錢穆一代儒宗最后的大師閱讀理解附答案

時間：2024-03-15 23:24:58 敏銓閱讀答案我要投稿

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錢穆一代儒宗最后的大師閱讀理解附答案

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錢穆一代儒宗最后的大師閱讀理解附答案

　　錢穆一代儒宗最后的大師閱讀理解附答案 1

　　錢穆（18951990），中國現代歷史學家，國學大師，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授。1960年，耶魯大學把人文學名譽博士學位授予了當代大儒錢穆，他們這樣評價說：你是一個古老文化的代表者和監護人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界。然而就是這樣一位被人稱為當代最后一個大儒的人，卻沒有任何文憑，連中學都沒有畢業，完全是靠自學成才的。

　　錢穆讀書常學習古人的治學與為人，及時反省自己。一次讀曾國藩家書，曾說自己每讀一書必認真從頭讀到尾。錢穆從此要求每本書都必須認真閱讀，不遺一字，讀完后再換一本。他從古人身上總結出一條行之有效的經驗，便身體力行，規定自己早上讀經子，晚上讀史，中間讀閑書，充分提高讀書的效率。錢穆小時候身體一直很弱，每年秋天都生病，祖父父親都英年早逝，他一直為自己健康擔憂，一次從一本日本書上看到講究衛生對健康長壽的重要性，便警醒自己，從此每天起居有恒，堅持靜坐散步，記日記，以此督促自己。晚年他把自己長壽的秘訣都歸功于有規律的生活。

　　從1912年起，在十年半時間內，錢穆輾轉四所學校任教，讀書之余完成了第一部學術著作《論語文解》，并陸續在報刊上發表文章，漸漸嶄露頭角。十年面壁，錢穆終于找到自己的治學門徑，專治儒學和史學，自稱其得力最深者莫如宋明儒。（《宋明理學概述序》）錢穆之所以選擇中國傳統文化作為自己研究對象，有著深層的社會原因。當時國人包括相當一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，當我幼年，在前清時代，就聽有人說，中國不亡，是無天理。在我幼小的心靈里，不禁起了一番反抗之心。這種反抗之心便成了他后來治學的動力，莫非因國難之鼓勵，愛國之指導。（《中國文化精神序》）在無錫三師時，錢穆已經完成《國學概論》，并開始撰寫其代表作《先秦諸子系年》。一個偶然的機會，著名學者蒙文通看到他的文章，慕名前來造訪，打開系年手稿便被吸引了，在回南京的車上迫不及待地讀了起來，認為該書體大精深，乾嘉以來，少有匹矣。

　　錢穆雖然自學出身，卻從不迷信權威。當時學術界正流行康有為《新學偽經考》的觀點，顧頡剛也是康的擁護者。錢穆對此十分懷疑，他沒有因為顧頡剛于己有恩就放棄己見，而是力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，用事實證明康有為的觀點是錯誤的。顧頡剛對此毫不介意，不僅將此文在《燕京學報》發表，還推薦他到燕京任教。錢穆稱，此等胸懷，萬為余特所欣賞。錢穆的文章影響極大，一掃劉歆遍造群經說，在經學史上另辟了以史治經的新路子，對經學史研究具有劃時代的貢獻，其觀點也逐漸為學術界普遍接受。北平各大學經學史及經學通論課，原俱主康說，亦即在秋后停開，開大學教學史之先例。

　　錢穆后來到北大任教，胡適起到了關鍵的作用，但錢穆并不因此而在學術上茍同他，他的許多觀點都與胡適不一致，胡適認為孔子早于老子，他卻認為老子早于孔子。學生知道他們之間學術觀點不一致，故意拿胡適的觀點來詰問，他也毫不掩飾，常在課堂上批判胡適。據他的學生回憶，他常當眾說：這一點，胡先生又考證錯了！并指出哪里哪里錯了。當時胡適聲譽日隆，敢這樣批評他的在北大也僅錢穆一人而已。

