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以傳承中華文明為主題的演講稿（通用17篇）
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。現如今，演講稿的使用頻率越來越高，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的以傳承中華文明為主題的演講稿，歡迎大家分享。
以傳承中華文明為主題的演講稿 1
親愛的老師、各位同學：
大家好！
今天我演講的題目是《中華文明贊》
在中國五千年的歷史中，有舉世聞名的四大發明，有蜿蜒曲折的萬里長城，有哺育中華兒女的長江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃爍，流淌在歷史的長河里，照亮華夏的每一個角落。它們是這泱泱華夏最寶貴的資源。
在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風流人物。他們憑借著一己之力，創造太平盛世：統一中國的秦始皇，惠民改制的王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過人的'智慧與迫力創造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆。縱觀古今，展望波瀾壯闊的帝王畫卷，他們全都是天縱英才的一代名帝。他們是中華文明的開拓者，使中華文明逐漸進步。直至今日，他們還被人所景仰
很多的中華文明都是伴隨著名勝古跡一起被發掘的。其中最有名的便該是萬里長城。它是我國古代的軍事防御工業，是一道高大、堅固，連綿兩萬多公里的長垣。是數代皇帝數百年的心血。黃河，是哺育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間所有的鐘靈毓秀……它們有著數千年的歷史，為中華兒女支撐著萬里江山。
漢字是我國最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書，從繁體到簡體……漢字的魅力是無窮無盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩詞。詩詞是闡述心靈的文學藝術。而詩人，詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照韻律，用凝練的語言，綿密的章法，充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活與人類精神世界。中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩是中華文明的瑰寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂國憂民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤篇蓋全唐的張若虛……他們獨立，個性，自我，他們把萬里山河凝于筆下，手一揮就是半個盛唐。
我們的中華文化，分散在每一個角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們在不被人熟知的角落里默默傳承著。而終有一天，它們凝聚起來，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的中國！”
謝謝大家。
以傳承中華文明為主題的演講稿 2
各位尊敬的老師同學們：
大家好！
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當中豐富的內涵，通過具體的活動都展現出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。當前，島內臺—獨勢力非常囂張，特別是島內推行“文化臺—獨”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時間，海峽兩岸學術研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長城。現在臺灣新修改的教科書當中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學來講，也是一音之轉。那些與疆相關的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。
所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說，從我們先輩在文字中創造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”，非常準確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關的。
許多學者認為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰國當中在中國的內陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區別，實際上一個意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰國武靈王胡服騎射以后，車戰的方式已經拋棄，學用一人一騎這種戰術。這種戰術突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。
還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現——通過民族的融合。
