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魯迅先生作品經典語錄（精選260句）
在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是言論的實錄或摘錄。那什么樣的語錄才算得上是經典呢？下面是小編幫大家整理的魯迅先生作品經典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》
2、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。——《無聲的中國》
3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》
7、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
8、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》
9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國語文的新生》
10、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
11、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
12、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》
13、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。
14、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
15、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
16、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，雖然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
17、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》
18、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
19、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
20、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
21、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
22、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對于“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》
23、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》
24、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。
25、從來如此，便對嗎？、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
26、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。——《病綁雜談之余》
27、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
28、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
29、改造自己，總比禁止別人來得難。
30、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
31、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
32、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創造出來。
33、他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。
34、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
35、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。
36、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字"吃人"！
37、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
38、一認真，便趨于激烈，發揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
39、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
40、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
41、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
42、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。
43、辯護古人，也就是辯護自己。
44、讀書人常常看輕別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。
45、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現出來時，還要壞得遠。
46、我還想生活，在這社會里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。
47、縱令不過一洼淺水，也可以學學大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了。
48、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。
49、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。
50、一個人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
51、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
52、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。
53、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收。
54、現在不過草創時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發明，人類也不能渡水了。
55、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。
56、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
57、先驅者本是容易變成絆腳石的。
58、我們究竟還是未經革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
59、也就是白活一世，于己于人，都無益處。
60、現在有許多人，以為應該表現國民的艱苦，國民的戰斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術。
61、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
62、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經有過很有些骨氣的人。
63、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
64、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
65、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
66、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
67、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發議論。
68、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。
69、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
70、只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
71、那時中國的創作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。
72、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。
