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魯迅經(jīng)典語錄
在學習、工作乃至生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的魯迅經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯迅經(jīng)典語錄 篇1
一、亂離人，不如太平犬。《燈下漫筆》
二、古人曾以女人作茍安的城堡，美其名曰“和親”。——魯迅《燈下漫筆》
三、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。——魯迅《燈下漫筆》
四、于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的`歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。——魯迅《燈下漫筆》
五、我們自己是早已布置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可吃人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈。——魯迅《燈下漫筆》
魯迅燈下漫筆介紹：
《燈下漫筆》是中國現(xiàn)代文學奠基人魯迅的作品。這篇文章通過銀票貶值時期折現(xiàn)銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態(tài)，引申到中國自古以來的歷史現(xiàn)狀，判斷出中國歷史中人民”做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得“的處境；并從勞動人民地位的角度，將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。
作者通過“同化”“生活美”等實例，指明中國人民歷史地位形成原因是“中國固有文化中的‘禮教綱常’”。作者認為這種文化培養(yǎng)著中國人民的忍辱，茍安，壓制的社會性格。由于這種文化在古代中國獲得長期廣泛認同，給人民帶來畸形的滿足感：“自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。”作者比喻：“中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”。由此，作者認為：在中國社會文明中，有人能“到了已有赴宴的資格的現(xiàn)在，而還替我們詛咒中國的現(xiàn)狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！”表達出作者批判封建文化，希望青年擺脫這種文化束縛，拋棄這種文化的想法。
魯迅經(jīng)典語錄 篇2
1、直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
2、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。
3、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。
4、她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的'走開。
5、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。
6、我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。
7、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
8、我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
9、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。
10、他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。
11、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。
12、對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？
13、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。
14、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律。
15、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
魯迅經(jīng)典語錄 篇3
一、我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。——魯迅《傷逝》
二、我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給了她。——魯迅《傷逝》
三、謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重。——魯迅《傷逝》
四、她卻是大無畏的，對于這些全不關心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。——魯迅《傷逝》
五、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。——魯迅《傷逝》
六、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的'安寧和幸福。——魯迅《傷逝》
七、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。——魯迅《傷逝》
八、愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造。——魯迅《傷逝》
九、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。——魯迅《傷逝》
十、人必生活著，愛才有所附麗。——魯迅《傷逝》
十一、人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。——魯迅《傷逝》
十二、然而她并不覺得可笑。即使我自己以為可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以為可笑。這件事我知道得很清楚，因為她愛我，是這樣地熱烈，這樣地純真。——魯迅《傷逝》
十三、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。——魯迅《傷逝》
十四、世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。——魯迅《傷逝》
十五、生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出門外，早已不能奮飛——魯迅《傷逝》
十六、我愛子君，仗著她逃出這份孤寂。——魯迅《傷逝》
十七、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。——魯迅《傷逝》
十八、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。——魯迅《傷逝》
十九、她早已什么書都不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘若只知道搥著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。——魯迅《傷逝》
二十、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的瑣事,又無力兼顧社會的事業(yè),這一幫人簡直是高等游民。”——魯迅《傷逝》
魯迅經(jīng)典語錄 篇4
戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬?，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年
我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全;于初興之事就這么求全責備?《這個與那個》一九二六年
中國人不疑自己的多疑。《我要騙人》一九三六年
群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。《娜拉走后怎樣》一九二六
我先前的.攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。《答有恒先生》一九二七年
我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。《兩地書之廿九》一九二五年
在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。《經(jīng)驗》一九三三年
中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!《忽然想到.七》一九二五年
凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲.假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。」《外國也有》一九三三年
中國各處是壁，然而無形，像『鬼打墻』一般，使你隨時能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。《碰壁之后》一九二五年
中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。《海上的兒童》一九三三年
說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。《「墳」題記》一九二六年
魯迅經(jīng)典語錄 篇5
1、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
2、中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。
3、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
4、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
5、待我成塵時，你將見我的微笑！
6、哀其不幸，怒其不爭。
7、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
8、謙以待人，虛以接物。
9、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
10、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè)。
11、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
12、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？
13、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
14、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
15、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
16、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。
17、凡事以理想為因，實行為果。
18、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
19、疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
