《武昌九曲亭記》閱讀答案
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《武昌九曲亭記》閱讀答案1
武昌九曲亭記
蘇轍
①子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陀蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻仗策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，埽葉席草，酌酒相勞。意適而反，往往留宿于山上。以此居齊安三年不知其久也。
②然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲少平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：茲欲以成吾亭邪？遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
③昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有樂于是也。
22．蘇軾愛自然，愛探究。我們學過他探究石鐘山得名的文章，在此文中他提出：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿觀點。（2分）
23．聯系上下文，說出第3段中的焉指代＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(1分)
24．聯系蘇軾的生活背景，第1段中的遷應解釋為＿＿＿＿；請說明遷字對文章的主旨起到什么作用：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3分）
25．文章題為九曲亭記，然而在第1段和第3段中的很多內容似與九曲亭無關，你是怎樣認識這個問題的？（3分）
26．文章中的蘇軾這一人物形象栩栩如生，主要是從人物的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿幾方面來刻畫的。（3分）
參考答案：
22．事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？（2分）
23．游歷之樂。（1分）
24．貶官（1分）；蘇軾當時正過謫居生活，但他并未消積遁世，而是杖策載酒，寄情山水。而這個遷字更反映出蘇軾豁達、樂觀的個性特點和追求適意而悅的人生境界。（3分）
25．文章雖題為九曲亭記，但全文是圍繞適意而悅這個中心，來表現蘇軾的曠達胸懷和樂觀性情的。首段寫蘇軾在謫居生活中常杖策載酒，渡江游覽武昌諸山的情景，為下文作鋪墊，而末段為回憶青年時期的蘇軾對山水自然的鐘情，從而透露出蘇軾適意而悅的內涵。（3分）
26．動作、神態、語言（3分）
《武昌九曲亭記》閱讀答案2
武昌九曲亭記
子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂迤蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒奚，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕欲，車馬列之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千盡，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：茲欲以成吾亭耶？遂相與營之，亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
1．寫出下列加點詞在句中的含義。（4分）
⑴子瞻杖策載酒（ ） ⑵掃葉席草（ ）
⑶林麓向背（ ） ⑷亭成而西山之勝始具（ ）
2．下列句中加點詞含義相同的一項是（3分）（ ）
A．不知其久也／子瞻每至其下 B．以此居齊安三年／不可加以斤斧
C．子瞻遷于齊安／皆效于左右 D. 子瞻與客入山視之／遂相與營之
3.與其旁古木數十句式相同的一項（3分）（ ）
A.行于松柏之間 B.吾誰與歸 C.士志于道而恥惡衣、惡食者 D．而為秦人積威之所劫
4．將下面句子譯成現代漢語。（4分）
中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒奚。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕欲，車馬列之跡不至。
參考答案：
1．拐杖 以為席 面對面 規模齊全、完備．D 2．C 3．4.武昌周圍的山中建有佛教精美寺院，西邊的是西山寺，東邊的叫寒溪寺，背靠山嶺，面臨溪谷，隱藏于松樹櫪樹間的寺廟，空寂冷落，隔絕塵念，連車馬的足跡都不到此。
《武昌九曲亭記》閱讀答案3
子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
注：①齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山勢高低起伏，連綿不斷。③褰裳：提起衣服。
19．寫出下列加點的詞在劇中的意思：（4分）
（1）子瞻杖策載酒 （2）酌酒相勞 （3）然將適西山 （4）西山之勝始具
20．下列各句中加點的詞用法不同于其它三項的是（ ）（2分）
A．子瞻遷于齊安，廬于江上。
B．聞子瞻至，幅巾迎笑。
C．北雖貌敬，實則憤怒。
D．妾不衣帛，馬不食粟。
21．用現代漢語解釋下面的句子。（6分）
