責(zé)任的心得體會（精選5篇）
當我們備受啟迪時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的責(zé)任的心得體會（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
責(zé)任的心得體會1
比爾蓋茨說過“一個人可以不偉大，但不能沒有責(zé)任感”。也就是說人任何時候都必須肩負責(zé)任。但什么是責(zé)任？責(zé)任是一種素質(zhì)、一種信任、是一種心態(tài)、更是一種榮譽。聽了楊宗華教授責(zé)任勝于能力的演講后，我感觸很深，楊教授運用了通俗易懂的語言闡明了責(zé)任的深刻內(nèi)涵及其中的道理，特別是其中一系列案例，有很強的說服力 。
人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。崗位不同承擔(dān)的責(zé)任也不同，軍人有守土之責(zé)、救死扶傷是醫(yī)生的天職，工人的職責(zé)是生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品等等。就拿社區(qū)來說吧，各崗位工作人員如都能對待本職工作有一個責(zé)任感，那社區(qū)各項關(guān)愛百姓、服務(wù)民生的工作就會齊頭并進。
人不能逃避責(zé)任，要勇于承擔(dān)責(zé)任，放棄自己承擔(dān)的責(zé)任就等于放棄生活，他也將被生活所放棄。主動承擔(dān)責(zé)任可以使人堅強，可以激發(fā)人的主觀能動性即潛能。能力永遠需要責(zé)任來承載，責(zé)任可以改變一個人對工作的態(tài)度。一個有責(zé)任心的人，對待工作是積極向上的、樂觀的，他才能享受到工作的樂趣。一個沒有責(zé)任心的人，對工作毫無興趣，整天萎靡不振，最終只能是碌碌無為。責(zé)任是一種無法選擇的目標，很多人對自己所從事的工作并不滿意，但在很大程度上是工作選擇了自己，而不是自己根據(jù)興趣愛好選擇工作。而我認為，不管以什么樣的心態(tài)來到這個工作崗位上，即然是自己的工作，就應(yīng)該責(zé)無旁貸地去完成，且完成好。因為這就是你的責(zé)任這本身就是自己分內(nèi)的事情，是一種無法選擇的目標。
每個人所從事的工作都是由一件件小事構(gòu)成的，我們不能因為事小而敷衍，得過且過，要有高度的責(zé)任感對待自己的工作，把每件小事做好。一個人無論在什么崗位上，不管做什么工作都應(yīng)有高度的責(zé)任意識。汽車制造者或飛機制造者會因一個小小的螺絲墊片遺漏缺失而釀成大禍，給人的生命帶來危害。航天工作者會因一點小小的紕漏給國家?guī)頍o法彌補的損失，使所有工作人員的努力毀于一旦。一個醫(yī)務(wù)工作者會因自己的過失錯過對危重病人的搶救時機，而失去一個生命。
工作本無高低貴賤之分，只是分工不同罷了，只要我們熱愛自己的工作，就會有一種責(zé)任感，工作效率就會大大提高，這時你就會發(fā)現(xiàn)工作不是苦差事，而非常有趣，你所做的工作是有價值的，會得到別人的認可和尊重。
艾默生說“責(zé)任具有至高無上價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中，他處于最高的位置。”科爾頓說“人生只有一種追求，一種至高無上的追求……就是對責(zé)任的追求”。其實我們每個人無論從事任何職業(yè)，做什么工作，都是對自己負責(zé)對他人負責(zé)，正因為有責(zé)任感，在困難時我們堅持，成功時保持冷靜，絕望時懂得放棄。責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任讓人堅強，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解;因為我們對別人負責(zé)的同時，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任，這個世界上所有人都是相互依存的，所有人共同努力鄭重的擔(dān)當起自己的責(zé)任，才會有生活的美好和寧靜，因為我們的社會需要責(zé)任，我們的家庭需要責(zé)任。
責(zé)任就是竭盡所能做好自己應(yīng)該做的事，應(yīng)該從細節(jié)做起。我們所從事的管理工作是一個平淡的工作，沒有動人的故事，也沒有驚天動地的業(yè)績，有的只是日復(fù)一日的瑣碎，我們必須抓好每一件小事，在細節(jié)中體現(xiàn)責(zé)任，在奉獻中體現(xiàn)責(zé)任。比如：在日常工作中檢查操作工是否按要求操作、設(shè)備的維護和保養(yǎng)是否到位、生產(chǎn)現(xiàn)場是否整潔干凈、容器擺放是否整齊等等。但在工作中難免會遇到這樣那樣的困難，當遇到困難時我們要做的就是不找借口，而要勇于負責(zé)，主動尋找解決問題的方法，不推諉，不逃避責(zé)任，要堅信辦法總比困難多。
有人說“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄”。因為你的生活當中，有大部分時間是和工作聯(lián)系在一起的，不是工作需要人，而是人需要工作，你對工作的態(tài)度決定了你對人生的態(tài)度，你在工作中的表現(xiàn)決定你在人生中的表現(xiàn)，你在工作中的成就決定了你在人生中的成就，所以，如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就應(yīng)該在工作中勇敢的負起責(zé)任。我相信只要每個人自愿承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們的社會就一定會更加美好，我們的社會也會更加和諧。
