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解讀易經的心得體會
當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的解讀易經的心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
解讀易經的心得體會1
從家的角度說，乾天也，故稱父;坤地也，故稱母;震一索而得男，故謂之長男;巽一索而得女，故謂之長女;坎再索而男，故謂之中男;離再索而得女，故謂之中女;艮三索而得男，故謂之少男;兌三索而得女，故謂之少女。
震代表什么意思，震代表行動;乾代表龍;大家不明象，對易經的理解就不容易。震的爻是什么樣呢?一陽在下，是一陽動，陽爻是動，陰爻是靜;震是陽趕陰之象;陰弱，這是靈感的產生，八卦的象，但隨著變化成勢，陽陽陽，是乾，強健有力。陽也不斷變化，天無時不在變，父象是說父親終日健行，是說父親有力氣，要懂八卦后再重卦，父親是一家的天，父親沒了是天塌了。天還有散發，指有影響的`人、領導、天子，是國家的核心、九五之尊。
剛開始說的是《說卦傳》里的，乾是重卦，先到這兒，大家回去可以看看，八卦是怎么來的?是太極，生兩儀。不明白還在讀易經，就是智慧。
大有卦是太陽在天上運行，化育萬物生長，使萬物皆有。擴展開來是天下皆有，皆有物，皆有德。
大有聯系到生活中，說的是誰呢?誰的經驗最多?誰說的又不太多呢?是爺爺。爺爺多是以無為而治。爺爺要讓奶奶有個美好的晚年，讓爸爸、媽媽多多體驗生活，讓孫子、孔女有大智慧，明理有品德，有個快樂的童年。使人人皆有是謂大有。大有卦完。
下一卦，謙卦。有大者不可以盈，故受之以謙。要明謙，謙也不是胡亂的謙：
一，居高者謙而下于卑也。若非高而下者，非謙也;
二，在下者因上之謙而能高，若非由此自高者，非謙也。
故謙義歸于平，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲，這就是謙;當自己功高、位高、權重之時，不如仰望天空，自己只不過是世界中的一粒凡塵，有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。
還沒說象，地山謙。坤卦在上，山在下，以崇高之德而處于卑下，謙之意也。德行寬裕，守之以恭者榮。土地廣大，守之以儉者安。祿位尊盛，守之以卑者善。人眾兵強，守之以畏者勝。聰明睿智，守之以愚者善。博聞強記，守之以淺者智。故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。
解讀易經的心得體會2
一、學習易經如何入門：
1、不能急功冒進，輕理重術，不要把易經看作算卦，看命的書，要認真研究原理，真正把理、象、數研究明白。這里有三點心得分享給大家：
六十四卦卦序要會背，八個經卦的寓意要明白。
元、亨、利、貞，吉、兇、悔、吝要清楚。
要了解、知道錯卦、綜卦、互卦的涵義。
2、要循序漸進，遇到難的，不明白的，要學會請教，同時用心去悟。
要認真學習說卦傳、雜卦傳、序卦傳、系辭傳，即孔子的《十翼》。
把每個卦的.上下經卦要牢記，比如：第三卦屯卦，水雷屯，坎上震下;第四卦，山水蒙，艮上坎下。
要了解先天八卦與后天八卦的關系，天地人三才的關系，卦象分析方法，爻位的作用。
3、不要只看白話解讀，要認真研讀原文，推薦大家看看：
曾仕強老師的易經講座。
南懷瑾老師的易經雜說和系辭別講。
傅佩榮老師的易經講座。
二、如何學習易經
1、放下算命心態，對易理下功夫，用心研究理、象、數，荀子說“善易者不卜”。
理：解釋陰陽變化的規律。
象：理的反映，往往在陰上體現。
數：用數字表示象。
2、多讀原文，要查字的本義，一定要通過《說字解文》、《康熙字典》來查。
3、重視基礎原理、牢記、領會、靈活運用。
陰陽的本質，五行的意義，先天八卦的作用，后天八卦的形成，河圖洛書的作用。
雜卦、序卦、說卦、系辭的意義和解讀。
乾坤兩卦的解讀和十二辟卦的應用。
今天先給大家分享這么多，以后會陸續為大家分享學習易經的心得體會。
解讀易經的心得體會3
易曰：謙，亨，君子有終。謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。天之運行法則，是減損滿盈者而增益謙卑者;地之轉動法則，是傾壞滿盈者而流注于謙卑者;人之處事原則，是厭惡驕盈者而喜好謙恭者;天地鬼神人皆好謙，此謙之所以亨也。
若日中則昃，月滿則虧，損有余以補不足，天之道也。高岸為谷，深谷為陵，是為變盈而流謙，地之道也。滿招損，謙受益，人之道也。謙卑而處尊貴地位者，則能展現其光輝。謙卑而處卑下地位者，則能自制而無所逾越。此君子之所以能始終守謙，而終受其福也。