73、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。
74、大眾并無舊文學的修養，比起士大夫文學的細致來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。
75、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的。
76、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。
77、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。
78、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
79、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
80、大眾，是有文學，要文學的。
81、則普天下之人民其欣喜為何如。
82、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
83、將來現在將來，于現在有意義，才于將來會有意義。
84、生活太安逸了，工作就被生活所累。
85、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
86、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。
87、對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。
88、金子做了骨髓，也還是站不直。
89、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
90、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。
91、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者雖然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
92、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"
93、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
94、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
95、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
96、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
97、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
98、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終于犯了罪。
99、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
100、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
101、我覺得醫學并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
102、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。
103、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。
104、時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
105、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
106、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。
107、先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。
108、時間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。
109、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
110、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
111、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
112、我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。
113、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
114、名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
115、蠅子們，是最善于尋覓創傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
116、舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。
117、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
118、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。
119、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
120、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
121、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數里面，實在沒有什么思想主義在內。這整數只是兩種物質。
122、所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒。
123、革命成功以后，閑空了一點：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權力者，和革命有什么關系？
124、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
125、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來的東西，非身經戰斗的戰士，不能寫出。
126、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。
127、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
128、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內的書抱住。
129、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
130、應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無心得或方法的。
131、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
132、直到她說到嗚咽，她們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
133、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。
134、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。
135、她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。
136、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。
137、我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。
138、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
139、我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
140、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。
141、他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。
142、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。
143、對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？
144、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。
145、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律。
