精神棲身于茅屋的閱讀理解及答案
【原文】
精神棲身于茅屋
周國平
如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他不可能把他唯一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。
另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當教授的聘請。
我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的`藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？
所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠了。
（選自《周國平文集》，有刪改）
【問題】
20.請用文中的一句話解釋“精神棲身于茅屋”的含義。（3分）
21.請結(jié)合文章，談?wù)勀銓ο旅孢@句話加點內(nèi)容的理解。（3分）
這位被尊為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“【這里有多少我用不著的東西呵！】”
22.文章結(jié)尾說“一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠了”該如何理解？請作簡要回答。（3分）
23.中國也有許多棲身于“茅屋”而追求精神自由和富足的人，他們連同他們的文學(xué)作品被傳為佳話，請你任舉一例，并簡要說明。（注：需寫出人物及作品名稱并簡要說明）（4分）
24.聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋�人應(yīng)該如何保持精神的富有。（4分）
【參考答案】
20.不當物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。（或：追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華）（3分）
21.表明追求精神富足的哲學(xué)家蘇格拉底安于簡樸的生活方式，而淡然于物質(zhì)的奢華。體現(xiàn)了蘇格拉底雖身處俗世卻能追求精神的富有。（3分）
22.能安于簡樸生活的人，即使不像哲學(xué)家那樣追求精神的富足，至少也能做到不當物質(zhì)欲望的奴隸。（言之有理即可）（3分）
23.例：1、杜甫，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂，生活窘困，茅屋為秋風(fēng)所破偏又逢連夜雨，一家老小在“床頭屋漏無干處”的茅屋里徹夜難眠時，他還心系“天下寒士”，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。
2、劉禹錫，《陋室銘》。說明略。
3、柳宗元，《五柳先生》。說明略。
（寫出作者名給1分，寫出相應(yīng)的作品名稱給1分，說明處酌情給1分至2分，共4分）
24.能圍繞“精神的富有”敘寫，有一定的生活體驗，語句通順，言之成理即可。（4分）
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