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伍立楊《徐霞客游記：搬到紙上的大風(fēng)景》高一傳記閱讀題及答案
徐霞客旅行路線圖
生于晚明的徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，是中國(guó)歷史上地理學(xué)、文學(xué)的偉人，更是長(zhǎng)篇游記拓展的里程碑式人物。他生在江陰一個(gè)富庶的書(shū)香門(mén)第，但在晚明糜爛的社會(huì)風(fēng)氣里，他自青少年時(shí)代就厭憎科舉之學(xué)，而對(duì)史地、游歷之類(lèi)的書(shū)籍，表現(xiàn)出極大的興趣。到了22歲的時(shí)候，乃束裝就道，開(kāi)始出游，自此30多年間，其足跡遍及我國(guó)華東、華北、中南、華南、西南十六個(gè)省。他大半生的旅游筆記這些不可多得的奇妙文字本來(lái)有二百余萬(wàn)字，可惜經(jīng)過(guò)明清之交的戰(zhàn)亂兵燹，損毀大部，尚有60萬(wàn)字的精品，經(jīng)后人整理，就是今天流行的《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)地理學(xué)上實(shí)地考察自然，系統(tǒng)描述自然的先河。他對(duì)河流性質(zhì)的考略，對(duì)其源流的辨析，對(duì)石灰?guī)r地貌的總結(jié)，對(duì)火山、溫泉等地?zé)岈F(xiàn)象的研究，以及對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況的描述，有不少成為今天地理學(xué)所遵循的規(guī)律性結(jié)論。
《徐霞客游記》是科學(xué)之書(shū)，更是文學(xué)之書(shū)、生命之書(shū)、心靈之書(shū)。在自然地理和歷史人文地理方面，他的記載和見(jiàn)解，至今仍有重大參考價(jià)值，同時(shí)也是地理、水文、農(nóng)業(yè)、文化歷史研究方面極其珍貴的資料，更是愛(ài)國(guó)主義教育方面的上佳之書(shū)。
搬到紙上的大地風(fēng)景
魏晉以后，山水詩(shī)文滋潤(rùn)發(fā)達(dá)，近古以降，山水畫(huà)為藝術(shù)正宗，自然界風(fēng)景才成為真正的所謂山水知己，受到文化人先天般的重視。到了宋代以后，山水畫(huà)已完全獨(dú)立，蔚為大觀，同時(shí)山水詩(shī)的數(shù)量也遠(yuǎn)超乎他類(lèi)詩(shī)歌。當(dāng)山水成為人的精神自由的依托之際，鑒賞不但變得專(zhuān)業(yè)而且相當(dāng)技術(shù)化，但像徐霞客那樣和山水融化成一體的，并非特別多見(jiàn)。
徐霞客曾寫(xiě)道：“涉澗而南，透峽西出，則其內(nèi)平洼一圍下墜如城，四山回合與其上，底圓整如鏡。得良疇數(shù)千畝，村廬錯(cuò)落，雞犬桑麻，俱有靈氣，不意危崖絕蹬之上，芙蓉蒂里又現(xiàn)此世界也。”“乃得引水之塍，其中俱已插秧遍綠；峽中所種，俱紅花成畦，已可采矣。”（《滇游日記》第九卷）為道所親歷，他是不避文詞繁麗的，更不失質(zhì)實(shí)詳密之體。他的形容物態(tài)，摹繪情景，都做到雅麗自賞，足以移動(dòng)人己之情。
徐霞客的地理考察記錄，發(fā)現(xiàn)了過(guò)去沒(méi)人記載過(guò)的地理現(xiàn)象。歷經(jīng)餐風(fēng)露宿的千難萬(wàn)險(xiǎn)，而不稍衰，也因其背景是不可救藥的山水之好。但他加入了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，和通常審美的高逸之致也有了區(qū)分。他游覽到云南的時(shí)候，來(lái)到大江深崖邊，“有一二家頻江而居，山為夙霧所籠，水勢(shì)正湍而急。延吐煙云，實(shí)為勝地。恨不留被氆于此，依崖而臥明月也。”何等深遠(yuǎn)的感慨和留戀啊。
徐霞客對(duì)大自然，既非征服，也非臣服，而是多位一體全身心的、冥契道妙的體悟。晚明文學(xué)巨子錢(qián)謙益將《徐霞客游記》稱(chēng)為“世間真文字、大文字、奇文字”。徐霞客以強(qiáng)大綿長(zhǎng)的構(gòu)撰能力，精確生動(dòng)的描繪手腕，深切高超的眼光，探山河之究竟，理歲月之頭緒，他的旅行筆記議論周匝，文字雅俊，縮龍成寸，點(diǎn)綴疏密，不啻一部寫(xiě)在紙上的華夏山水長(zhǎng)卷，早已是一部享有盛譽(yù)的文學(xué)名著，成為文學(xué)史上獨(dú)在的璀璨明珠。
山河歲月鞠躬盡瘁