責(zé)任的心得體會2
讀了冠楠推薦的文章，我終于明白，耐心與時間甚至比力量與激情更為重要。年復(fù)一年的挫折終將迎來收獲的季節(jié)。所有已經(jīng)完成的，或者將要進行的，都少不了那孜孜不倦、楔而不舍、堅忍不拔的拼搏過程。這種過程是一點一滴的積累，步步為營的拓展，循序漸進的成功。
我們從不否認能力的重要性，但擁有高度的責(zé)任感比只擁有過人能力的人更具有非凡的魅力。一個人裝模作樣假裝很忙碌，其實什么也沒有做，這種裝模作樣的短期忙碌，也許短期內(nèi)可能獲得領(lǐng)導(dǎo)的好感，但日久見人心，時間長了卻會給企業(yè)帶來損失，也會給自己的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生極大的危害。所以，我要說，工作認真負責(zé)實干苦干的人，才是真正的聰明人，具備擔(dān)當責(zé)任的意識必定會在工作中獲得更多的發(fā)展機會，我也相信任何企業(yè)都愿意信任一個能力一般卻有強烈責(zé)任感的人，而不愿重用一個馬馬虎虎、視責(zé)任為無物的人，哪怕他能力非凡。所以，能力固然重要，但不能過度地放大能力的作用，我們要尊重人的能力，但更要尊重普遍的道德規(guī)范和責(zé)任。
成功往往轉(zhuǎn)瞬即逝。昨夜才來，今晨又去。我期待著一生的幸福，因為我終于悟出藏在坎坷命運后的秘密。每一次的失敗，都會使我們更加迫切地尋求正確的東西;每一次從失敗中得來的經(jīng)驗教訓(xùn)，都會使我們更加小心地避開前方的錯誤。就這種意義而言，失敗是通往成功的道路。這條路，盡管灑滿淚水，卻不是一條廢棄之路。
責(zé)任的心得體會3
社會責(zé)任是指作為社會的成員對社會應(yīng)當承擔(dān)的職責(zé)、義務(wù)，也可以說是為保證自己能在社會中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對社會的付出。社會責(zé)任感就是由此引發(fā)的自然真情實感。
在美國一個夜晚，一位老太太在空蕩無人的大街上行走，卻十分認真的遵守紅綠燈的交通規(guī)則。國人記者對比了本國的狀況，總想對其內(nèi)心的活動進行一次追問：你在沒有任何安全隱患的情況下，為什么不直接走過去呢？老人的回答更讓人汗顏：我走過去是安全的，但是萬一恰好被一位躲在某個角落里的孩子看到，下一次他就可能會學(xué)我，這是多么可怕的事啊。一位老太太對自己的行為是如此的負責(zé)，他想到了孩子，他人！只有具有強烈社會責(zé)任感的人，才會做的如此平凡、坦然！
國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。因此，首先就是要我們的教師要有強烈的社會責(zé)任感，對這個社會來說，教師的責(zé)任是重大的。教師的社會責(zé)任感影響著學(xué)生的社會責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學(xué)校的時候，帶走不僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理解的追求。”缺乏社會責(zé)任感帶來的將是一個國家，一個民族災(zāi)難性的后果。
對教師而言，社會責(zé)任就是要對自己的崗位負責(zé)，為自己的學(xué)生付出。是否具有良好的社會責(zé)任感當是一個教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的社會責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會責(zé)任感的一代，時代呼喚教師必須要成為具有社會責(zé)任感的楷模。教師的社會責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛學(xué)生，點撥迷途的學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國家、社會、民族、他人的人。具體主要有以下幾個方面：
1、注意自身形象
教師自身的儀表和語言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào)美。教師的衣著具有較強的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強教師的威信和影響力。教師的語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對他只有敬而遠之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首要條件。
2、講究技巧，踏實工作