到了今天，我們去研究長城，就是要發揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團結融合共同發展的象征。還是中華民族改天換地創造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當然，它還有更深的文化內涵，從考古，從文化，從歷史，包括農耕和游牧之間的區別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進一步開發的，包括民俗民居，兵營文化，當地的`集市，當地的宗教信仰，關公信仰（古代軍人都信關公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現在，中國處于一種發展狀態，同時，受到國際環境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發展，使中華文明在世界上更能發揚光大
謝謝大家我的演講到此結束。
以傳承中華文明為主題的演講稿 3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天！我演講的題目是《中華文明贊》：
你是展翅翱翔的雄鷹，戰勝了自古以來的重重磨難；你是威武的巨龍，不飛則已，一飛沖天！在這里，我們贊頌祖國無邊的大地；贊頌經久不衰的中華文明；贊頌頂天立地的炎黃子孫！
滔滔不竭的黃河流水滋養著中華民族，五千年的文化在你的身邊一出出扮演。你是中華文明的發源地，你是炎黃子孫的"母親河"！泰山屹立在祖國的齊魯大地，是中華民族的.脊梁。你是“五岳之首”，你是中華文化的“天下第一山”！
“四大名著”是中華民族與人民智慧的結晶。《三國演義》恢弘壯闊，文臣武將交相輝映，讓人不得不感嘆“一時多少豪杰”！《西游記》想象瑰麗奇特，魔幻世界千變萬化，一句“皇帝輪流做，明年到我家”道出了作者的多少豪情壯志，放蕩不羈；一部《紅樓夢》就是栩栩如生的人物長廊，更是譜寫了一曲蕩氣回腸的“群芳譜”，讓人領會中華文化的博大精深；《水滸》就如一部英雄史詩，一百單八將個個有性格，人人是英雄，“大塊吃肉，大碗喝酒”多么豪邁，多么暢快，英雄的人生，快哉！壯哉！
中華民族屹立于世界的東方，它是一條騰飛的神龍，而我們則是龍的傳人！“少年智則國智，少年強則國強……”我們深知：我們的未來就是祖國的明天！
以傳承中華文明為主題的演講稿 4
尊敬的老師、親愛的同學們：
你們好！
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給后人留下了偉大的造紙術，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細的紙張，印刷術讓我們后人不用一個一個字地抄寫，使得書籍成群地出現，平民百姓也能享受它的好處……
正如所說：“，引無數英雄競折腰。”我們從歷史中，可以看到孔子的執著，霍去病的`勇敢，李白的詩情畫意，杜甫的憂國憂民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇，道出一句又一句的名言，表達一次又一次的豪情壯志，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，又像杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的豪情壯志，還像曹操“老驥伏櫪，志在千里。”的老當益壯……
還有我國數不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優美的廬山使人浮想聯翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好！
謝謝大家！我的演講到此結束！
以傳承中華文明為主題的演講稿 5
尊敬的各位老師，同學們：
大家好。
我是xxx，今天給大家一起來感受國學經典，傳承中華文明。
中華民族的國學經典源遠流長，是我們寶貴的精神財富。無論你追求的是偉大的理想抱負，還是追求個人修身養性，都可以在這些國學經典中找到你所需要的指引和啟示。
從前，我是一個慢性格的.小女孩，做作業時總喜歡一邊做一邊玩耍，媽媽經常念叨我，但我并沒有改進，反而感到非常不高興。后來，媽媽陪我讀了一些經典的國學著作，比如《論語》和《三字經》，我才意識到自己以前太不應該了。《論語》里有一句話：“學而不知則罔，思而不學則殆”，這告訴我們只知道學習而沒有思考會陷入迷茫，只知道思考而不學習會變得精神疲倦。只有兩者都具備，才能取得好成績。現在每當我做作業剛想玩的時候，就會想起這句話，立刻收起了玩心，專心致志地完成作業。《三字經》里有一個故事叫做“香九嶺，能溫席。孝于親，所當執。”爸爸媽媽每天照顧我們，還要辛苦地上班工作。難道我們不應該孝順他們嗎？
通過學習，我覺得自己正在慢慢的改變，國學經典讓我更好的成長。
我的分享完畢，謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 6
親愛的小朋友們：
大家好！在陽光燦爛、生機盎然的日子里，我滿懷著喜悅的心情，向大家作學習雷鋒，傳承中華文明美德的演講，使我們邊疆地區民族更團結、社會更和諧、生活更美好。
我們的家鄉是祖國的邊疆地區，生活著多個少數民族。這里山清水秀，鳥語花香，有著仙境般的美麗，寶瓶似的富饒，茂密的森林和青青的`綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在水中暢游；我們的家鄉，大家互相關心、互相幫助，扶貧濟困，團結友愛，自古傳承著中華文明美德。雷鋒是偉大的共產主義戰士，他把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。譜寫了一曲曲無私奉獻、感人至深的社會主義贊歌。雷鋒精神充分反映了社會主義核心價值，體現了新時期人民的高尚思想情操和優良道德品質，是中華文明美德的真實反映和發揚光大，是建設小康社會、實現中華民族偉大復興的強大推動力量。我們小朋友要向雷鋒學習，象雷鋒那樣具有遠大的理想，象雷鋒那樣全心全意為人民服務，象雷鋒那樣心中只有人民群眾，把自己的一切毫無保留地奉獻給人民。
