書到用時(shí)方恨少優(yōu)秀演講稿范文
平心而論，作為已過而立之年的女同志，伏案學(xué)習(xí)、挑燈夜戰(zhàn)已成為學(xué)生時(shí)代遠(yuǎn)去的記憶，更多的興趣變成了操持家務(wù)，相夫教子，享受天倫之樂。然而，自從市委提出創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市，特別是被局黨組安排到政務(wù)中心財(cái)政窗口工作后，一石驚醒夢中人，我才發(fā)現(xiàn)所學(xué)的知識(shí)已大大貶值，具備的能力已大打折扣，工作起來十分吃力，真真切切地體會(huì)到了“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難”。從此讀書學(xué)習(xí)成了我生活和工作的一個(gè)重要組成部分，學(xué)生時(shí)代的一些東西又若隱若現(xiàn)地回到了我身邊。
回顧近兩年來的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我最大的感受就是：世上好多好多的東西都是過眼云煙，惟有學(xué)習(xí)才是實(shí)實(shí)在在。的確，選擇了學(xué)習(xí)，就選擇了進(jìn)步，就能在崗位頻繁變動(dòng)、工作日新月異中立于不敗之地。至于如何學(xué)習(xí)，應(yīng)該因人而異，我個(gè)人的體會(huì)是：
一、讀書學(xué)習(xí)，首在明確目標(biāo)。
目標(biāo)是一種方向，也是一種追求，更是一種境界，只有目標(biāo)明確了才不會(huì)迷失方向，追求才有動(dòng)力，才有可能達(dá)到一種高境界；否則，學(xué)習(xí)就很可能淪為被動(dòng)式、應(yīng)付式、階段式的學(xué)習(xí)，達(dá)不到學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)今社會(huì)，新事物、新情況層出不窮，新知識(shí)、新技術(shù)日新月異，知識(shí)折舊率已達(dá)到了一年折舊80%的比例；據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只需7—14歲接受教育就足以應(yīng)對(duì)工作生涯所需，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代求學(xué)時(shí)間延伸為7—22歲才能滿足生存需要，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代則每個(gè)人一輩子都必須隨時(shí)接受教育。正因?yàn)槿绱耍?dāng)今社會(huì)已成為學(xué)習(xí)型社會(huì)，終身學(xué)習(xí)應(yīng)成為我們每個(gè)人的理念和目標(biāo)；正因?yàn)槿绱耍覍?duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度有了極大的改變，深切地感受到在人的整個(gè)一生、在生命的每一天中都要學(xué)習(xí)，如果一個(gè)人一生一世沒有寄托，沒有追求，一味地玩物喪志，虛度年華，怎會(huì)活得坦然而充實(shí)。有了這種態(tài)度，我們就能自覺地將學(xué)習(xí)上升為一種使命感和責(zé)任感，這種責(zé)任就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任、篩網(wǎng)濾布對(duì)工作的責(zé)任、對(duì)組織的責(zé)任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不辜負(fù)組織的.培養(yǎng)和群眾的信任。
二、讀書學(xué)習(xí)，重在修身強(qiáng)能。
有的人也在學(xué)習(xí)，而且忙得很，但把主要精力放在了賺錢之道、養(yǎng)生之術(shù)、馭夫之策等方面，對(duì)加強(qiáng)自己的修養(yǎng)、提高自己的能力置之不顧。對(duì)一個(gè)機(jī)關(guān)干部來講，一生可能會(huì)遇到各種各樣的問題，需要各種各樣的素質(zhì)來應(yīng)對(duì)，最根本的還是要有德有能，最迫切的還是要養(yǎng)德增能。現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)競爭的社會(huì)，一個(gè)國家需要有核心競爭力，才能有可持續(xù)發(fā)展的能力；一個(gè)企業(yè)也需要有核心競爭力，才能在強(qiáng)手如林的競爭中取勝。一個(gè)人同樣需要有核心競爭力，那么一個(gè)人的核心競爭力是什么？我認(rèn)為，道德位居人的核心競爭力之首。道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定一個(gè)人的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆誤。說起道德的重要，陳毅元帥曾講過這樣一段說：一個(gè)空軍飛行員，如果開不好飛機(jī)，那總不好吧；然而，假如飛機(jī)開得再好，卻開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。