《家》練習(xí)題及答案

時(shí)間：2024-12-05 12:19:30 敏冰習(xí)題我要投稿

相關(guān)推薦

《家》練習(xí)題及答案（通用6篇）

　　在各個(gè)領(lǐng)域，我們都不可避免地會(huì)接觸到練習(xí)題，只有多做題，學(xué)習(xí)成績(jī)才能提上來(lái)。學(xué)習(xí)就是一個(gè)反復(fù)反復(fù)再反復(fù)的過(guò)程，多做題。那么一般好的習(xí)題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的《家》練習(xí)題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《家》練習(xí)題及答案 1

　　家之美

　　①家，是生命的搖籃，生活的港灣，是蕓蕓眾生賴(lài)以生存的巢穴。擁有一個(gè)美麗溫暖的家，是所有人的夢(mèng)想。

　　②何為家之美？

　　③家之美，美在展示個(gè)性。金玉滿(mǎn)堂是美， A______ 也是美；精致繁復(fù)是美， B_______也是美。只要符合主人性情，無(wú)論淡妝濃抹，總能恰到好處。有人以現(xiàn)代人的心情，追求古雅之風(fēng)，此為美；有人以中國(guó)人的眼光，擷取歐美情韻，此亦為美。中西合璧，南北交匯，取天下之妙物為我所用，雖只是一鱗半爪、寸木片石，卻能將奇妙風(fēng)光匯集于室內(nèi)，這當(dāng)然也是美。家不在大，有情調(diào)則美；家不在豪華，有品位則美。居室為人而筑，為人而飾，為人所住，理應(yīng)以人為本。人居其中覺(jué)得舒服適宜，心情歡悅，便為美。如家中的裝飾只是為了展示炫耀，那美便會(huì)變質(zhì)，便會(huì)成為生活的累贅和負(fù)擔(dān)。本末倒置，何美之有？

　　④家之美，美在貼近自然。人在四壁之內(nèi)，如果和自然隔絕，會(huì)使心情荒蕪，呼吸凝重。如何將小居室與大自然連接？如果開(kāi)窗能見(jiàn)山林日月，能聞流水鳥(niǎo)鳴，那當(dāng)然讓居者心曠神怡；更多的居室，嵌于城市樓林，被鋼筋水泥和磚石高墻包圍，人在家中，如幽囚于箱籠之內(nèi)，不見(jiàn)天日，何其可憐。聰明而有情趣者，能以自己的`方式移植自然于室內(nèi)。年輕時(shí)代，我曾經(jīng)蝸居于一間沒(méi)有窗戶(hù)的暗室，屋內(nèi)一燈獨(dú)照，四望皆壁，不知晝夜更替。有畫(huà)界友人來(lái)訪(fǎng)，環(huán)顧我居室的幽暗和窄小，頓生惻隱之心，說(shuō)要為我開(kāi)一扇窗戶(hù)。畫(huà)家言之鑿鑿，我卻以為她說(shuō)笑話(huà)。四壁之外，畢是鄰家居室，如何開(kāi)窗？幾天之后，畫(huà)家又來(lái)訪(fǎng)，贈(zèng)我油畫(huà)一幅。畫(huà)面上，天高地闊，遠(yuǎn)山逶迤，原野中麥浪翻滾，河渠里清流奔濯……油畫(huà)上墻，如洞開(kāi)一扇天光斑斕的窗戶(hù)，頓時(shí)滿(mǎn)室生輝。畫(huà)中自然，雖是虛假，卻能引發(fā)無(wú)限遐想，使我心馳八荒，神飛九天。以畫(huà)代窗，無(wú)異于望梅止渴、畫(huà)餅充饑，但不失為一妙法。如想直接將自然的氣息和色彩引入家中，則莫如養(yǎng)花植草，有幾盆綠色花草點(diǎn)綴，室內(nèi)便春意融融。如以精美的玻璃瓶和古瓷花壇插玫瑰、牡丹和臘梅，名花名器相映成輝，當(dāng)然是美事；以青花粗瓷或塑料盆碗養(yǎng)幾棵野草蔬菜，同樣美妙。記得很多年前，我父親在洗菜之余，常常將一棵菜心或一段蘿卜養(yǎng)在一只青花小碟中，置于窗臺(tái)案頭，但見(jiàn)綠葉飄動(dòng)，其清新怡人不亞于水仙惠蘭。在我關(guān)于家的記憶中，這是極溫馨美妙的一曲。

