《貞觀(guān)政要》閱讀理解
《貞觀(guān)政要》閱讀理解1
貞觀(guān)四年，突厥頡利為李靖所擊敗，其部落多來(lái)歸降。詔議安邊之策。中書(shū)令溫彥博議：“請(qǐng)于河南處之，得為捍蔽，又不離其土俗，因撫之，一則實(shí)空虛之地，二則示無(wú)猜之心。”太宗從之。
秘書(shū)監(jiān)魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破敗，此是上天剿絕。陛下以其為降，不之誅，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。陛下以?xún)?nèi)地居之，且今降者幾至十萬(wàn)，數(shù)年之后，滋息過(guò)倍，居我肘腋，將為后患，尤不可處以河南也。”溫彥博曰：“天子之于萬(wàn)物也，有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除，余落歸附，陛下棄而不納，非天子之道，臣愚亦謂不可，宜處之河南。”魏徵曰：“晉代有魏時(shí)，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，武帝不聽(tīng)其言，數(shù)年之后，遂傾漉、洛，前車(chē)之鑒也。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養(yǎng)虎自遺患也。”彥博又曰：“臣聞圣人之道，無(wú)所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？”又曰：“隋文帝勞兵馬費(fèi)倉(cāng)庫(kù)樹(shù)立可汗令復(fù)其國(guó)后孤恩失信圍煬帝于雁門(mén)。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，力散勢(shì)分，安能為害？”
給事中杜楚客進(jìn)曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門(mén)之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國(guó)以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國(guó)以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長(zhǎng)久。”太宗嘉其言，方務(wù)懷柔，未之有也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、佑、化、長(zhǎng)四州都督府以處之，其人居長(zhǎng)安者且萬(wàn)家。
（《貞觀(guān)政要·安邊》，有刪改）
1. 下列對(duì)文言文中有關(guān)加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 一則實(shí)空虛之地 實(shí)：充實(shí)
B. 文中的“河北”“河南”是指黃河以北，黃河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。
C. 江統(tǒng)勸逐出塞外 勸：勸說(shuō)
D. “者”作為文言虛詞，主要用作代詞、助詞和語(yǔ)氣詞，在本文中的“者”都是用作代詞。
2. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．①突厥頡利為李靖所擊敗 ②今陛下仁厚，從其所欲
B．①且今降者幾至十萬(wàn) ②其人居長(zhǎng)安者且萬(wàn)家
C．①陛下以?xún)?nèi)地居之 ②突厥余魂，以命歸我
D．①天子之于萬(wàn)物也 ②何患之有
3．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是
A. 隋文帝∕勞兵馬費(fèi)倉(cāng)庫(kù)∕樹(shù)立可汗令∕復(fù)其國(guó)后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
B. 隋文帝勞兵馬∕費(fèi)倉(cāng)庫(kù)∕樹(shù)立可汗∕令復(fù)其國(guó)∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
C. 隋文帝∕勞兵馬費(fèi)倉(cāng)庫(kù)∕樹(shù)立可汗∕令復(fù)其國(guó)后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
D. 隋文帝勞兵馬∕費(fèi)倉(cāng)庫(kù)∕樹(shù)立可汗令∕復(fù)其國(guó)∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門(mén)
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 對(duì)于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣溫彥博和魏徵針?shù)h相對(duì)，各抒己見(jiàn)，莫衷一是。
B.魏徵認(rèn)為匈奴能夠主動(dòng)投降是因?yàn)樾倥怨乓詠?lái)從未這樣慘敗過(guò)，把匈奴安置在內(nèi)地，不如把他們發(fā)配到黃河以北地區(qū)，讓他們?cè)鼐幼∫越^后患。
C. 溫彥博認(rèn)為把突厥人安置在內(nèi)地，傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領(lǐng)，派遣他們守衛(wèi)京師，他們就會(huì)畏懼大唐的威嚴(yán)，感激大唐的恩德。
D. 隋煬帝被困雁門(mén)關(guān)，杜楚客認(rèn)為不僅因?yàn)橥回时承艞壛x，隋煬帝昏庸無(wú)道也是重要的原因。
答案：