教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過辛勤的勞動，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。例如：我在教學(xué)利用求未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題時就采用了一些新方法。題目是山坡上栽滿了松樹和柏樹，松樹有２５０棵，比柏樹多１２０棵。柏樹有多少棵？“如按教材上方法”就是直接設(shè)要求的數(shù)為“Ｘ”，然后打等量關(guān)系式列含有未知數(shù)Ｘ的方程再解答。而這道題的難點恰恰就是找等量關(guān)系式，學(xué)生找不出題目中的等量關(guān)系式，也就解答不出未知數(shù)。于是我想了一個辦法，先讓學(xué)生用已學(xué)過的算術(shù)方法來解答這道題，學(xué)生很快就根據(jù)題意列出算式：“２５０－１２０＝１３０（棵）”，然后再讓學(xué)生根據(jù)此算式變形成另外的兩個算式：“１２０＋１３０＝２５０，２５０－１３０＝１２０。再把此兩個算式中的“１３０”換成要求的問題“Ｘ”，這樣學(xué)生很快就列出了含有未知數(shù)“Ｘ”的等量關(guān)系式了。即：１２０＋Ｘ＝２５０或２５０－Ｘ＝１２０”。通過這種方式尋找等量關(guān)系，不僅使學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上掌握了用含未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題，而且還掌握了用“算術(shù)方法”與用“含未知數(shù)Ｘ的方法”解答應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別。教學(xué)活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識，以補充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。
3、關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生，一切為了學(xué)生
教師要關(guān)注學(xué)生；教師的勞動對象是一個活生生的人，一個個具有各種思想活動的人，一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點，而且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性格特點是什么，形成性格特點的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對性的進行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。例如：我班一個學(xué)生是性格活躍、思維敏捷、好動的學(xué)生。這樣的學(xué)生，教師引導(dǎo)得好，將是一名好學(xué)生，否則，會產(chǎn)生不少麻煩。根據(jù)這一情況，我首先與家長取得聯(lián)系，了解到該生從小父母離異，長期和爺爺奶奶生活在一起，由于爺爺奶奶的嬌慣，養(yǎng)成了好強、好動、依賴的生活習(xí)慣。針對這一特點，我便經(jīng)常進行個別交談，了解他的思想，肯定并表揚他關(guān)心班集體，勞動積極，有上進心、好勝心等好品質(zhì)，同時也指出了他的不足。希望他發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，加強組織紀律性，增強自我約束能力，增強自己管理自己的能力，爭當各方面表現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。他聽了我的這番話后，非常感動，從此，他把我當成知心朋友，無論是在學(xué)習(xí)上或生活上遇到了什么困難，都愿意向我訴說，讓我?guī)退鲋饕猓朕k法，學(xué)習(xí)成績也有所提高，為了鼓勵他，我還將他選為班上的勞動委員。
責(zé)任的心得體會4
責(zé)任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學(xué)識、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當前，在社會、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個人意識，輕社會需要； 過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點睛認識到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會的迫切需要。
作為當代大學(xué)生，我們因當以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責(zé)任感，一個人的責(zé)任感是認識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責(zé)任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責(zé)任感。
一、社會責(zé)任感的概念
社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當代大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對社會責(zé)任感的認識不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會責(zé)任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認為社會責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責(zé)任感。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。