（1）窮山之深，力極而息。
（2）有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。
22．下列各項中符合文意的一項是（ ）（2分）
A．武昌諸山中的西山和寒溪，風景秀美，吸引蘇軾屢次前往。
B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結交朋友，保持著他一貫的豁達灑脫。
C．蘇軾營建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百姓能夠有一個小憩的場所。
D．蘇軾在原來廢亭遺址上伐樹辟地，九曲亭因此得以完工。
23．請比較本文與《前赤壁賦》主旨的異同。（4分）
參考答案：
18．同意浦起龍的觀點。從內容上看，詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人向往登臨絕頂的壯志。表現了一種心存天下、志在社稷的人生態度。從詩歌的.表現手法上看，情景交融，單是“齊魯青未了”一句，便寫出泰山雄踞齊魯，高聳入云的氣勢。作者的年輕時壯志豪情與泰山的雄偉壯闊渾成一體，用語簡潔勁健，造就了詩篇宏大的氣魄。（4分。學生也可以反對浦起龍的觀點，只要言之有據，言之成理即可。）
五、19．（4分）（1）拄著竹杖；（2）問候，慰問；（3）到……去；（4）美景。
20．C（2分）
21．（1）他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息。（3分，評分要點：窮、山之深、力極。）
（2）在那里有一座廢棄的亭子，它的遺址很狹小，不足以容納眾多游客。（3分，評分要點：焉、廢、席。）
22．B（2分）
23．本文與《前赤壁賦》主旨相同處在于都表現了一種身處逆境卻依然保持樂觀豁達的人生態度。不同處：《前赤壁賦》是將短暫的人生置于浩渺宇宙與歷史長河之中，表現出一種隨遇而安、寄情自然的超然態度；同時還在對宇宙人生的思考中闡述了“變”與“不變”的辯證關系，主旨的背景宏闊深遠。而本文除表現一種曠達的人生態度之外，也隱含了對蘇軾于逆境中依然保有興廢利眾，有所作為的人生態度的贊許。
《武昌九曲亭記》閱讀答案4
武昌九曲亭記①(宋)蘇轍
子瞻遷于齊安②，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山③，陂拖蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒豁。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間， 羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一日大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之， 笑曰：“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之；及其既厭，未有不灑然④自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
[注] ①武昌九曲亭：據《清一統志》載，九曲亭在武昌縣西九曲嶺，為孫吳遺跡，宋蘇軾重建，蘇轍有記。②齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。③武昌諸山：指樊山，又名袁山。④灑然：驚異貌。
9．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A．蕭然絕俗，車馬之跡不至 絕：隔絕
B．方其得意，萬物無以易之 易：輕視
C．然將適西山，行于松柏之間 適：到
D．其遺址甚狹，不足以席眾客 席：坐
10．下面全都表現蘇軾“適意而樂”的一項是 （ ）
①窮山之深，力極而息 ②意適忘反，往往留宿于山上 ③子瞻每至其下，輒睥睨終日 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之 ⑤擷林卉，拾澗實，酌水而飲之 ⑥及其既厭，未有不灑然自笑者也
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C ．②④⑤⑥ D．①②④⑤
11．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 ( )
A.文章敘述了蘇軾重建武昌九曲亭的事情，闡發了蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現出蘇軾于游樂山水中自有磊落胸懷和灑脫風度的氣概。
B.文章第一段首先交代了蘇軾好游武昌諸山，并于此建亭，然后指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因，說明蘇軾在失意中善于自得其樂。
C.文章第二段具體說明重建九曲亭的經過，含蓄地贊美蘇軾此舉興廢利眾，符合天意，而蘇軾本人也從中獲得了極大樂趣。
D.本文語言明凈，條理清晰，融寫景、敘事、抒情、議論為一爐，情景相融，渾然一體。文章最后議論蘇軾所追求 “適意為悅”，不計較個人的功利得失，處世為人“無愧于中．無責于外”，委婉地說出了蘇軾建亭的目的。
12．把下列句子翻譯成現代漢語。（9分）
(1)子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。（3分）
(2)惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。（3分）