　　⑤家之美，其神髓應(yīng)該是人性之美。

　　17．第③段橫線(xiàn)上，A處應(yīng)填的詞語(yǔ)是，B處應(yīng)填的詞語(yǔ)是。（備選詞語(yǔ)：簡(jiǎn)樸清淡、單純空靈)（2分）

　　18．下列各句中均有“自然”一詞，其中含義不同的一句是( )（2分）

　　A．家之美，美在貼近自然。

　　B．如以……名花名器相映成輝，自然是美事。

　　C、如想直接將自然的氣息和色彩引入家中。

　　D．能以自己的方式移植自然于室內(nèi)。

　　19．從第③段中“家不在大，有情調(diào)則美；家不在豪華，有品位則美”一句你聯(lián)想到古人哪兩句話(huà)？（）（2分）

　　A、山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

　　B、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　C、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

　　D、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　20．請(qǐng)你寫(xiě)出你的居室(無(wú)論是你獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得驕傲的地方，并說(shuō)明理由。（3分）

　　21．請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)（）（2分）

　　A．第④段中“這是極溫馨美妙的一曲”指的是“我父親在洗菜之余，常常……不亞于水仙蕙蘭”。

　　B、第④段中“望梅止渴”是個(gè)成語(yǔ)，出自《三國(guó)演義》，與請(qǐng)葛亮有關(guān)，現(xiàn)用以比喻用用空想來(lái)安慰自己。

　　C．從全文看，作者認(rèn)為“家之美”應(yīng)是“展示個(gè)性”、“貼近自然”，最重要的是“人性之美”。

　　D、全文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)有二，一是首尾呼應(yīng)，過(guò)渡自然；二是先分后總，段落中心句、主旨句明顯。

　　答案：

　　17．A處：?jiǎn)渭兛侦`；B處：簡(jiǎn)樸清淡

　　18．B(提示：B中“自然”是“理所當(dāng)然”的意思；A、C、D，中均指“自然界”。) 19．A 20．抓住答題要點(diǎn)——“最值得驕傲的地方”；理由要說(shuō)清楚。

　　21．B(提示：與曹操有關(guān)。)

　　《家》練習(xí)題及答案 2

　　有家無(wú)長(zhǎng) 高由

　　請(qǐng)問(wèn)你的家長(zhǎng)是……？

　　家長(zhǎng)是干什么吃的？

　　面對(duì)這兩個(gè)極簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如今我們卻很難回答。可能，大多數(shù)的城市家庭已經(jīng)民主化，不需要“家長(zhǎng)”這東西。只有當(dāng)學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，或派出所填寫(xiě)“戶(hù)主姓名”時(shí)，才需要這樣一個(gè)角色。于是，紛爭(zhēng)不斷，離婚率攀升，家庭教育失衡……

　　在個(gè)人主義時(shí)代，最先受到挑戰(zhàn)的并不是單位首長(zhǎng)，而是家庭的家長(zhǎng)。沒(méi)有多少人覺(jué)得在家庭生活中，家長(zhǎng)角色有多么重要，除非家庭危機(jī)出現(xiàn)。

　　通常，家長(zhǎng)就是無(wú)限的“支付寶”。

　　家長(zhǎng)就是免費(fèi)的“家政工”。

　　家長(zhǎng)就是全天候的“出氣筒”。

　　……沒(méi)有人愿意扮演這樣的角色，更無(wú)人樂(lè)意接受一個(gè)整天板著面孔管束著一家老小吃喝拉撒睡的傳統(tǒng)家長(zhǎng)。

　　家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場(chǎng)。可有時(shí)家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。天堂與地獄之間，并沒(méi)有隔著一堵墻。但是，人在“家”中，并非沒(méi)有邊界。夫妻之間，父子之間，母女之間，翁婿之間，都是有邊界的，這個(gè)邊界就是“家庭規(guī)則”。

　　試問(wèn)，現(xiàn)代家庭幾個(gè)有家規(guī)的？誰(shuí)來(lái)制定家規(guī)？制定了家規(guī)誰(shuí)來(lái)遵守？

　　漫長(zhǎng)的小農(nóng)社會(huì)，孔孟之流規(guī)則了三綱五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，婦相隨，千人吃飯，主事一人，雖然家庭的人倫悲劇是不少的，總的說(shuō)來(lái)還是穩(wěn)定的，穩(wěn)定了幾千年。

