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有關(guān)道德的名言160句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)道德的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
2、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧
3、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
5、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
6、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
7、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索
8、由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯
9、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
10、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
11、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
12、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉
13、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
14、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
15、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
16、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基
17、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
18、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
19、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
20、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
21、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
22、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
23、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
24、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
25、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
26、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。——紀(jì)伯倫
27、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德
28、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。——魯迅
29、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。——列寧
30、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
31、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
32、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
33、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
34、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
35、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
36、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
37、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
38、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
39、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵
40、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
41、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
42、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
43、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
44、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
45、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>
46、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。——謝覺(jué)哉
47、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
48、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
49、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧！這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。——盧森堡
50、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
51、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
52、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
53、辱，莫大于不知恥。——王通
54、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。——盧梭
55、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
56、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
57、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
58、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
59、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
60、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
61、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
62、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
63、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
64、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石
65、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
66、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
67、君子憂道不憂貧。——孔丘
68、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
69、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
71、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
72、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
73、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
74、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
75、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
76、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
77、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
78、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
79、知恥近乎勇。——孔丘
80、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
81、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
82、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
83、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德
84、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
85、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。黃少平
86、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名
87、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌ｑR克吐溫
88、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。加爾多斯
89、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
90、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅
91、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。羅斯福
92、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作。甘地
93、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
94、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……。克羅齊
95、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。帕拉圖
96、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
97、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》
98、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生
99、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》
100、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
101、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
102、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼·羅蘭
103、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
104、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。馬克思
105、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯
106、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
107、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
108、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語(yǔ)堂
109、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩
110、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
111、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。──孔丘
112、道德的損害是良心的完全麻痹。──芥川龍之介
113、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。──伊索
114、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。──布萊希特
115、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。──程顥
116、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。──郭小川
117、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。──蘇軾
118、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。──管仲
119、辱，莫大于不知恥。──王通
120、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。──康熙
121、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。──拉羅什福科
122、君子之守，修其身而天下平。──孟子
123、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。──劉鶚
124、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女
125、有兩種東西，我們對(duì)它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來(lái)愈大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德
126、沒(méi)有什么比師德的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力了，沒(méi)有什么比師德的榜樣更有無(wú)比強(qiáng)大的力量了。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
127、道德是一種獲得如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。馬克吐溫
128、當(dāng)你為你的選擇適合于你并勇敢地接受生活中隨之而來(lái)的一切，你就獲得了一份屬于你自己的自尊自信。這里你不必以他人的價(jià)值取向作為自己成功的標(biāo)準(zhǔn)；你不必把自尊建立在別人的認(rèn)可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來(lái)稱去。幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初始，價(jià)值多元化胚胎形成之際。我們必須意識(shí)到機(jī)遇，自由降臨的同時(shí)，低線倫理面臨著重大挑戰(zhàn)。不殺人，不說(shuō)謊，不欺詐，不奸淫，不偷盜在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下亟待重申。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不圣賢，但你應(yīng)該道義和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須堅(jiān)守。
129、每天要四問(wèn)一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？四問(wèn)我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？陶行知
130、沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
131、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。
132、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。作者赫爾巴特
133、應(yīng)該知道德行與善良的心靈比任何學(xué)問(wèn)或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學(xué)生的心理，使它具有一種正當(dāng)?shù)男那樯厦?/p>
134、研究歷史能使人聰明研究詩(shī)能使人機(jī)智研究數(shù)學(xué)能使人精巧研究道德學(xué)使人勇敢研究理論與修辭學(xué)使人知足。
135、怎樣贏告捷利追求勝利的刻意。既然刻意追求勝利就必需盡心全力，這暗示你必需在道德的限定下，示意得起勁無(wú)情，這種立場(chǎng)直接來(lái)自兇狠無(wú)情的方針。由于支付全力便是讓別人鐫汰一個(gè)機(jī)遇。沒(méi)有追求勝利的刻意，存眷競(jìng)爭(zhēng)狀況和相識(shí)敵手沒(méi)有什么用。
136、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利詩(shī)人但丁
137、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。赫胥黎
138、自古以來(lái)，中國(guó)對(duì)於倫理道德非常重視，因?yàn)檫@是安定社會(huì)重要的教育，統(tǒng)治者的責(zé)任，也就是要維護(hù)道統(tǒng)。所以不管他自己作得好不好，能夠維護(hù)道統(tǒng)，并且將之發(fā)揚(yáng)光大，就是很大的功德。
139、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利
140、道德文化有可能達(dá)到的最高境界是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制自己的思想。ChrlesDrwi細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累。愛(ài)默生
141、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過(guò)公正的途徑去獲取。享。喬治
142、人類最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)之心。
143、所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威
144、積極創(chuàng)造人生，善於適應(yīng)環(huán)境，有良好的人際關(guān)系，對(duì)愛(ài)人極其溫柔，很自信并且要有強(qiáng)烈的道德觀念
145、對(duì)一個(gè)球員來(lái)講，只要他忠于足球，到哪都全力以赴在球場(chǎng)上奉獻(xiàn)給球迷最好的表現(xiàn)，這就算是有職業(yè)道德，就算是忠于足球，個(gè)人的職業(yè)選擇我們很難用道德來(lái)評(píng)判，不要給人扣上道德帽子。"
146、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。嵇康
147、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。
148、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基"
149、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧
150、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭意大利
151、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德
152、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基
153、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)咱們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——查爾斯·達(dá)爾文
154、為了保證成功，你要熱誠(chéng)地努力保持你的身體心理和道德上的健康。
155、注釋孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’
156、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。《道德經(jīng)》第九章
157、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力純潔高尚的道德廣博自由能容納新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳不被淹沒(méi)的力量魯迅
158、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)生命中就享受著它的利息。——烏申斯基
159、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
160、寬容產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈得多。——蘇霍姆林斯基
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