1.C 解析：“勸”是“勸說(shuō)”的意思。注意在這里不是“勸學(xué)”之“勸”。
2.C 解析：A項(xiàng)前一個(gè)“所”為助詞，與“為”構(gòu)成“為……所”結(jié)構(gòu)，共同表示被動(dòng)；后一個(gè)“所”助詞，置于動(dòng)詞之前，表示……的人、……事物（情況）、……的地方，這里是指……事物（情況）。B項(xiàng)前者是連詞，“并且”；后者是副詞，“將要”。C項(xiàng)都是介詞，“把”；D項(xiàng)前者是結(jié)構(gòu)助詞，置于主語(yǔ)和介賓詞組（后置狀語(yǔ)）之間，表示強(qiáng)調(diào)介賓詞組，不譯；后者標(biāo)志性助詞，作為提賓標(biāo)志，不譯。
3.B
4. C 詳解：本題考查對(duì)文言文的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)的把握能力。C項(xiàng)涉及的相關(guān)句子為“蒼既罷，……為衛(wèi)士令。”是“（朝廷）派衛(wèi)兵駐守那里”，而不是“派遣他們守衛(wèi)京師”。
【參考譯文】
貞觀(guān)四年，突厥頡利（可汗）被李靖打敗，頡利統(tǒng)屬的部落很多都?xì)w順了大唐，于是，唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書(shū)令溫彥博建議說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)邳S河以南地區(qū)安置突厥人，（這樣做），既能夠把他們當(dāng)作中原的屏障，同時(shí)又不讓他們遠(yuǎn)離本土、不改變他們的習(xí)俗，（以便）趁機(jī)安撫他們。一來(lái)可充實(shí)空虛的邊塞，二來(lái)可體現(xiàn)朝廷對(duì)他們沒(méi)有猜疑之心。”太宗對(duì)溫彥博的建議很是贊同。
秘書(shū)監(jiān)魏徵卻堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)：“匈奴自古以來(lái)從來(lái)沒(méi)有像這樣慘敗過(guò)，這是上天要誅殺他們。陛下鑒于他們乃主動(dòng)受降，因此沒(méi)有將他們處死。依臣之見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)把他們發(fā)配到黃河以北地區(qū)，讓他們居住在自己的土地上。陛下如今讓他們?cè)谥性瓋?nèi)地居住，并且降兵達(dá)幾萬(wàn)，乃至十萬(wàn)之眾，幾年以后，他們的人數(shù)還會(huì)成倍增長(zhǎng)，讓他們生活在我們身邊，將來(lái)可能會(huì)成為心腹之患，所以千萬(wàn)不可把他們安置在黃河以南。”溫彥博反駁說(shuō)：“天子對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，只要?dú)w順，都應(yīng)該收養(yǎng)。如今突厥兵敗，余部前來(lái)歸降，如果陛下對(duì)他們棄置一邊不接納他們，這不是天子的做法。我雖愚鈍也認(rèn)為陛下不應(yīng)采取抑制少數(shù)民族的政策，而應(yīng)把他們安置在黃河以南地區(qū)。”魏徵據(jù)理力爭(zhēng)地說(shuō)：“晉朝取代魏國(guó)的時(shí)候，胡部落常常在周邊地區(qū)活動(dòng)，江統(tǒng)勸說(shuō)晉武帝把他們逐出塞外，晉武帝不聽(tīng)，幾年之后，胡部落勢(shì)力大增，將很多地方據(jù)為己有，前車(chē)之鑒不遠(yuǎn)。陛下如果采納溫彥博的意見(jiàn)，讓他們?cè)邳S河以南地區(qū)居住，就是所說(shuō)的養(yǎng)虎給自己留下禍患。”溫彥博又說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，圣人之道無(wú)不通達(dá)。突厥的殘余部落，把性命交付給我們（歸順我們）。（我們）把他們安置在中原內(nèi)地，并傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領(lǐng)，派衛(wèi)兵駐守那里，讓他們畏懼大唐的威嚴(yán)，感激大唐的恩德，這有什么可擔(dān)憂(yōu)的呢？稍停片刻，他繼續(xù)說(shuō)道：“隋文帝興師動(dòng)眾，耗盡了國(guó)庫(kù)，扶持突厥可汗，讓他回到舊地，后來(lái)可汗背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門(mén)。現(xiàn)在，陛下仁慈寬厚，聽(tīng)?wèi){他們的意愿，無(wú)論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方，突厥部落眾多，每個(gè)部落都有自己的酋長(zhǎng)，他們內(nèi)部不統(tǒng)一，力量分散，怎么會(huì)對(duì)我們中原政府危害呢？”給事中杜楚客與溫彥博同一陣線(xiàn)，說(shuō)：“北方異族人面獸心，難以感化，用武力容易使他們臣服。現(xiàn)在讓他們的部落散居在黃河以南，靠近中原政府，長(zhǎng)此以往，必有禍患。至于隋煬帝在雁門(mén)關(guān)被困一事，雖是因?yàn)橥回时承艞壛x所致，隋煬帝昏庸無(wú)道也是重要的原因。中原因?yàn)檫@件事衰敗滅亡，怎能歸咎于中原政府對(duì)少數(shù)民族的扶持政策？少數(shù)民族不會(huì)擾亂華夏民族，這是先哲們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。讓快要死亡的人活下去，讓行將滅絕的東西延續(xù)下去，這是古代圣賢通行的原則。臣恐怕如果不遵照古訓(xùn)，大唐將難以長(zhǎng)久啊！”唐太宗聽(tīng)后，唐太宗贊同他的意見(jiàn)，（于是對(duì)少數(shù)民族）采取懷柔政策，這在歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。后來(lái)唐太宗采納溫彥博的政策，從幽州至靈州，設(shè)置了順、佑、化、長(zhǎng)四州安置歸順的突厥部落，從這以后，到長(zhǎng)安定居的突厥人達(dá)萬(wàn)家之多。
