《舊唐書·列傳第三十九》閱讀答案解析及翻譯
方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠族。褒北徙入關，始家咸陽焉。父弘直，為漢王元昌友，畋獵無度，乃上書切諫。元昌覽書而遽止。
方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖乘舶以珍物與中國交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶在任數載，秋毫不犯。又管內諸州首領，舊多貪縱，百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領參餉，未嘗鞫問。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領縱暴者悉繩之，由是境內清肅。當時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。
神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。內史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏曰："臣按禮經，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：'禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。'當時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無嫌。"則天從之。則天嘗幸萬安山玉泉寺，以山逕危懸，欲御腰輿而上。方慶諫曰："昔漢元帝嘗祭廟，出便門，御樓船，光祿勛張猛奏曰：'乘船危，就橋安。'元帝乃從橋，即前代舊事。今山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心，比于樓船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕。"則天納其言而止。
長安二年五月卒，贈袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。方慶博學好著述，所撰雜書凡二百余卷。尤精《三禮》，好事者多詢訪之。每所酬答，咸有典據，故時人編次，名曰《禮雜答問》。聚書甚多，不減秘閣，至于圖畫，亦多異本。諸子莫能守其業，卒后尋亦散亡。
（選自《舊唐書·列傳第三十九》）
4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（
）（3分）
A.始家咸陽焉
家：定居
B.嘗就記室任希古受《史記》《漢書》
受：傳授
C.百姓有詣府稱冤者
詣：前往
D.卒后尋亦散亡
卒：去世
5.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（
）（3分）
A.“石泉公”中的“公”是對長輩和年老人的稱呼，如“公其怒，不敢獻。公為我獻之”（《史記·項羽本紀》）中的“公”。
B.《史記》是司馬遷所著的紀傳體史書，有很高的文學價值，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
C.“神功”是武周武則天的年號，皇帝的年號紀年法是古代紀年法的一種形式，和干支紀年法一樣盛行。
D.《三禮》指《周禮》《儀禮》和《禮記》，對中國后世政治制度、社會思想、文化傳統、倫理觀念影響很大。
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（
）（3分）
A.王方慶出身顯貴，年少有為。他曾祖父是周代少司空石泉公；父親王弘直，為人正直敢言；他十六歲就被任用為越王府參軍。
B.王方慶以身率眾，理政有方。則天朝，他受任廣州都督，忌冒求他人財物，又對屬官嚴加管制，當時的人們對他贊賞有加。
C.王方慶學問淵博，且能致用。他議政或諫言，總引經據典，如對于“詣闕獻俘”時能不能奏樂，他據引典籍反對“備而不奏”。
D.王方慶不畏權貴，正直敢言。武則天曾到萬安山，山路危險，準備讓人用轎子把他抬上去，王方慶反對，認為皇上尤其不能畏懼險難。
7.把文中劃橫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）父弘直，為漢王元昌友，畋獵無度，乃上書切諫。元昌覽書而遽止。（5分）
（2）方慶乃集止府僚，絕其交往，首領縱暴者悉繩之，由是境內清肅。（5分）
參考答案
4.B（受:學習）
5.A（該文中的“公”應指爵位名稱。古代爵位共分五等，即公、侯、伯、子、男。“公”居于首位）
6.D（“王方慶反對，認為皇上尤其不能畏懼險難”與原文不符）
7.（1）他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無節制，（王弘直）就上書提意見，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。
（2）王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領的私人交往，放縱殘暴的首領均受到法律的制裁，由此，境內清靜肅穆。
參考譯文：
王方慶，雍州咸陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。原籍瑯笽，后南遷居丹陽，為江左名門望族。王褒北遷入關，才家居咸陽。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無節制，就上書提意見，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。
王方慶十六歲，就被任用為越王府參軍。曾經向記室任希古學習《史記》、《漢書》，任希古升遷太子舍人，王方慶也因此終止了學業。唐高宗永淳年中(683)，王方慶任太仆少卿。武則天臨朝當政時，王方慶官拜廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船運珍物珠之類貨到中國做買賣。舊都督路元容貪求他們的貨物，被馬來人殺了。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內的各州首領，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，官員因先受首領賄賂，也未追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領的'私人交往，放縱殘暴的首領均受到法律的制裁，由此，境內清靜肅穆。當時人們認為唐以來治廣州的官長沒有誰能超出王方慶的。
神功元年(697)七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻俘。內史王及善認為將軍入城，按例應有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只要備軍樂而不奏，王方慶上奏道：“臣查了禮經，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候猶豫不決，就把它交給太常討論，禮官荀訥議道：‘禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就更加沒有理據了。’當時皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認為奏軍樂對國中有振作而沒有什么犯嫌的。”武則天聽從了他的意見。武則天曾到萬安山玉泉寺，因為山路危險，準備用轎抬上去。王方慶提意見道“：過去漢元帝曾經去祭廟，出便門，乘樓船，光祿勛張猛上奏道：‘乘船危險，走橋安全。’元帝就徒步行走過。這是前代的舊事。今山路危險，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這比于樓船，安危相等。陛下是眾人的父母，怎么能走這可怕的險道呢？伏望陛下停止這一行動。”武則天采納了他的意見而止步。
長安二年(702)五月，王方慶去世，贈兗州都督，謚號貞。中宗即位，按照宮僚的例法，追贈吏部尚書。王方慶博學多才，樂于著述，所撰寫的各種書有二百余卷。他尤其精通《三禮》，講究禮節的人大多向他討教。他每有酬答，都有典據，當時人把他所講的“禮”匯編在一起，取名為《禮雜答問》。他家藏書多，不少于秘閣，至于圖畫，也多異本。但他的子孫沒能守住他的家業，他死后不久書畫也多散亡。
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