道德經上所說“圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”。此句是說圣人深知宇宙萬物廣大無邊，無盡無量。明白“物不可積”的自然奧秘，所以積物不為私用，積德不為私有。圣人不聚積財物，而以己有之財盡施于人;將自己之知，變為眾人之知。
大家堅持讀經，什么時候，讀熟后，內化為自己的，然后再反哺，與別人分享，這個過程可能也就是讀書成長的過程吧!我也不是什么老師，知道的也不多，互相交流。所以要多說，要思維活躍，靈感才能出現，有什么就說什么，不怕不懂，就怕不說。以己之德，化為眾人之德;以己之有，為人之有。在早起群講過課的.爸爸媽媽應有體會。人得我之有，而人亦有，而我更有，有與有相得相長。我之德化于人，人人有德必益于我。人得我之德，則我之德愈多。一德引萬德，一人之德化為天下之德。好比星星之火可以燎原;猶如日月之光相映生輝。
圣人之德光照天下，天下歸于圣人之德;圣人之德與天地等同，豈不大乎?故曰“既以為人，己愈有。”
“既以與人，己愈多”，是說在無心無為的心態下，以己之財物，施舍于人，以己之德化于人，人得我之愈多，則我之德愈厚，而人之得愈多，多與多相勉，則多必共進。人之多取于我，我之多因人之多而愈多。資源在你手上就用好，生命就是體驗，幫助更多人快樂和實現夢想。幫助別人其本質更是幫助自己，在幫助別人中收獲得快樂，在幫助別人中成長。給予別人越多，自己收獲越多。子曰，“己欲立而立人，己欲達而達人”。
解讀易經的心得體會4
說到《周易》，我也談談我的想法吧。
從高中那會兒就迷上了這本書，但是當時跟看天書一樣，完全看不懂，去找那些翻譯的書，也是照著古文直接翻譯，壓根就沒有把易經的根本內涵解讀出來，所以看完之后實際毫無收獲，只記得住幾句易經名言，譬如“天行健，君子以自強不息”、“厚德載物”之類的。
到了大學，翻越圖書館的時候，偶然間翻到一本書，書名具體忘記了，大概講的是作者用《周易》進行占卜預測的事，那時候第一次意識到，原來周易這本書居然是用來預測的!
說他是用來預測的，其實還不太準確，預測學需要兩樣東西，一個是預測的工具，一個是對照的答案，很明顯，周易就是一本詳盡的對照答案。
知乎里很大大神已經解釋過了，三爻、六爻代表什么，各個卦象又代表什么，這里無需贅述，只能說，周易六十四卦可以代表諸天萬物，至少在目前的'科學領域，只要是你想算或者預測的，都能通過周易這本書得到答案。
不過光有參考寶典還不夠，還得有預測工具。
我第一次見識到周易的神奇之處，是無意中看到了一本書叫“梅花易數”，這本書詳細介紹了一種預測方法，初創者乃是宋代大儒邵雍，非常的厲害!
我當時照著這本書學習，先學了六爻八卦含義、天干地支、六沖六合、五行、十二長生這些，講真，想要了解易經的，還真得去看看這些東西，有借鑒參考作用。
一本書學完之后，我就像進入了玄學的大門，也根據書里說的方法去預測，準確率大概在百分之六十左右吧。
后來，我如癡如醉地研究，又去學了六爻預測，就是傳說古時候周文王的銅錢占卜法。
通過兩相對照，我對周易的六爻以及卦辭之間的理解更深，但在預測學上面并沒有取得突出的成就，我想也許是我沒有名師指點吧。
再后來，我無意中看到了倪先生關于周易的解讀，再次有種醍醐灌頂的感覺，倪先生不僅解讀了周易預測的一些知識，也詳細講解了周易爻辭、卦辭的經文大義，及在現實當中的運用，讓我受益匪淺，我第一次醒悟到，人生的諸多道理，古人早已刻在書中告訴我們了!
再往后，我自己的生活出現了許多的波折，我在易學的研究上也陷入了瓶頸，于是把心思放到了工作和事業上，我開始深思一個問題。
既然周易這本書是孔子整理出來的，里面又涉及到預測學，那么想必孔子也是深諳預測之道，那為什么他不廣泛宣傳預測之道，而是宣傳他的儒家思想理論呢?
或許，真正能改變我們，改變社會的，不是預測學，而是那些為人處世的道理，為仁為善，修身養性，等等，這些在論語里面廣東宣傳的，其實才是真正值得世人推廣的，預測雖然厲害，但并不適合全世界推廣，真正能掌握這門學問的，恐怕還是少數人。
也許，窮極我一生，也沒辦法掌握預測學的大道，可是人的生命有限，何不多花點心思在生活和工作上呢?只要明白了許多人生的道理，并且堅定不移地去執行，成就總不會太差的。
當然，許多讀者研究周易，更多的是一種興趣，一種探索新領域的愛好，如果真正能學到易經的精髓，那也是非常好的。
只能說，易經是一個寶庫，不同的人，不同行業，能夠挖到的寶貝不盡相同，關鍵看我們怎么使用它。
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