《貞觀(guān)政要》閱讀理解2
貞觀(guān)六年，太宗謂尚書(shū)左仆射房玄齡曰：“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲①，猶恃其舊地，好自矜大，稱(chēng)為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財(cái)，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈，甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。既輕重失宜，理須改革。”乃詔吏部尚書(shū)高士廉、御史大夫韋挺、中書(shū)侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責(zé)天下譜牒，兼據(jù)憑史傳，剪其浮華，定其真?zhèn)危屹t者褒進(jìn)，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。
士廉等及進(jìn)定氏族等第，遂以崔干為第一等。太宗謂曰：“我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無(wú)嫌，為其世代衰微，全無(wú)官宦，猶自云士大夫，婚姻之際，則多索財(cái)物；或才識(shí)庸下，而偃仰自高，依托富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱(chēng)，或道義清素，學(xué)藝通博，此亦足為門(mén)戶(hù)，可謂天下士大夫。今崔、盧之屬，寧比當(dāng)朝之貴？公卿已下，何暇多輸錢(qián)物，兼與他氣勢(shì)？向聲背實(shí)，以得為榮。我今定氏族者，誠(chéng)欲崇樹(shù)今朝冠冕，何因崔干猶為第一等，卿等不貴我官爵耶？不論數(shù)代已前，只取今日官品人才作等級(jí)，宜一量定，用為永則。”遂以崔干為第三等。
至十二年，書(shū)成，凡百卷，頒天下。又詔曰：“氏族之美，實(shí)系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁義。自有魏失御，齊氏云亡，市朝既遷，風(fēng)俗陵替。燕、趙古姓，多失衣冠之緒，齊、韓舊族，或乖禮義之風(fēng)。名不著于州閭，身未免于貧賤，自號(hào)高門(mén)之胄，不敦匹嫡之儀，問(wèn)名②惟在于竊貲，結(jié)褵③必歸于富室。乃有新官之輩，豐財(cái)之家，慕其祖宗，競(jìng)結(jié)婚姻，多納貨賄，有如販鬻。或自貶家門(mén)，受辱于姻婭；或矜其舊望，行無(wú)禮于舅姑。積習(xí)成俗，迄今未已，既紊人倫，實(shí)虧名教。朕夙夜兢惕，憂(yōu)勤政道，往代蠹害，咸已懲革，唯此弊風(fēng)，未能盡變。自今以后，明加告示，使識(shí)嫁娶之序，務(wù)合禮典，稱(chēng)朕意焉。” （選自《貞觀(guān)政要·禮樂(lè)第二十九》，有刪節(jié)）
【注】①累葉陵遲：指家世衰落。②問(wèn)名：古代婚禮“六禮”之一。男家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和生辰八字。③結(jié)褵：成婚。
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是 （3分）
A．普責(zé)天下譜牒 責(zé)：責(zé)備 B．或乖禮義之風(fēng) 乖：違背
C．不敦匹嫡之儀 敦：勉勵(lì) D．或矜其舊望 矜：同情
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．崔、盧、李、鄭四個(gè)家族在嫁女兒的時(shí)候大肆索取聘禮，并根據(jù)聘禮的數(shù)量決定婚約，唐太宗認(rèn)為這樣做嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)俗。
B．唐太宗命高士廉、韋挺、岑文本等人撰寫(xiě)《氏族志》，校正姓氏等級(jí)，刪除其中的浮夸成分，考訂真假，褒獎(jiǎng)忠賢，貶黜叛逆。
C．唐太宗認(rèn)為，士大夫如果能立下功勞，爵位崇高顯赫，忠孝兩全，或者道德高尚，學(xué)問(wèn)技藝通達(dá)淵博，就能稱(chēng)為真正的士大夫。
D．《氏族志》的頒行，并沒(méi)有能徹底革除燕、趙古姓和齊、韓舊族在嫁娶時(shí)貪圖錢(qián)財(cái)、攀附權(quán)貴的不良風(fēng)氣，唐太宗對(duì)此很不滿(mǎn)意。
8．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
①不論數(shù)代已前，只取今日官品人才作等級(jí)，宜一量定，用為永則。（4分）
②積習(xí)成俗，迄今未已，既紊人倫，實(shí)虧名教。（4分）
9．從本文看，唐太宗對(duì)士大夫的婚姻有怎樣的要求？（4分）
6．B。A．責(zé)：尋求。C．敦：重視。D．矜：夸耀。
7．D。燕、趙古姓和齊、韓舊族嫁娶時(shí)只是貪圖錢(qián)財(cái)，攀附權(quán)貴的是“新官之輩，豐財(cái)之家”；紊亂人倫、敗壞名聲和教化的風(fēng)氣都沒(méi)有徹底革除。
8．①不管幾代以前如何，只按照今天的官品、人才來(lái)確定士族的等級(jí)，并且應(yīng)該統(tǒng)一量定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，作為永久的準(zhǔn)則。
②這種習(xí)慣時(shí)間長(zhǎng)了就成了風(fēng)俗，到現(xiàn)在還沒(méi)有廢止，這既亂了人倫，也確實(shí)敗壞了名聲和教化。