小朋友們，我們學習雷鋒，要從自己做起，從小事做起，在學校聽老師話，刻苦勤奮學習；在家里聽父母的話，幫助做家務事；在社會上遵紀守法，做有利于社會的事；傳承中華文明美德，促進家鄉建設發展。小朋友們，你們是祖國未來的希望，是邊疆建設的棟梁。讓我們大家一起學雷鋒，傳承中華文明美德，長大成為祖國的建設者，把我們邊疆民族地區建設得更加美麗富饒，為偉大祖國增光添色！
我的演講完了，謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 7
老師、同學們：
大家好！我是來自高二十六班的xx。今天我xx下講話的主題是“汲取母語精華，傳承中華文化”。
2月21日是第23屆國際母語日，該節日的設立旨在促進語言多樣性、文化多樣性的建設。但我認為汲取母語精華，不僅在國際母語日，更在我們日常的學習生活中。
央視近年來為弘揚傳統文化做了不少努力。如《xx漢字聽寫大會》《xx成語大會》等都為提高全民族道德文化素質做出了不可或缺的貢獻。而近期最引人注目的莫過于《xx詩詞大會》。小至7歲小童，大至72歲老人，他們都懷著一顆滾熱的愛詩之心參與其中，共同賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。
董卿更是一度憑借《xx詩詞大會》主持人的身份圈粉無數。數十年如一日的積累使得她在節目中儀態端莊，風趣溫爾。她是“腹有詩書氣自華”的完美體現。她“以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要是以詩詞為心。”因而“詩詞之心”是無數美背后的依托，也是無數美得與眾不同的原因。這個世界需要這種美，我們都應該擁有這樣的“詩詞之心”。
“詩詞之心”來源于對傳統文化的`認同感，來源于對母語的熱愛。詩詞，是千百年來傳遞的心意相通，也是每個人生命中的草灰蛇線，伏脈千里。秋霜冬雪，廟堂江湖，詩歌把四季更迭融于意象，將歲月變遷蘊于音律。
中華文化歷史悠久，源遠流長。優秀傳統文化不僅是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，更是中華民族的“根”和“魂”。作為中
學生，我們應自覺承擔起傳承中華文化的重任，努力學習中華優秀傳統文化，更積極主動地了解xx詩詞，愛上xx詩詞。讓我們一起汲取母語精華，傳承中華文化，為提高國家文化軟實力而不懈奮斗吧！
我的演講到此結束，謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 8
師生：
早上好！
我今天演講的主題是：繼承文化，閱讀經典。
同學們，你們有沒有從你們看不到黃河的水從天而降，奔向大海，再也回不來了中感受過李白的豪放；你的門是否從天長地久，有時耗盡，這種仇恨無盡中讀出了白居易？執著；你是不是從河邊誰第一次見到月亮？江月何年初照人？人生代代相傳，江月年期相似。感受張若虛對人生的探索。
中國文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶藏。閱讀中國經典詩歌可以加深我們對民族精神和優秀傳統文化的理解，接近中國經典，接受中國文化，熱愛中弘揚中國文明。
俗話說：經書不厭百回讀，熟讀深思子自知。閱讀是非常必要的，通過閱讀經典詩歌，積累精美的詩歌段落，然后內化為自己的語言。你可以充分利用早晚閱讀的`時間，按照仔細閱讀、慢慢閱讀、清晰單詞的原則，大聲朗誦經典，讓自己積累經典名言，培養情感。同時，我們也想成為一個感興趣的人，通常閱讀名言經典，可以及時記錄在特殊的書中，有時間可以仔細閱讀，所以可以提高他們的文學質量，也可以為我們的寫作提供豐富的材料和深刻的思想來源，殺死兩只鳥，為什么不呢。
閱讀經典的目的是激發學生的思想，培養良好的思想素質，形成良好的生活習慣，了解愛國主義、家庭和父母的生活真理。經過一段時間的閱讀，雖然滿腹經綸，但只能悶在肚子里，或者紙上空談因此，我們必須學以致用，用經典東西，用經典來指導我們的言行，從年輕不學習，什么是老的教導中理解時間的重要性，努力學習需要盡快學習；在自古以來誰沒有死，留下心的呼喊中理解生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。要能夠真正理解為人處事的道理，在經典閱讀中升華思想。
學生們，讓我們與經典同行，與圣賢交朋友，用最高亢的聲音讀經典，用最高的激情寫青春，用最執著的信念成長為中華文明的傳承者。
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 9
各位師生：
大家好！
今年的xx月xx日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為粽子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體；發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的'氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步！
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中！
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 10
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，我是辛集中學八四班的xx，我今天演講的題目是《國學經典潤澤精神家園》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年來，中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集，整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是那經得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，豪情萬丈，吞吐日月。即使歲月染白了他的須發，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷豪歌!
