《魚我所欲也》閱讀試題及答案

時間：2025-02-08 11:15:18 小英閱讀答案我要投稿

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《魚我所欲也》閱讀試題及答案

　　在日常學習和工作生活中，我們很多時候都不得不用到試題，試題是參考者回顧所學知識和技能的重要參考資料。那么問題來了，一份好的試題是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《魚我所欲也》閱讀試題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《魚我所欲也》閱讀試題及答案

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案 1

　　閱讀下面兩段文字，完成下面題目。（14分）

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　（節選自《魚我所欲也》）

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子以梁國而嚇我邪？（節選自《<莊子>故事兩則》）

　　【小題1】解釋下列句子中劃線的詞。（4分）

　　（1）故患有所不辟也（）

　　（2）欲代子相（）

　　（3）故不為茍得也（）

　　（4）于是鴟得腐鼠（）

　　【小題2】用現代漢語翻譯下面這個句子的意思。（3分）

　　今子欲以子之梁國而嚇我邪？

　　【小題3】莊子在文中將自己比作的“鴆鶵”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子。（2分）

　　【小題4】文天祥在《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”來表現他的人生追求，孟子《魚我所欲也》中“__________________”的思想也體現了這種追求。（2分）

　　【小題5】《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂》等三篇文章中孟子的思想主張與《<莊子>故事兩則》（《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁》）中莊子的思想主張有很大不同。請你用簡潔的語言，分別概括孟子與莊子思想主張的不同點。你贊同哪種思想主張？簡談你的.理由。（3分）

　　答案：

　　【小題1】同“避”，逃避做國相茍且在這時（2分）

　　【小題1】現在你也想用你的梁國來嚇我吧？（3分）

　　【小題1】志向高潔；功名利祿（2分）

　　【小題1】舍生取義（2分）

　　【小題1】孟子積極入世；莊子消極避世。

　　答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分；

　　答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風趣”等也可給滿分。

　　解析【小題1】解釋詞語注意通假字和古今異義字。

　　【小題1】用現代漢語翻譯句子的意思注意字字落實，連詞成句的原則。注意關鍵字：子：對人的敬稱，你。欲：想要。以：用。（3分）

　　【小題1】對話外之音的考查，“的鴆鶵”實際是“——的莊子”可以聯系人物性格特點。（2分）

　　【小題1】考查運用原文回答問題，也考查對主旨的理解。（2分）

　　【小題1】沒有固定答案，注意抓主要觀點，莊子：消極。孟子：積極。談理由要充分且言之有理。

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案 2

　　《魚，我所欲也》（9分）

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　4、對加粗的詞解釋不準確的一項是（ D ）（3分）

　　A、故患有所不辟（躲避）也 B、所欲有甚（超過）于生者

　　C、乞人不屑（因輕視而不肯接受）也 D、此之謂失其本心（自己的修養）

　　5、選出加粗詞用法相同的一項（ B ）（3分）

　　A、得之則生頹然就醉，不知日之入

　　B、舍生而取義千里馬常有而伯樂不常有

　　C、凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之

　　D、二者不可得兼宋，所謂無雉兔鮒魚者也

　　6、選出對本文理解有誤的一項（ A ）（3分）

　　A、作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。

　　B、首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。

　　C、第二段主要用對比的方法說明不應為物欲所獲而喪失本心。

　　D、文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優美，情感強烈，說理透辟。

　　7.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的`句子翻譯成現代漢語。

　　⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? （2分）

　　譯文：如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？（譯出大意計1分，落實“如使”、“于”的解釋各0.5分）

　　⑵萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!(2分)

　　譯文：萬鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，萬鐘的俸祿對于我有什么益處呢？（譯出大意計1分，落實“加”“為”的解釋各0.5分，未補出省略成分扣0.5分）

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案 3

　　閱讀《魚我所欲也》（節選），完成問題。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。①

　　萬鐘則不辨②禮義而受之。③萬鐘于我何加焉？④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識窮乏者得我與？向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【注】①有教材不分段。②有教材為“辯”。③有教材為逗號。④有教材為嘆號。⑤有教材為逗號。⑥有教材為逗號。⑦有教材為“鄉”。⑧有教材為冒號。

