先生姓朱諱筠字竹君閱讀答案及原文翻譯

　　先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。”

　　先生以為經學本于文字訓詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復奏請采錄《永樂大典》逸．書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以．紀其事。又以《十三經》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熹平、唐開成故事 ，擇儒臣校正，立石太學，奉諭緩辦，因著《十三經文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學，四海好學能文者．，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經術訓詁之學，未遇．時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發之。

　　先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門，寒畯有一善，譽之如不容口。其在都，載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉賢，以勸樸學之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數百里不絕。其后文正主持文教，海內名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據經好古之士為“朱派”云。

　　先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。

　　（節選自孫星衍《朱先生筠行狀》）

　　先生為人坦無城府，內友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過輒掩覆之，后進之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強識不衰。時于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態無不包，所欲言者無不盡。為學使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學先識字，語意殷勤．．，去而．人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。

　　（節選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）

　　1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確．．． 的一項是（3分）

　　A．復奏請采錄《永樂大典》逸書

　　逸：散失

　　B．奏請仿漢熹平、唐開成故事

　　故事：先例

　　C．未遇時皆在先生幕府

　　遇：得志

　　D．勸人為學先識字，語意殷勤

　　殷勤：周到

　　2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

　　A．①乃不敢引疾

　　②臣乃敢上壁

　　B．①御制詩以紀其事

　　②日削月割，以趨于亡

　　C．①四海好學能文者．

　　②非蛇鱔之穴無可寄托者．

　　D．①去而人愛思之

　　②臨清流而賦詩

　　3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確．．． 的一項是（3分）

　　A．朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時即通曉《五經》，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲于仕途。

　　B．朱筠傾心學問，推進學術。他倡導整理文化典籍并身體力行；重視文字訓詁之學，對當時學人產生深遠影響。

　　C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學終日不輟。

　　D．朱筠致力文教，獎掖后進。他督學地方，尊崇先賢，引領學風；對寒門才俊極口稱善，待門下學子親若同輩。

　　4．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　⑴先生以為經學本于文字訓詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。

　　⑵既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。

　　⑶其文才氣奇橫，于義理事物情態無不包，所欲言者無不盡。

　　參考答案：

　　1．D

　　2．A

　　3．D

　　4．⑴先生認為經學應以文字訓詁為基礎，（便）在安徽印刷發行許慎的《說文解字》來教育讀書人。

　　⑵在資歷老、聲望高以后，（他）便大力倡導文人學士應把讀書和培養品德作為本分，不能趨附巴結權貴。

　　⑶他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態方面無所不包，想要說的意思都能透徹的表達出來。

　　參考譯文

　　先生姓朱，名筠，字竹君，是順天府大興人。九歲時到都城學習，十三歲通曉《五經》，以善寫文章著名。先生年輕的時候英俊奇異，秉性超過一般人，他與弟弟文正公朱珪，都因為善寫文章著名，深得皇上賞識。等到父親去世，回家守喪，服喪期滿不肯做官，想到名山大川游覽。適逢他的弟弟去覲見皇帝，皇上詢問先生的情況，才不敢故意稱病，對他的弟弟說：“你敗了我的雅興呀。”

　　先生認為經學應以文字訓詁為基礎，便在安徽印刷發行許慎的《說文解字》用來教育讀書人。又上奏朝廷請求收集散失在民間的《永樂大典》，皇上看了奏章后，認為他的觀點很新奇，就任命他開設四庫全書館，皇上親自寫了一首詩來記錄這件事。又因為《十三經》的文字在傳抄的過程中錯誤較多，朱筠上奏請求皇上仿照漢朝熙平、唐朝開成的先例，選擇文臣校正《十三經》，并把校正的文字刻在石碑上立在太學里，奉旨緩些辦理，于是朱筠就寫了《十三經文字同異》若干卷收藏在了家里。在這個時候，皖、閩等地的儒生聽說他寫了緒言余論，才知道學習者應該講究根基的學問，因此全國各地愛好學問擅長寫文章的人，都很仰慕先生并想跟他游學。而征君戴震、觀察史王念孫等人，都在經術訓詁等方面有很深的造詣，他們沒有得志前都在先生幕府，最終因為編書在當時有了名氣，大概都因為先生的啟發吧。

　　先生性格剛正不阿、嫉惡如仇。低俗之人不敢到他家去，貧窮但有某一方面擅長的人，先生便贊不絕口。先生住在都城，帶著酒向先生詢問字的人，路上絡繹不絕；所到之處，跟著他游學的總是有百十人左右。先生在資歷老、聲望高以后，就大力倡導文人學士應當把讀書和培養品德作為本分，不能趨附巴結權貴。他在安徽督學時，表彰婺源之前的文人江永、汪紱等，讓他們主持鄉賢祠，用來幫助那些崇尚古代質樸之學，勤于學習儒學經典的人。在福建，他與弟弟朱珪相互交替為官，一時傳為美談，并且福建的學子拉著他的.車轅跑著相送的，幾百里都不斷絕。此后文正公主持儒學，國內名流都在暗中被提拔，大多是先生賞識的人，所以當時的世人稱依據經典，愛好古代經典的人為“朱派”。

　　先生常年考證古籍文獻，同時喜歡研究鑄在金屬器物或是雕刻在磚石上的文字，認為能夠為研究經史提供佐證。做文章仿照司馬遷、班固，尤其擅長敘事。書法上參悟精通六書，有隋以前的字體風格。他的家里有藏書萬卷，經常坐滿客人，談話論辯超過當世所有的人。所到過的名山大川，都要查找奇觀游覽勝景，都城的文人對他的傳誦吟詠，到今天都沒有間斷。（《朱先生筠行狀》）

　　先生為人坦蕩，胸無城府，在家里對兄弟友愛，在外面喜好交游，稱贊別人的好處，惟恐說的不夠，如果別人有了過錯他總是加以隱瞞，有些后輩文人，大多因此有了好名聲。他的家里從早到晚，不曾斷過客人，與客人飲酒談笑日夜不斷，而先生博聞強識的能力不曾衰退。有時在他閑暇的時候寫點文章，他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態方面無所不包，他想說的意思都能透徹地表達出來。他做學使的時候，遇到官學中那些賢良的教師和學生，他像同輩一樣親近，勉勵別人做學問先要識字，語意十分懇切，離開后別人喜歡回想他說的話。他想寫的書最終沒有完成，留下有詩文集若干卷。（《朱竹君先生別傳》）

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