　　錢穆治學講究有大視野，從大處入手，由博而精。先從大處著手，心胸識趣較可盤旋，庶使活潑不落狹小。他從自己十年苦讀中領悟到，求速成找捷徑是做學問的大忌，治學者應該厚積薄發；認為中國學問主通不主專，中國學術界貴通人不貴專家。（酈家駒《追憶錢賓四師往事數則》）他雖是治史專家，卻披閱廣泛，發現學生有好書就借來一讀。40年代在西南聯大時，錢穆見學生李埏有一本克魯泡特金的《我的自傳》，也頗有興趣，并據此寫了《道家與安那其主義》一文，發表后引起了讀者極大興趣。他主張多讀書勤思考，觸類旁通，認為中國治學與西方不同，西方學問分門別類，互不相關，中國學問分門不別類。經史子集四部，是治學的四個門徑，入門后，觸類旁通，最后融而為一。認為讀書當細辨精粗，讀書當求識書背后之作者。而且要抱著謙虛的態度，對任何作者都要先存禮敬之心，這樣才能有所得。

　　（選自歐陽悟道《民國那些范兒》，有刪改）

　　（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()()（5分）

　　A、錢穆沒有任何文憑，連中學都沒有畢業，是從一次讀曾國藩家書中得到啟發，開始自學成才的.。

　　B、當時國人包括相當一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，在愛國之心的激勵下，錢穆對中國史學和儒學深入研究，著作等身。

　　C、錢穆不顧及顧頡剛，力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，指出康有為的觀點是錯的，這說明錢穆將學術放在第一位而置恩情于不重要的位置。

　　D、錢穆雖是治史專家，卻披閱廣泛，借學生的書讀，說明他放得下架子，治學不拘一格。

　　E、錢穆認為治學應有大視野，只要博覽群書，多思考，觸類旁通，治學就有成就。

　　（2）作為評傳，本文有多處文字對傳主進行了評論，請找出兩處，并分析其作用。（6分）

　　（3）文章分別寫到顧頡剛和胡適，這樣寫有什么好處？（6分）

　　（4）錢穆成為一代國學大師的原因是什么？請結合全文進行探究。(8分）

　　參考答案：

　　（1）【答案】B3分，D2分，E1分，AC不給分。【解析】A項，是從一次讀曾國藩家書得到啟發，開始自學成才C項，置恩情于不重要的位置E項，原文指由博而精。

　　（2）【答案】①你是一個古老文化的代表者和監護人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界。作用：極大地肯定了錢穆的國學造詣；總領全文。②錢穆讀書學習古人的治學與為人，及時反省自己。作用：寫出了錢穆善于向他人學習，并能及時付諸行動的特點；總寫概括了本自然段的內容。

　　【評分標準】每點評論1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。

　　（3）【答案】①顧頡剛和胡適都是學術界的權威人士，而且都對錢穆有幫助、提攜之恩，但錢穆卻指出兩人在學術上的錯誤(2分)，反襯錢穆雖自學出身，卻從不迷信權威的治學態度。(2分)

　　②也從側面突出錢穆在治學方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并豐富了傳主的形象。(1分)

　　（4）【答案】①學習古人的治學與為人，及時反省自己：如從曾國藩家書中體會到每本書都必須認真閱讀，不遺一字；從一本日本書上體會到生活要有規律。②從不迷信權威：如對康有為、顧頡剛、胡適的批評。③治學講究：治學講究大視野，從大處入手，由博而精；讀書當細辨精粗；讀書當求識書背后之作者；抱著謙虛的態度。④得到賞識：顧頡剛、胡適等人的提攜。