　　1．解釋下列語句中加粗詞的意思。

　　（1）蹴爾而與之蹴：____________

　　（2）是亦不可以已乎已：____________

　　2．用現代漢語翻譯下面的語句。

　　呼爾而與之

　　翻譯：____________________________

　　3．“此之謂失其本心”中的“此”指的'是什么？（用原文回答）

　　__________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）及，到踐踏（用腳踢；踢）（2）停止。這里是“止而不為”的意思。（放棄；止）

　　2．輕蔑地呼喝著給他吃（沒有禮貌地吆喝著給他；吆喝著給他）。

　　3．（向為身死而不受）今為宮室之美為之；（向為身死而不受）今為妻妾之奉為之；（向為身死而不受）今為所識窮乏者得我而為之。

　　（意對即可）

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案 4

　　閱讀《魚我所欲也》，完成問題。

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列加粗字解釋相同的是（）

　　A．弗敢加也萬鐘于我何加焉

　　B．故不為茍得也為宮室之美為之

　　C．得之則生所識窮乏者得我與

　　D．宮室之美吾妻之美我者

　　2．用現代漢語翻譯句子。

　　（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　____________________________________________________________________

　　（2）鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

　　____________________________________________________________________

　　3．孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的？

　　____________________________________________________________________

　　4．作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充一個論據。

　　____________________________________________________________________

　　5．儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來。

　　____________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．B

　　2．（1）（如果這）兩樣東西不能夠同時得到，（我寧愿）犧牲生命來保住正義。

　　（2）過去寧可死也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去去做接受它。

　　3．我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民。我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的.理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否則，對自己，可能是身體的損害；對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。我們倡導的見義勇為，應該是“巧為”、“智為”。

　　4．朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧。

　　5．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案 5

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列加點詞意義相同的一項是（）

　　A．舍生而取義者也

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　B．如使人之所欲莫甚于生

　　皆以美于徐公

　　C．行道之人弗受

　　是以謂之“文”也

　　D．萬鐘于我何加焉

　　犧牲玉帛，弗敢加也

　　2．分別選出下列文言句子翻譯正確的一項。（共4分）

　　（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（）（2分）

　　A．不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，（只不過）賢德的人有能力不喪失罷了。

　　B．非常獨立且賢德的人有這種心態，人人都有這種心態，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　C．不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（）

　　A．這種（做法）不也已經可以了嗎？這就叫做失去了（自己的）本意。

　　B．這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

　　C．這種（做法）不也可以完成了嗎？這就叫做改變了（自己的）心意。

　　3．分析第①段畫線句子運用的論證方法及作用。

　　4．孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的'問題和應當“舍生取義”的觀點。在當今社會，面對人生的各種考驗，我們應如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關系？請舉例說明。

　　【參考答案】

　　1．答案B。A項“而”分別表并列和轉折；C項“之”分別作結構助詞“的”，人稱代詞“他”。D項“加”的意思分別是“好處”，“虛夸，謊報”。

　　2．（1）C （2）B

　　3．示例：畫線句子運用了比喻論證的方法，用“魚"喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動地提出了“舍生取義”這一論點。

　　4．示例：（1）生命誠可貴，正義價更高。在生與死的考驗面前，我們應該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。

　　（2）生命只有一次。面對誘惑和考驗，我們既需要珍愛生命，同時應該用智慧去維護“道義”。如①魯迅先生，用100多個筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進行了堅決的斗爭，捍衛了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護欄，冒著生命危險，用頑強的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案 6

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚，我所欲者；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、孟子是_______________ 時期思想家，《孟子》是_______________家經典著作。

　　2、解釋下列加粗詞語在句中的意思。

　　（1）凡可以辟患者何不為也（）

　　（2）蹴而與之（）

　　（3）萬鐘于我何加焉（）

　　（4）此之謂失其本心（）

　　3、文章開篇關于“魚和熊掌”的論述有何作用？

　　4、文中“鄉為身死而不受……今為所識窮乏者而為之”本可以一句話寫完，可作者卻把它分成三句排比起來，為什么？

　　5、孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規范》則刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這一問題，你是怎樣認識的？

　　參考答案：

　　1、戰國儒

　　2、（1）同“避”，躲避（2）用腳踢（3）益處（4）天性、天良