《風(fēng)格是藝術(shù)產(chǎn)生之初便與生俱來的孿生物》閱讀題答案
風(fēng)格是藝術(shù)產(chǎn)生之初便與生俱來的孿生物。風(fēng)格一般被歸屬于藝術(shù)表現(xiàn)和形式特征的部分，它使得我們能夠區(qū)分不同的作者和作品。通常在閱讀體驗(yàn)中，我侗不但能夠?qū)ψ髡叩臄⑹龊妥髌返那楣?jié)產(chǎn)生共鳴，作品的風(fēng)格也是產(chǎn)生豐富閱讀體驗(yàn)的不可缺失的要素。作品的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)使我們能夠了解作品語(yǔ)言意義層面上的價(jià)值，而作品的風(fēng)格則使我們能夠了解到甚至體貼到作者的情緒底色乃至人格品相的層面，在某種角度上，作品的風(fēng)格不僅是藝術(shù)形式的要素，也是作品內(nèi)容的一部分。
風(fēng)格是創(chuàng)作情緒和作者人格的碎片，這種碎片在形成時(shí)是混沌的，在一定情況下幾乎等同于創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和心理失衡。它必然貫穿于創(chuàng)作的意念變化與言語(yǔ)的生成之中，并且是經(jīng)由一定的習(xí)慣，一瞬間的選擇或是長(zhǎng)時(shí)間的斟酌，使得語(yǔ)言文字的分子排列產(chǎn)生符合作者意愿的韻律和節(jié)奏，這種韻律與節(jié)奏，乃至它們所暗示的情愫是讓作者在生理上感到舒暢的，這種斟酌與選擇的結(jié)果在那一瞬間是基于作者的所有人格、趣味與經(jīng)歷，突然產(chǎn)生的，而不是一種有程序、有遞進(jìn)的精密計(jì)算。
我們把作者的獨(dú)有人格所迫使作者隱匿的心理稱之為創(chuàng)作中的人格缺陷；文學(xué)表現(xiàn)對(duì)作者人格的暴露，并因此給作者帶來的緊張和不安，我們稱之為作者的隱疾。它們均是文學(xué)中的疾病。
我們要感謝這些在文學(xué)的蘊(yùn)藉話語(yǔ)中隱藏的“疾病”，正是這樣的“疾病”，文學(xué)令人心悸的獨(dú)特美感才有它的`活水源頭，甚至可以說，同樣怍為表意的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)，文學(xué)與公文、論文等應(yīng)用文體的主要區(qū)別就在于，創(chuàng)作者是否有一個(gè)急需表現(xiàn)又懼于表現(xiàn)的隱秘的“意義”，而不只是簡(jiǎn)單純粹地用語(yǔ)言表達(dá)意思。在這種隱秘的愿望和矛盾的情緒驅(qū)使下，創(chuàng)作者以他個(gè)體的經(jīng)歷與習(xí)慣去小心地組織著語(yǔ)言，若即若離地帶領(lǐng)著讀者游離在他的核心“意義”的周圍，他在面對(duì)自己全部人格時(shí)的急切和焦慮、表達(dá)和隱匿，在書寫的過程中得到不斷的緩釋和重新的緊張，這就造成了文學(xué)話語(yǔ)獨(dú)有的蘊(yùn)藉性、獨(dú)有的多義性和模糊性。言語(yǔ)作為一種表意結(jié)構(gòu)是文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的根本，但奠定文學(xué)的感性審美意蘊(yùn)的恰恰是發(fā)生在創(chuàng)作發(fā)生的一瞬之中的，發(fā)生在對(duì)于壓制和隱匿的創(chuàng)作中，它是非理性的。文學(xué)的風(fēng)格與獨(dú)特品味也正是發(fā)生在作者隱匿的恐懼中，而這隱匿卻最終在原本以隱匿為目的的掙扎中得到曲折的表現(xiàn)，這就是風(fēng)格。讀者在被“意義”帶領(lǐng)著遠(yuǎn)離作者的秘密，但語(yǔ)言風(fēng)格本身卻產(chǎn)生一種指向作者真正秘密的暗示，或強(qiáng)烈或縹緲，讀者多數(shù)站在意義的藩籬之中，模糊地望向那言語(yǔ)蘊(yùn)藉中層層包裹著的火焰，它使得作者恐懼，卻讓讀者興奮。這也是在隱晦與蘊(yùn)藉的審美中得到的本體。
風(fēng)格是寫作和接受的兩面，它連接著作者與讀者，是他侗在各自隱秘心靈中暗無聲息的交流。它是讀者與作者同床異夢(mèng)，又心有靈犀的理解和誤解，是這里全部的過程，是他們所運(yùn)用的暗語(yǔ)，是文字的表情。在象征性越強(qiáng)的文體中，風(fēng)格在全部審美體驗(yàn)中的地位也會(huì)更明顯，在某些詩(shī)歌中，風(fēng)格能夠像在其他象征型藝術(shù)中那樣，近乎審美對(duì)象的全部。而在敘述性和表意性強(qiáng)的體裁中，風(fēng)格則是事實(shí)敘述之外的另一種聲音。語(yǔ)言在它的理性層面敘述著彼岸的“事實(shí)”，而只有深入到風(fēng)格的閱讀中，文學(xué)才是立體的。