　　到了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)改變了，生活方式也改變了，更重要的是人們的思想觀(guān)念變了，過(guò)去三代同堂的家庭變?yōu)榻袢盏娜谥遥掀女?dāng)家，小鬼當(dāng)家，還是老公當(dāng)家？反倒成了一個(gè)問(wèn)題了。

　　一家之中，誰(shuí)最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？應(yīng)該說(shuō)家庭成員中的每個(gè)人都重要。實(shí)際上，有人把父母看得最重，因?yàn)椤拔摇笔歉改干模先说娜兆虞^短。有人把孩子視為家庭核心，因?yàn)楹⒆邮俏磥?lái)的希望，是愛(ài)情的結(jié)晶。這些都有道理。然而，往往如此就引發(fā)家庭大戰(zhàn)。

　　誰(shuí)來(lái)平衡家庭矛盾？維系家庭的核心力量到底是血脈還是愛(ài)？契約？這實(shí)在是天下第一難的問(wèn)題。

　　有人當(dāng)?shù)煤没实郏?dāng)不了家長(zhǎng)；有人擅長(zhǎng)處理復(fù)雜的國(guó)家事務(wù)與國(guó)際關(guān)系，卻處理不好家庭關(guān)系。

　　家庭生活中沒(méi)有“圣人”，沒(méi)有“偉人”，更沒(méi)有什么書(shū)記、省長(zhǎng)，學(xué)者、教授。

　　但家里一定得有一個(gè)“長(zhǎng)”，此“長(zhǎng)”非官長(zhǎng)，非年長(zhǎng)，非智長(zhǎng)，他（她）本來(lái)就在“家”里，是一頭豬也！

　　古人造字，《說(shuō)文》以房下有豚為“家”，意即房子里有豬，因?yàn)樨i在農(nóng)耕時(shí)代最為寶貴。這樣解釋得通嗎？牛、馬、雞、狗諸畜，何比豬賤？我以為宜作新解：豬能吃苦耐勞，甘于寂寞、犧牲，堪為一家之長(zhǎng)。

　　16. 聯(lián)系文章回答第8段中加粗詞“這樣”指代的具體內(nèi)容。（4分）

　　17. 說(shuō)出第13段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“家庭大戰(zhàn)”在文中的`具體含義。（4分）

　　18. 第16段“家庭生活中沒(méi)有‘圣人’，沒(méi)有‘偉人’，更沒(méi)有什么書(shū)記、省長(zhǎng)，學(xué)者、教授”意在說(shuō)明家庭生活的特殊性，其特殊性表現(xiàn)在哪些地方？（4分）

　　19. 第17段中，把一家之長(zhǎng)比喻成一頭常人常常諷刺、挖苦并鄙視的豬，其理由是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？( 4 分）

　　答：理由是？好處是？

　　答案：

　　16.（4分）答：無(wú)限的“支付寶”、免費(fèi)的“家政工”、全天候的“出氣筒”等。（必須答完整才能得4分）

　　17.（4分）答：確定某個(gè)家庭成員為最重要和核心之后而引發(fā)的激烈的矛盾沖突。

　　（答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾沖突”2分）

　　18.（4分）答：不能用圣人、偉人的操行標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)家庭生活，不能用書(shū)記、省長(zhǎng)的行政命令作為要求來(lái)組織家庭生活，不能用專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)理論作為教條來(lái)規(guī)范家庭生活。

　　（答到一點(diǎn)給2分，答到兩點(diǎn)給3分，答到三點(diǎn)給4分）

　　19.（4分）

　　答：理由：他（她）本來(lái)就在“家”，《說(shuō)文》以房下有豚為“家”（1分），豬能吃苦耐勞，甘于寂寞，堪當(dāng)此任。（1分）

　　好處：恰好突出了家長(zhǎng)地位低下、角色尷尬，但又不可缺少；這個(gè)比喻一反常態(tài)，新穎獨(dú)到，不落俗套，生動(dòng)形象地突出了家長(zhǎng)在家庭中的特殊角色和地位，能給讀者留下非常深刻的印象和反思。（分號(hào)前后各得1分，意思相符即可）

　　《家》練習(xí)題及答案 3

　　傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國(guó)際鋼琴比賽的第三名和瑪祖卡演奏最優(yōu)獎(jiǎng)。他以鋼琴詩(shī)人的稱(chēng)號(hào)聞名于世。