20、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
21、父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
22、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！
23、游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
24、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
25、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。
26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
27、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
28、青年應當天真爛漫。
29、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
30、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。
31、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
32、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
33、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
34、改造自己，總比禁止別人來得難。
35、應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
36、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。
37、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。
38、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
39、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
40、惟有民魂是值得寶貴的'，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
41、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
42、凡是總須研究，才會明白。
43、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
44、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
45、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
46、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
47、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
48、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
49、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
50、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
51、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術。
52、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
53、一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
54、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
55、改造自己，總比禁止別人來的難。
56、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅經(jīng)典語錄 篇6
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
2、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
3、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的'人前進。
5、中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。
6、浪費別人的時間等于圖財害命，浪費自己的時間無異于慢性自殺。
7、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
8、哀其不幸，怒其不爭。
9、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
10、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
11、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
12、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
13、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
魯迅經(jīng)典語錄 篇7
1、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。——魯迅
2、我每看運動會時，常常這樣想優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。——魯迅
3、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。作者魯迅
4、巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做這一木一石呢？我們時常做些零碎事，就是為此。魯迅
5、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。魯迅
6、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎的事，就是為此。魯迅
7、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。----魯迅
8、青年應當有朝氣，敢作為。——魯迅
9、魯迅先生，愛惜時間，是他的習慣。他一生翻譯并撰寫了四千多萬字著作，這是遺產(chǎn)，這是習慣凝成的財富。他習慣了黑夜，幫大眾尋找光明他習慣了冷漠，他不停地探索著人間溫情的暗室。他的身后樹起的是用習慣鑄成的豐碑。
10、沒有思索和悲哀，就不會有文學。魯迅
11、是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。--魯迅生命
12、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。魯迅《集外集》
13、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——魯迅
14、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但必須能夠到達他所向往的目標。魯迅"
15、節(jié)約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。魯迅
16、必須敢于正視，這才敢想敢說敢做敢當，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。魯迅
17、節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。--魯迅
18、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅
19、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。魯迅
20、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅
21、保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時也不借錢給他。——魯迅
22、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。中國魯迅
23、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。魯迅
24、不能“只為了愛盲目的愛，而將別的的'要義全盤疏忽了”。魯迅
25、譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。《魯迅全集》
26、我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。魯迅《小說集序》
27、單是說不行，要緊的是做。——魯迅
28、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅"
29、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅
30、奢侈只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因。魯迅
31、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--魯迅
32、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅
33、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。魯迅
34、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。魯迅
35、遇見深林，能夠辟成平地的，遇見曠野，能夠栽種樹木的，遇見沙漠，能夠開掘井泉的。魯迅"
36、如果一個人沒有潛質(zhì)幫忙他所愛的人，最好不好隨便談什么愛與不愛。當然，幫忙不等于感情，但感情不能不包括幫忙。魯迅
37、遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。——魯迅
38、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。魯迅
魯迅經(jīng)典語錄 篇8
1、這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流逝，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
2、我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們舍棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了。
3、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
4、飲食的結果，養(yǎng)活了自己，對于自己沒有恩；性交的結果，生出子女，對于子女當然也算不了恩。
5、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。
6、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。
7、不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。
