《儒學——對文化傳統繼承最多，對政治現實關懷最切》閱讀答案

時間：2025-01-28 07:02:46 閱讀理解我要投稿

相關推薦

　　無論在學習或是工作中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對今后的學習做出調整。什么樣的閱讀答案才是科學規范的閱讀答案呢？以下是小編為大家整理的《儒學——對文化傳統繼承最多，對政治現實關懷最切》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

《儒學——對文化傳統繼承最多，對政治現實關懷最切》閱讀答案

　　夏商周三代，學在官府，那個時期文化知識的主體是由王室貴族壟斷的王官之秋戰國時期，文化下移，產生了脫離王室貴族壟斷的諸子百家之學，自漢代以來，有一個影響很大的學術觀點：諸子百家之學出于西周王官之學，班固《漢書·藝文志》轉引劉歆《七略》提出了諸子百家可能是來源于周朝官守的學問，各學派均與西周王官之學有知識學問上的淵源關系。但是，近代以來，這一觀點受到了挑戰，特別是胡適針鋒相對地提出“諸子不出于王官”的論點，以胡適為代表的學者認為諸子之學的產生是由于春秋戰國時代出現的政治和社會問題，已經脫離貴族統治集團的天下之治的軌道，而為了解決這些問題，士人提出了不同的解決方案，進而就形成了不同學派。

　　當我們考察諸子起源問題時，會發現近代以來學界將諸子起源簡單歸結為“諸子出于王官之學”和“諸子不出于王官”這兩種對立的觀點，其實是并不合適的，從學術資源文化背景來考察諸子之學，應該說諸子之學確實是源于西周的王官之學。諸子百家不同學派的知識基礎和文化淵源，離不開王官之學的學術文化母體，從這個意義上說，“諸子之學出于王官”的說法是有一些依據的，但另一方面，從諸子之學所欲解決的問題意識、建立理論體系的思想焦點來考察諸子之學，可以發現他們提出的問題和解決的方案，均是與春秋戰國時代的社會失范、諸侯爭霸的現實關懷有關，諸子之學提出的思想有很強的現實針對性，從這個意義上，亦可以說“諸子之學不出于王官”。

　　這一個視角特別能夠說明儒家的起源。強調“諸子出于王官之學”，是肯定儒家有深厚的歷史文化、思想學術的淵源；強調“諸子之學不出于王官”，是肯定儒家有非常強烈的社會憂志意識和政治功利追求。儒學的形成離不開對這兩個方面的考察和探尋。在先秦諸子中，真正能夠將西周時期的王官之學與春秋戰國時期的諸子之學結合得最好的正是儒學，儒學推崇的“六藝之學”，就是源于三代時期的王官之學；儒家本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作，其實就是儒家子學，將儒家的六藝之學與諸子之學結合起來，才構成完整的儒學，儒學之所以能夠在諸子百家中取得最大的成功，一一方面是因為儒家學派是最為重視對夏商周的文明體系繼承的學派，他們自稱“述而不作”，通過“六藝之學”的整理、傳播，繼承了三代時期的優秀華夏文化傳統。另一方面，儒學又最乖望通過切近的血緣觀念、家族倫理來建立維護社會關系、國家秩序、天下安泰的價值體系、文化理想，可以說，儒家學派是對文化傳統繼承最多、對政治現實關懷最切的學派。

　　因此可見，儒家的“經”與“子”各有自己的思想特點和文化功能。從文化的淵源與地位來說，“經”是文化極本，“子”不過是文化枝葉；從思想創新與建構來說，“子是思想主體，而“經”則不過是思想資源。和其他諸子學派比較而言，儒家很好地解決了文化傳承和思想創新的結合，以這個觀點來考察儒學，可以找到儒學能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。

　　（改編自朱漢民《儒學的六經、諸子與傳記》）

　　1、下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是（3分）

　　A、漢代以來，學者們都認為諸子之學與西周王官之學存在著淵源關系，諸子百家的主張全都出自王官之學。

　　B、近代以來，對“諸子出于王官之學”持懷疑態度的學者提出了諸子之學產生于解決現實問題需要的新看法。

　　C、儒家那些杰出代表人物所著的包含強烈的社會憂惠意識和務實的政治功利追求的代表著作都是諸子之學。

　　D、相較對傳統文化的繼承而言，儒學更注重自身價值體系和文化理想的建構，這是其取得最大成功的原因。

　　2、下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

　　A、文章前兩段對“諸子出于王官之學”和“諸子不出于王官”兩種對立觀點進行了辨析，為下文論述儒學的起源提供了支撐。

　　B、對于“諸子之學”的產生，作者沒有簡單傾向于諸子之學“出于王官”或“不出于王官”，而是提出了自己認為更合理的看法。

　　C、文章第三段從儒學起源的角度，論證了西周時期的王官之學與春秋戰國時期的諸子之學相結合對儒學的形成起到了決定性作用。

　　D、文章對儒學的闡述從歷史傳承和現實關懷兩個方面展開，表明儒家的“經”與“子”各有特點，并闡明了兩者之間的關系。

　　3、根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

　　A、關于諸子之學的起源問題，學術界一直沒有定論，漢代以來為學者普遍認同的“諸子之學出于王官”的觀點，在后代受到了挑戰。

　　B、諸子百家的形成離不開對春秋戰國時代政治和社會問題的關注，離不開對現實問題的思考與解決，從這個意義上說“諸子不出于王官”。

　　C、儒學在發展中對文化傳統繼承最多，對政治現實關懷最切，這是其學術思想體系能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。

　　D、儒家的“經”是其文化根本，代表了儒家的文化傳承，而“子”是其思想主體，代表了儒家的現實關懷，二者一起構成了完整的儒學。

　　參考答案

　　1、B（3分）【解析】A項“學者們都認為”錯，從文中“學術界有一個影響很大的學術觀點”可知，“學者們都認為”的說法絕對。C項“都是諸子之學”錯，根據原文可知，“儒家本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作，其實就是儒家子學”。D項“更注重”錯，從原文“一方面……另一方面…·”可知，儒學兩方面都重視。

　　2、C（3分）【解析】“對儒學的形成起到了決定性作用”錯，依據原文“儒學的形成離不開對這兩個方面的考察和探尋”可知，儒學的形成是“西周時期的王官之學與春秋戰國時期的諸子之學相結合”，但并不能說“起決定性作用”。

　　3C（3分）【解析】依據原文，儒學在中華文明體系中居于核心地位的重要原因是“很好地解決了文化傳承和思想創新的結合”

【《儒學——對文化傳統繼承最多，對政治現實關懷最切》閱讀答案】相關文章：

《儒學與科學》閱讀答案07-27

儒學未來如何發展閱讀答案07-11

關懷的人生閱讀答案10-28

《對儒學的解構和重建（節選）》閱讀及答案08-28