9．①婚姻的原則，首先要符合仁義。（婚姻之道，莫先于仁義。）②嫁娶的規(guī)矩，務(wù)必合乎禮法。（嫁娶之序，務(wù)合禮典。）
【解析】主要圍繞“唐太宗對(duì)士大夫婚姻的要求”，“仁義”“禮法”為給分點(diǎn)，
其他答案都是錯(cuò)誤的現(xiàn)象，并非唐太宗的要求。
【參考譯文】
貞觀(guān)六年，唐太宗對(duì)尚書(shū)左仆射房玄齡說(shuō)：“近來(lái)山東的崔、盧、李、鄭四大姓，雖然家世早已衰敗，但他們?nèi)匀灰勒膛f時(shí)的郡望，自高自大，號(hào)稱(chēng)士大夫。每當(dāng)把女兒嫁給其他家族，總要大肆索取聘禮財(cái)物，以財(cái)物數(shù)量多為貴，根據(jù)聘禮的數(shù)量決定婚約，和集市上的商販一樣，這樣做嚴(yán)重?cái)牧孙L(fēng)俗，也攪亂了《禮》的規(guī)定。既然他們的名望與事實(shí)不符，按道理禮儀制度必須改革了。”于是下詔書(shū)命令吏部尚書(shū)高士廉、御史大夫韋挺、中書(shū)侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等人校正姓氏等級(jí)，廣泛尋求全國(guó)記錄氏族宗族世系的家譜。并根據(jù)史書(shū)傳記，刪除其中的浮夸成分，考訂它們的真假，如果一個(gè)家族出了忠賢的人，就加以褒獎(jiǎng)，提升等級(jí)；出了叛逆的人，就加以貶黜，他們依此標(biāo)準(zhǔn)撰寫(xiě)了《氏族志》。
高士廉等人到了上報(bào)校定的氏族等第時(shí)，仍然把崔干列為第一等。太宗說(shuō)：“我和山東的崔、盧、李、鄭四姓，過(guò)去并無(wú)嫌隙，只是因?yàn)樗麄兪来ノⅲF(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人做官，卻還自稱(chēng)是士大夫，婚嫁的時(shí)候，就大量索取財(cái)物；有的人才能見(jiàn)識(shí)平庸低劣，卻還得意地自夸高門(mén)，托名富貴，我不明白世人為什么還會(huì)看重他們？如果士大夫能建立功業(yè)，爵位崇高顯赫，善于侍奉君主和父親，忠孝都值得稱(chēng)贊，或者道德仁義清正廉潔，學(xué)問(wèn)技藝通達(dá)淵博，這樣的人也足以自立門(mén)戶(hù)，稱(chēng)得上是天下真正的'士大夫。如今崔、盧這類(lèi)人，難道能和當(dāng)朝的顯貴相比嗎？公卿以下的人，哪里有閑暇給他們多送財(cái)物，并助長(zhǎng)他們的氣勢(shì)呢？這些人只圖聲譽(yù)不顧實(shí)際，以得到虛名作為自己的榮耀。我現(xiàn)在欽定氏族等級(jí)的原因，確實(shí)是想樹(shù)立當(dāng)今朝臣的地位，為什么崔干還是第一等，你們不看重我朝的官爵嗎？所以，不管幾代以前如何，只按照今天的官品、人才來(lái)確定士族的等級(jí)，并且應(yīng)該統(tǒng)一量定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，作為永久的準(zhǔn)則。”于是把崔干定為第三等。
到了貞觀(guān)十二年，《氏族志》全書(shū)完成，總共一百卷，頒行天下。唐太宗又下詔書(shū)說(shuō)：“氏族的美名，要與官爵相關(guān)聯(lián)；婚姻的原則，沒(méi)有比仁義更重要的。自從北魏、北齊滅亡，朝代變遷，風(fēng)俗衰敗。燕、趙的古姓，后代中很多人失去官爵，齊、韓的舊族，有些人行為違背禮義。他們?cè)卩l(xiāng)里沒(méi)有名聲，自身貧賤，卻自稱(chēng)高門(mén)的后裔，而不重視嫁娶的禮儀，談婚論嫁的時(shí)候只為了撈取財(cái)物，成婚的對(duì)象一定要找富貴之家。又有些新做官的人和錢(qián)財(cái)多的人家，羨
慕富貴人家的祖宗，搶著和人家攀親，多送財(cái)物，如同做買(mǎi)賣(mài)。有些人自愿貶低家門(mén)，被親家羞辱，有些人夸耀過(guò)去的名望，在公婆面前行為無(wú)禮。這種習(xí)慣時(shí)間長(zhǎng)了就成了風(fēng)俗，到現(xiàn)在還沒(méi)有廢止，這既亂了人倫，也確實(shí)敗壞了名聲和教化。我日夜謹(jǐn)慎小心，操勞政事，歷代的弊端禍害，都已制止革除，唯有這種壞風(fēng)氣，還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變。從今以后，要明白告知天下人，讓他們都要懂得嫁娶的規(guī)矩，務(wù)必合乎禮法，才符合我的心意。
《貞觀(guān)政要》閱讀理解3
太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言：秦府①舊左右未得官者，并怨前宮及齊府左右處分之先己。太宗曰：古稱(chēng)至公者，蓋謂平恕無(wú)私。丹朱、商均，子也，堯、舜廢之；管叔、蔡叔，兄弟也，周公誅之。故知君人者，以天下為公，無(wú)私于物。昔諸葛孔明，小國(guó)之相，猶曰吾心如秤，不能為人作輕重，況我今理大國(guó)乎？朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下。今擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問(wèn)堪否，豈以新故異情？凡一面尚且相親，況舊人而頓忘也！才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？
