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我讀《幽夢(mèng)影》心得（精選11篇）
有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的我讀《幽夢(mèng)影》心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 1
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢(qián)奴宧賈之事。”《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門(mén)來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫(xiě)畫(huà)真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買(mǎi)他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣(mài)！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣(mài)，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的`。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫(xiě)石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
由此聯(lián)想到寶玉和黛玉打禪語(yǔ)。黛玉設(shè)想了寶釵與寶玉的種種情形來(lái)問(wèn)寶玉，寶玉答：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”“瓢之漂水，奈何？”“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。”“水止珠沉，奈何？”“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣。”寶玉深情唯系一人，誓不負(fù)黛玉，堪稱(chēng)情癡，豈不是另一個(gè)石呆子？
石呆子護(hù)扇的另一層意思要從“扇”字上去挖掘。“扇”“善”同音，石呆子窮到飯也沒(méi)得吃卻死也不賣(mài)古扇，可見(jiàn)對(duì)古“善”的維護(hù)。晚年的曹雪芹饑寒交迫，靠賣(mài)畫(huà)度日，卻“非其人，千金不予”。正是作者心中留存的善，使他在家族敗亡之后“自欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。”曹雪芹半世心血才有了今日不朽的名著，豈不是又一個(gè)石呆子？
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫(xiě)書(shū)，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。 雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性， “嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也。”人生在世，有愛(ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 2
在《幽夢(mèng)影》的字里行間，我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，步入了一個(gè)既虛幻又真實(shí)的夢(mèng)境。這里的每一句話，都像是夜空中最亮的星，指引著我思考生命的意義與價(jià)值。
“花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，人不可以無(wú)癖。”這句話讓我深刻體會(huì)到，萬(wàn)物皆有其伴，人生亦需有所好。在繁忙與喧囂之中，保持一份對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，讓心靈有所寄托，是多么重要。它教會(huì)我，無(wú)論是賞花觀蝶，還是聽(tīng)泉賞石，都是對(duì)生活美學(xué)的細(xì)膩捕捉，是對(duì)內(nèi)心世界的溫柔滋養(yǎng)。
而“才子而富貴，定是福慧雙修得來(lái)”則啟示我，真正的'幸福與成功，不僅僅是外在的財(cái)富與地位，更在于內(nèi)心的智慧與修養(yǎng)。這是一種內(nèi)外兼修的生活態(tài)度，是對(duì)自我不斷提升與完善的要求。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 3
《幽夢(mèng)影》中的文字，如同一幅幅細(xì)膩的水墨畫(huà)，輕輕勾勒出人與人之間、人與自然之間的微妙情感與和諧共生。
“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛生此耳。”這段描述，讓我仿佛置身于四季更迭、自然萬(wàn)物和諧共鳴的'畫(huà)卷之中，感受到了生活的詩(shī)意與遠(yuǎn)方。它提醒我，生活中的美好往往藏在細(xì)節(jié)之處，需要我們靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，方能領(lǐng)略其妙。
“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。”這句話則是對(duì)真摯情感與卓越才華的深刻詮釋。它告訴我，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事，唯有投入真摯的情感，才能達(dá)到心靈的共鳴；而才華的展現(xiàn)，也需融入趣味與個(gè)性，方能煥發(fā)獨(dú)特的魅力，實(shí)現(xiàn)真正的升華。
