《中國(guó)文化的課堂有多大》閱讀訓(xùn)練及答案解析
美國(guó)學(xué)生從小接受個(gè)人主義教育，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立。如今他們有興趣聆聽(tīng)杜維明不那樣思考問(wèn)題，說(shuō)人是一個(gè)個(gè)同心圓。中國(guó)傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國(guó)文化背景下，人不是孤立的，是一個(gè)個(gè)互為影響的同心圓。
杜維明運(yùn)送的中國(guó)儒家文化，吸引了許多最有獨(dú)立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生!偌大一個(gè)哈佛，杜維明講的中國(guó)文化的課堂最大。
幾百雙藍(lán)眼睛的追光跟著杜維明移動(dòng)，身子是不動(dòng)的。幾百個(gè)人就是幾百座雕像。直到聽(tīng)他說(shuō)可以提問(wèn)了，臺(tái)下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點(diǎn)，全都活了過(guò)來(lái)。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來(lái)，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進(jìn)東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來(lái)麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺(jué)那助教拿的是中國(guó)文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)掌聲嘩嘩，好像中國(guó)鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對(duì)話問(wèn)題。臺(tái)下的牧師問(wèn)身邊的人：杜維明有沒(méi)有加入教會(huì)?杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學(xué)者也稱贊杜維明是儒學(xué)的傳道士。
杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。她們會(huì)說(shuō)出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場(chǎng)合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺(jué)得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個(gè)小洞。當(dāng)然，這個(gè)洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個(gè)洞就是著名一洞了。
一次杜維明先生主持召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，資金一時(shí)沒(méi)到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會(huì)議費(fèi)用。助手用自己的卡取出3萬(wàn)美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒(méi)錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的洞。他五年沒(méi)在家過(guò)圣誕節(jié)了。因?yàn)槭フQ長(zhǎng)假，是他最可以飛行演講的時(shí)間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過(guò)去--臺(tái)灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語(yǔ)世界，杜維明首創(chuàng)用漢語(yǔ)作為討論語(yǔ)言--哈佛儒學(xué)研討會(huì)。我想，這決不僅僅是為了中國(guó)，而是為了人類--在21世紀(jì)的世界，中國(guó)文化對(duì)人類可能有的貢獻(xiàn)。
杜維明的儒學(xué)研究，總和社會(huì)變遷、世界進(jìn)步有關(guān)。中國(guó)文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開(kāi)辟創(chuàng)新的能力，而他對(duì)中國(guó)文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子，修身、齊家、治國(guó)、平天下。后來(lái)，這種士大夫精神失傳，學(xué)子回到書(shū)齋。上世紀(jì)八十年代初，杜維明要來(lái)大陸從事儒學(xué)活動(dòng)了。那時(shí)大陸剛剛開(kāi)放，一些大學(xué)對(duì)他要講儒學(xué)還不大敢應(yīng)承。
他說(shuō)：有些事情你不做沒(méi)有人做。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對(duì)話越來(lái)越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機(jī)的航線一道道記錄下來(lái)，大體可看出儒學(xué)在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學(xué)問(wèn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，是知行合一的學(xué)問(wèn)。他的儒學(xué)能面對(duì)當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點(diǎn)鐘，來(lái)到杜維明家里探討儒學(xué)問(wèn)題。和一屋子飽學(xué)之士在一起，我第一次覺(jué)得，中文比英文難懂。
他們?cè)谟懻撌裁茨?學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性--中華民族的再生--兩岸三地的互動(dòng)--東西方價(jià)值取向重疊的可能性越來(lái)越大--錯(cuò)過(guò)十年，我們就變成西方文明的消費(fèi)國(guó)--儒家倫理和在世界范圍的普世價(jià)值--中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和中國(guó)文化在世界上可能發(fā)出的聲音--儒學(xué)重在身體力行的--知識(shí)群體的獨(dú)立和尊嚴(yán)--中學(xué)西學(xué)的微妙混合--儒家的帶有宗教性的情懷--公眾知識(shí)分子的角色--美國(guó)國(guó)會(huì)請(qǐng)杜維明講《論語(yǔ)》--世界給你發(fā)言的機(jī)會(huì)，你發(fā)什么言?
我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。
這場(chǎng)壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：哈佛已經(jīng)成為在英語(yǔ)世界中經(jīng)常用普通話談?wù)搰?guó)學(xué)(中國(guó)學(xué)問(wèn))的道場(chǎng)。壁爐里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。
1928年以來(lái)，杜維明是哈佛東亞系第一個(gè)華人系主任。不久前，北京大學(xué)成立高等人文研究院，院長(zhǎng)杜維明。2010年1月4日《文匯報(bào)》報(bào)道，美國(guó)留學(xué)中國(guó)的人數(shù)10年増長(zhǎng)6倍，2008年世界各國(guó)到中國(guó)留學(xué)的人數(shù)達(dá)20萬(wàn)
(1)下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A.本文語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，文字富有表現(xiàn)力，通過(guò)記敘杜維明在世界各地傳播中國(guó)儒家文化的典型事跡，真實(shí)具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國(guó)文化傳播者的形象，讀來(lái)令人振奮。
B.偌大一個(gè)哈佛，杜維明講的中國(guó)文化的課堂最大，這說(shuō)明杜維明運(yùn)送的中國(guó)儒家文化，吸引了許多最有獨(dú)立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生!