貞觀(guān)元年，文德皇后兄長(zhǎng)孫無(wú)忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門(mén)。出閣門(mén)后，監(jiān)門(mén)校尉始覺(jué)。尚書(shū)右仆射封德彝議，以監(jiān)門(mén)校尉不覺(jué)，罪當(dāng)死，無(wú)忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：校尉不覺(jué)，無(wú)忌帶刀入內(nèi)，同為誤耳。夫臣子之于尊極，不得稱(chēng)誤，準(zhǔn)律云：供御湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。陛下若錄其功，非憲司所決；若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得理。太宗曰：法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以無(wú)忌國(guó)之親戚，便欲撓法耶？更令定議。德彝執(zhí)議如初，太宗將從其議。胄又駁奏曰：校尉緣無(wú)忌以致罪，于法當(dāng)輕；若論其過(guò)誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請(qǐng)。太宗乃免校尉之死。
長(zhǎng)樂(lè)公主，文德皇后所生也。貞觀(guān)六年將出降，敕所司資送倍于長(zhǎng)公主。魏征奏言：昔漢明帝欲封其子，帝曰：朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽(yáng)王。前史以為美談。天子姊妹為長(zhǎng)公主，天子之女為公主，既加長(zhǎng)字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無(wú)等別。令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)公主，理恐不可。實(shí)愿陛下思之。太宗稱(chēng)善。乃以其言告后，后嘆曰：嘗聞陛下敬重魏征，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人主之情，真社稷臣矣！妾與陛下結(jié)發(fā)為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每將有言，必俟顏色，尚不敢輕犯威嚴(yán)，況在臣下，情疏禮隔？故韓非謂之說(shuō)難東方朔稱(chēng)其不易良有以也忠言逆耳而利于行有國(guó)有家者深所要急納之則世治杜之則政亂誠(chéng)愿陛下詳之則天下幸甚。因請(qǐng)遣中使赍帛五百匹，詣?wù)髡再n之。
（取材于吳兢《貞觀(guān)政要·公平第十六》）
注釋?zhuān)孩偾馗禾铺诶钍烂竦腔氨环鉃榍赝鯐r(shí)所在的府邸。后文的前宮和齊府分別指李世民的哥哥前太子李建成和弟弟齊王李元吉的府邸。
8.用斜線(xiàn)（／）給上面文言文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌?分）
9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.用人但問(wèn)堪否 堪否：是否能夠勝任
B.陛下若錄其功 錄其功：考慮他的功勞
C.便欲撓法耶 撓法：破壞法律
D.必俟顏色 俟顏色：梳妝打扮
10.下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A.丹朱、商均，子也，（而）堯、舜廢之
B.今（所以）擇賢才者，蓋為求安百姓也
C.校尉不覺(jué)，（則）無(wú)忌帶刀入內(nèi)，同為誤耳
D.令公主之禮有過(guò)（于）長(zhǎng)公主，理恐不可
11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A.秦府舊左右未得官者，并怨前宮及齊府左右處分之先己
秦府沒(méi)得到官職的老部下，都抱怨前太子宮和齊王府的人先于他們被安排了官職
B.今不論其能不能，而直言其嗟怨
如今無(wú)論他們能不能做到，卻都讓他們說(shuō)出抱怨的話(huà)
C.夫臣子之于尊極，不得稱(chēng)誤
臣子對(duì)尊貴的帝王，犯了錯(cuò)不能辯稱(chēng)是失誤
D.而今聞其諫，乃能以義制人主之情
現(xiàn)在聽(tīng)了他的諫言，竟然能夠用道義來(lái)抑制帝王的私情
12.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A.太宗認(rèn)為，國(guó)君和臣子靠百姓供養(yǎng)，百姓的財(cái)力已奉獻(xiàn)給了朝廷，要讓朝廷的恩澤遍及民間。
B.長(zhǎng)孫無(wú)忌誤帶刀入東上閣門(mén)，監(jiān)門(mén)校尉失察，封德彝認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)懲二人，戴胄則主張從寬處理。
C.按禮儀，皇帝的兄弟姐妹比皇帝的子女地位尊貴，皇帝給子女的封賞不能超過(guò)給兄弟姐妹的。
D.魏征對(duì)太宗敢于直言進(jìn)諫，皇后非常贊賞他，特意請(qǐng)求太宗派人送五百匹帛到他家賞賜給他。
13.本文取材于《貞觀(guān)政要》公平篇。文中哪些事表現(xiàn)了太宗處事公平？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。（6分）
《貞觀(guān)政要》閱讀理解4
魏征，鉅鹿人也，近徙家相州之臨黃。武德末，為太子洗馬。見(jiàn)太宗與隱太子①陰相傾奪，每勸建成早為之謀。
太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳荩窦佣Y異，擢②拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪(fǎng)以政術(shù)。征雅③有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞④之曰：“卿⑤所諫前后二百余事，皆稱(chēng)朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是!”
