與書(shū)共舞體驗(yàn)教育幸福的讀書(shū)演講稿
幸福，無(wú)疑是一種體驗(yàn)，教師的幸福是什么哪?是能夠體驗(yàn)到教育的幸福。也許有老師疑惑了，今天演講的內(nèi)容不是讀書(shū)嗎?你怎么說(shuō)到幸福上去呢?別急，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。
孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母均存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”對(duì)于前面兩種快樂(lè)幸福，想必很多老師都能體驗(yàn)到，但是第三種呢?像我們這類面上中學(xué)的老師，能有“得天下英才而教育之”的感受，想必少之又少。我們“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比牛累”，從早上6點(diǎn)工作到晚上10點(diǎn)，天天不是備課，上課，改作業(yè)，就是坐班，開(kāi)會(huì)，連沒(méi)有晚自習(xí)的晚上還得要早早到教室，安頓學(xué)生，找學(xué)生談話，天天得提起百分精神看著那些調(diào)皮搗蛋鬼，就怕他們搞出一件事情，讓你飯也吃不香，覺(jué)也睡不好。而學(xué)生呢，面對(duì)你的教育，不以為然，我行我素。辛苦的付出得到的竟然是“我們不喜歡你這個(gè)老師”。這樣的生活，我們能夠算“得天下英才”嗎?我們能夠體驗(yàn)教育的幸福嗎?不，不能!
這樣的生活很累很累，這是我在做老師，做班主任后非常強(qiáng)烈的感受。面對(duì)你天天辛苦付出的學(xué)生，體會(huì)不到半點(diǎn)的幸福，感覺(jué)的只有無(wú)盡的疲憊，無(wú)盡的煩惱，這樣的感覺(jué)讓我覺(jué)得可怕!我還很年輕，我以后的教育教學(xué)道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，體會(huì)不到教育的快樂(lè)幸福，我整個(gè)的人生幸福又何在?作為教育者，我都是滿心疲憊，我怎么能夠培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生?
我教書(shū)是為了什么?語(yǔ)文是什么?教育是什么?什么樣的教學(xué)是理想的教學(xué)?什么樣的教師是理想的教師?怎么樣才能讓學(xué)生接受我的教育?我的幸福在哪里?……對(duì)所有這些，我曾經(jīng)痛苦地思索過(guò)，曾經(jīng)力求尋找出一個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)的”的模式。
困惑的我，把目光投向了書(shū)籍。我訂閱《語(yǔ)文教學(xué)參考》，《班主任之友》，我看李鎮(zhèn)西，于漪，魏書(shū)生，我讀葉圣陶，朱永新，蘇霍姆林斯基……我看大家們的教學(xué)快樂(lè)，我品大師們的教育幸福。看到別人是那么快樂(lè)地教書(shū)，那么幸福地去教育學(xué)生，我很是羨慕!
從他們的幸福中，我明白了“教育在任何時(shí)候和任何地方都不是什么已經(jīng)完成的和完善的東西”(第斯多惠)，哪有什么放之四海而皆準(zhǔn)的模式?哪有適用于任何教學(xué)內(nèi)容和任何班級(jí)的教育教學(xué)套路?所有的教育、教學(xué)，所有的課程，其本身就是一個(gè)過(guò)程，一種動(dòng)態(tài)，一種求索、努力和掙扎。在這個(gè)過(guò)程，有得有失、有甜蜜與憂傷、有幸福與苦難、有憧憬與代價(jià)。而要做一個(gè)幸福的教師，就要學(xué)會(huì)給自己減壓，學(xué)會(huì)舍棄，舍棄疲憊，舍棄煩惱，減去沉重。“
一葉落，荒蕪不了整個(gè)春天”，擁有一種陽(yáng)光的心態(tài)，才能在繁雜的工作中體驗(yàn)到工作的快樂(lè);擁有一種陽(yáng)光的心態(tài)，才能在喧鬧的生活中體驗(yàn)到生活的寧?kù)o;擁有一種陽(yáng)光的心態(tài)，才能享受到一個(gè)教師的幸福。
幸福是一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)就是需要多讀書(shū)，多積累，增加文化底蘊(yùn)。就這樣，我和書(shū)籍跳起了舞。我看文學(xué)、哲學(xué)，我讀教育學(xué)、心理學(xué)，課后，我也寫(xiě)起了教后記，教育札記。我不斷地讀，不斷地思考，從書(shū)籍中尋找工作的思路和方法。慢慢的，我發(fā)覺(jué)自己工作起來(lái)順多了，教育學(xué)生的方法也多了，生活變得快樂(lè)了。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這么一句話：我們社會(huì)的前進(jìn)不在于忙忙碌碌，而是靜下心來(lái)好好想一想。我想，對(duì)于我們教師而言，要在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)生涯中，體驗(yàn)教師的幸福，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們需要與書(shū)共舞。與書(shū)共舞，能矯正我們因忙碌工作而迷失的方向;與書(shū)共舞，能喚醒我們因忙碌工作而懶散的性情;與書(shū)共舞，能夠滋潤(rùn)因忙碌工作而麻木的心靈。與書(shū)共舞，我們會(huì)一天天變得充實(shí)，與書(shū)共舞，我們能夠一天天懂得了人生的.快樂(lè)，享受到了教師的幸福。
老師們，你們想享受這種幸福嗎?那么，就跟我來(lái)吧，與書(shū)共舞，體驗(yàn)教育幸福!
古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書(shū)，獲一份知識(shí)的時(shí)候，我心中的那種快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，正如培根所說(shuō);“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就必須讀書(shū)加以補(bǔ)足，況且，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書(shū)讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時(shí)書(shū)，人很快就會(huì)淵博起來(lái)。”我們的教師每天很多時(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書(shū)籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R(shí)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽(tīng)途說(shuō)。
我們可以從教育理論書(shū)籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營(yíng)養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營(yíng)養(yǎng);我們可以從眾多的書(shū)籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動(dòng)。
一句諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“生活中沒(méi)有書(shū)，就好像天地間沒(méi)有陽(yáng)光;智慧中沒(méi)有書(shū)，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。中華民族自古以來(lái)是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”、“程門(mén)立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書(shū)才能知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書(shū)是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，完成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié);奮發(fā)、立志;改革、創(chuàng)新;勤學(xué)、好問(wèn);勤儉、廉介;敬長(zhǎng)、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
構(gòu)建和諧社會(huì)，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書(shū)達(dá)禮。
作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會(huì)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。
千里之行，始于足下，讓我們堅(jiān)信自己的信念不會(huì)改變，讓我們?cè)谧x書(shū)中感受人生的哲理。
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