關于道德的名言語錄300句

　　在平平淡淡的日常中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編精心整理的關于道德的名言語錄300句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、德比于上，欲比于下。德比于上故知恥，欲比于下故知足。[漢]荀悅《申鑒·雜言下》

　　2、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《戰國策·魏策四》

　　3、不患無位，而患德之不修也;不憂其賤，而憂道之不篤也。[唐]羅隱《兩同書·貴賤第一》

　　4、一種幽自有先春意。春風細，國人爭媚，不數桃和李。[宋]姚述堯《點絳唇·蘭花》

　　5、美德是愛情的靈魂，離開道德標準的愛情不是真正的愛情。牛先民《當愛情叩開你的心扉》

　　6、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。[德]費希待《講演全集》

　　7、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。[法]拿破侖

　　8、惡德——不和、戰爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。[英]雪菜

　　9、盡人應盡的一切才是人之道，成功與否是人力所不能及的。[日]本居宜長

　　10、所謂德，對我們來說，就是選擇中庸之道作為行為的準則。[希臘]亞里士多德

　　11、如果我們每年根治一個惡德的話，不久我們就成完人了吧。[德]肯比斯《基督的模仿》

　　12、美德好比戰場。我們要過美德的生活，要常常和自己斗爭。[法]盧梭

　　13、品德，應該高尚些;處世，應該坦率些;舉止，應該禮貌些。[法]孟德斯鳩

　　14、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。作者蘇霍姆林斯基"

　　15、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。蘇霍姆林斯基

　　16、道德中最大的秘密就是愛。

　　17、的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特

　　18、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素

　　19、人受到的震動有種種不同有的是在脊椎骨上有的是在神經上有的是在道德感受上而最強烈最持久的則是在個人尊嚴上。高爾斯華綏

　　20、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的布萊希特

　　21、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。伯克

　　22、純粹道德上的罪惡，非人間法網所及的罪惡，是最丑惡的，最卑鄙的。

　　23、否定意志的自由，就無道德可言。愛比克泰德讀書貴神解，無事守章句。徐洪鈞

　　24、陽光雨露賜予我新的生命智慧，道德塑造我的靈魂。

　　25、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

　　26、道德中最大的秘密是愛。英國

　　27、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。查爾斯達爾文

　　28、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

　　29、慈善是道德的積累，人人皆可慈善。

　　30、把德性教給你們的孩子使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬

　　31、五十七不好別人看不起，從工作中得到愉悅，從道德上完美自己，從情感上洗盡鉛華。沒有人是完美的，最完美的生活方式就是不好被人看不起。"

　　32、注釋孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這種道德的人。‘

　　33、加強職業道德建設，要幫助職工樹立艱苦創業敬業愛廠開拓創新遵法守信的精神，反對損公肥私損人利已見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學文化學科技學管理，為斷提高科學文化技術水平，提高崗位技能和業務能力。

　　34、留給子孫后代最珍貴的不是金銀財寶，而是人品道德。

　　35、以積貨財之心積學問。以求功名之心求道德。以愛妻子之心愛父母。以保爵位之心保國家。

　　36、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，正因人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。羅素

　　37、我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會開花，道德，無私就是生命的花。

　　38、人生最美的對象之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。

　　39、故曰，夫恬淡寥寂，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

　　40、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。人可以老而益壯，也可以未老先衰，關鍵不在歲數，而在于創造力的大小。盧爾卡爾斯基

　　41、蔡校長表示，你看看現在，世風日下，道德淪喪，尤其是北京，敗德毀行之事，觸目皆是。

　　42、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特意志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利

　　43、教育官兵樹立正確的觀價值觀，培養高尚的道德情操，是做好心理工作的基礎。

　　44、我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺認為道德只是偉人名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　45、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基

　　46、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。作者蘇霍姆林斯基"

　　47、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。作者

　　48、德厚者流光，德薄者流卑。

　　49、“尊重別人”并不是圓滑，而是一個人應有的禮貌和謙虛的表現�！�—羅蘭

　　50、禮貌是博愛的花朵�！�—儒貝爾

　　51、生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——赫爾岑

　　52、陳詞濫調中的這種尊嚴和優雅不再是平庸。——雨果

　　53、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌�！�—歌德

　　54、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直�！�—夸美紐斯

　　55、所謂良好教養——切斯特菲爾德

　　56、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！�—德謨克利特

　　57、教養中寄寓著極大的向往——阿諾德

　　58、禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

　　59、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量�！�—奧斯特洛夫斯基

　　60、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！�—謝覺哉

　　61、人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權�！�—詹·拉·洛威爾

　　62、一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤�！�—梭羅

　　63、禮貌比法律強�！�—卡萊爾

　　64、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！�—伊索

　　65、總有某種痛苦和快樂是愿意和不情愿的，知道和不知道，清醒和誤解。但如果內心有虔誠的感覺，那么痛苦就會平靜。否則，你只能生氣，仇恨和仇恨�！�—泰戈爾

　　66、沒有前進或撤退，那么法令將無效�！�—管仲

　　67、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。——呂巖《勸世》

　　68、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德

　　69、你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落。——薩迪

　　70、是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準�！�—所羅門伊本加比洛夫

　　71、入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

　　72、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄�！�—莎士比亞

　　73、凡人之因此貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

　　74、禮節禮貌是瑣事中的善行�！�—小威廉·皮特

　　75、周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句“您恭順的仆人”更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況�！�—切斯特菲爾德