8、古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
9、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
10、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
11、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。
12、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的套路來，而自以為正路。
13、夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。
14、我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
15、中國人的.性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。
16、前前后后，都向生命的長途走去，僅有先后的不同，分不出誰受誰的恩典。
17、所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
18、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
19、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
20、靈魂的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為已，也還都不錯。
21、在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其榮光。
22、中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。
23、在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一容個盡頭！
魯迅經(jīng)典語錄 篇9
1、在我的眼中，在我的心里，他的品格是偉大的，雖然他的名字不為許多人所知。
2、偉大的心靈，應該表現(xiàn)出這樣一種精神，用微笑來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來處理所有的不幸。
3、腳的顏色越無聊，越無價值，越想長命百歲，越想長生不老，越喜歡拍自己的照片，越想占據(jù)別人的心，越擅長擺姿勢。
4、選材要嚴，挖要深，不出一件雞毛蒜皮的小事，填成一片，創(chuàng)造出豐富的自我樂趣。
5、我不這么認為，但自從我踢了那個古代簿記員之后，我就不這么認為了。他們似乎有別的想法。我不能猜測。他們彼此相爭的時候，就說那人是惡的。我還記得大哥教我做的，不管多好，轉給他幾句話，他就會打幾圈；原諒壞人幾句話，他便說轉天良手，與眾不同。在那里我可以猜測他們的思想，他們是什么人；此外，該吃飯了。
6、例如，你說這個房間太暗了，說要在這里開一扇天窗，我們一定不能答應。但如果你主張拆除屋頂，他們會和解，愿意打開天窗。
7、男孩們被轉移到模仿他，他將不得不去上學，或上大學，或公務員，或軍隊，并成為一個將軍，所以，他將準備好被召回的十二枚金牌和死在獄中；溫的軍隊失敗了，死于蒙古人之手。
8、時間是一天24小時獲得的，但它給勤勉的人帶來智慧和力量，只給游手好閑的人留下遺憾。
9、不管它來自哪里，只要是食物，身體健全的人一般都不必去想它，承認它是食物。只有老年病，卻總想著傷胃，傷身體，有許多特別忌諱，許多忌諱；還有一大堆更有力的和最終不確定的原因，如吃固體，但不吃更穩(wěn)定，食物或當它是有益的，但不吃適當。但是這種人總是看到他們的衰落，他們已經(jīng)失去了活力。
10、現(xiàn)在所謂的教育，無論在世界上的哪個國家，實際上只是一種使許多機器適應環(huán)境的方法。
11、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看著所有改變了的和現(xiàn)存的廢墟和墳墓，回憶著所有深刻而遙遠的痛苦，看著所有重疊在一起的凝塊，認識所有的死者、生者、生者和生者。他識破了大自然的詭計；他必起來領人出來，或?qū)⒃熘魉鶒鄣娜藴缃^。
12、有一種繼續(xù)生存的本能，這種本能就是性欲。因為性欲要有性行為，因為性行為要發(fā)生苗族血統(tǒng)，繼續(xù)生活。所以食欲是保存自己，保存生命的現(xiàn)在；性是對后代的保留，對永恒生命的保留。吃也不邪惡，也不污穢。性交不為惡，也不為不潔。飲食的結果，是喂養(yǎng)自己，為自己的恩典；性交的結果，孩子的出生，當然不是對孩子的恩惠。前前后后，都對人生的漫漫長路，只有先后不同，分不清誰領受誰的恩典。
13、即使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十萬八千里，豬八戒高老莊成婚，在人類社會不一定沒有人和他們的精神。
14、一場小病確是一件幸事。但有兩個要求：首先，它是一種輕微的疾病，而不是霍亂、腹瀉、淋巴腺鼠疫或腦膜炎之類的疾病；其次，手頭至少要有一些現(xiàn)金，這樣你就不會躺下一天，餓一天。其中之一的缺失就是俗人的優(yōu)雅。
15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜歡的是下地獄，我不想去；我不想在你未來的金色世界里，我不想去。
16、一個愛讀書的年輕人可能會看那些不屬于他日常課程范圍的書，也就是說，那些不屬于他日常課程范圍的書，比如科學類的書。這樣，對于別人，無所謂，可以更深的理解。
17、仍然站在沙漠里，看著飛沙和石頭，快樂是大笑，悲傷的喊，憤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，頭破，出血，不斷撫摸自己的血凝塊，覺得如果有一個模式，它不是一樣有趣的跟隨中國文士陪莎士比亞吃面包和黃油。
18、我要去，朋友。我要一個人去，不但沒有你，而且在黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗里，整個世界都是我的。
19、用笑話來對付敵人，也是一種不錯的作戰(zhàn)方法，但要摸到，必須是對手的致命傷，否則，笑話只是笑話。
20、人生的道路是前進的.，總是沿著一個無限的精神三角的斜坡向上走，沒有什么能阻擋他。
21、如果你想要一本完美的書，世界上可以讀到的書是無所畏懼的，如果你想要一個完美的人，世界也是有限的。
22、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。
23、中國人似乎已經(jīng)進步了，不再只是冷漠的旁觀者，皮下脂肪迅速堆積起來，掩蓋了血液的顏色。他們站在那里，面無表情地看著，仿佛眼前的一切與他們無關，而是進入了一種超然的狀態(tài)。鍛造的皮膚現(xiàn)在成了最好的盾牌，暗流在平靜中，一切都是那么美麗。
魯迅經(jīng)典語錄 篇10
1、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
2、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
3、倘只看書，便變成書櫥。
4、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
5、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
6、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
7、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
8、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。
9、有些改革者，是極愛談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。
10、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
11、橫眉冷對千夫指，俯首干為孺子牛。
12、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
13、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
14、正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個，向前。
15、中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹，發(fā)明羅盤，也是用來看風水。
16、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
17、那的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。
18、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清潔舊帳，一面開辟新路。“自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
19、哀其不幸，怒其不爭。
20、我本來也無可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的'時候，又被人摔下來。
21、不知怎地我們便都笑起來，是互相的嘲弄和悲哀。
22、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。
23、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
24、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
25、世間本無路，走的人多了，也就成了路。
26、細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神跟沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。——魯迅《彷徨》
27、中國人不疑自己的多疑。
28、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
29、我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。——魯迅《彷徨》
30、用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰(zhàn)法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。
31、這徹底的思想就在她的腦里，比我還透徹，堅強得多。——魯迅《彷徨》
32、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
33、貓”諧音“耄”，有長壽吉祥之意，給這只小可愛點贊，能夠收獲長壽吉祥的好運哦，約定你，約定愛情，你肯不肯答應。
34、需要一頓火鍋來續(xù)命，我想變得有趣，變得特別，變成你眼里的一點星光。
35、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
36、蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高。
37、謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
38、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋。也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
39、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積的厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。——魯迅《彷徨》
