高樹(shù)鳴蟬閱讀附答案
高樹(shù)鳴蟬
①每個(gè)季節(jié)的到來(lái)都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來(lái)說(shuō)，是蟬。
②國(guó)人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛(ài)之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來(lái)，描述蟬的詩(shī)文可謂不勝枚舉。愛(ài)之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生。”
③蟬聲就這樣來(lái)了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無(wú)蟬，則如無(wú)酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過(guò)漫長(zhǎng)而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。
④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹(shù)清圓。人靜烏鳶自樂(lè)。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無(wú)想山作”，想來(lái)也極富韻味。
⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無(wú)想”象征。
⑥忽然聽(tīng)見(jiàn)蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽(tīng)到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽(tīng)到蟬鳴，就像電影《苔絲》見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長(zhǎng)笛。此時(shí)方覺(jué)得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無(wú)辜或者可愛(ài)的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見(jiàn)飛花，此時(shí)卻是怕聽(tīng)蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來(lái)平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。
⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說(shuō)：“高樹(shù)晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息。”寥寥幾句，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒(méi)有過(guò)多的情緒寄托，用的是白描，高樹(shù)，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽(tīng)不見(jiàn)了，周圍唯有清寂一片。
⑧無(wú)論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的聽(tīng)眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹(shù)枝頭的蟬，要說(shuō)再見(jiàn)了。在這段有蟬的長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的“禪”境？
⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來(lái)苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開(kāi)太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說(shuō)，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽(yáng)光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽(tīng)夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬(wàn)籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來(lái)自心靈的囈語(yǔ)也陡然覺(jué)得深刻起來(lái)，沒(méi)有在同樣的黑色中長(zhǎng)時(shí)間的涅槃，何來(lái)如此持久、堅(jiān)韌的聲音？
⑩周圍的高樹(shù)綠了又黃，黃了又綠，葉兒無(wú)聲地訴說(shuō)季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。
13．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）：
A.文章開(kāi)篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無(wú)限意蘊(yùn)來(lái)抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長(zhǎng)。
B.文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝。
C.作者說(shuō)“還是拋開(kāi)太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了”，說(shuō)明我們沒(méi)有必要賦予蟬太多的意蘊(yùn)，只需要了解它生命的艱辛和不易。
D.文中“面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要和蟬說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。
E.本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，抑“人聞秋蟬之聲而生愁怨，”揚(yáng)“寵辱不驚，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“禪”境。
14．第⑤段說(shuō)：“蟬有時(shí)的確代表著這樣的‘無(wú)想’象征。”請(qǐng)解釋劇中“無(wú)想”的含義，并指出這句話的作用。（6分）
15．蟬盡管是一種小小的生物，卻在人類的無(wú)限思考中賦予了多種意蘊(yùn)，總結(jié)概括作者認(rèn)為蟬具有哪些意蘊(yùn)。（4分）
16．文中多處引用了古典詩(shī)句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。（4分）
17．根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)：“它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊”的理解與感悟。（6分）
參考答案
13．CE
14．無(wú)想”代表著一種閑適從容或悠閑逍遙的心境。（2分）在結(jié)構(gòu)上，這句話對(duì)上面兩段有總結(jié)或收束的'作用。在內(nèi)容上，將“無(wú)想”與蟬聯(lián)系在一起，增添了蟬的意蘊(yùn)。（2分）
15．蟬是高潔清雅的象征；容易讓人想到逝去的時(shí)光；蟬是一種恬淡從容的心境的象征；蟬增添人凄婉、離別的情緒；蟬體現(xiàn)了一種寵辱不驚，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的“禪”境；蟬能體現(xiàn)一種生命的蛻變后的生命的快樂(lè)；（1點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)即可得滿分）
16．要點(diǎn)：使文章風(fēng)格典雅，意蘊(yùn)深厚。（1分）（答出其中的一點(diǎn)即可）結(jié)合具體詩(shī)句，緊扣表達(dá)效果進(jìn)行分析。（3分）
17．蟬經(jīng)受了漫長(zhǎng)而艱苦的生命歷程，完成了生命的蛻變，享受生命的快樂(lè)。
【解析】
13．C.作者這句話的目的不是為了說(shuō)沒(méi)有必要賦予意蘊(yùn)，而是又賦予了更多的一層意蘊(yùn)。E.本文中不存在抑揚(yáng)的手法
14．這樣的無(wú)想象征，其中這樣的承上，所以無(wú)想也就是指前面所說(shuō)的公子王孫把扇搖，先安簟枕，容我醉時(shí)眠的悠閑生活。而從文中看，作者把無(wú)想的悠閑生活與禪聯(lián)系起來(lái)了，使得煩為的蟬聲有了更多悠閑的趣味。
15．本題考查篩選信息的能力。閱讀全文，分段概括。第二自然段，一方面通過(guò)列舉詩(shī)句體現(xiàn)了蟬的高遠(yuǎn)，一方面由于其生命短暫讓人與易逝的時(shí)光聯(lián)系了起來(lái)。第三自然段蟬鳴有一種恬靜之愉，無(wú)蟬，則如無(wú)酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓，幾句話則寫出了蟬的恬淡與從容。第六自然段原本無(wú)辜或者可愛(ài)的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。第七自然段，在這段有蟬的長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的“禪”境？第8自然段，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。
16．選取古詩(shī)詞是為中心服務(wù)，作者將詩(shī)中對(duì)蟬的種種情感分列開(kāi)來(lái)，一一陳述，表達(dá)了對(duì)蟬的敬重。如果是采用科學(xué)的語(yǔ)言則少了韻味。
17．答案分三部分，漫長(zhǎng)而艱苦的生命歷程1分；完成了生命的蛻變1分；享受生命的快樂(lè)1分，共3分）感悟能扣住其中的任何一點(diǎn)闡發(fā)，言之成理即可。（3分）
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