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的民族氣概!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的'長河里，激起遙遠的絕響!國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!
讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條巨龍永遠騰飛在世界東方!
以傳承中華文明為主題的演講稿 11
老師們，同學們：
下午好！
今天我很幸運能在這個講臺上和大家談談我心中的國學。
所謂漢學，字面上是指中國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學等。對我來說，漢學一直以文學的形式扎根于我的心中，從萌芽的種子到后來的萌芽、枝葉，最終成為中國舞蹈的文學奇葩。
事實上，從文字誕生在倉頡手中的那一刻起，文學注定要以無限的魅力支撐一個民族的脊梁。請注意，文學的美麗容顏在斑駁歲月的甲骨文、塵埃歷史的竹片、絢麗千年的錦緞和絲綢中隨處可見。
《詩經》詩經如彼岸花，即使不能摘，也一直存活在心中。其中，一句爛熟于耳的白露是霜，所謂伊人在水邊寫愛情，算是一定的極致，到目前為止，很少有話能說出來。想想幾千年前，有這么精彩的句子。從這個角度可以看出，漢學這個詞背后是以深厚的文化為基礎形成的。然而，詩經并不像想象的那樣疏遠和不親近。其實只是民歌。然而，當我們穿越河流時，我們在另一個時代默默地被遺忘了。當我們想，回頭尋找它時，它已經沒有進入歷史的河流。所以現在大家都習慣了唱小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。但忘了碩鼠碩鼠，無食我小米。“
對于詩經來說，我們用詩的優雅去尋找，用經的深度去看待。也許是我們前世的聲音，也是我們心中的聲音。我們一起背誦的歌曲。
詩經三百，只是前世無邪的記憶。
唐詩是國學之莖
漢唐是中華民族五千年來最輝煌的歲月。它留下的魅力灑進了我們的血液。唐朝像金子一樣閃耀，是中國古典詩歌發展的全盛時期。在所有古代文學體裁中，唐詩可能是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師一字一句地教我們床前明月，春眠不眠。但當時也只是學會了吞咽，不求解。眾所周知，唐詩也有它的美與悲。
新雨過后，天氣來得很晚，秋天來了。明月松間照，清泉石上流。王偉的《山居秋夜》。詩中有畫，畫中有詩。天已暗，但明月當空；群芳已謝，但綠松如蓋。山泉清澈，潺潺流淌在巖石上。寧靜清澈的自然美就像一縷微風，滲透在我的心中。
花間一壺酒，一個人喝，沒有相親。舉杯邀成三人。李白的《月下獨飲》。月和酒一直是李白的最愛，但兩者都蘊含著孤獨、失望和憂郁。前一句獨，后一句孤獨，李白在這個世界上過著無助的生活。唯一能陪伴他的是影子，薄而虛偽。
不同的'詩人會有不同的人生經歷，詩歌的情感也會大不相同。而唐詩，也因此變得壯麗多彩。
國學之枝——宋詞
宋詞來自唐詩，吸收了《詩經》和《楚辭》的營養，至今仍陶冶著人們的情操。
劉永、李清照、晏殊用柔和的文筆和細致的心思，在人性感情中寫下委婉悲傷的一面。《雨林鈴》中的一句話多情自古傷離別，在秋風蕭瑟的時候，用文字表達了自己的真情。而且晏殊用夕陽西下幾時回的情感問對美景的懷念。相反，蘇軾，辛棄疾的氣魄如虹，慷慨高昂地調用了一句羽扇綸巾，談笑風生，桅桿灰飛煙滅。能震撼人心。
宋詞無疑是古代文學皇冠上耀眼的巨鉆。這是一個芬芳的花園，有驕傲的梅子，迷人的杜鵑花，更不用說大氣豐村的牡丹了。多姿多彩的花朵怎么能不豐富多彩呢？
國學之葉——元曲
元曲給我的印象一直很獨特，所以它有資格與唐詩宋詞并舉。
馬致遠是我最喜歡的歌劇家之一，也是元代最好的散曲家。他的《天凈沙》。秋思也許很多學生都很熟悉。一個人，只用28個字，就能把秋天描述得那么清楚，寫得那么淺。而沒有一個字，都展現了浪漫。實現了一種凄涼蒼涼的馬致遠意境。夕陽西下，馬致遠還是遠在天涯的斷腸人……