　　你很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？

　　我的父親鐘情于法國(guó)文學(xué)，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國(guó)來(lái)，他是羅曼羅蘭和其他許多法國(guó)藝術(shù)家的密友。在我只有5歲的時(shí)候，他就影響乃至強(qiáng)迫我學(xué)習(xí)鋼琴。不過(guò)，到我17歲去波蘭學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)候，我已經(jīng)真正愛(ài)上彈奏鋼琴了：

　　你最喜愛(ài)的作曲家是誰(shuí)？

　　喔，太多了：像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠(yuǎn)不能用完美來(lái)形容音樂(lè)上的造詣，每種探索都是階段性的，每個(gè)新的時(shí)期對(duì)杰作都有新的定義。

　　我覺(jué)得，肖邦呢，就好像是我的命運(yùn)，我的天生的氣質(zhì)，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂(lè)，我就覺(jué)得好像我自己很自然地在說(shuō)我自己的話(huà)。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在說(shuō)話(huà)，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺(jué)得就像中國(guó)知識(shí)分子，尤其是文人傳統(tǒng)上特有的那種對(duì)人生的感慨？

　　我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在數(shù)量驚人的中國(guó)家庭送孩子去學(xué)鋼琴，你怎么看這件事？

　　假如他們覺(jué)得這是一個(gè)成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的!假如他所追求的就是這些的話(huà)，他所得到的價(jià)值就不是我認(rèn)為的音樂(lè)藝術(shù)里面的價(jià)值，而是世俗觀(guān)念里面的。價(jià)值，那是一種很危險(xiǎn)的價(jià)值。假如不具備對(duì)音樂(lè)那種沒(méi)有它就不能活的愛(ài)，那還是

　　不要學(xué)音樂(lè)，學(xué)電子、學(xué)醫(yī)、學(xué)法律成功的機(jī)會(huì)都要大得多!學(xué)藝術(shù)一定要出于對(duì)精神境界的追求，有大愛(ài)之心，然后愿意一輩子不計(jì)成敗地獻(xiàn)身。假如有這樣一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，即使孩子不能夠成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)家，可是他有了一個(gè)精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福!

　　你認(rèn)為追求音樂(lè)更高境界最重要的因素是什么？

　　我在各國(guó)講學(xué)時(shí)經(jīng)常舉個(gè)例子，那就是黃賓虹說(shuō)的`師今人，師古人，師造化。他拿莊生化蝶做一個(gè)比喻，說(shuō)師今人就好像是做蟲(chóng)的那個(gè)階段，師古人就是變成蛹那個(gè)階段，師造化就是飛了，也就是化了偉大的作曲家寫(xiě)的作品完成后還會(huì)不斷地發(fā)展，它會(huì)越來(lái)越偉大越深刻越無(wú)窮越無(wú)盡，所以造化跟自然一樣生生不息，不斷復(fù)活、再生、演變：真正的造化是在作品本身？

　　對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最重要的東西是什么？天分？勤奮？一顆敏感而善良的心？還是思想？

　　可能這些都需要但是現(xiàn)在我覺(jué)得，也許最重要的是勇氣，能夠堅(jiān)持黑就是黑，白就是白，永遠(yuǎn)表里如一：這在音樂(lè)上也很難做到：

　　你經(jīng)常提到赤子之心這四個(gè)字，這是不是你做人、彈琴的原則？

　　是呀，如果你的琴聲很純潔地發(fā)自?xún)?nèi)心，就會(huì)天然有一種感染力=我父親經(jīng)常說(shuō)，真誠(chéng)第一：感人的音樂(lè)一定是真誠(chéng)的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會(huì)欣賞，但被感動(dòng)是另外一件事：科爾托就是這樣，他有很多毛病，但是他真實(shí)感人：

　　什么是你說(shuō)的好的音樂(lè)？

　　對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個(gè)性，有創(chuàng)造性：這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂(lè)之后的創(chuàng)造？這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學(xué)問(wèn)。

　　(節(jié)選自[法國(guó)]多米尼克夏代爾《音樂(lè)與人生》)

　　問(wèn)題

　　19、統(tǒng)觀(guān)這篇訪(fǎng)談，采訪(fǎng)者所提的問(wèn)題可以歸納為哪幾個(gè)方面？

　　20、傅雷對(duì)傅聰說(shuō)：做人，才做藝術(shù)家。從全文看，傅聰認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該怎樣做人？