　　【評分標準】1點2分，其中1分為觀點，1分為材料分析。4點共8分

　　錢穆一代儒宗最后的大師閱讀理解附答案 1

　　錢穆父親錢承沛是晚清秀才，體弱多病。錢穆七歲入私塾，但是在十二歲時，家庭的頂梁柱、四十一歲的父親離世，孤兒寡母不勝困苦。所幸母親節表縮食，堅持讓錢穆上學。錢穆在高中尚未畢業之時，1911年，十六歲的他固家貧不得不輟學去鄉間擔任三兼小學的國文教師，到1927年成為蘇州中學國文教師，前前后后錢穆擔任小學、中學教師達十九年之久。所以這位國學大師的最高學歷，是高中肄業。

　　錢穆“雖居窮鄉，未嘗敢一日廢學”。經過十幾年的日夜苦讀苦學，他發現大名鼎鼎的康有為的《新學偽經考》竟然“其不可通者二十有八端”！1929年，胡適、顧頡剮來蘇州中學演講，作為蘇州中學國文教師的三十四歲的錢穆得以與他們相識。也就在這一年，他寫出《劉向歆父子年譜》，指出康有為所力主的劉向歆偽造諸經之說不成立。這篇論文于1930年發表于《燕京學報》第七期一頓時，錢穆引起了胡適、顧頡剛等北平學術界名流的廣泛注意。

　　當時任燕京大學國學研究所研究員兼歷史系教授的顧頡剛，致函錢穆：“君似不宜長在中學中教國文，宜去大學中教歷史二”經顧頡剛推薦，錢穆這位江蘇鄉間教師在1930年一舉成為燕京大學國文講師：

　　當時燕京大學校長為美國的“中國通”司徒雷登，他設宴招待新來的教師，錢穆應邀出席。司徒雷登詢問新來的教師對燕京大學的印象，錢穆直言道：“初聞燕大乃中國教會大學中之最中國化者，心竊慕之。及來，乃感大不然。入校門即見M樓、S樓，未悉何義？此謂中國化者又何在？此宜與以中國名稱始是。”司徒雷登很重視錢穆的意見，號門召集校務會議加以討論，改“M”樓為“穆”樓，“s”樓為“適”樓，“貝公”樓為“辦公”樓。當時燕京大學的校園，即今日北京大學校園園中有一湖未名，眾人提出各種各樣的'名字都覺得不合適，錢穆建議就叫“未名湖、得到一致贊同。

　　錢穆來到北平的次年，即1931年，顧頡剛又推薦錢穆到北京大學任教。1931年3月18日顧頡剛致函北京大學文學院院長胡適：“……故北大如請他，則較請我為好，以我有流弊，而他無流弊也。他所作《諸子系年》已完稿，洋洋三十萬言，實近年一大著作，過數日當請他奉覽。”胡適亦看重錢穆。就這樣，錢穆開始在北京大學歷史系任教。

　　顧頡剛致胡適函中提及的錢穆新著《諸子系年》，即《先秦諸子系年》，出版之后受到學術界推崇。陳寅恪稱其“極精湛，得極多，至可佩服”。顧頡剛則稱“作得非常精練，民國以來戰國史之第一部著作也”。胡適對學生說：“有關先秦諸子事，可向賓四（錢穆，字賓四）先生請教，不必再問我。”從此錢穆進入國學研究精英之列，除在北京大學授課之外，還兼課于清華大學、燕京大學等。

　　1937年，高中尚未畢業的錢穆，出任西南聯合大學教授。

　　在抗戰的動蕩歲月，錢穆在云南宜良北山的巖泉下寺，獨居小樓一年，寫成名著《國史大綱》。在《國史大綱》開頭，錢穆在引論中開宗明義指出：凡讀本書請先具下列諸信念：一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高乏頂點，而將我們自身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。錢穆正是以這種“對國史具有溫情和敬意”，闡揚民族文化史觀，《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作。

　　抗日戰爭勝利之后，傅斯年主持北京大學校務。由于傅斯年與錢穆在學術見解上相左，未聘錢穆出任北京大學教授。1948年春，錢穆應家；江南大學之邀，擔任首任文學院院長兼歷史系主任。