C.中國(guó)儒學(xué)文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇;而在倡導(dǎo)獨(dú)立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對(duì)事物的認(rèn)知也不同。
D.杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強(qiáng)的人格魅力，另一方面也寫(xiě)出這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
E.本文運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比、夸張、對(duì)偶等修辭手法，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，具體形象的表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
(2)請(qǐng)賞析理解下面的句子。(4分)
①幾百個(gè)人就是幾百座雕像。直到聽(tīng)他說(shuō)可以提問(wèn)了，臺(tái)下那幾百人的'群雕才好像經(jīng)仙人指點(diǎn)，全都活了過(guò)來(lái)。
②一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。
(3)杜維明生活中的洞具體指什么?可以看出他怎樣的精神?(6分)
(4)有人說(shuō)杜維明是儒學(xué)的傳道士，有人說(shuō)他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說(shuō)他是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。你怎么看?就你感受最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?6分)
參考答案
(1)A C 【 B.答案正確但分析理解較為淺易。D.寫(xiě)出了這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗ㈠e(cuò)誤，寫(xiě)女生觀察杜維明的形貌衣著，主要表現(xiàn)杜維明和他傳播的中國(guó)儒學(xué)具有極強(qiáng)的吸引力。E.文中未用對(duì)偶手法。選A得3分，選B得1分，選C得2分。】
(2)①【把幾百個(gè)哈佛學(xué)生比喻為群雕。生動(dòng)形象的表現(xiàn)了哈佛學(xué)子們傾聽(tīng)杜維明宣講中國(guó)儒家文化時(shí)那凝神靜止、近乎入定的專注神態(tài)，顯示了杜維明宣講中國(guó)儒家文化對(duì)哈佛學(xué)生的巨大吸引力。(2分)】
②【一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫有如世紀(jì)般地深沉運(yùn)用對(duì)比和比喻，以夜晚的短暫反襯世紀(jì)的漫長(zhǎng)，把在杜維明家壁爐前關(guān)于中國(guó)儒學(xué)的深刻討論比喻成深沉的世紀(jì)(以上能夠指出一種手法即可給1分)，形象深刻地表現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)儒學(xué)的探討的意義長(zhǎng)遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。(2分)
(3)【①杜維明褲子上有一個(gè)小洞--他專注于傳播中國(guó)文化而無(wú)暇顧及生活中的小節(jié)。②杜維明的信用卡上沒(méi)錢了--他一心專注于傳播中國(guó)文化而不注重物質(zhì)和金錢。③他五年沒(méi)在家過(guò)圣誕節(jié)了--他為了傳播中國(guó)文化而犧牲了與家人團(tuán)聚的時(shí)間。④這些許許多多的洞，形象的表現(xiàn)了他為傳播中國(guó)儒家文化投入了大量的時(shí)間、金錢和精力，做出了巨大的奉獻(xiàn)。前三點(diǎn)每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)給4分;第四點(diǎn)2分。】
(4)觀點(diǎn)一：杜維明是儒學(xué)的傳道士。
①杜維明富有強(qiáng)烈的使命感，以傳播儒學(xué)為己任，利用一切時(shí)機(jī)向世界傳播中國(guó)儒家文化。
②他在哈佛課堂上給美國(guó)學(xué)生傳播中國(guó)儒家文化，在美國(guó)教堂里演講儒學(xué)和基督教的對(duì)話問(wèn)題，總想利用包括圣誕節(jié)在內(nèi)的一切時(shí)間到世界各地傳播儒學(xué)。
③他在哈佛、在英語(yǔ)世界首創(chuàng)用漢語(yǔ)作為討論語(yǔ)言--哈佛儒學(xué)研討會(huì)，使哈佛成為在英語(yǔ)世界中經(jīng)常用普通話談?wù)撝袊?guó)學(xué)問(wèn)的道場(chǎng)。
④他的儒學(xué)研究和社會(huì)變遷、世界進(jìn)步有關(guān)，總具有開(kāi)辟創(chuàng)新的能力。
⑤組織學(xué)者在自己家里探討儒家倫理和在世界范圍的普世價(jià)值、儒學(xué)身體力行的特點(diǎn)、儒家的宗教性情懷。
⑥擔(dān)任哈佛東亞系第一個(gè)華人系主任，身體力行向世界傳播儒家文化。
⑦他通過(guò)傳播中國(guó)儒學(xué)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
觀點(diǎn)二：杜維明是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫。
①他對(duì)中國(guó)文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。認(rèn)為有些事情你不做沒(méi)有人做，具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
②在傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子修身、齊家、治國(guó)、平天下的士大夫精神失傳的情況下，上世紀(jì)八十年代初到大陸從事儒學(xué)活動(dòng)，敢為天下先。
③向美國(guó)學(xué)生講述中國(guó)文化背景下中國(guó)傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想道路如何設(shè)定，在西方世界弘揚(yáng)中國(guó)文化精神。
④與學(xué)者探討中華民族的再生、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和中國(guó)文化在世界上可能發(fā)出的聲音，為中國(guó)重新振興而籌謀。
⑤擔(dān)任北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中國(guó)文化的重任。
觀點(diǎn)三：杜維明是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。
①他總是利用一切機(jī)會(huì)孜孜不倦的追求真理。
②他的學(xué)問(wèn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，是知行合一的學(xué)問(wèn)。他的學(xué)問(wèn)能面對(duì)當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
③他與學(xué)者們探討各種學(xué)術(shù)問(wèn)題，包括學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性，東西方價(jià)值取向重疊的可能性越來(lái)越大，知識(shí)群體的獨(dú)立和尊嚴(yán)，中學(xué)西學(xué)的微妙混合，公眾知識(shí)分子的角色，世界給你發(fā)言的機(jī)會(huì)，你發(fā)什么言。
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