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《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感通用5篇
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感1
寒假期間我拜讀了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》一書，書內(nèi)每個案例都根據(jù)《指南》中的目標要求進行生動詳細、深入淺出的剖析發(fā)生在教育教學過程中出現(xiàn)的種種問題，每個案例后都會有“誤區(qū)點撥”和“教育名家鏈接”，有效的指引我們從案例中了解各種教育教學方式的優(yōu)缺點，也讓我們從名家的話語中吸取正確的、先進的教育教學理念。
著名的意大利兒童文學家——亞米契斯說“要堅強，要勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你，要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時的豁達和平靜。”這段話語是在書中第三章“人際交往”里目標1愿意與人交往的許華老師案例后的名家鏈接，該章節(jié)以小說《愛的教育》解析了許老師在案例中的教育建議，讓我深受啟發(fā)。許老師案例中的陳陳小朋友在我們的日常教育生活中也曾出現(xiàn)過，平日里我們會以教師輔助指導為主幼兒自主發(fā)展為輔，然而許老師在面對“特殊”的陳陳時，她能仔細觀察、詳細記錄、耐心引導、精心查閱相關資料，還及時與家長溝通，許老師將陳陳的各種言行舉止按時間的分類進行跟蹤記錄。
針對許老師的案例，在“誤區(qū)點撥”中提出了觀察記錄的方式和意義，這也讓我不禁回想起平日里所撰寫的觀察記錄，純碎是以幼兒在情境中所發(fā)生的事件進行一一的記錄，或許正是所謂的“流水賬”，因我們過于注重記錄結(jié)果，而忽略了觀察的實質(zhì)即觀察的作用及意義，我們在一定的范圍內(nèi)，引導幼兒往我們所創(chuàng)設的環(huán)境中進行活動，在觀看幼兒的行為、語言過程中進行“無彩”記錄，即便使用了華麗的詞藻，卻也體現(xiàn)不出觀察的實效，因為沒有真正的察覺出幼兒行為背后的各種能力和特點，導致我們不會客觀的評價出自己的觀察內(nèi)容。
所以要想記錄真實的內(nèi)容，我們應遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，關注幼兒自然狀態(tài)下所產(chǎn)生的自發(fā)行為，從而再進行視頻或手寫記錄，切實的記錄下幼兒的真實能力和發(fā)展情況，這樣的觀察記錄才是孩子們的真實事件，而不是我們所“導演”出的作品。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感2
馬拉古齊說過：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘，一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造，一百種世界，等著孩子們?nèi)粝搿！?/p>
在書本第五章節(jié)藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造的目標1喜歡進行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的案例種詳盡的闡述了，書中的案例是針對美術(shù)活動種的畫、折來體現(xiàn)幼兒的表現(xiàn)和創(chuàng)造，在日常藝術(shù)活動中，教師有時會因為材料的準備、經(jīng)驗的不足等多方面因素，對孩子沒得藝術(shù)表現(xiàn)進行了“束縛”有時甚至對于幼兒的作品進行了“否認”這關系著對孩子們的傷害很大，從案例中可以看出孩子們的想象力是無限的，以致他們能用簡單的話語說出自己作品的內(nèi)容，因為孩子們有著不同于成人的觀察方式、思維邏輯和表達方式，孩子們會用自己的語言訴說著他們對世界、事物的看法，作為教師應為幼兒創(chuàng)造機會和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造，提供豐富的便于幼兒取放的材料，在注重外在環(huán)境的同時，也應該營造良好的、安全的心理氛圍，讓幼兒敢于并樂于表達、表現(xiàn)，正如瑞吉歐的教育理念那樣：要走進兒童心理的兒童觀，看待和對待兒童是教育的出發(fā)點，也是教育成敗的關鍵，作為成人要正視孩子們的一切，要放眼于孩子，更要放手于孩子，孩子們在無包辦中才能真正體會到自己動手動腦的樂趣，同時孩子們的學習不是獨立建構(gòu)，是在一定的文化背景中建構(gòu)只是、情感和人格，在互動過程中，兒童即是收益者，又是貢獻者。
書中每一個案例都記錄的非常精彩，每一位名家的名言都闡述了先進的教育理念，細細讀來，回味無窮，該書讓我學到很多知識，也了解了最新的教育方法，書中直觀而又生動地刻畫了幼教工作中的多姿多彩事件，那種樸質(zhì)清新的筆觸，現(xiàn)身說法的言行，以及鮮活生動的案例，讓我讀起來比較輕松，百讀不厭，也讓我們一線青年教師深受啟發(fā)，感觸頗多！
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感3
《指南》分別對3-4歲、4-5歲、5-6歲三個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平，提出了合理期望，但《指南》中的各學習與發(fā)展目標又不能簡單、直接地用作幼兒園的具體教育活動目標和活動內(nèi)容，應該根據(jù)幼兒的興趣和需要，制定有針對性的活動目標，促進每個幼兒在原有水平上發(fā)展。本書精選典型活動案例并進行評析，有利于教師用好《指南》。