　　21、根據(jù)傅聰?shù)挠^(guān)點(diǎn)，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品不斷地發(fā)展，不斷復(fù)活、再生、演變？

　　參考答案：

　　19、被訪(fǎng)者的基本情況、對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和追求、怎樣成為一個(gè)音樂(lè)家。

　　20、傅聰認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該做到能摒棄世俗掛念，有大愛(ài)之心，有獻(xiàn)身藝術(shù)的精神；有堅(jiān)持原則的勇氣：有赤子之心（真誠(chéng)），才可以稱(chēng)之為藝術(shù)家。

　　21、演奏家要經(jīng)歷一個(gè)師今天，師古人，師造化的過(guò)程，在音樂(lè)上有很高的造詣，演奏家要對(duì)音樂(lè)的原作得內(nèi)容真正的理解，領(lǐng)悟到作曲家的精神世界；演奏家把個(gè)人體驗(yàn)和追求融入作品，從而使得作品具有個(gè)性和創(chuàng)作性，不斷地對(duì)作品進(jìn)行演繹、詮釋與再創(chuàng)造。

　　《家》練習(xí)題及答案 4

　　一、填空題。

　　1．《家》的作者是________原名。

　　2.高老太爺是高公館的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有_______三兄弟。

　　3.的性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶，卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。

　　4.《家》中的覺(jué)新妻子名叫，覺(jué)慧愛(ài)上的姑娘名叫。

　　5. 《家》中的覺(jué)新青梅竹馬的戀人叫。

　　6.是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。

　　7. 《家》與、合稱(chēng)為。

　　8.覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于向高老太爺告密，覺(jué)慧被關(guān)在家里。

　　9.騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)。

　　10.高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。

　　二、選擇題。（請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里）

　　1．覺(jué)民與（）相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事。

　　A、琴B、鳴鳳C、梅

　　2．有著道貌岸然的外表，竭力維護(hù)封建觀(guān)念、秩序的人物（）

　　A、高老太爺B、克安C 、克定D、克明

　　3．行為荒唐，生活糜爛的人物( )

　　A、克明B、克安C 、覺(jué)新D、覺(jué)民

　　4．覺(jué)民和同學(xué)們辦周報(bào)，（）在第五期周報(bào)上發(fā)表文章提倡女子剪發(fā)。

　　A、梅B、瑞玨C、琴D、鳴鳳

　　5．（）是三兄弟中最叛逆的一個(gè)。

　　A、覺(jué)新B、覺(jué)民C、覺(jué)慧

　　6.下列說(shuō)法有誤的是（）

　　A、《家》重點(diǎn)描寫(xiě)了三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。她們的社會(huì)地位是相同的。

　　B、《家》中，覺(jué)慧是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。

　　C、《家》中覺(jué)民、覺(jué)慧有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。

　　D、《家》細(xì)致地刻畫(huà)了鳴鳳臨死前的矛盾心理和求助無(wú)門(mén)的痛苦。既表現(xiàn)了鳴鳳對(duì)罪惡世界的恨，又表現(xiàn)了她對(duì)覺(jué)慧的真摯的愛(ài)。

　　7．下列說(shuō)法有誤的是（）

　　A、《家》貫穿著尖銳的矛盾沖突和濃烈的抒情色彩。細(xì)膩的心理描寫(xiě)和多樣的抒情手法的交替使用，增強(qiáng)了作品動(dòng)人心魄的悲劇效果和藝術(shù)感染力。

　　B、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。

　　C、《家》中，覺(jué)新對(duì)封建制度嫉惡如仇，積極投身于社會(huì)活動(dòng)。

　　D、《家》中梅與瑞玨都具有美好的性格，也很有才華。

　　8．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述正確的是（）

　　A、覺(jué)新父親向梅的母親提親無(wú)果后，讓覺(jué)新在他精選的兩個(gè)姑娘中選擇了一個(gè)，覺(jué)新選了名喚瑞玨的李家姑娘。

　　B、被禁足在家的覺(jué)慧通過(guò)覺(jué)民密切關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　C、到了吃年飯的時(shí)候。高家滿(mǎn)滿(mǎn)地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長(zhǎng)輩。下一桌坐的是覺(jué)新和他的弟妹們。

