羅銀勝《楊絳先生的書香世界》高三傳記閱讀題及答案

　　楊絳與錢鐘書都是有名的“讀書種子”，對于他們來說，讀書已經不是職業所需，而成了他們的精神支柱。

　　1949年，黃裳曾去北京采訪，專程到清華園錢氏夫婦的寓所，親眼目睹了這對教授夫婦靜夜攻讀的情形：“住在清華園里的名教授，算來算去我只有一位熟人，就是錢鐘書。第二天的晚上。吃過晚飯以后我找到他的住處，他和楊絳兩位住著一所教授住宅，他倆也坐在客廳里，好像沒有生火，也許是火爐不旺，只覺得冷得很，整個客廳沒有任何家具，越發顯得空落落的。中間放了一張挺講究的西餐長臺，另外就是兩把椅子。此外，沒有了。長臺上，堆著兩疊外文書和用藍布硬套裝著的線裝書，都是從清華圖書館借來的。他們夫婦就靜靜地對坐在長臺兩端讀書，是我這個不速之客打破了這個典型的夜讀的環境。他們沒有想到我會在這時來訪，高興極了，接下去，就是快談。”

　　當時，楊絳、錢鐘書除了上課、辦公、開會之外，可謂是深居簡出，晚上的空余時間對他們來說，是辛勤耕讀的好時光，他倆不愧是一對“讀書種子”，用人類文化精華不斷充實著自己。

　　錢鐘書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。她說：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。”

　　楊絳非常珍視如此讀書的自由，她還感嘆道：“壺臺懸掛的一把壺里，別有天地日月，每一本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以及散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或‘栩栩如生’的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番……盡管古人把書說成‘浩如煙海’，書的世界卻真的‘天涯若比鄰’，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說‘三千大千世界’，可算大極了。書的境地呢，‘現在界’還加上‘過去界’，也帶上‘未來界’，實在是包羅萬象，貫通三界。這里可得到豐富的經歷，可以識各時各地、多種多樣的人。經常在書里‘串門兒’，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧。”楊絳讀書時的愜意，無疑也是眾多讀書人心向往之的精神世界。

　　楊絳生活是非常簡樸的，她擺脫了世俗的陋見。如今她所住的房間，水泥地、白灰墻，比照當今一些教授們新遷的住宅，可謂簡陋至極，但所有房間都干凈、整潔、雅致，涌流著一股沁人心脾的書卷氣。楊絳的服飾樸素無華，毫無珠光寶氣。她心系科教興國，毅然將自己的積蓄全部捐贈給“好讀書”的學子。這一慷慨之舉，值得世人敬仰和效仿。

　　20xx年夏天，年近期頤的楊絳推出了《走到人生邊上——自問自答》一書。這是楊絳以豐涵人生歷練的經驗，來書寫自己的心路歷程，因而全書充浸著人性的美感。

　　《走到人生邊上》可以看做是楊絳對于生死以及人的本性、靈魂等哲學命題的一次終極思考。按照她自己的說法，“我試圖擺脫一切成見，按照合理的規律，合乎邏輯的推理，依靠世紀生活經驗，自己思考。我要從平時不在意的地方，發現問題，解答問題；能證實的予以肯定，不能證實的存疑。這樣一步一步自問自答，看能探索多遠。我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。”

　　擺脫了羈絆和束縛的楊絳先生，在書中更多體現的是個人的感悟。惟其如此，尤為可親。老人家九十多歲，快到生命的盡頭，仍在思考人生的意義和生命的本原，還極認真地反思自己年輕時的過錯。

　　（選自《記》）

　　（1）、下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（）

　　A、1949年，正在靜夜攻讀的錢鐘書夫婦面對不速之客黃裳，在非常高興的同時，也想盡快結束談話，以便繼續夜讀。

　　B、楊絳把讀書比做“‘隱身’的串門兒”，形象地表達出她獨特的讀書感受；讀書，不受時間限制，自由自在，無拘無束。

　　C、在楊絳看來，書中別有天地，書中也有人物，書的世界沒有阻隔，書的內容包羅萬象；讀書實在是一件愜意的事。

　　D、楊絳不僅自己讀書，而且鼓勵他人讀書；不僅讀別人寫的書，而且寫書用來給別人讀，如20xx年夏推出《走到人生邊上》。

　　E、本文通過記述楊絳先生愛讀書、苦讀書的事跡，具體展現其書香世界，刻畫出一個熱愛讀書、淡泊名利的學者形象。

　　（2）、對于楊絳先生來說，“讀書已經不是職業所需”、而成為了她的“精神支柱”。為什么？請簡要分析。（6分）

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　　（3）、文中引用黃裳和傳主楊絳的話有什么作用？請簡要分析。（6分）

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　　（4）從楊絳先生的“書香世界”中，你獲得哪些有關讀書、人生的啟示？請結合全文，談談你的看法。（8分）

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