龍應(yīng)臺(tái)野火集語(yǔ)錄

　　語(yǔ)錄指一個(gè)人的說(shuō)話記錄，一般用于正式文體，通常為說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。下面是龍應(yīng)臺(tái)野火集語(yǔ)錄，請(qǐng)參考.

　　龍應(yīng)臺(tái)野火集語(yǔ)錄

　　1、風(fēng)在吹，云在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進(jìn)和后退在迂回交錯(cuò)，價(jià)值在驚奇翻轉(zhuǎn)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　2、每一件事做客觀冷靜的、不自卑不自大、不情緒反應(yīng)的探討，中國(guó)人才有可能從西方巨大的陰影中自己站出來(lái)。否則，崇洋或反洋，我們都是別人的奴隸�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　3、莊嚴(yán)的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠(chéng)可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務(wù)實(shí)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　4、啊，是誰(shuí)在制造這么一個(gè)沒(méi)有逗點(diǎn)沒(méi)有留白沒(méi)有空間沒(méi)有思想自由緊得透不過(guò)氣來(lái)密得掙脫不掉是眼睛耳朵頭腦疲憊不堪天羅地網(wǎng)的環(huán)境�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　5、知識(shí)分子或者受制于強(qiáng)權(quán)而不敢作聲，或者屈服于做官的私欲而婉轉(zhuǎn)歌唱，或者受挫于嘗試的失敗而灰心隱退；仍舊在努力中的，只能支支吾吾、避重就輕……不是也活得聲音特別清越，而是這個(gè)社會(huì)根本缺乏嘹亮的在野之聲�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　6、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，試圖掩蓋粉飾才是沒(méi)有信心的表現(xiàn)。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　7、所謂政府，是為我這個(gè)小市民做事的；他凡做一件事，我要用監(jiān)督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應(yīng)該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內(nèi)”的責(zé)任�！罢�府”，通常是個(gè)很嚇人的名詞。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　8、我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià)；該做的事太多。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　9、在是非善惡都已經(jīng)由父母師長(zhǎng)孔子孟子下結(jié)論的世界中，沒(méi)有什么難題值得重新省思、費(fèi)心判斷。在明哲保身、少做少錯(cuò)的環(huán)境中，更沒(méi)有“鬧事”的余地。我們的大學(xué)生天真、單純、安分、聽(tīng)話�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　10、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)自己的丑陋。試圖遮掩粉飾才是沒(méi)有信心的表現(xiàn)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　11、可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)“不可能”！在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談“無(wú)力感”�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　12、所謂慎思明辨、格物致知、打破沙鍋指的都是同一個(gè)原則：對(duì)真相、真理的全心全意地追求；學(xué)問(wèn)由此而來(lái)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　13、為什么和心愛(ài)的人談話，這么不可能？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　14、茍活之后是茍安，茍安之后是一切都茍且�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　15、中國(guó)人重形式、作形式的.習(xí)性到處可見(jiàn)，標(biāo)語(yǔ)的泛濫只是一個(gè)表征。這種形式智商、表面優(yōu)先的心態(tài)以各種方式在各個(gè)層面表露出來(lái)。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　16、在臺(tái)灣革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執(zhí)政單位對(duì)社會(huì)自覺(jué)運(yùn)動(dòng)的疑懼，一個(gè)更大的阻礙，確實(shí)民眾本身缺乏動(dòng)力�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　17、這份絕望的無(wú)力感是誰(shuí)造成的？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　18、我真的覺(jué)得，歷史從來(lái)沒(méi)有終結(jié)這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　19、可是你說(shuō)，懷舊也只是流行病，沒(méi)有“過(guò)去”又怎么樣？沒(méi)有過(guò)去，就沒(méi)有情感的羈絆。你為什么把朋友送給你的野菊花小心的夾在書頁(yè)里？二十年后的某一天，在枯干的花瓣不精心的掉下來(lái)的那一刻，你對(duì)人生與友情會(huì)沒(méi)有特別的感悟嗎？花瓣就是古跡。沒(méi)有過(guò)去，我們就無(wú)從體認(rèn)現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　20、我們的上一代，受戰(zhàn)亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定，但是受威權(quán)統(tǒng)治之苦，期望下一代在沒(méi)有恐懼，沒(méi)有控制的自由環(huán)境中成長(zhǎng)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　21、關(guān)心可以是感性的，只是對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的土地的一份愛(ài)，但是空有感情無(wú)濟(jì)于事，它必須有冷靜的理性的支持——判斷與行動(dòng)需要堅(jiān)持的理性。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　22、為享受物質(zhì)，有人制造假的奶粉，明明知道可能害千百個(gè)嬰兒的性命。為逃避責(zé)任，有人在肇事之后，回過(guò)頭來(lái)把倒地呻吟的人瞄準(zhǔn)再輾過(guò)一次。