從馬志遠來看，它反映了元代作曲家的高超水平。一方面，元曲繼承了詩歌的美麗和優雅；一方面，元代社會使讀者處于八妓九儒十丐的地位，使元曲散發出極其耀眼的戰斗光彩和抵抗。這些都是元曲的藝術魅力。
文學之花
我心中的國學是古代文學中一朵美麗的花，吸引著人們的心。從優雅的詩經。華麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，都詮釋了中華五千年的文明。每個人都可能讀過中國的四個名字，所以他們應該能夠深刻理解古代文學的吸引力，更不用說《水滸傳》紅樓的忠誠和痛苦了，但三國曲折的情節和驚人的策略是如此迷人。多么華麗的辭藻，也難以形容其藝術水平。
因此，古代文學無疑是中國漢學中猶唯突出的傳統學術文化。它覆蓋著一種模糊而美麗的光環，散發出清淡而純凈的香味，但它不會失去歷史沉香的氣息，即使在世界上，它也起著關鍵作用。
最后，愿我心中的國學像火焰一樣點燃越來越多龍傳人的瞳孔！
謝謝大家。
以傳承中華文明為主題的演講稿 12
親愛的老師們，親愛的同學們:
大家好！
明天是中國一年一度的傳統節日——端午節。端午節是春末夏初中國民間最盛大的節日。五千年的中國歷史給我們留下了許多博大精深的優秀傳統文化，傳統習俗是其中的重要組成部分。除了習俗之外，習俗也代表著文化文明和民族認同。但遺憾的是，現代中國人在越來越熟悉西方節日的同時，也以更驚人的速度忘記了自己的歷史。比如端午節，恐怕大多數人只知道吃粽子的習俗！端午節的其他習俗已經遠離我們。
第一種說法，也是關于端午節流傳最廣的說法，為了紀念戰國時期楚國詩人屈原。屈原是戰國時期楚國的三鹿醫生。看到這個國家處于危險之中，他無法挽救。他日夜悲傷，最終死在汨羅江。楚國人民知道后非常難過。他們開船努力營救。為了防止水中的魚蝦吃掉屈原的身體，他們劃著龍舟，在河上敲鑼打鼓，希望能把魚蝦趕走；還用粽葉包飯做粽子，扔進河里喂魚蝦。希望屈原的身體不要受傷。這個習俗年年流傳下來，這就是端午節劃龍舟、包粽子的.由來。
第二種說法比紀念屈原更古老，端午節是為了除瘟除病。端午節是農歷五月，天氣越來越熱，各種蚊子開始出沒，容易引起疾病，所以五月被稱為惡月。古人五月以安息休養為養生原則，有的地方還用菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、山丹五種植物祛毒。因此，除瘟除病是中國普通人過端午節的主題。
端午節還有第三種說法是祈雨。端午節是水稻生長的旺盛季節，此時雨水稀少，所以人們用粽子來引誘天氣下雨。此外，端午節龍舟賽也是為了求雨。人們攪拌水面，防止龍王躲在水下，引出真龍。
從這個角度來看，端午節包含了豐富的中國傳統文化，對端午節的虔誠紀念無疑展現了我們中國禮儀之邦的高尚傳統。中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留了人類獨特的文化記憶，如春天即將到來，人們對未來表達希望，這是春節的原始意義，清明節播種和中秋節收獲，更注重中華民族勤奮、善良的品質……
傳統節日背后流傳著悠久的歷史和輝煌的文明，積淀著廣闊的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先留下的歷史文化，作為后代，每一個中國人，除了了解中國的傳統節日外，更重要的是有意識地成為傳統文化的維護者和繼承者。從詩經的自言自語，到楚辭漢賦的鋪采，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的悠久底蘊，到京劇的歌唱和冥想，中國傳統文化在中國廣闊的歷史大海中如此耀眼。我們是中華民族未來的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。讓我們一起努力，讓中國優秀的傳統文化不斷延續，讓中華文明在世界上徹底繁榮！