146、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
147、我只是一個影子，離開你，沉入黑暗。然而黑暗要吞滅我，光明卻使我歸于無有。然而，我不想在光明與黑暗之間徘徊，我寧愿在黑暗中沉淪。然而，我終于在光明與黑暗之間猶豫了，我不知道是黃昏還是黎明。我會假裝用我灰黑的手喝杯酒，當我不知道的時候，我會獨自離開。《野草》，魯迅著
148、我愛我的雜草，但我討厭地面上裝飾著雜草。地下火在奔跑、奔涌；一旦熔巖噴發，所有的雜草和樹木都會被燒毀，而且不會腐爛。但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。《野草》，魯迅著
149、我也有記憶，但它們是分散的。我覺得我的記憶就像被刀刮過的魚鱗。有些還在我身上，有些掉進水里了。魯迅全集
150、在我的后花園，我可以看到墻外的兩棵樹。一個是日期樹，另一個也是日期樹。《野草》，魯迅著
151、絕望和希望一樣，大恨是大愛的開始。《野草》，魯迅著
152、阿Q不僅在他的故鄉有點默默無聞，而且在他以前的行為中也是如此。魯迅的《阿Q正傳》
153、我翻開了歷史，它沒有年代。每一頁都寫著“仁、義、德”，我睡不著覺。我在半夜里仔細地讀了它，然后我在裂縫里看到了它。魯迅的《狂人日記》
154、阿Q的錢就在這樣一首歌的下面，漸漸輸入另一個汗流浹背的人物的腰。他終于擠出了那堆東西，站在后面看，為別人著急，直到場景結束，再回到土谷寺，第二天眼睛就腫了。魯迅的《阿Q正傳》
155、當然，謊言是空洞的，但說到底，它也不過如此沉重。《傷亡者》，魯迅著
156、桌上一盆水橫在樹枝上，是我以前從未見過的：那是一段大樹，只要浸在水里，枝葉就會可愛。望著綠葉，編著舊稿，終于有所作為。人在活著的年，死的年，行這樣的事，就可以免去他的炎熱。魯迅的《朝花夕拾》
157、我常常希望在混亂中找到一些平靜，但這并不容易。眼前是那么的陌生，心里是那么的雜。一個人做的事情只有回憶的時候，生活也許總是無聊的，但有時候連回憶都不是。魯迅的《朝花夕拾》
158、不過她什么都記得。我的話，讀起來和念起來一樣好，都能背出來。我的動作就像有一卷我看不見的電影懸在我面前，那么粗糙，那么纖細，那么自然，甚至連那部膚淺的電影的閃光我都不想去想。《傷亡者》，魯迅著
159、人生的道路是漫長而多彩的，就像在大海的地平線上航行，有時風會平靜，平靜；有時它會很粗糙。但只要我們心中的燈塔不熄滅，我們就可以繼續沿著自己的道路航行。人生的道路是漫長而多彩的：在陽光下我學會了歡笑，在云端我學會了堅強；在風中，我堅守希望；在雨中，我堅守理想；當我站在終點回望時，我走出了自己的生活。魯迅的《朝花夕拾》
160、有一段時間，我反復回憶起小時候在家鄉吃過的水果和蔬菜：菱角、羅漢豆、水竹、哈密瓜。這些都很好吃；是咒語讓我想家。然后，在很長一段時間之后，我嘗了嘗，果然如此。只有在記憶里，還有那古老的含義。他們可能會欺騙我一輩子，并使我不時回頭。過去的記憶總是更美好，但那是我的記憶。魯迅的《朝花夕拾》
161、我已經有三十多年沒見過他了；我今天看到你了。才知道30年前，一切都是眩暈；然而，要小心。否則，那只趙的狗，為什么要看我兩眼呢？魯迅的《狂人日記》
162、哦，善良的黑暗地球母親，讓她的靈魂永遠在你的懷里吧！魯迅的《朝花夕拾》
163、中國的哭泣和崇拜什么時候才能結束？魯迅的《朝花夕拾》
164、永遠。這是正確的。魯迅的《狂人日記》
165、我被附近極高的鞭炮聲驚醒，只見黃光大如豆，接著聽到碧碧剝爆竹聲，是四舅一家的福氣；我知道已經五點了。我在朦朧中，隱隱約約地聽到遠處鞭炮聲不斷，仿佛合成了一天的濃云之聲，在雪花的夾擊下，擁抱了這個小鎮。我也一樣，在這種凄涼的擁抱中，我是慵懶而舒適的，我的疑慮，從白天到晚上，都被這幸福的空氣驅散了，我感到，充滿了酒和香煙的天地，醉醺醺地飄浮在空中，準備給那些凄涼的人們帶來幸福。魯迅的猶豫
166、但他突然覺得自己要被砍頭了。他的眼睛變黑了，耳朵里有聲音，好像他要昏過去了。但他并沒有失去理智；他有時匆匆忙忙，有時心平氣和；在他看來，人的一生中總有那么幾次想要殺頭的時候。魯迅的《阿Q正傳》
167、我花了很長時間才看到這個，但它也讓我想起了我在宇宙中的位置，就像赫胥黎一樣：在小狗和小雞之間。《傷亡者》，魯迅著
168、心要吃，才能知道原來的味道，強烈的痛苦，怎么知道原來的味道？《野草》，魯迅著
169、草，一點也不深，花和葉也不美，只是吸收露水，吸收水分，吸收死者的血肉之軀，把它一一救活。活著的時候，或被人踐踏，或被人砍倒，直到死而朽爛。《野草》，魯迅著
170、唐朝的人早就知道，有錢有勢的人想做詩，更常常有些金玉其外，金玉其氣，以為奢侈，而不知其適，見其冷酷愚蠢。會寫很豐富的場景，有道：狂歡，陽臺下的燈光，都沒有那些文字。魯迅全集
171、有人說：有些勝利者，像敵人的老虎，像雄鷹，他只是感到勝利的喜悅；如果他像一只羊或一只雞，他會對勝利感到厭倦。有些勝利者在戰勝了一切之后，看到了死者和健康的死者。牧師被死刑嚇得心驚膽戰，他沒有敵人，沒有對手，沒有朋友，只有他自己，孤獨，孤獨，孤獨，他感到勝利的悲哀。魯迅的《阿Q正傳》
172、所有軟弱和愚蠢的公民，不管他們多么健康和強壯，都只能是一個毫無意義的景象和旁觀者，沒有必要去想死亡的壞處或壞處。所以我們的首要任務是改變他們的精神。魯迅的《阿Q正傳》
173、隨著時間的流逝，只有翅膀癱瘓了。即使把它們從籠子里放出來，它們也飛不起來。如今，我已從這牢籠中自由了，我要在我忘記拍打雙翼之前，在這嶄新的、開闊的天空中翱翔。魯迅的猶豫
174、我想有所謂的鬼，有所謂的地獄，那么，即使在風雨交加的時候，我也會去找子君，當面訴說我的悔恨和悲傷，祈求她的原諒；否則地獄之火將在我周圍燃燒，將我所有的遺憾和悲傷化為灰燼。《傷亡者》，魯迅著
175、當我詛咒食人者時，我從他開始；勸人吃飯，也從他那里。魯迅的《狂人日記》
176、那本書還在那兒。但就目前的形式來看，這是一本非常粗糙的書。紙是黃色的；畫面很糟糕，幾乎完全是直的，甚至動物的眼睛也是長方形的。但這是我最喜歡的一本書，它看起來像一頭長著人臉的野獸；九頭蛇；一只只有一只腳的牛；底江之袋；沒有頭，以胸為眼，以肚臍為口，還舉行血緣和舞蹈的懲罰天。魯迅的《朝花夕拾》
177、中國人不敢正視所有的方面，用欺騙和欺騙來創造美好的逃避和思考的方式。這樣，就證明了民族性格的懦弱、懶惰和滑頭。這個被征服的國家一次又增加了幾個殉難的忠臣，以后每個都不想恢復舊貌，而只是贊美那些忠臣；一群女孩在遭受搶劫后，也往往不愿進行激烈的自衛懲罰，而只是唱著關于那群女孩的歌。魯迅的《阿Q正傳》
178、阿Q沒有家；他住在山谷里的那座廟里。沒有固定的職業，只供人們做白天的工作，割麥子做割工，剝稻殼做清潔，撐船做撐船。當他工作了一段時間，他住在他臨時主人的房子里，但他一結束就離開了。因此，當人們忙碌時，他們也會記得阿Q，但他們記住的是工作，而不是行動。一個閑來無事的人，連阿Q都早已忘記，更不用說行了。魯迅的《阿Q正傳》
179、老友散云，亦如輕塵。魯迅的《朝花夕拾》
180、而我的心也似乎變了，同時過得很重，很重很重的摔了下來。可是心并沒有摔下來，至于摔碎，他只是很重地往下掉，往下掉。《野草》，魯迅著
181、就孝道的形象而言，有很多孝順的孩子面對小偷、老虎、火和風。中國的哭泣和崇拜什么時候才能結束？魯迅的《朝花夕拾》
182、說起酒的世界，小君酒人，大君酒還在韁繩下，微醉帶敗。魯迅的《朝花夕拾》
183、我認為醫學不是一件很重要的事情。一個又弱又弱的公民，不管他有多么好，多么強壯，也只能是一個公共的奇觀，一個毫無價值的旁觀者。所以我們的首要任務是改變他們的精神，而善于改變他們精神的是我認為我們當然應該促進文學和藝術，所以我想要促進文學運動。魯迅的《吶喊》
184、有時這些都是空洞的，但有時卻故意充滿了無助的自欺欺人的希望。希望，希望，有了這面希望的盾牌，它抵抗著虛空中的黑夜，盡管它仍然是盾牌背后虛空中的黑夜。《野草》，魯迅著
185、凡事總需要研究，才會明白。魯迅的《狂人日記》
186、他對孩子們比對老人更怕，而且總是順從。最近可也不一樣了，可以說可鬧了，我們大好的人也喜歡跟他玩。魯迅
187、人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。《娜拉走后怎樣》一九二三年。
188、我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。《忽然想到》一九二五年。
189、中國各處是壁，然而無形，像『鬼打墻』一般，使你隨時能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。《碰壁之后》一九二五年。
190、中國人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就有做官──行官勢，擺官腔，打官話。《學界的三魂》一九二六年。
191、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。《諺語》一九三三年。
192、其實，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。《立此存照》一九三六年。
193、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。《雜感》一九二五年。
194、酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。《偶成》一九三三年。
195、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。《文藝與政治的歧途》一九二七年。
196、可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的。《娜拉走后怎樣》一九二六年。