3、實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認的是，一部分大學(xué)生在提到社會責(zé)任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。
責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當?shù)模裰溉说囊庾R、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強，中華崛起。
而具有很強責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標的，是責(zé)任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯。”
尤其重要的是：責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。”正是在這種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
這個世界還充分證明，一個人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴重時甚至?xí)构健⒐⒄x的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
責(zé)任的心得體會5
有人說愛是一種奉獻，但我覺得心中的愛更是一份深深的'責(zé)任。是一種不要求回報的寬容、理解、包容和接受。是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的行為。愛與責(zé)任，相得益彰，是師德的靈魂。
正是這種神圣的愛，讓我從一個未滿十六歲的少女開始走入教師生涯至今無怨無悔。我出生在一個偏僻貧窮的小山村，那個時候由于家鄉(xiāng)偏僻貧窮，到這里的老師走了一撥又一撥。在這片荒涼貧困的土地上……學(xué)校沒有了老師，村里的孩子光著腳丫滿山跑，剛剛初中畢業(yè)的我，決定出去打工，被村干部安排到我們那貧困的小山村當了一名代課教師，看著同齡的女孩子有的繼續(xù)升學(xué)，有的托關(guān)系進工廠，而我去代課，心里很是不甘，一個月工資才49塊。當時感覺自己飛往外面世界的夢想的翅膀就這樣被父親折斷了，心里很怨恨父親。
金秋的九月，開學(xué)了，當我拿著教科書走進簡陋的教室，由于長時間沒有老師上課，唯一一間用幾根木頭簡單搭建起來的學(xué)舍已經(jīng)破爛不堪，本來就只是用舊瓦片蓋起來的房頂，多處稀空著，抬頭都能看到天上的白云，地下潮濕發(fā)霉，。幾張課桌東倒西歪的倒在那里，雜亂無章，所謂的課桌無非就是用四根竹樁上面搭一塊木板，一塊更大一點的木板綁在兩根竹子上就算是黑板了，黑板上的漆已經(jīng)七零八落，快掉光了，上面被孩子們用黑木炭畫得花里胡哨，看不清是黑漆還是木炭。校舍四周雜草叢生，一片荒涼。開學(xué)的這天，來了十多個孩子，而且讀的級數(shù)也不一樣，我了解了一下，大部分適齡兒童并沒有完全到來，我知道，由于長時間的更換老師，這些村民和孩子同樣對我根本就沒有信心。當我看著身邊那一雙雙純真的、渴望知識的眼睛，和這破爛不堪的教室，心里不禁有些酸楚。一種愛和責(zé)任在我心里升騰，孩子們都圍在我身邊問我：“老師，你不會離開我們吧？”當時我心里酸得想流淚，一種神圣的使命感讓我放下了對父親的不滿，決心盡自己所能，培養(yǎng)好這群山里的孩子。于是我?guī)ьI(lǐng)孩子們清除雜草，請村里的大叔幫忙修補課桌，修補房頂，忙碌了一天總算有點學(xué)校的樣了，晚上我開始到適齡兒童家里做動員說服工作。忙了好幾個晚上，總算把該上學(xué)的孩子召集回來了。一共36個孩子，一三年級復(fù)試兩個班。
古語云：‘德高為師，身正為范。’’帶著崇高的使命感和責(zé)任感，我努力鉆研教材教法，認真?zhèn)湔n，組織好兩個復(fù)試班的教學(xué)，借用勞動課和課余時間，帶領(lǐng)學(xué)生打土胚，修繕了學(xué)校的墻壁和圍墻，栽花草種小樹，改善了我們學(xué)校的周邊環(huán)境。村民們看到我做出的這些，更放心的把孩子交給我了，路頭之間相遇到了都更親切的喊我孫老師，孩子們的學(xué)習(xí)興致也很農(nóng)厚了，成績逐步提升。僅僅一年的時間，我用我的小小智慧和辛勤汗水證明了我的能力，讓我的愛在這片土地上開出了美麗的花朵。我得到了鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和校領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚，他們鼓勵我在教育戰(zhàn)線上繼續(xù)努力，為提高我的自身文化素養(yǎng)，他們鼓勵我自學(xué)考試，說有轉(zhuǎn)正的機會，于是我一邊上課，一邊自學(xué)初中知識。