徐霞客的身體素質(zhì)本來(lái)也不錯(cuò)，具有逃生、避盜、潛水等本領(lǐng)，但他卻只活了56歲。他所經(jīng)行的地段和路途，常有斷糧的危險(xiǎn)，野獸的威脅，山川的阻礙等等，都要靠一己的體能去支撐克服。他的交通工具偶有車(chē)、舟、轎，更多的時(shí)候是徒步。他不迷信書(shū)本，遇有生疑之處，他必要親自踏訪，徒步翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉；許多人跡罕到的地方，多次命懸一線。貫穿他的整個(gè)行程，可謂九死一生。
當(dāng)他走到麗江，無(wú)力再作壯麗的長(zhǎng)旅。當(dāng)?shù)氐牡胤焦俦黄湫袪钏袆?dòng)，特意派遣精干僚屬一路轎子、舟車(chē)護(hù)送，終于安然回到江陰。
數(shù)十年的游歷，實(shí)際的終點(diǎn)站就是麗江；壯美的長(zhǎng)旅，也在麗江畫(huà)上休止符。回鄉(xiāng)幾個(gè)月后，終于駕鶴西去。
（摘選自《海南日?qǐng)?bào)》）
7．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．徐霞客生于晚明，在地理學(xué)和文學(xué)上成就巨大，開(kāi)我國(guó)長(zhǎng)篇游記之先河，其代表作就是《徐霞客游記》。
B．《徐霞客游記》本有200余萬(wàn)字，后經(jīng)戰(zhàn)亂兵火，只剩下60萬(wàn)字，但令人稍加欣慰的是都是精品。
C．魏晉以后，漸漸成為人們的山水知己，成了人們的精神寄托。鑒賞山水詩(shī)或山水畫(huà)，對(duì)人們提出更高專(zhuān)業(yè)和技術(shù)方面的要求。
D．徐霞客在自己的游記中把自己的情感與山水自然而然的融合在一起，這在歷史上是絕無(wú)僅有。
E．《徐霞客游記》是寫(xiě)在紙上的華夏山水長(zhǎng)卷，是徐霞客畢其一生之力進(jìn)行了壯麗的長(zhǎng)旅才能創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)杰作，本文對(duì)此進(jìn)行了簡(jiǎn)明的敘述，作者贊美之情躍然紙上。
8．《徐霞客游記》的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里？徐霞客怎么做到這一點(diǎn)的？結(jié)合文章簡(jiǎn)要回答。（6分）
9．文章作者認(rèn)為《徐霞客游記》還是“文學(xué)之書(shū)、生命之書(shū)、心靈之書(shū)”，結(jié)合文章分別概括這樣說(shuō)的理由。（6分）
10．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“徐霞客對(duì)大自然，既非征服，也非臣服”這句話的理解（8分）
參考答案：
7．答E給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分，答A．D不給分。
8．第一問(wèn)：1系統(tǒng)描述描述了自然；2描述當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)交通情況；3有不少規(guī)律性結(jié)論現(xiàn)在仍在遵循。
第二問(wèn)：1自小就有極強(qiáng)的山水游歷之好；2有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神；3重視實(shí)地考察；4不迷信書(shū)本；5不畏艱難險(xiǎn)阻；6奮斗數(shù)十年，矢志不渝。
9．1文學(xué)之書(shū)：著作文詞繁麗，質(zhì)實(shí)詳密，雅麗自賞，動(dòng)人情懷。（2分）2生命之書(shū)：著作是作者靠一己之體能，畢一生之時(shí)光，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)寫(xiě)成的。（2分）3心靈之書(shū)：著作是作者憑借強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情寫(xiě)成的，其中融入了自己人生情感或體悟。（2分）
10．這句話表明了徐霞客對(duì)人與自然關(guān)系的特殊認(rèn)知。（2分）“既非征服”表明徐霞客并不是為了戰(zhàn)勝自然現(xiàn)實(shí)自身強(qiáng)大為游歷之目的，“也非臣服”表明徐霞客在大自然面前不屈服不畏懼的精神狀態(tài)，（2分）徐霞客追求的是互相的感知、理解、融合，是精神境界中的相互尊重、平等。（4分）（不必拘泥答案，言之成理即可。）
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