風(fēng)格作為第二種聲音，有著感性的色彩，與人類的心理和生理的反應(yīng)相契合，它是彼岸發(fā)生的“事實(shí)”的背景，在這個(gè)背景下的敘述，指向的是“事實(shí)”下的真正含義；在含義明確的事實(shí)之外，風(fēng)格所代表的是另一種感性的審美事實(shí)，這是人類原始的恐懼、沖動(dòng)、欲望，對(duì)于自我的承認(rèn)與否認(rèn)，對(duì)于外部世界的向往與抗拒。在這一點(diǎn)上，文學(xué)是與其他的藝術(shù)形式相通的。在這些極其復(fù)雜而微妙的原動(dòng)力驅(qū)使下，文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)出極大的張力和撕裂的痛感，在藝術(shù)的規(guī)則中，展現(xiàn)出令人難以釋懷的美感。
（摘編自武超駱冬青《風(fēng)格與疾病》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．風(fēng)格讓作者和作品得以被個(gè)性化地區(qū)分，它與藝術(shù)相伴相生，是讓閱瀆體驗(yàn)的豐富性得以實(shí)現(xiàn)的不可或缺的因素。
B．通過感知作品的風(fēng)格，我們可以體察作者的情緒底色乃至人格品相，作品的風(fēng)格不僅是藝術(shù)形式的要素，也是作品內(nèi)容的一部分。
C．風(fēng)格體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和心理失衡，但風(fēng)格在形成之初的指向和目的并不明確，它貫穿于創(chuàng)作的意念變化與言語(yǔ)生成之中。
D．風(fēng)格經(jīng)由作者一定的習(xí)慣，一瞬間的選擇或是長(zhǎng)時(shí)間的斟酌而產(chǎn)生，這使得語(yǔ)言文字的分子排列符合作者意愿，讓作者在生理上感到舒暢。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．文學(xué)中的疾病包括因作者的獨(dú)有人格而產(chǎn)生的隱匿心理以及文學(xué)表現(xiàn)對(duì)作者人格的暴露而帶給作者的緊張和不安。
B．創(chuàng)作者是否有一個(gè)急需表現(xiàn)又懼于表現(xiàn)的隱秘的“意義”，而不只是簡(jiǎn)單純粹地用語(yǔ)言表達(dá)意思，是文學(xué)主要區(qū)別于其他應(yīng)用文體的特征。
C．文學(xué)風(fēng)格是不受敘事與話語(yǔ)信息約束的非理性因素，它是作者隱秘人格的曲折體現(xiàn)，是強(qiáng)烈文學(xué)表現(xiàn)欲與作者白我壓抑的人格沖突的產(chǎn)物。
D．文學(xué)中的疾病，讓讀者遠(yuǎn)離作者的秘密，使得讀者站在意義的藩籬之中，無法真正接近作者和作品，這是作者在創(chuàng)作中該盡力避免的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在閱讀李白的《蜀道難莎時(shí)，感受它夸張想象的風(fēng)格在全部審美體驗(yàn)中或許更明顯。
B．讀者對(duì)戴望舒在《雨巷》中塑造的丁香姑娘的形象的理解雖然不盡相同，但并不影響對(duì)其朦朧含蓄風(fēng)格的體悟。
C．在具體的閱讀中，讀者不能只是停留在理性的含義明確的事實(shí)之上，還需深入到風(fēng)格層面，文學(xué)才是豐富立體的。
D．文學(xué)與其他的藝術(shù)形式雖然不同，但在風(fēng)格會(huì)讓作品產(chǎn)生令人難以釋懷的美感這一點(diǎn)上，它們是相通的。
試題答案：
【答案】
1． B
2．D
3．D
【試題解析】1．B選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文中說的是在“某種角度上，作品的風(fēng)格不僅是藝術(shù)形式的要素，也是作品內(nèi)容的一部分”。
2．D選項(xiàng)原文無據(jù)。作者認(rèn)為在具體的創(chuàng)作中，文學(xué)的疾病是作品擁有獨(dú)特美感的源頭，由此可見他是認(rèn)可文學(xué)的疾病的。
3．原文中文學(xué)與其他藝術(shù)形式的相通之處在于它們都會(huì)受到一些極其復(fù)雜而微妙的原動(dòng)力的驅(qū)使，這些原動(dòng)力是人類原始的恐懼、沖動(dòng)、欲望、對(duì)于自我的承認(rèn)與否認(rèn)，對(duì)于外部世界的向往與抗拒。并且受到這些原動(dòng)力的驅(qū)使，文學(xué)與其他藝術(shù)受到的影響不同，不全都是產(chǎn)生令人難以忘懷的美感。）A
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