貞觀(guān)三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)算，多所弘益⑥。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤⑦，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎?”
【注】
①【隱太子】唐高祖李淵長(zhǎng)子李建成，玄武門(mén)之變后，李世民追封他為息王，謚“隱”，史稱(chēng)“隱太子”。
②【擢】提拔，提升。
③【雅】一向，向來(lái)。
④【勞】撫慰。
⑤【卿】對(duì)人表示親熱的稱(chēng)呼。
⑥【多所弘益】意思是對(duì)治理國(guó)家有很多重大的幫助。
⑦【中鉤】春秋時(shí)，齊公子小白與公子糾爭(zhēng)位，管仲輔佐公子糾。一次，管仲用箭射中公子小白的衣帶鉤。后公子小白獲勝，即住，這就是齊桓公，他以管仲為相。
【小題1】
解釋下列句中劃線(xiàn)的詞。(2分)
(1)太宗既誅隱太子。( )
(2)數(shù)引之臥內(nèi)，訪(fǎng)以政術(shù)。()
【小題2】
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
(1)皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。
(2)太宗每與之言，未嘗不悅。
【小題3】
閱讀文本，從太宗對(duì)魏征的態(tài)度來(lái)看，你認(rèn)為太宗具有怎樣的品質(zhì)?(4分)
答案
【小題1】
(1)已經(jīng)
(2)屢次、多次
【小題2】
(1)皇太子如果聽(tīng)從我的話(huà)，肯定不會(huì)有今天的殺身之禍。(2)太宗每次與他交談，從來(lái)沒(méi)有不高興的。
【小題3】
任人唯賢；胸襟寬廣。
《貞觀(guān)政要》閱讀理解5
是時(shí)，朝廷大開(kāi)選舉①，或有詐偽階資②者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有詐偽者事泄③，胄④據(jù)法斷流⑤以奏之。太宗曰：“朕初下敕⑥，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。卿欲賣(mài)獄乎？”胄曰：“陛下當(dāng)即殺之，非臣所及，既付所司⑦，臣不敢虧法⑧。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：“法者國(guó)家所以布大信于天下，言者當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳！陛下發(fā)一朝之忿，而許殺之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣竊⑨為陛下惜之。”太宗曰：“朕法⑩有所失，卿能正之，朕復(fù)何憂(yōu)也？”(選自《貞觀(guān)政要》)
【注釋】①選舉：檢舉。②詐偽階資：謊報(bào)官階與資歷。③事泄：干的壞事敗露。④胄(zhu)：戴胄，唐初大臣。⑤斷流：斷，判案；流，流放，充軍。⑥敕(chì)：帝王的詔書(shū)、命令。⑦所司：主管司法的部門(mén)。⑧虧法：枉法。⑨竊：私下。⑩法：運(yùn)用法律。
小題1:用“/”線(xiàn)劃出下面句子在朗讀時(shí)的正確停頓(只劃一處)。(1分)
此 乃 忍 小 忿 而 存 大 信
小題2:解釋文中劃線(xiàn)的字。(3分)
①俄( ) ②獄( ) ③忿( )
小題3:用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。(2分)
法者國(guó)家所以布大信于天下，言者當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳！
小題4:對(duì)于戴胄執(zhí)法辦案一事，太宗前后態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(4分)
參考答案：
小題1:此乃/忍小忿而存大信
小題2:①不久 ②案件 ③生氣，憤怒
小題3:法令是國(guó)家用來(lái)將最大信用公諸天下的；帝王的言語(yǔ)，只不過(guò)是一時(shí)喜歡或者憤怒的發(fā)泄罷了。
小題4:前：憤怒，疑惑不解；后：心悅誠(chéng)服。
小題1:試題分析：首先要理解語(yǔ)句的意思，看看句子中各個(gè)詞語(yǔ)的成分，“此乃忍小忿而存大信”，“乃”，“是”的意思，后面的部分是它的賓語(yǔ)。這樣分析之后，根據(jù)語(yǔ)意停頓也就出來(lái)了，“此乃/忍小忿而存大信”。
點(diǎn)評(píng)：句子的斷句實(shí)際是對(duì)句子意思的理解的考查。畫(huà)停頓時(shí)，首先要看一下句子是什么意思，根據(jù)句意把句子畫(huà)開(kāi)。一般情況下，句子的主謂之間、動(dòng)賓之間、長(zhǎng)的修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間、轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)之前、發(fā)語(yǔ)詞之后、古二今一的詞之間要停頓。
小題2:試題分析：“俄“根據(jù)語(yǔ)境可知，是表示時(shí)間的詞語(yǔ)，在課內(nèi)文言文中也有接觸，即為不久。 “獄”也是課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過(guò)的重點(diǎn)的古今異義字，即為案件。“忿”在句中即為“怒，憤怒”。