　　76、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的�！�—培根

　　77、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

　　78、人們之所以昂貴，他們的信仰和禮貌；國家之所以能夠強大，也是唯一的信仰和正義�！�—唐·張九齡

　　79、禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。——洛克

　　80、生活中最重要的是禮貌，這比最高智慧更重要。——匿名

　　81、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智�！�—劉禹錫《砥石賦》

　　82、任何人不得轉讓超過自己權利之權利。

　　83、國因法律而昌，法律因人而貴。——日蓮

　　84、源清則流清，理明則心正。

　　85、法律必須依靠某種外部手段來使其機器運轉，因為法律規則是不會自動執行的�！�—龐德

　　86、再堅強的堡壘也敵不過金錢的侵蝕。

　　87、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

　　88、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

　　89、懂法，生活處處都如意，守法，日子過得甜如蜜，宣傳法，分享快樂不困乏，法制宣傳日，讓更多人了解法律保護權益，讓更多人運用法律保護自己。

　　90、做人要誠信，做事要守法。

　　91、法律不可能使本質上是道德的或純潔的行為變為犯罪行為，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣�！�—雪萊

　　92、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。

　　93、增強法律意識，樹立法治觀念。

　　94、法律的目的是創造一個穩定的、可以理解的行動結構，在這個結構中個人能夠執行其計劃并多少意識到可能產生的結果。

　　95、良好的秩序是一切的基礎。英國政治家伯克。

　　96、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治�！�—管子

　　97、書法是門藝術，手法是門技術，心法是種解數，律法是種約束，天下沒有完美的歸屬，所以更需要法律的成熟，為了社會的暢舒，法制宣傳日，請把我國法律常識自己灌輸。

　　98、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　99、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　100、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　101、生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　102、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　103、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂�！�—劉鶚《老殘游記》

　　104、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

　　105、人而無信，不知其可也。大車無車兒，小車無車兀，其何以行之哉!——《論語為政》

　　106、窮則獨善其身，達則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　107、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

　　108、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�—《論語·子路》

　　109、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書·元景安列傳》

　　110、名節重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無題》

　　111、民，吾同胞;物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

　　112、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

　　113、君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

　　114、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》

　　115、君子和而不流。(流：盲從)——《禮記·中庸》

　　116、君子恥其言而過其行�！�—《論語憲問》

　　117、君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語·顏淵》

　　118、見素抱樸，少私寡欲�！�—《老子》第十九章

　　119、己欲立而立人，己欲達而達人�！�—《論語雍也》

　　120、疾風知勁草，板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　121、衡于左右，無私輕重，故可以為平;繩之于內外，無私曲直，故可以為正�！�—《淮南子·主術訓》

　　122、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

　　123、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！�—賈誼《新書·階級》

　　124、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—蘇軾《晁錯論》

　　125、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》

　　126、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　127、公家之利，知無不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　128、中華傳統美德格言警句

　　129、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·榮辱》

　　130、興于詩，立于禮，成于樂�！�—《論語泰伯》

　　131、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子·有度》

　　132、言必信，行必果�！�—《論語子路》

　　133、衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行�！�—《管子形勢解》

　　134、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　135、道德是自由的保衛者。——斯米茨

　　136、道德衰亡，誠亡國滅種之根基�！�—章炳麟

　　137、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做�？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢?他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情;沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落�！�—馬克吐溫

　　138、頹廢等不良行為�！�—夸美紐斯

　　139、道德應當成為科學的指路明燈�！�—布夫勒

　　140、道德中最大的秘密就是愛�！�—雪萊

　　141、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

　　142、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體�！�—蘇霍姆林斯基

　　143、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心�！�—西塞羅

　　144、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！�—林肯

　　145、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中�！�—凱洛夫

　　146、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的�！�—周揚

　　147、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

　　148、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�—魯迅

　　149、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！�—笛卡兒

　　150、辛苦是獲得一切的定律。──牛頓

　　151、勞動使人建立對自己理智力量的信心�！�—高爾基

　　152、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。——康德

　　153、成功的藝術處理的最高成就就就是美�！�—歌德

　　154、否定意志的自由，就無道德可言�！�—弗勞德

　　155、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！�—笛卡兒

　　156、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上�！�—高爾基

　　157、一個從不懷疑生活方向和目標的人，絕對不會絕望�！�—莫里亞克

　　158、天才出于勤奮。──高爾基

　　159、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光�！�—劉向

　　160、所謂高質量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建�！�—趙鑫珊

　　161、身體的健康因靜止不動而破壞，因運動練習而長期堅持。——蘇格拉底

　　162、順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，可是障礙卻喚醒這種力量而加以運用�！�—休謨