以傳承中華文明為主題的演講稿 13
敬愛的老師、親愛的同學：
你們好!我平頭完小六年級學生，我叫xx。
中華美德源遠流長，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養了一代又一代炎黃子孫!翻開歷史：黃香九歲溫席，王祥臥冰求鯉，花木蘭替父從軍；看看今天：失去父親的`8歲的唐銀花安慰失明的母親說：“媽媽——我就是你的眼睛??”，在汶川大地震中，九歲的林浩，面對生命危險，毫不畏懼，勇救兩名同學，還有最美孝心少年邵帥為救病危母親，自捐骨髓??這些具有傳統美德的少年在中華民族的歷史長河里數不勝數。
新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”的確，文明美德在我們的生活中一直扮演著不可或缺的位置。
以傳承中華文明為主題的演講稿 14
尊敬的評委、親愛的聽眾們：
大家好！我今天演講的主題是：以回味經典傳承文明。
文明是人類進步的標志，是我們最寶貴的財富。而傳承文明則是我們每個人應盡的責任和義務。傳承文明，就是讓我們更好地發揚光大和繼承前輩們留下的經典。
回味經典，就是回憶過去、欣賞經典、體味文明。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”古人的智慧和經驗，是傳承文明的重要組成部分。經典是文化的經驗總結，是人類智慧的結晶。回味經典，不僅能夠提高我們的文化素養和審美修養，還能夠讓我們更好地領會歷史的發展脈絡，更好地了解我們自己的文化根源。
古人所留下的經典，不僅包括文學、歷史、哲學等方面，還包括日常生活中的禮儀、道德、修養等方面。比如，在面對困境時，我們可以回憶《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”的`名句，激勵自己不畏困難、勇往直前；在面對成功時，我們可以回憶《德行天下篇》中的“以公為重，不以私為謀”的理念，提醒自己懂得感恩和奉獻。
傳承文明，需要我們每個人的努力。我們可以通過讀書、思考、交流等方式，不斷學習和領悟前人的智慧和經驗，同時，我們也應該將所學到的理念和方法付諸實踐，讓它們變成我們生活中的習慣和規范。
最后，我想引用一句話來結束我的演講：“文明是智慧的沉淀，傳承是文明的延續。讓我們一起努力，讓文明在傳承中發揚光大。”
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 15
親愛的老師、同學們：
大家好！
暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在時刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！
端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的'粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴，就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和，從來未曾改變。
謝謝大家！
以傳承中華文明為主題的演講稿 16
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
早上好!今天我講話的題目是《學禮儀 講美德 做文明學生》
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止
我國是一個有著悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的'美稱。孔子曾經說過：“不學禮，無以立”。文明是一種品質，文明是一種素養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。“學禮儀、講美德、做文明學生”是我們每個小學生成長中的必修課。做文明學生，就要常說文明語，常做文明事。