　　（節選自葉永烈《我在臺灣尋訪國學大師錢穆》，有刪改）

　　①雖經亂離困厄，未嘗敢一日頹其志。雖或名利當前，未嘗敢動其心。雖或毀譽橫生，未嘗敢餒其氣。雖學不足以自成立，未嘗或忘先儒之矩，時切其向慕。雖垂老無以自靖獻，未嘗不于國家民族世道A。自任以匹夫之有其責。（錢穆）

　　②學者何兆武早年是西南聯大學生，曾上過錢穆的課，他在《上學記》中回憶說，“錢穆先生的《國史大綱》，里面很多見解我不同意，不但現在不同意，當時就不同意。錢先生對中國傳統文化的感情太深厚了，總覺得那些東西非常之好，有點像情人眼里出西施，只看到它美士亍的一面．而對它不怎么美好的另一面絕口不談。”

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）

　　A、錢穆因為家庭貧困輟學工作，但是這并沒有妨礙他繼續刻苦學習，他通過這段時間為自己一生的研究奠定了堅實基礎。

　　B、錢穆在長期的自學和研究中發現康有為的《新學偽經考》有二十八處是說不通的，這是錢穆國學研究取得成就的開端。

　　C、錢穆對中國文化的熱愛體現在他的一言一行之中，在他剛到燕京大學時，就對燕京大學如何中國化提出了寶貴的建議。

　　D、顧頡剛、胡適、陳寅恪等人對錢穆的欣賞推崇，從側面體現了錢穆學問深厚和中國傳統知識分子淡泊名利的優秀品質。

　　E、錢穆雖出身貧苦但不厄于困頓，他的這種精神就是中國傳統文化“天行健，君子當自強不息”的具體體現和生動寫照。

　　(2)錢穆從高中肄業成長為國學大師的原因有哪些？請結合材料簡要概括。（6分）

　　(3)錢穆在國學研究上有哪些主要成績？對他個人發展產生了哪些影響？請結合材料簡要概括。（6分）

　　(4)錢穆在《國史大綱》一書中表達出對于中國歷史“溫情與敬意”的態度，對于這種態度，你如何看待？請結合材料說說你的看法。（8分）

　　參考答案：

　　（1）C（2分），E（3分），A（1分）。BD（不給分）。A（“他通過這段時間為自己一生的研究奠定了堅實基礎”有些武斷，下文只說他“雖居窮鄉，未嘗敢一日廢學”。）B（文中沒有說到“這是錢穆國學研究取得成就的開端”。）D（不是側面體現“中國傳統知識分子淡泊名利的優秀品質”，同時“淡泊名利”的評價錯。）

　　（2）幾十年如一日地刻苦與勤奮敢于質疑權威，敢于提出自己的看法名人的大力推薦和提攜。淡泊名利，無論毀譽，只專注于學問。強烈的社會責任感。（每點2分，任答三點即可，共6分。）

　　（3）寫出《劉向歆父子年譜》，引起北平學術界名流的廣泛注意，得到燕京大學顧頡剛的致函和推薦，成為燕京大學國文講師《先秦諸子系年》被顧頡剛稱為“民國以來戰國史之第一部著作”。國學大師陳寅恪、胡適對其表示認可欽佩，從此錢穆進入國學研究精英之列，同時任教于北大清華等多所大學《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作。1948年春，錢穆擔任江南大學首任文學院院長兼歷史系主任。（每點2分，共6分。）

　　（4）贊成錢穆的態度中國文化延綿五千年，孕育了無數圣賢智者、仁人志士，值得后人驕傲自豪《國史大綱》作于艱苦的抗戰年代，作者對于祖國歷史的熱愛，可極大地鼓舞人們積極抗戰，增強民族凝聚力尊重歷史才能更好地理解歷史，在此基礎上才能推動社會進步。

　　不贊成錢穆的態度歷史的呈現最好全面真實，如果呈現的歷史是不全面的，會誤導人們對歷史的錯誤判斷。

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