　　163、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲�！�—顏真卿

　　164、開創偉大事業的是天才，完成偉大事業的是辛苦。勉之期不止，多獲由力耘�！�—歐陽修

　　165、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄�！�—塞內加

　　166、如果一個人有足夠的信念，他就能創造奇跡�！�—溫塞特

　　167、早知今日讀書就是，悔作從前任俠非�！�—李欣

　　168、盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人�！�—陶淵明

　　169、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種完美事業。——愛因斯坦

　　170、做學問要花功夫，持之以恒，日積月累�！�—吳玉章

　　171、人生是海洋，期望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向�！�—狄德羅

　　172、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。──孔丘

　　173、道德的損害是良心的完全麻痹。──芥川龍之介

　　174、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。──伊索

　　175、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。──布萊希特

　　176、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。──程顥

　　177、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。──郭小川

　　178、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。──蘇軾

　　179、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。──管仲

　　180、辱，莫大于不知恥。──王通

　　181、國家用人，當以德為本，才藝為末。──康熙

　　182、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。──拉羅什�？�

　　183、君子之守，修其身而天下平。──孟子

　　184、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。──劉鶚

　　185、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女

　　186、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　187、見利思義，見危授命。

　　188、性相近也，習相遠也。

　　189、君子之仕也，行其義也。

　　190、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　191、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　192、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　193、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　194、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　195、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　196、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　197、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　198、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　199、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　200、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　201、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　202、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　203、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　204、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　205、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　206、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

　　207、先有司，赦小過、舉賢才。

　　208、君子欲訥于言而敏于行。

　　209、學而不厭，誨人不倦。

　　210、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　211、人無遠慮，必有近憂。

　　212、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說

　　213、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　214、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　215、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　216、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　217、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之�！�

　　218、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　219、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　220、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　221、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　222、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　223、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　224、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　225、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

　　226、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　227、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　228、君子和而不同，小人同而不和。

　　229、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　230、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　231、過而不改，是謂過矣！

　　232、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　233、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　234、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　235、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　236、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　237、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　238、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　239、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　240、居處恭，執事敬，與人忠。

　　241、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　242、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　243、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　244、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　245、人而無恒，不可以作巫醫。

　　246、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　247、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　248、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�

　　249、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　250、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　251、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的�！�—馬克思

　　252、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

　　253、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！�—管仲

　　254、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�—宣永光

　　255、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基

　　256、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修�！�—《養正遺規》

　　257、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！�—黑田鵬信

　　258、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

　　259、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人�！�—羅素

　　260、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—劉備

　　261、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的�！�—培根

　　262、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉�！�—蘇霍姆林斯基

　　263、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人�！�—伏爾泰

　　264、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱�！�—高爾基

　　265、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力�！�—阿米爾

　　266、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

　　267、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭

　　268、道德當身，不以物惑�！�—（春秋）管仲

　　269、高行微言，所以修身。——黃石公

　　270、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素

　　271、君子不可以不修身。——子思

　　272、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。——羅素

　　273、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理�！�—毛澤東

　　274、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的�！�—巴爾扎克

　　275、修身以敬，勿托以尊�！�—晉書

　　276、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

　　277、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心�！�—西塞羅

　　278、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞�！�—馬克吐溫

　　279、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量�！�—貝多芬

　　280、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿�！�—蘇霍姆林斯基

　　281、類君子之有道，入暗室而不欺。——唐·駱賓王《螢火賦》

　　282、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

　　283、不要太寬，因為這是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見！

　　284、美好的日子，不怕千萬里，常做的事，不怕千萬事。

　　285、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。

　　286、用道德服務人民，逐漸用教化服務人民。

　　287、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

　　288、天下難，必做易；天下大事須細做。

　　289、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。

　　290、不做壞事，即使是小的，也不做壞事，即使是小的，也只有善良，才能為人服務。

　　291、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

　　292、沒有什么可以愛，沒有什么可以恨，沒有什么可以怕，沒有什么可以哀，沒有什么可以憎。所以善而知其惡，惡而知其美，世間罕見。

　　293、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱。

　　294、直接從中間取比從中間取好。

　　295、辱，莫大于不知恥。——王通

　　296、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！�—胡志明孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙�！�—魯迅

　　297、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！�—培根

　　298、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸�！�—伊索

　　299、智者寧可防病于未然，不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

　　300、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人�！�—羅素

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