(3)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（《過秦論》）（3分）
13．閱讀下面的文言短文，用“／”給畫線部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
吳人有養猴于籠十年，憐而放之，信宿（沒過兩夜）而輒歸曰未遠乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習遂無所得食鳴而死。
（劉基《郁離子》）
答案：
9、B（B項“易”應解釋為“換取、交換”。）
10、D（③⑥不屬于“適意而樂”）
11、B（B項，“并于此建亭”的說法不當。）
12、（1）子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，向南而去。（“杖策”，拄著拐杖1分；“南”，名詞作動詞，向南而去，1分；大意1分）
（2）只要心中不覺得慚愧，在外不受到人家的指責，就不妨暫且把心思寄托在這山林之間。（“中”，內心1分；“無責于外”，句式1分；大意1分）
（3）（他們）砍來木棍做兵器，舉著竹竿做旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來，像回聲那樣應和，（許多人）擔著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。（“云”和“響”名詞作狀語，1分；“贏”擔負 1分；大意1分）
13、信宿（沒過兩夜）而輒歸∕曰∕未遠乎∕異而舍諸大谷∕猿久籠而忘其習∕遂無所得食∕鳴而死。
譯文：有個人用籠子養了一只猿猴，已經十年了，心里十分憐憫它，就把它放了。過了兩天這只猿猴又回了。這人心里想：“是不是放得還不夠遠的。”于是，他就派人抬著猿猴，一直送到深山大谷里。這只猿猴由于長期生活在籠子里，溫飽不愁，忘記在野外覓食的習性，最后得不到食物，哀鳴而死了。
（每處0.5分，斷句超過6處，每多一處扣0.5分，扣完本小題分為止。）
【參考譯文】
子瞻被貶到齊安，在長江邊上建房居住。齊安沒有名山，而長江南岸武昌的樊山，高低起伏。連綿不斷，山谷幽深寂靜。里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒豁寺。(它們)背靠山梁，面臨山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，空寂清靜，與世隔絕，見不到車馬往來的痕跡。每當風停了，大陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，向南而去。山中有幾個青年儒生，待客熱情，喜游山水，(他們)聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然 后攜手同行，逍遙自在地拾級而上。走到深山盡處，力氣盡了便停下歇息，掃去落葉坐在草地上，彼此舉起酒杯互相問候，(玩到)心情舒適竟至忘記了回去，往往留在山上過夜。像這樣在齊安住了三年，都不覺得時間很久。
然而將往西山去時，從青松翠柏之間經過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微干坦的地方， 游覽者走到這里一定會在此休息。人們靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可看見滾滾大江，向上可仰望山丘，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、背面的種種景象，都在人們身邊呈現出來。平地上有一座廢棄的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，大多都有百圍之粗、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次來到樹下，總是整天斜視著它們。一天，一陣暴風雷雨將其中一棵古木連根拔倒，開拓出倒樹原來占據的地方，亭子就能夠擴建了。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說道：“這是(老天)想成全我們重修亭子的愿望嗎?”于是大家一起重修了這個亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻因為這件事極為高興。
以前我年少，跟隨著子瞻游覽各地，遇到可登的山，可游的水，子瞻沒有一次不是撩起衣服走在我前面的。有不能到達的地方，子瞻就會因此失意、惆悵好幾日。至于有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人都認為他是仙人。其實天下的樂事無窮無盡．尤以使人心情暢快的事最叫人喜愛。當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚而自我嘲 笑的。好比喝酒吃飯．五花八門的菜肴擺在面前，重要的是一飽肚腹，而吃下去后，那些食物(無論好壞)同樣都變成了腐臭的東西。誰知道哪道菜對人有益．哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧，在外不受到人家的指責，就不妨暫且把心思寄托在這山林之間。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。
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