由于在教書的過程中還得幫家里分擔(dān)家務(wù)，做農(nóng)活，累得我看書中不知不覺睡了過去，再說也沒有輔導(dǎo)老師輔導(dǎo)，結(jié)果以六分之差落榜了，失敗的滋味再一次淹沒了我。我徘徊了，我動搖了，教書的這條路我還能走下去嗎？自己也很想去看看外面的世界啊，也想像村里的女孩子一樣到外面進工廠掙更多的錢，可是如果我走了，孩子們怎么辦？一個教師的手上那可是握著一代人的命運哪！我放不下孩子們，我的良知，我的責(zé)任心再一次說服了我要堅持，勇敢的在教育這條路上繼續(xù)走下去，可是因我知識有限，教不了更高的年級，孩子們就得跑更遠的路去別的學(xué)校上高年級，我心里很愧疚也很失落，我意識到，我的文化層次，我的能力不僅影響著孩子，也關(guān)系著我的未來，所以我重振雄心，第二年我考取了教師進修學(xué)校學(xué)習(xí)，兩年后畢業(yè)的我成了一名正式的小學(xué)教師，心里的愛和責(zé)任感更加強烈了。是啊，有多少教師在平凡的工作崗位上伴著三尺講臺，一支粉筆，澆灌希望的種子，開啟孩子的心智，書寫人生的理想。我很自豪，因為我就是這樣一名教師，從事著太陽底下最光輝的職業(yè)，我無悔，因為，愛與責(zé)任堅定了我對教育事業(yè)執(zhí)著的追求，正是這樣的愛和追求促使我在20xx年自學(xué)考取了云南大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)三年，不斷增強了我自身的內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，讓更多的知識武裝了我，讓我在教學(xué)的舞臺上更加的自信與強大。所以我在一師一校工作了三年之后進入了鄉(xiāng)中心完小。開始了更繁雜的教學(xué)工作。
俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。教師就是那一個“愛別人孩子”的神。一個沒有愛心的教師也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是這種愛又不能完全等同于父母的愛，我們不能把孩子捧在手心里，而是要把學(xué)生裝在心里，對他們的成長傾注全部的心血，關(guān)注他們的一舉一動。有這樣的一位男生。因離家較遠在學(xué)校住宿，有一次因為晚上不敢起來上廁所，尿在褲子上了。第二天早上，所有的同學(xué)都取笑他，當我走進教室他看到我，滿臉通紅把頭深深的埋了下去，此時我看到了他內(nèi)心的羞愧，惶恐與不安。我走到他的身邊，輕輕的拉起他的手讓他和我走出教室，此時同學(xué)們都屏住呼吸看著我，我知道他們在想些什么，我把這個男生帶回家里，找了我兒子的一條褲子給他換上，把他那條尿褲子洗干凈晾好，這個男生一直紅著臉，低著頭，我溫和的拍拍他的肩膀告訴他下次想上廁所的時候找個伴就行，這也不是多丟人的事，不必在意的，小男生點點頭吶吶的說：“謝謝你，老師。”后來在他的一篇作文《我最敬佩的一個人》中，我看到了這樣一句話：“孫老師，你真好；你就像我的親媽媽一樣照顧我、鼓勵我、教育我，給我信心和勇氣”。讀著這段話，我的心震顫了，就這區(qū)區(qū)的一件小事，一下子把老師和學(xué)生的關(guān)系拉近了。后來我發(fā)現(xiàn)這個男生的成績是越來越好。
我很自豪，我是一名小學(xué)老師，童年時代記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師──用筆耕耘，用語言播種，用墨汁澆灌，用心血滋潤。這是人民崇高的勞動！就是這份激情，這份執(zhí)著，給了我無窮的力量，使我的人生信念更加堅定。于是在生命的十字路口我毅然選擇了教師這一職業(yè)。
我自豪，我是一名中國教師，我自豪，我是一名小學(xué)老師，俗話說得好，最后方知酒味濃，為師方知為師難。在這教育教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的改革的今天。我積極投入到素質(zhì)教育的改革大潮中，更新教育觀念，掌握教學(xué)改革的方式方法，提高了駕馭課程的能力。在教學(xué)中，我大膽探索適合于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。所教班級的學(xué)生成績得到了充分的肯定和體現(xiàn)，在今年參加學(xué)校組織的青年教師公開課中榮獲二等獎。20xx年發(fā)表的有關(guān)教育論《淺議如何提高山區(qū)小學(xué)作文能力》榮獲市級3等獎。xx年撰寫的教育論文《淺議如何提高小學(xué)語文教學(xué)能力》榮獲省級三等獎。20xx年寫的教學(xué)設(shè)計《植物媽媽有辦法》榮獲縣級“三優(yōu)活動”中二等獎。20xx，20xx年我的教學(xué)論文《淺議如何構(gòu)建開放式教學(xué)課堂》《淺議如何提高小學(xué)語文教學(xué)的有效性》分別獲得省級二等獎。
我熱愛我的家鄉(xiāng)，更愛我的工作。我真正體會著教師是人類靈魂的工程師，是人類文明、先進文化的傳播者。雖然我地處深山，身在山區(qū)小學(xué)，但我愛崗敬業(yè)，20年如一日，工作至今仍不悔。
肩負圣潔的使命，我愿意把我的青春刻進樹的年輪，愿把關(guān)愛深入生命的河流，愿把奉獻織成潔白的羽衣。讓我把愛心、細心、耐心和責(zé)任心，穿越彌漫花香的荊棘，撒播在堅定的教師生涯！
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