在與同學交往中，我們要做到得理讓人，失禮道歉，相互尊重，相互信任。一聲“你好”給別人帶去一天的好心情，一聲“謝謝”拉近了人與人之間的距離，一聲“對不起”化解劍拔弩張的沖突，一聲“不要緊”給別人吹去陣陣溫潤的風。是啊，語言美，春風化雨潤心田。
同學們，對照自己在校園的行為，我們做的了哪些?見到師長時，你問好了沒有?校園內相遇時，你微笑了沒有?上下樓梯，你靠右行了沒有?為了一點小事，你謙讓了沒有?為了一點不小心，你道歉了沒有?為了還大家安靜的課堂，你坐好了沒有?如果你做到了，老師要為你翹起大拇指，“你真棒!”如果沒有，你就得從現在做起，讓“請、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見”這些文明語言長掛嘴邊。
做文明學生，我們還要衣著整潔，舉止端莊，行為得體，言行大方，一言一行要符合我們小學生的身份，體現出小學生蓬勃向上的風采。今天，我們在升旗儀式中，就應該嚴肅認真，精神飽滿，要讓凝聚了文明語熱血的國旗，在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。課堂上，我們要認真聽老師講課，獨立思考，大膽發表自己的觀點，自信，勇敢。課外，我們要牢記少先隊員的作風，牢記少先隊員應擁有的文明品質，做到團結、勇敢、誠實、活潑。
同學們，養習修德、求知明理，是我們小學生學習、生活的根基。學禮儀、講美德、做文明學生，是我們成長路上將恪守一輩子的事，也是刻不容緩的事。那么就讓我們從現在做起，從身邊的小事做起吧!讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
我的國旗下講話結束，謝謝大家。
以傳承中華文明為主題的演講稿 17
師生們：
大家好！
再過幾天就是中國傳統的端午節了。相信大家都知道端午節的由來。這是一個紀念屈原的節日，中國著名詩人和愛國主義者。
屈原是戰國時期兩千多年前的楚國人。他的時代是戰爭頻繁、弱肉強食的時代。當時，楚國無法及時發現自己的錯誤，仍然遵守規則，沒有改革的野心，遠遠落后于倡導地主階級政治改革的國家。面對多年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一角，置國存亡，依然過著醉生夢死的生活。
屈原生活在這樣的時代環境中。他對現狀有了清晰的認識，所以他倡導在中國實施一系列政治改革。因此，他冒犯了舊貴族，遭到誹謗和攻擊。
面對壓力，屈原堅持寧折不彎、寧為玉碎、不為瓦全的理念，在與保守勢力的斗爭中展現了自己高尚的節操和真摯的愛國之心。
這片冰心，穿透了2000年的時空，依然在中國閃耀。
2000年后的今天，當我們談論屈原的愛國主義時，我們提倡什么？我們提倡屈原熱愛自由、和平的精神，是面對危機的高度責任感，是面對的精神，體驗屈原對國家人民的深厚感情，體驗屈原對土地的深厚感情，即我們腳下廣闊土地的深厚感情。
與屈原不同，我們所處的時代是繁榮的中國。國家富強，人民和諧。在這個自信的新時代，我們應該學會愛國主義，知道胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜寬敞明亮的教室，學習機會，甚至衣食住行。這都是我們的.父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后，用屈原的話給所有的學生玉可碎，不改其白，竹可黃，不破其節，我希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，為中國之崛起而學習，做一個努力工作的人，能為祖國的建設做出貢獻，能為自己的未來鋪平道路，能回報和照顧他們的父母和老師，值得中國
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