所以，無能固然不好，無德就更不好；才高而缺德，是一種災(zāi)難。意大利詩人但丁說，“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”因此，讀書學(xué)習(xí)首要的是修身養(yǎng)德。沒有道德的人，知識(shí)再豐富，也難成大器。對(duì)此，宋代政治家、思想家司馬光有一段經(jīng)典論述，他說：“才者，德之資也；壓濾機(jī)濾布德者，才之帥也”；“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”建設(shè)和諧社會(huì)，許多問題需要用道德倫理來規(guī)范，許多事情需要用道德手段來解決，我們每個(gè)人應(yīng)克服枯燥論、無用論等論調(diào)，自覺加強(qiáng)馬列主義理論學(xué)習(xí)，自覺提高自己的道德修養(yǎng)。為此，欠違了的一些理論原著又出現(xiàn)在了我的書桌、床頭。機(jī)關(guān)干部不能光講德，還要講能。我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)反思一下：我們何以為干部？是不是我們的學(xué)歷比別人高，資歷比別人老，還是關(guān)系比別人硬，我看都不是，只能意味著我們的能力比別人強(qiáng)，能力和才干才是機(jī)關(guān)干部永恒的通行證。有一句俗話說得好：關(guān)系是泥飯碗，是會(huì)碎的；文憑是鐵飯碗，是會(huì)銹的；只有能力是金飯碗，是會(huì)升值的。當(dāng)權(quán)位、人情、關(guān)系、資歷、年齡、門第等等一切所謂的“背景”與能力發(fā)生沖突時(shí)，最終都應(yīng)讓位于能力。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立起一種“能力本位”的觀念，讓能力和學(xué)識(shí)在工作中釋放出更大的能量。但是，能不是與生俱來的，而是要從學(xué)習(xí)中獲取和積累，所以，古人講學(xué)能進(jìn)德，學(xué)能明志，學(xué)能增智；美國人享利·福特認(rèn)為：“任何停止學(xué)習(xí)的人都已進(jìn)入老年，無論是二十歲還是八十歲，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人則能永葆青春”。我們要有強(qiáng)烈的緊迫感和求知欲，本著“什么缺，補(bǔ)什么；什么弱，強(qiáng)什么；什么新，學(xué)什么”的原則，突出業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，突出個(gè)性學(xué)習(xí)，突出新知學(xué)習(xí)，使技能與崗位相適誚，知識(shí)與工作相適應(yīng)，素質(zhì)與時(shí)代相適應(yīng)。為了建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，為了提高我的工作技能，丈夫總是盡全力支持，最近我們家又添置了一臺(tái)新電腦，我學(xué)習(xí)的積極性更加高漲了。
三、讀書學(xué)習(xí)，貴在持之以恒。
近兩年來，我一直沒有停止過學(xué)習(xí)的步伐，也沒有放松過對(duì)自己的要求。我常常想，現(xiàn)在這樣好的學(xué)習(xí)條件、這樣好的學(xué)習(xí)氛圍，如果不倍加珍惜，留下的很可能是終身遺憾。想到這些，我就會(huì)靜下心來，從書中尋找樂趣，而且也尋到了樂趣，因?yàn)槲易钥既〉昧吮究莆膽{，現(xiàn)在又準(zhǔn)備沖刺第二專業(yè)技術(shù)職稱。說實(shí)在的，學(xué)習(xí)的結(jié)果固然令人愉悅，但學(xué)習(xí)的過程往往枯燥漫長的，一般人在困難面前很容易知難而退，半途而廢。怎樣做到持之以恒，我的體會(huì)有三點(diǎn)：一是耐住寂寞。不管學(xué)什么，時(shí)間長了難免會(huì)感到厭煩，特別是歌舞升平的誘惑更加令人心神不定，但是，“天將降大任于斯人，必先苦其心智”，不忍住寂寞又怎么能行呢？我們的古人尚可“推錐投斧”、“照雪聚瑩”、“鋤則帶經(jīng)”，我們又怎能不頂住誘惑呢？頂住了誘惑，耐住了寂寞，學(xué)習(xí)就成功了一半。二是善用時(shí)間。作為一個(gè)要操持家務(wù)的女同志，時(shí)間確實(shí)是學(xué)習(xí)的一大障礙，但時(shí)間又像海綿里的水，只要你肯擠它總會(huì)有的。為了擠出更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，我和丈夫商量請了一個(gè)鐘點(diǎn)工搞家務(wù)，現(xiàn)在時(shí)間的壓力小多了。三是自我加壓。我丈夫的文憑和職稱都比我高，我把丈夫作為我追趕的第一目標(biāo)，經(jīng)常告誡自己，“笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙”；我們局里有許多“創(chuàng)學(xué)”的典型，我經(jīng)常把他們作為榜樣，用成功的希望激勵(lì)自己；我還常常和讀小學(xué)的兒子“比賽”，既鞭策了兒子，又尋找到了學(xué)習(xí)的樂趣。
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