點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。課外文言文考查一定想到課內(nèi)，另外還要根據(jù)語(yǔ)境加以推斷。
小題3:試題分析：“法者國(guó)家所以布大信于天下，言者當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳”首先要根據(jù)前后文章內(nèi)容讀一下，注意句子的停頓，會(huì)停頓就能基本理解句子的意思。具體翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“所以”“ 耳”等。“所以”是“用來(lái)”的意思，“耳”是句末的語(yǔ)氣詞，譯為“罷了”。把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。
小題4:試題分析：理解文章中的兩處“太宗曰”的語(yǔ)句，先是“朕初下敕⑥，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。卿欲賣(mài)獄乎？”后是“ “朕法⑩有所失，卿能正之，朕復(fù)何憂(yōu)也？”可知，一開(kāi)始不理解，甚至有些震怒，后來(lái)不僅理解了，而且很贊同。
點(diǎn)評(píng)：做題時(shí)，要先審題，再在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定答題范圍。文言文和現(xiàn)代文的做題道理是一樣的，只不過(guò)文言文理解起來(lái)更要根據(jù)句與句之間的關(guān)系來(lái)做推斷，要在文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句并加以比較體會(huì)，即可得到正確的答案。
《貞觀(guān)政要》閱讀理解6
魏征，巨鹿人也。近徙家相州之內(nèi)黃。武德末，為太子洗馬。見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之日：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)日：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪(fǎng)以政術(shù)。
征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之日：“卿所諫前后二百余事，皆稱(chēng)朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是!”三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
七年，代王璉為侍中，”累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良治鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。
十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀(guān)以前，從我平定天下，周旋艱險(xiǎn)，玄齡之功無(wú)所與讓。貞觀(guān)之后，盡·心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是親解佩刀以賜二人。
尋遇疾。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚日文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書(shū)于石。特賜其家食實(shí)封九百戶(hù)。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過(guò)。自其逝也雖過(guò)莫彰朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷肉省。言而不用，朕所甘心；周而不言，誰(shuí)之責(zé)也?自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱。”
（節(jié)選自（（貞觀(guān)政要·任賢》）
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
A．征雅有經(jīng)國(guó)之才 雅：一向。
B．皆稱(chēng)朕意 稱(chēng)：符合。
C．古之名臣，何以加也 加：超過(guò)。
D．遂其所尚 遂：于是。
1．以下各組句子中，全都表現(xiàn)魏征“坦率耿直”的一組是 （ ）
①見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。
②皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。
③累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
④任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。
⑤雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?
⑥今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!