　　9．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述錯(cuò)誤的是（）

　　A、鳴鳳投水自殺后，狠心的高老太爺又逼丫環(huán)婉兒去給馮樂(lè)山做妾。

　　B、覺(jué)新愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。

　　C、許倩如帶頭剪發(fā)，做了開(kāi)路先鋒，接著琴也響應(yīng)了。

　　10．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述錯(cuò)誤的是（）

　　A、馮樂(lè)山要把自己的孫女許配給覺(jué)民，高老太爺一口應(yīng)允。

　　B、琴知道她的母親是反對(duì)女子剪發(fā)的。

　　C、因有謠傳晚上恐怕會(huì)發(fā)生搶劫的事情，于是大公館里除了覺(jué)新這一房人，其他人都投親靠友避開(kāi)去了。

　　三、判斷下列各題是否正確，對(duì)的打“√　”，錯(cuò)的打“×”。

　　1.覺(jué)新在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；與覺(jué)慧等年輕人在一起時(shí)，他又是一個(gè)渴望新生活的青年。他是封建制度的繼承者，也是破壞者。（）

　　2.《家》中著力刻畫(huà)了一系列有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳、瑞玨，這幾個(gè)女子雖然性格不同，但悲劇命運(yùn)卻是相同的`。（）

　　3.鳴鳳對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，當(dāng)?shù)弥约簩⒁蛔鳛槎Y物送到馮家后，暗暗下了殉情而死的決心，她相信“死”字是薄命女子的唯一出路。（）

　　4.《家》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)類(lèi)似《紅樓夢(mèng)》，以覺(jué)慧等幾個(gè)年輕人的愛(ài)情和生活追求為情節(jié)鏈條，全面展示一個(gè)大家庭的衰亡過(guò)程。（）

　　5.《家》：覺(jué)新因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)福桓呃咸珷斢?xùn)斥了一頓，不許再出門(mén)。（）

　　6.巴金的《家》中，覺(jué)新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型。他清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，但對(duì)封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志處處忍讓、順從。為了維護(hù)封建家庭，他付出了慘重的代價(jià)。最終，他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明。（）

　　7.巴金的《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象。（）

　　8.巴金代表作《家》中的覺(jué)民屈服于封建專(zhuān)制制度而沒(méi)有反抗意識(shí)；覺(jué)新與琴結(jié)婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度（）

　　9．《家》控訴了封建禮教對(duì)弱小、無(wú)辜、善良人們的迫害。（）

　　10.玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對(duì)。（）

　　參考答案

　　一、填空題。

　　1.巴金李堯棠2.覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧3.覺(jué)新4.瑞玨鳴鳳5.梅6.高老太爺7.《春》《秋》“激流三部曲”8.陳姨太9.克定10.馮樂(lè)山

　　二、選擇題。1.A2.A3.B4.C5.C 6.A7.C8. A 9.C 10.A

　　三、判斷題。1.× 2.√ 3.√ 4.√ 5.× 6.× 7.× 8. × 9.√10.√

　　《家》練習(xí)題及答案 5

　　家

　　侯發(fā)山

　　日頭爬到半空中了，老黨還沒(méi)走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)踩出一條路。其實(shí)，已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，都是蓬蓬勃勃的沙棘，這些可都是老黨幾代人的杰作。汗水從老黨的頭上往下流，漫過(guò)黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽(yáng)光，有了陽(yáng)光它才能生長(zhǎng)。

　　走了十幾里，老黨還沒(méi)有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈的，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過(guò)父輩的實(shí)踐，知道沙棘最適合在沙漠上生長(zhǎng)，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再?zèng)]有植物能比得過(guò)沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨反而心里越高興，說(shuō)明他們種的沙棘越多。老黨走得氣喘吁吁，拄著頭休息了一下。咳，老了，過(guò)去哪有途中歇息的？老黨不知怎么就想到了兒子，想到兒子老黨心里就一沉。

　　昨天，在城里打工的兒子回來(lái)了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。

　　“爹……”

　　“別叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)！”兒子剛開(kāi)口，老黨就黑著臉打斷了兒子的話(huà)。

　　兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，咱這個(gè)鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個(gè)人嗎？！”