總之，《幽夢(mèng)影》不僅是一部文學(xué)作品，更是一本生活的哲學(xué)指南。它教會(huì)我以更加細(xì)膩敏感的心去感受世界，以更加豁達(dá)智慧的態(tài)度去面對(duì)人生。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮，讓我在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間，找到了屬于自己的那份寧?kù)o與美好。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 4
初讀《幽夢(mèng)影》，仿佛踏入了一個(gè)光怪陸離而又充滿哲理的夢(mèng)境。張潮以夢(mèng)為引，將生活中的點(diǎn)滴感悟化為一句句精煉的話語(yǔ)，讓人在字里行間品味到人生的酸甜苦辣。其中，“花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，人不可以無(wú)癖”一句，尤為觸動(dòng)我心。這不僅是對(duì)自然美景的'細(xì)膩描繪，更是對(duì)人生狀態(tài)的深刻反思。人若無(wú)所好，便如同自然失去了生機(jī)，生活也將變得索然無(wú)味。
書(shū)中還有許多關(guān)于友情的描述，如“天下有一人知己，可以不恨”讓我深感友誼的珍貴。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，能夠找到一兩個(gè)真正理解自己、與自己心靈相通的朋友，實(shí)屬難得。張潮通過(guò)這些文字，提醒我們要珍惜身邊的每一份情誼，用心經(jīng)營(yíng)，讓生命因友情而更加豐富多彩。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 5
再讀《幽夢(mèng)影》，我仿佛穿越回了那個(gè)文人墨客雅集的時(shí)代，與他們一同品茗論道，探討人生真諦。書(shū)中“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛生此耳”的描述，讓我對(duì)自然之美有了更深的理解，也渴望能在繁忙的生活中尋得一片寧?kù)o之地，聆聽(tīng)自然的聲音，讓心靈得到真正的放松和凈化。
張潮在書(shū)中多次提到“閑”字，如“閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)”等，這些看似簡(jiǎn)單的“閑”，實(shí)則是對(duì)生活態(tài)度的'一種倡導(dǎo)——在忙碌之余，留給自己一些空閑時(shí)間，去享受生活的美好，去追求精神的富足。這對(duì)我而言，是一種提醒，也是一種鼓勵(lì)，讓我意識(shí)到，即便是在快節(jié)奏的生活中，也不應(yīng)忘記給自己的心靈找一個(gè)棲息之所。
總之，《幽夢(mèng)影》不僅是一部文學(xué)佳作，更是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾紊睢⑷绾胃形蛉松闹腔壑畷?shū)。每一次閱讀，都能從中汲取新的靈感和力量，讓我在喧囂的世界中找到一片屬于自己的寧?kù)o與美好。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 6
初讀《幽夢(mèng)影》，仿佛踏入了一個(gè)既熟悉又陌生的世界。張潮以夢(mèng)為引，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴編織成一幅幅意境深遠(yuǎn)的畫(huà)卷，讓人在字里行間感受到一種超脫現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o與美好。書(shū)中“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲”之句，不僅描繪出四季更迭、日夜交替中的自然之音，更引人深思：人生亦如這四季之聲，各有其韻，各有其美，關(guān)鍵在于我們是否擁有一顆敏感而懂得欣賞的心。
張潮筆下的“才子而富貴，定是福慧雙修得來(lái)；富貴而才子，竟是謙光不耀露耳”，則是對(duì)人才與財(cái)富關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解，提醒人們?cè)谧非笪镔|(zhì)富足的同時(shí)，不應(yīng)忽視精神世界的修養(yǎng)，真正的幸福在于內(nèi)外兼修，低調(diào)謙遜。
《幽夢(mèng)影》讓我意識(shí)到，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。它教會(huì)我在平凡的'日子里尋找不平凡的意義，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，珍惜眼前的風(fēng)景，讓心靈得以棲息于這紛擾世界的幽夢(mèng)之中。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 7
再讀《幽夢(mèng)影》，更深感其文字背后蘊(yùn)含的哲理與智慧。張潮以夢(mèng)喻人生，每一個(gè)“夢(mèng)影”都是對(duì)生命本質(zhì)的一次探索。書(shū)中“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文”的表述，不僅僅是景物與情感的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，更是對(duì)理想人格與美好情懷的向往與追求。它啟示我們，生活中每一處景致，每一段經(jīng)歷，都能成為激發(fā)靈感、豐富內(nèi)心的源泉。
“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。”這句話深刻反映了人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生的哲學(xué)思考，提醒我們珍惜當(dāng)下，不必過(guò)于執(zhí)著于身份的界限與物質(zhì)的束縛，因?yàn)檎嬲淖杂膳c幸福，往往源自于心靈的釋放與超脫。