A．①②④ B．①②③ C．②⑤⑥ D．④⑨⑥
3．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．唐太宗一開(kāi)始就對(duì)魏征禮遇有加，每次與魏征交談都令太宗非常高興。
B．貞觀(guān)七年，魏征假托生病請(qǐng)求辭去侍中一職，而遭到了唐太宗的反對(duì)。
C．太宗認(rèn)為貞觀(guān)以前玄齡之功無(wú)人可比，貞觀(guān)之后以魏征的功勞最大。
D．太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來(lái)替魏征建造正堂。
4．用斜線(xiàn)（／）給文言文閱讀材料中劃波浪線(xiàn)的句子斷句，并把劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）用斜線(xiàn)（／）斷句
自 其 逝也雖過(guò)莫彰 朕 豈 獨(dú) 有 非 于 往 時(shí) 而 皆 是 于 茲 日 故 亦 庶 僚 茍順，難觸龍 鱗者歟。
（2）將第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。
譯文：
②自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱。
譯文：
答案：
1．【解析】選D項(xiàng)，“遂”這里是動(dòng)詞，解釋為“成全”。
2．【解析】選A項(xiàng)。
3．【解析】選C項(xiàng)。A項(xiàng)“一開(kāi)始”不正確；B項(xiàng)“假托生病”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“放棄自己建造小殿”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“輟其材為造”。
4．【答案】（1）自其逝也，雖過(guò)莫彰。朕豈獨(dú)有非于往時(shí)，而皆是于茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！
（2）①你難道沒(méi)有看見(jiàn)黃金（金屬）在礦石中，怎么值得珍貴呢？好工匠鍛冶做成器具，就被人們當(dāng)做（視為）寶貝。
②從這以后，各自盡獻(xiàn)你們的忠誠(chéng)。如果有不對(duì)的地方（錯(cuò)誤），就直接說(shuō)出，不要隱瞞。
譯文：
魏征，是河北巨鹿人。不久前搬家至河北相州內(nèi)黃。武德末年，他擔(dān)任太子洗馬，看見(jiàn)太宗和太子暗中相互傾軋奪權(quán)，常常勸太子建成早做打算。太宗已經(jīng)殺了隱太子，召見(jiàn)魏征責(zé)備他說(shuō)：“你離間我們兄弟，為什么？”旁人都為他的處境擔(dān)心，魏征鎮(zhèn)定自如，緩緩回答說(shuō)：“皇太子如果聽(tīng)從我的話(huà)，必定沒(méi)有現(xiàn)在的災(zāi)，太宗昕后肅然起敬，給他優(yōu)厚禮遇，提升他為，諫議大夫。多次讓他進(jìn)入臥室，請(qǐng)教為政之道。
魏征平素有治理國(guó)家的才能，性情又很剛強(qiáng)正直，不屈不撓。太宗每次與他談?wù)摚瑳](méi)有不高興的。魏征也很高興遇到賞識(shí)自己的明主，用盡全力為太宗謀劃。太宗又慰勞他說(shuō)：“你所諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱(chēng)合我的心意。若不是你忠誠(chéng)為國(guó)，哪里能夠這樣？”貞觀(guān)三年，一直升為秘書(shū)監(jiān)，參與朝政，看深遠(yuǎn)，對(duì)朝廷有很大幫助。
貞觀(guān)七年，魏征代替王琺做侍中，加封為鄭國(guó)公，不久因?yàn)樯≌?qǐng)求解除職努，只掛一個(gè)散官的頭銜。太宗說(shuō)：“我把你從囚虜之中選拔出來(lái)，委任你中央樞要之職。你見(jiàn)我的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有不諫諍的。你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得珍貴呢？經(jīng)過(guò)良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。我把自己比作金，把你當(dāng)做好的工匠。你雖然有病，還不衰老，怎能讓你就這樣辭職昵？”魏征才停止辭職申請(qǐng)。
貞觀(guān)十二年，太宗因?yàn)樵韺O誕生而設(shè)宴招待公卿。太宗非常高興，對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“貞觀(guān)之前，跟隨我掃平天下，歷盡艱辛，房玄齡的功勞最大。貞觀(guān)之后，對(duì)我竭盡心力，提出忠正的意見(jiàn)，安定國(guó)家造福人民，成就我今天的豐功偉業(yè)而被天下人所一直稱(chēng)道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超過(guò)他們呢？”于是親自解下佩刀來(lái)賜給二人。
不久魏征生病了。魏征家里本來(lái)沒(méi)有正廳，唐太宗當(dāng)時(shí)原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料來(lái)替魏征建造正廳，’五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褲子，成全他樸素節(jié)儉的風(fēng)范。過(guò)了幾天，魏征病逝。太宗親自到他家哭掉，追贈(zèng)魏征為司空，謚號(hào)文貞。
太宗親自撰寫(xiě)碑文，又親手寫(xiě)在碑石上，還特別賜給魏征家享受的租戶(hù)為九百戶(hù)。太宗經(jīng)常對(duì)左右說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用古事作鏡子，可以知道興衰；用人作鏡子，可以明白得失。我過(guò)去常常注意保持這三面鏡子，來(lái)謹(jǐn)防自己犯錯(cuò)誤。如今魏征去世，我失去了一面鏡子啊！”因而傷心地哭了很久。于是下詔說(shuō)：“過(guò)去只有魏征能經(jīng)常指出我的過(guò)錯(cuò)。自從他去世以后，我即使有什么過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有誰(shuí)指出了。我難道只在過(guò)去會(huì)犯錯(cuò)誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險(xiǎn)觸犯我！所以我一方面虛心聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，一方面排除假象反省過(guò)失。如果臣予提出的意見(jiàn)我沒(méi)有采納，那是我咎由自取。如果我準(zhǔn)備采納意見(jiàn)卻沒(méi)人提出，是誰(shuí)的責(zé)任呢r獻(xiàn)今以后，各自’藎獻(xiàn)你們的忠誠(chéng)；如果我有不對(duì)的地方，就直接說(shuō)出來(lái)不要隱瞞。”
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