　　“放屁！你的戶(hù)口在這里，就是這里的百姓，你、你還是副鄉(xiāng)長(zhǎng)呢，一點(diǎn)覺(jué)悟都沒(méi)有。”老黨說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他的鄉(xiāng)長(zhǎng)，還有兒子的副鄉(xiāng)長(zhǎng)，都是縣上任命的。老伴死前，也是鄉(xiāng)干部呢。

　　“爹，不，鄉(xiāng)長(zhǎng)，您這樣做有意義嗎？”

　　“龜孫，意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說(shuō)明這里還是中國(guó)的土地。沙棘種到哪兒，就說(shuō)明哪兒是中國(guó)的地盤(pán)，任何國(guó)家別想侵占！”

　　兒子晃了晃手里的書(shū)本：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘……”

　　老黨打斷兒子的話(huà)，說(shuō)：“咱國(guó)家的邊境線(xiàn)長(zhǎng)，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過(guò)夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”

　　兒子索性不再說(shuō)話(huà)，似乎藏著滿(mǎn)腹的心思。

　　臨睡前，老黨氣呼呼地說(shuō)：“你要明天敢走，就不是我的兒子。”

　　兒子痞著臉說(shuō)：“是不是您說(shuō)了不算。”

　　天還沒(méi)亮，老黨發(fā)覺(jué)兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了就要飛出去，老黨能有什么辦法？

　　老黨嘆了口氣，把左肩上的頭換到了右肩。不去想這糟心事，還是欣賞欣賞眼前的沙棘吧。看著沙棘，老黨的氣就消了，眼里滿(mǎn)是憐愛(ài)，滿(mǎn)是歡喜。金黃色的葉片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光；果子有的桔紅，有的橙黃，雖然比鵪鶉蛋還要小，不到成熟的季節(jié)，已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢(shì)，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說(shuō)：老黨，別生氣，兒子走了，不是還有我們嗎。我們都是您的子女，我們都是這個(gè)鄉(xiāng)的子民。

　　老黨呢，似乎也聽(tīng)到了沙棘的心聲，渾身充滿(mǎn)了力量。他暢出一口氣，邁開(kāi)大步往前走。

　　忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的.地方有個(gè)晃動(dòng)的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來(lái)是兒子！兒子在挖樹(shù)坑。兒子光著膀子，衣服都沒(méi)穿。

　　老黨像吃了根冰棍，心里涼爽極了。他像個(gè)孩子似的跑了過(guò)去。

　　“兒子，不走了？”

　　兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，誰(shuí)說(shuō)要走了？”

　　“……”老黨欲言又止，心里隱隱有一絲愧疚，覺(jué)得自己誤會(huì)了兒子。

　　兒子說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱(chēng)，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀之功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧魚(yú)業(yè)等領(lǐng)域……”

　　“真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說(shuō)道，“兒子，你是說(shuō)，沙棘不但能防風(fēng)固沙，還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”

　　兒子點(diǎn)點(diǎn)頭，甩了一把臉上的汗水，說(shuō)：“除此之外，鄉(xiāng)長(zhǎng)，還有大用處哩。”

　　大用處？老黨給說(shuō)糊涂了。

　　兒子說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘趕走了沙漠，人會(huì)越來(lái)越多，家會(huì)越來(lái)越好……”

　　“傻孩子，這樣會(huì)曬脫皮的。”老黨拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說(shuō)。

　　“鄉(xiāng)長(zhǎng)……”

　　“龜兒子，別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)了，我是你爹！”老黨上前抱住了兒子，眼里的淚歡快地流了出來(lái)。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子兩個(gè)已經(jīng)與沙棘林融為一體，好像他們也成了沙棘。

　　（選自《芒種》2020年第9期）

　　6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．文章首段先以“沙漠”一詞點(diǎn)明了老黨的工作環(huán)境，隨后對(duì)其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫(huà)，最后宕開(kāi)筆觸，轉(zhuǎn)向了“有了陽(yáng)光才能生長(zhǎng)”的沙棘。

　　B.從“別叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)！”到“龜兒子，別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)了，我是你爹！”，語(yǔ)言稱(chēng)呼的變換，折射出老黨對(duì)兒子從氣惱、不滿(mǎn)到欣喜、感動(dòng)的情感變化。

　　C.小說(shuō)多用伏筆，如“兒子晃了晃手里的書(shū)本”“似乎藏著滿(mǎn)腹的心思”為下文兒子介紹沙棘的“大用處”，決定留下來(lái)守邊、治沙、扶貧埋下伏筆。