40、受了這么多苦，一點獎賞都沒有，這就是人生。
41、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
42、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？
43、我要去，朋友。我要一個人去，不但沒有你，而且在黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗里，整個世界都是我的。
44、人生最痛苦的是夢醒后無路可走。
45、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
47、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
48、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
魯迅經(jīng)典語錄 篇11
1、有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈祥，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。
2、有些人死了，但他還活著；有些人活著，但他已經(jīng)死了。
3、我本來也無可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的時候，又被人摔下來。
4、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
5、游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
6、教育植根于愛。
7、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
8、蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高。
9、愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。 ——魯迅
10、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，一國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。
11、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
12、創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪。
13、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。
14、時間，天天得到的.都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅
15、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
16、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
17、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
18、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
19、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
20、我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。
21、不滿足是向上的車輪。
22、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
23、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
24、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
26、倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅
27、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。——魯迅
28、不知怎地我們便都笑起來，是互相的嘲弄和悲哀。
29、只要從來如此，便是寶貝。
30、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
31、時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。
32、無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。
33、墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。
34、酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。
35、改造自己，總比禁止別人來得難。
魯迅經(jīng)典語錄 篇12
1、人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。《娜拉走后怎樣》一九二三年。
2、我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟ぃ继さ顾！逗鋈幌氲健芬痪哦迥辍?/p>
3、中國各處是壁，然而無形，像『鬼打墻』一般，使你隨時能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。《碰壁之后》一九二五年。
4、中國人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就有做官──行官勢，擺官腔，打官話。《學界的三魂》一九二六年。
5、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。《諺語》一九三三年。
6、其實，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。《立此存照》一九三六年。
7、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。《雜感》一九二五年。
8、酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。《偶成》一九三三年。
9、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。《文藝與政治的歧途》一九二七年。
10、可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的'。《娜拉走后怎樣》一九二六年。
11、群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。《娜拉走后怎樣》一九二六年。
12、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？《這個與那個》一九二六年。
13、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。《補白》一九二五年。
14、我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
15、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
魯迅經(jīng)典語錄 篇13
1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》
2、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。——《無聲的中國》
3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》
7、游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
8、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》
9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國語文的新生》
10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
11、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。
12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
13、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》
14、單是說不行，要緊的是做。
15、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
17、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
18、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。
19、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
20、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的.逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》
21、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
22、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
23、寫不出的時候不硬寫。
24、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。
25、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
26、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
27、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。 看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對于“現(xiàn)在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》
28、在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》
29、勇者舉刀向強者。
30、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。
31、從來如此，便對嗎？、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
32、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。——《病綁雜談之余》
33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
34、精粹二：不滿足是向上的車輪。
35、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，總比禁止別人來得難。
37、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
38、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
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