197、群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。《娜拉走后怎樣》一九二六年。
198、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？《這個與那個》一九二六年。
199、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。《補白》一九二五年。
200、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
201、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ——魯迅
202、物質文明，日益敷衍，人情亦因日趨于膚淺，今以此優美而崇大之，則高潔之情獨存，邪穢之念不作。
203、大約錢是身外之物，帶不到陰間的，所以一死便成為清白鬼了。
204、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
205、散文的體裁，其實足犬可以隨便的，有破綻也不妨。
206、諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。
207、朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。
208、我曾經嘗得，失望無論大小，是一種苦味。
209、我眼前所見的依然黑暗，有些疲倦，有些頹唐，此后能否創作，尚在不可知之數。倘這事成功而從此不再動筆，對不起人；倘再寫，也許變了翰林文學，一無可觀了。還是照舊的沒有名譽而窮之為好罷。
210、擇心自食，欲之本味，然而創痛劇烈，本味何能知？ 痛定之后，徐徐食之。然而心以陳舊！本味何能知？
211、我很憎惡我自己，因為有若干人，或則愿我有錢，有名，有勢，或則愿我隕滅，死亡，而我偏偏無錢無名無勢，又不滅不亡，對于各方面都無以報答盛意，年紀已經如此，恐將遂以如此終。
212、我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。
213、有一游魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以殞顛。
214、在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。 惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜，少有掛礙。
215、生命固不是錢所能買到，但能夠為錢而死掉；戀愛固不是錢所能買到，但能夠為錢而分掉；友誼固不是錢所能買到，但能夠為錢而壞掉。
216、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
217、正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。
218、無論愛什么，飯，異性，國，民族，人類等等。只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
219、人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
220、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
221、他們因為所信的主義，犧牲了別的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰。在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀的曙光。 曙光在頭上，不抬起頭，便永遠只能看見物質的閃光。
222、為我自己，為友與仇、人與獸、愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
223、這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
224、他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。
225、我已經躬行我先前所憎惡所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切。
226、掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。 好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
227、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
228、所生的子女，固然是受領新生命的人，但他也不永久占領，將來還要交付子女，像他們的父母一般。只是前前后后，都做一個過付的經手人罷了。一一魯迅
229、然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。
230、當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
231、窗外的白楊的嫩葉，在日光下發烏金光；榆葉梅也比昨日開得更爛漫。
232、對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。
233、希望，希望，用這希望的盾， 抗拒那空虛中的暗夜的襲來， 雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
234、一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。
235、我們不能因為“也許滅亡”就不做，正如我們知道人的本身一定要死，卻還要吃飯。
236、人們總是在無知中盲目，在盲從里跟風，只要有人站出來喚醒人們的意識，就有可能遭遇不幸的結果。"——魯迅
237、凡是有名的隱士，他總是已經有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。
238、不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
239、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會更跋扈起來。他們造謠，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰滅亡。
240、我原先被人遺棄在冰谷中，他答非所問地說，遺棄我的早已滅亡，消盡了。我也被冰凍凍得要死。倘使你不給我溫熱，使我重行燒起，我不久就須滅亡。
241、蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而只要能飛鳴就偏要飛鳴的。
242、須任憑我說一點我所要說的話，否則，我寧可一聲不響，算是死尸。
243、我寄你的信，總喜歡送到郵局，不喜歡放在街邊綠色鐵筒內，我總疑心那里是要慢一點的。
244、凡是這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；唯獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
245、我先前偶一想到愛，總立刻自己慚愧，怕不配，因而也不敢愛某一個人，但看清了他們的言行的內幕，便使我自信我絕不是必須自己貶抑到那樣的人了，我可以愛。
246、當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。
247、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。
248、人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應該戰斗，但為的是改革。
249、忘去了一切還是幸福，倘使伊記著些平等自由的話便要苦痛一生世！
250、四面都還是嚴冬的肅殺，而久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。
251、“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”——魯迅
252、我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。魯迅
253、被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得干干凈凈了。
254、嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。
255、幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄。
256、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那些無價值的東西撕破給人看，諷刺不過是喜劇變簡的一流。
257、其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
258、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
259、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。
260、自然賦于人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。
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