《幽夢(mèng)影》如同一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處未曾觸及的`角落，讓我在紛擾的塵世間找到了一片寧?kù)o之地。它教會(huì)我以更加豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活中的得與失，以更加細(xì)膩的情感去感知這個(gè)世界的美好與復(fù)雜。每一次閱讀，都仿佛是與作者進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的心靈對(duì)話，讓我在夢(mèng)與影的交織中，不斷尋找、成長(zhǎng)、領(lǐng)悟。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 8
在《幽夢(mèng)影》的字里行間，我仿佛踏入了一個(gè)充滿詩(shī)意與哲思的夢(mèng)境。張潮先生以細(xì)膩的筆觸，描繪了一幅幅關(guān)于生活、自然與情感的美妙畫(huà)卷，讓人在品讀之余，不禁對(duì)生活之美有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲……”這段文字，如同一曲悠揚(yáng)的自然樂(lè)章，讓我感受到了四季更迭中的天籟之音，以及不同場(chǎng)景下獨(dú)有的韻律之美。它教會(huì)我，美不僅存在于宏大的景觀之中，更藏匿于日常生活的細(xì)微之處，只要用心聆聽(tīng)，便能捕捉到那些稍縱即逝的美好瞬間。
此外，《幽夢(mèng)影》中關(guān)于“花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，人不可以無(wú)癖”的'論述，讓我領(lǐng)悟到，萬(wàn)物相生相克，和諧共生，人的精神世界亦需有所寄托，有“癖”方能顯個(gè)性，有熱愛(ài)方能活出真我。這不僅是對(duì)個(gè)人情趣的肯定，也是對(duì)生命多樣性的贊美。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 9
深入《幽夢(mèng)影》的世界，更像是一場(chǎng)心靈的洗禮。張潮先生以簡(jiǎn)潔而富有哲理的語(yǔ)言，探討了人生、道德、友情等多個(gè)層面的深刻問(wèn)題，讓人在沉思中得以成長(zhǎng)。
“才子而富貴，定是福慧雙修得來(lái)；才子而貧賤，可惜天才枉拋卻。”這句話讓我深思，才華與命運(yùn)的關(guān)系并非絕對(duì)，真正的幸福往往來(lái)自于個(gè)人的修養(yǎng)與努力，以及對(duì)外界環(huán)境的良好適應(yīng)。它提醒我們，無(wú)論身處何種境遇，都應(yīng)保持一顆平和與進(jìn)取的心，不斷提升自我，方能不負(fù)韶華。
又如，“律己宜帶秋風(fēng)，處世宜帶春風(fēng)”一句，既是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的`要求，也是對(duì)人際交往智慧的體現(xiàn)。它告誡我們?cè)趪?yán)于律己的同時(shí)，也要寬容待人，以溫暖和煦的態(tài)度去面對(duì)周遭的世界，這樣的生活態(tài)度既有利于個(gè)人品德的提升，也能促進(jìn)社會(huì)的和諧。
總之，《幽夢(mèng)影》不僅是一部文學(xué)佳作，更是一本人生指南，它引領(lǐng)我在文字間漫步，于幽夢(mèng)中覺(jué)醒，學(xué)會(huì)以更加細(xì)膩敏感的心靈去感受生活，以更加智慧豁達(dá)的態(tài)度去面對(duì)人生。每一次翻閱，都仿佛是與張潮先生進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，讓我受益匪淺。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 10
初讀《幽夢(mèng)影》，仿佛踏入了一個(gè)超脫塵世的夢(mèng)境。書(shū)中“花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，人不可以無(wú)癖”之句，不僅描繪了自然界的和諧共生，更隱喻了人生需有所好、有所追求，方能顯其韻味。這讓我深刻體會(huì)到，每個(gè)人的生活都應(yīng)有其獨(dú)特的色彩與情趣，無(wú)論是讀書(shū)、賞花、品茗還是其他雅好，都是心靈的'一片凈土，讓平凡的日子閃爍著不凡的光芒。
書(shū)中另一句“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲，白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛此生耳”則是對(duì)生活美學(xué)的極致描繪。它啟示我，生活中的每一刻都充滿了值得聆聽(tīng)的聲音，只要我們用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)平凡中的不凡，讓心靈得到凈化與升華。這種對(duì)細(xì)節(jié)的敏感與欣賞，是對(duì)生活最真摯的熱愛(ài)與尊重。
我讀《幽夢(mèng)影》心得 11
再讀《幽夢(mèng)影》，我更被其深邃的人生哲理所吸引。張潮在書(shū)中提到“才子而富貴，定是福慧雙修得來(lái)”，這句話不僅是對(duì)古代文人理想人格的贊美，也是對(duì)現(xiàn)代人追求物質(zhì)與精神雙重富足的鞭策。它讓我明白，真正的幸福不僅僅是外在的財(cái)富與地位，更重要的'是內(nèi)心的修養(yǎng)與智慧，兩者相輔相成，方能成就完整的人生。
書(shū)中還有一句“律己宜帶秋風(fēng)，處世宜帶春風(fēng)”，簡(jiǎn)短卻富含深意。它告誡我們?cè)谧晕乙笊弦獓?yán)格如秋風(fēng)掃落葉般不留情面，而在與他人交往時(shí)則要溫暖如春風(fēng)拂面，這樣的處世哲學(xué)既體現(xiàn)了自律的力量，也彰顯了寬容與和諧的價(jià)值。這不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。
總之，《幽夢(mèng)影》不僅是一部文學(xué)作品，更是一份心靈的指引，它引領(lǐng)我們?cè)诩姅_的塵世中尋找一片寧?kù)o之地，讓我們?cè)谄肺渡畹耐瑫r(shí)，也不斷地反思與成長(zhǎng)。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮，讓我們更加珍惜眼前的美好，勇敢地追尋心中的“幽夢(mèng)”。
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