　　D.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)老黨父子兩代種沙棘守家護(hù)邊的故事，表現(xiàn)了老干部的默默堅(jiān)守、無(wú)怨無(wú)悔，展現(xiàn)了年輕人的創(chuàng)新活躍、開(kāi)拓進(jìn)取。

　　7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.小說(shuō)以沙棘為線(xiàn)索，貫穿全文，結(jié)構(gòu)清晰；以“家”為標(biāo)題，以小見(jiàn)大，升華主旨，表現(xiàn)了戍疆干部代代相承的奉獻(xiàn)精神和對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。

　　B.小說(shuō)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉、清新雋永，故事主要以人物對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)，使得故事情節(jié)緊湊集中，體現(xiàn)了小說(shuō)的藝術(shù)張力。

　　C.小說(shuō)選材精妙，以一當(dāng)十，如作為防沙治沙植物的“沙棘”又具觀(guān)賞性還能助力脫貧創(chuàng)收，主要人物則隱寓作為共產(chǎn)黨員的一對(duì)黨氏父子。

　　D.小說(shuō)《家》是發(fā)生在差不多一天時(shí)間里的故事，節(jié)奏緊湊、時(shí)間集中；所選事件十分典型、有力，著重突出了人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　8．賞析文章中的劃線(xiàn)句子。（4分）

　　9．小說(shuō)最后一段意味深長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合作品分析其藝術(shù)效果。（6分）

　　答

　　6.A“隨后對(duì)其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫(huà)”分析錯(cuò)誤，開(kāi)篇第一段是比較粗略的勾勒了老黨的外貌、神態(tài)和語(yǔ)言，不是“細(xì)膩刻畫(huà)”。

　　7.B“小說(shuō)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉、清新雋永”表述錯(cuò)誤，從上文老黨和兒子的對(duì)話(huà)來(lái)看，文章的語(yǔ)言應(yīng)該是平實(shí)、極富生活氣息；如“別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)了，我是你爹”，讀起來(lái)親切自然。

　　8.①視覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合（1分）。劃線(xiàn)語(yǔ)言從視覺(jué)角度對(duì)葉片閃閃發(fā)光的顏色進(jìn)行描寫(xiě)，對(duì)果實(shí)又分別著眼于顏色和形體的描寫(xiě)，從嗅覺(jué)角度描寫(xiě)果實(shí)的香味，表現(xiàn)出沙棘雖未成熟但已葉片發(fā)光、散發(fā)香味的盎然生機(jī)，表現(xiàn)了老黨對(duì)沙棘的喜愛(ài)之情，暗示了老黨對(duì)沙棘成熟的期待（1分）。②使用擬人的修辭手法（1分）。沙棘果擠擠扛扛，仿佛對(duì)老黨說(shuō)話(huà)，賦予沙棘果以人的情感，給老黨帶來(lái)極大的心理慰藉，表達(dá)了老黨對(duì)沙棘果浸入的深厚情感和殷殷期望（1分）。

　　9.①使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整圓合。小說(shuō)極力刻畫(huà)老黨希望兒子也來(lái)參與種植沙棘治理沙漠，當(dāng)“老黨父子兩個(gè)已經(jīng)與沙棘林融為一體”時(shí)，情節(jié)形成了完美的“閉環(huán)”結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)張力（2分）。

　　②使人物形象更鮮明。把“他們”比喻成“沙棘”，（或以“沙棘”象征父子的品格），生動(dòng)形象地表現(xiàn)了老黨父子不畏艱難、堅(jiān)忍不拔的高尚品質(zhì)（象征了老黨父子未來(lái)將繼續(xù)扎根建設(shè)此地，表現(xiàn)出他們迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚節(jié)操）（2分）。

　　③使情感更富有意蘊(yùn)。老黨辛苦種植沙棘治理沙漠的行為令人敬佩，兒子的加入不僅感動(dòng)了老黨，更感動(dòng)了讀者，濃烈的藝術(shù)感染力溢出紙背（2分）。

　　④使小說(shuō)主旨更突出。通過(guò)對(duì)老黨父子治沙行為等的描寫(xiě)，深情地贊美了像老黨父子這樣默默無(wú)聞的勞動(dòng)者，及其偉大、勇于獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神（戍疆干部代代相承的奉獻(xiàn)精神和對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)）（2分）。答出三點(diǎn)即得滿(mǎn)分。