安排。
23、無言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。
24、像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會(huì)消失，唯有善與美才能永恒。
25、歷史，曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)有關(guān)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來一片荒涼。
26、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
27、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐？
28、人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內(nèi)，又何嘗有一刻安心，結(jié)果難免把從業(yè)同行逐個(gè)當(dāng)作了或隱或顯的對(duì)頭。
29、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。
30、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
31、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
32、人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)一價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
33、大地默默無言，只要來一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。
34、以空求實(shí)，無異于以假求真。
35、腳下突然平實(shí)，眼前突然寬闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。
36、像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。
37、即使是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。
38、世事漠漠，恰如水墨，被人加濃，反失常態(tài)，由濃歸淡，即返自然，便得泰然。
39、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點(diǎn)，甚至根本沒有留出人的地位。
40、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
41、斷地設(shè)定起點(diǎn)，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你有一個(gè)更精彩的生命，即使年紀(jì)很大的也是這樣，這個(gè)生命就比較有價(jià)值。
42、學(xué)術(shù)無界，文化無墻，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。
43、偉大見勝于空間，是氣勢(shì)；偉大見勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味，使它的氣勢(shì)也沁水籠霧，千年不燥。
44、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。
45、清淡交友，在具體表現(xiàn)是什么樣的呢？未必經(jīng)常相聚，未必海誓山盟，未必成群結(jié)隊(duì)，未必書函頻頻。但偶爾一見，卻滿眼親切，縱揮手而別，亦衣帶留痕。
46、教學(xué)，說到底，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。
47、沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒有。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走。只能用自己的腳，去走一條新路。回頭一看，為自己長長的腳印高興。不知這行腳印，能保存多久？
48、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
49、原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
50、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變?cè)僮儯踔两K身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。
51、人類，要到很多年以后，才會(huì)感受到一種文化上的山崩地裂，但那已經(jīng)是余震。真正的坍塌發(fā)生時(shí)，街市尋常，行人匆匆，風(fēng)輕云淡，春意闌珊。
52、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人，正是他們對(duì)時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。
53、君子，是選擇的結(jié)果。小人，是儒家故意設(shè)定的錯(cuò)誤答案。
54、孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。
55、中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官場(chǎng)而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
56、廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。
57、別再為錯(cuò)過了什么而懊悔。你錯(cuò)過的人和事，別人才有機(jī)會(huì)遇見，別人錯(cuò)過了，你才有機(jī)會(huì)擁有。人人都會(huì)錯(cuò)過，人人都曾經(jīng)錯(cuò)過，真正屬于你的，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。
58、可愛、高貴、魅力之類往往既構(gòu)不成社會(huì)號(hào)召力也構(gòu)不成自我衛(wèi)護(hù)力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克、所向無敵。
59、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。
60、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
61、“成功”這個(gè)偽坐標(biāo)的最大禍害，是把人生看成“輸贏戰(zhàn)場(chǎng)”，并把“打敗他人”當(dāng)做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過的地方，遲早會(huì)變成損人不利己的精神荒路。
62、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
63、有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤耍髦菒鄣模惨シ艞墸驗(yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知沒路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。
64、只有發(fā)展，才有尊嚴(yán)；只有尊重別人的尊嚴(yán)，才有自己的尊嚴(yán)。
65、再高的職位，再多的財(cái)富，再大的災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
66、一種龐大的文化如此輕慢一種與自己有關(guān)的龐大財(cái)富，以及它的龐大的創(chuàng)造群體，實(shí)在不可思議。
67、哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。
68、天地自有天地的宏大手筆，一撇一捺都讓萬方戰(zhàn)栗。這次在唐山出現(xiàn)的讓萬方戰(zhàn)栗的宏大手筆，顯然要結(jié)束一段歷史。但是這種結(jié)束又意味著什么？是毀滅，還是開啟？是跌入更深的長夜，還是迎來一個(gè)黎明？
69、真正有魅力的人，總是穿得簡潔素雅。如果服飾上加了很多花哨的東西，那一定是想掩蓋一些什么。名片也是這樣。
70、我覺得生命對(duì)我只有一次，我若能有機(jī)會(huì)遍體鱗傷地笑傲萬夫，將不虛此生。
71、人間的多數(shù)災(zāi)難，表面出自惡，實(shí)際出自愛。
72、不少中國現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”。看似深刻，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會(huì)看不見集體人格的毛病？但是，從第一代儒學(xué)大師開始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計(jì)。
73、我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
74、你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見了窗子外層無數(shù)晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。
75、當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。
76、膽大包天的現(xiàn)代人，在歷史和自然面前要懂得謹(jǐn)慎。再高亢的歌詠，怎么敵得過撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。
77、如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎(jiǎng)一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！
78、如果拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì)幸福。因?yàn)樗ダ虾筒⊥纯倳?huì)來，你為此擔(dān)驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會(huì)有幸福嗎？
79、他想，一段樹木靠著癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。
80、生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。
81、我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應(yīng)看到，正是這個(gè)優(yōu)勢(shì)帶來了更沉重的過度積累。好事在這里變成了壞事，榮耀在這里走向了負(fù)面。因此新世紀(jì)中華文明的當(dāng)務(wù)之急，是卸去重負(fù)，輕松面對(duì)自然，哪怕這些重負(fù)有歷史的榮耀、文明的光澤。
82、不想搪塞，當(dāng)然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。
83、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。
84、沒有對(duì)象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
85、旅途中的文化感受，不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達(dá)出來。讓自己的筆多描述一點(diǎn)自然景物本身，就會(huì)更大氣。走在這樣一條奇異的路上，我們的合適身份應(yīng)該是驚訝而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的讀書人。
86、似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執(zhí)掌起滿天晚霞。
87、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。
88、斜躺著，看白云，聽蟬鳴，傳閑話。
89、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強(qiáng)。
90、曾經(jīng)海枯石爛，抵不過好聚好散。
91、十九世紀(jì)末，列強(qiáng)興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤，當(dāng)一個(gè)盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得住？
92、無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。
93、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。
94、對(duì)待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之后，逐漸淡漠的愛。
95、圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
96、思念中的一切都比現(xiàn)實(shí)美麗。
97、王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。
98、大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地。
99、我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。
100、文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？
101、莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時(shí)，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒有修復(fù)。只見塔心是一個(gè)木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。
102、歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。
103、造謠無責(zé)，傳謠無阻；中謠無助，辟謠無路；駁謠無效，破謠無趣；老謠方去，新謠無數(shù)。
104、真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國家社會(huì)非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英。
105、對(duì)著驕傲的朋友而揮灑驕傲，是人生一大快事。
106、我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進(jìn)化。
107、一次次等待，直等到長眠在一處。
108、如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意于羅馬，勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。
109、天下凡是虛假的一切，都不敢風(fēng)餐露宿。
110、把歷史消融于藝術(shù)，把宗教消融于美學(xué)。這種景象，我在羅馬、梵蒂岡、巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路，千年歲月也就化作了人性結(jié)構(gòu)。
111、一切裝腔作勢(shì)的深?yuàn)W，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對(duì)孩童。
112、天竟晴了，風(fēng)也停了，陽光很好。
113、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
114、歷史上的很多罪名，是不正常人對(duì)于正常人的宣判，而不正常人總會(huì)以超強(qiáng)度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。
115、美麗的婚服穿過一次也就壓到箱底去了，沒有機(jī)會(huì)再穿了，成了一個(gè)飄渺而匆忙的回憶。
116、夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。
117、誠懇坦然地面對(duì)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更執(zhí)著。
118、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
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