《指南》第二章解讀“語言”領域（一）傾聽與表達章節(jié)目標1認真聽并能聽懂常用語言。《指南》針對不同的年齡段提出不同的要求，從書中例舉的兩個案例中發(fā)現(xiàn)孩子們還是能做到安靜傾聽的，關鍵在于我們成人能否給孩子播種良好的行為習慣。正如塞內(nèi)加爾作家菩德吉說過：“播種一個行動，你會收獲一個習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運。”可見，習慣的力量是巨大的，幼兒認真傾聽的習慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，它有一個過程，需要老師經(jīng)常提醒、督促和指導。
通過學習，我們可以從以下幾方面培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習慣：
⒈家園共育，創(chuàng)造良好的傾聽氛圍。
家長、老師要以身作則，在幼兒面前樹立耐心傾聽的榜樣。當孩子有表達的訴求時，家長和老師無論多忙，都應該注視幼兒的眼睛，耐心地傾聽，并給予積極回饋。幼兒期是一個好模仿的時期，創(chuàng)設良好的環(huán)境對其傾聽習慣的養(yǎng)成有舉足輕重的意義。
⒉樹立典型，創(chuàng)設良好的榜樣形象。
在班級里面尋找平時能夠耐心傾聽別人說話的孩子，并在集體面前加以表揚，可以拍攝圖片、錄像，讓孩子更直觀地感受認真傾聽是什么樣的，耐心傾聽有什么收獲。告訴幼兒耐心、認真傾聽，是成熟的一種表現(xiàn)。
⒊通過游戲，幫助幼兒養(yǎng)成良好的傾聽習慣。
興趣，是幼兒行為的內(nèi)驅(qū)力，只有當幼兒對一件事真正感興趣時，他才會主動地去做。游戲是幼兒最愛的活動之一。通過游戲，讓他們傾聽的快樂，幫助他們潛移默化地將傾聽的習慣轉(zhuǎn)移到實際生活中。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感4
作為一名幼兒園教師，通過學習后，我更加感到肩負重任，正確貫徹落實《指南》的精神關系到幼兒的發(fā)展，關系到自身專業(yè)水平的提升，甚至是千萬家庭的`幸福生活，如何正確學習理解《指南》的精神，轉(zhuǎn)化為實際行動，讓《指南》真正成為幼兒發(fā)展的福音，讓每個孩子都能自尊自信地成長，是我在實際工作中必須付諸努力的目標。
1、《指南》不是一把尺。
從講座的案例分析中，我們領會到教育教學實踐一定要遵循孩子學習與發(fā)展的規(guī)律，如果幼兒的行為特點與《指南》不完全一致，不可以簡單地輕率地對幼兒發(fā)展的好壞下判斷，因為《指南》的“目標”不是準則，而是指引的方向；因為《指南》是整體，而孩子是個體，千萬不要當作“量表”，不要當作篩選幼兒的工具。在學習中要關注幼兒學習與發(fā)展的整體性，根據(jù)孩子的年齡特點，將各領域的學習目標融合在一日生活中，避免小學化傾向，保護與激發(fā)孩子的好奇心與對學習的興趣，培養(yǎng)良好的學習品質(zhì)，。
2、愛是教育的起點
古人云：“親其師信其道“。我們要努力為幼兒營造一個適宜發(fā)展的環(huán)境，--愛的環(huán)境，包括師生之間、親子之間、同伴之間等，以游戲為基本活動貫穿于幼兒一日生活，最大限度滿足幼兒通過直接感知，實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要。科學理與教育智慧，充滿信任、欣賞和接納的師幼關系，豐富的活動資源，支持幼兒自主性的活動形式，負責任的家園協(xié)作體系將對我們提出更高的要求和挑戰(zhàn)。愛是教育的起點。蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛，就沒有教育”。然而，只有愛還不是教育，還要有愛的教育智慧。
“路漫漫其修遠兮”，本次的培訓，我們有聆聽，有思考，引領我們在反思的基礎上更新教育觀念，調(diào)整教育行為，促使我們真正做到“建立對幼兒發(fā)展的合理理期望，實施科學的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年”。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感5
法國十六世紀人文主義思想家蒙田提出了教學方法有：
1、不要死記硬背，學生不僅要記住老師的話，更要領會老師所講內(nèi)容的精神實質(zhì)，要培養(yǎng)學生的理解力。學生要把別人的知識通過理解和吸收轉(zhuǎn)變成自己的知識。
2、不要輕易服從權(quán)威，不要盲從，要學會獨立思考，因為一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也找尋不到什么東西。
學習要博采眾長，為我所用，他希望做教師的教他的學生謹慎地吸收一切東西，決不要相信只憑權(quán)威或未經(jīng)考察的東西，這讓我想起了蒙田其它的思想：一個人如果不知善良為何物，那么，任何知識對他來說都是有害的，雖然有人生來應該做比賺錢更崇高的事，但是很少有人投身文化事業(yè)，也有人做了一下就放棄了，通常只剩下一些地位卑微的人全心全意地進行研究，從中尋找謀生的手段。不論從本性上說，或從所受的教育上說，這些人的思想都是最差的，他們給我們一種如何利用知識的錯誤印象。他在書中告訴我們，波斯人有一種極好的教育方法，當別的民族還在教孩子讀書寫字的時候，他們已經(jīng)在教孩子如何做人了。柏拉圖說，繼承王位的長子是這樣教育出來的：出生以后他們不是被交給女人，而是交給在國王周圍一批德高望眾的宦官。這些人的責任首先是給他一個健康強壯的身體，到他七歲的時候，就要教他騎馬和打獵。到了十四歲，他們又把王子交給四個人：最睿智，最正直，最溫和，最勇敢的人。第一個人教他教義；第二個教他永遠說真話；第三個教他克制；第四個教他無所畏懼。
這是一件值得我們高度重視的事情，他們非常關心兒童的教育，認為兒童教育是國家的首要工作，人們應該為他們提供的不是教授知識的老師，而是教他們勇敢，明智和正義的老師。這是柏拉圖在《法律篇》所遵循的榜樣。他們的教學法，只是向孩子提出問題，問孩子們對大人及其行為的看法。如果斥責或贊美某個人或某種行為，孩子們必須說出斥責或贊美的理由，他們用這種方法鍛煉孩子的智力，并灌輸了一些知識。
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