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學(xué)校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學(xué)毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉(cāng)皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會(huì)大吃一驚？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　23、或者說(shuō)，二十年里，價(jià)值翻轉(zhuǎn)到一個(gè)程度，所謂思考、判斷，所謂勇氣、良知，都不再是一種值得追求的價(jià)值？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　24、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問(wèn)“客從哪里來(lái)”時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當(dāng)“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養(yǎng)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　25、現(xiàn)代日本的身強(qiáng)體壯、腦清目明，分析起來(lái)，乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強(qiáng)身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經(jīng)驗(yàn)。只是，相較于日本人重視長(zhǎng)時(shí)間積累，凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造，當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)所呈現(xiàn)的，往往是一種渴望立即見(jiàn)效的，建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來(lái)，我們得勇于承認(rèn)，混血與變異恐怕才是臺(tái)灣文化的本質(zhì)�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　26、在臺(tái)灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因?yàn)橹袊?guó)人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　27、當(dāng)我站在十字路口，看見(jiàn)紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過(guò)街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺(jué)得驚駭：是什么，使這個(gè)城市充滿著暴戾與怨氣？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　28、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為控制世界而相互爭(zhēng)斗�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　29、威權(quán)政治因?yàn)樘�龐大，迫使我們將所有的注意力集中在它身上而忽略其他的壓迫，這些其他壓迫，當(dāng)威權(quán)不在時(shí)，傾巢而出，無(wú)孔不入，滲透進(jìn)入品位低劣到近乎侮辱的電視節(jié)目，進(jìn)入企業(yè)管理中對(duì)員工人權(quán)的踐踏，進(jìn)入民族主義者狂熱的叫囂，進(jìn)入民主操作中多數(shù)的暴力，進(jìn)入新聞媒體的作假和壟斷……所謂壓迫，哪里只有一種面孔呢？對(duì)于自由精神的壓迫，威權(quán)時(shí)代和民主時(shí)代以不同形式發(fā)作，所以哪一個(gè)時(shí)代，可以不需要點(diǎn)火的人？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　30、我一直以為大學(xué)校長(zhǎng)是高瞻遠(yuǎn)矚，指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　31、個(gè)人，當(dāng)他是反對(duì)者時(shí)，他不被捕殺就是圣潔的英雄。當(dāng)他不再是反對(duì)者，嚴(yán)酷的測(cè)驗(yàn)就來(lái)：他能否能抵擋權(quán)力腐化，他能否承擔(dān)責(zé)任，他是否能容忍異己。許多事實(shí)表明：那打破專制的英雄們竟是無(wú)數(shù)個(gè)專制的個(gè)人。個(gè)人，才是黑暗的真正來(lái)源�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　32、我的夢(mèng)想是：希望中國(guó)的下一代，可以在任何一個(gè)晚上，站在任何一個(gè)地方，說(shuō)出心里想說(shuō)的話而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過(guò)是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　33、“野火”只有一個(gè)簡(jiǎn)單的要求：撕掉蒙眼布。對(duì)“野火”狂熱的反響或許也就傳達(dá)那么一個(gè)簡(jiǎn)單但迫切、堅(jiān)決的訊息：我們不要蒙眼布！讓自己、人民都用自己的眼睛去看、自己的頭腦去想。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　34、教育者所不自覺(jué)的矛盾是：他們?cè)凇爸恰庇�上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺（當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜）；在所謂“德”育上，卻拼命把學(xué)生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開(kāi)放的“智”育，換句話說(shuō)，我們?nèi)绻�一心一意要培養(yǎng)規(guī)矩順從聽(tīng)話的“乖”學(xué)生，就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　35、有一天搭計(jì)程車，跳過(guò)馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠吐一口痰，罵一句：“操國(guó)*黨！”這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)！他可以“操”養(yǎng)工出，可以“操”市政府，但路上一個(gè)坑，與國(guó)*黨這個(gè)政黨何干？他的咒罵完全不公平�？墒�，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗�不知道政府哪一個(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰(shuí)負(fù)責(zé)；換句話說(shuō)，當(dāng)他要爭(zhēng)權(quán)利的時(shí)候（譬如行路無(wú)坑的權(quán)利），他并不知道有什么管道可循�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　36、沒(méi)有過(guò)去，現(xiàn)在就沒(méi)有意義，未來(lái)就沒(méi)有方向。古跡，對(duì)我而言，不是一個(gè)模糊的概念、流行的裝飾；古跡，是我切身的、不可置疑的需要�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

　　37、我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府�！�—龍應(yīng)臺(tái)《野火集》