孝道心得體會

時間：2024-10-22 18:59:07 雪桃心得體會我要投稿

孝道心得體會2000字（精選22篇）

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的孝道心得體會2000字，希望能夠幫助到大家。

孝道心得體會2000字（精選22篇）

　　孝道心得體會 1

　　幾千年前的教育家孔子說過：“孝是一切德行的根本。”后世也出現了“百善孝為先”的俗語，孝父母，感懷親恩，懷家報國是我國的優良的民族傳統。史學家錢穆先生說的好，“育的第一任務，就是要這一國家這一民族里面的每一份子，都能來認識他們自己的傳統。”成為孝順之人，懂得感恩，家和才能萬事興，社會才能和諧樂美。一個偶然的機會，買到國學大師翟鴻燊《問孝道》的這本書，當看到翟鴻燊老師講到孝順父母一段時，我流淚了。流淚是因為我愧疚、流淚是因為突然覺得我們失去了很多？

　　“第一孝道”其實很多時候我們都誤解了，看到這本書才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”。當我們閉上眼回想這幾年，給自己一點時間來重新認識自己的時候，我們才發現我們很愧疚、我們得到的同時卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說道：

　　“我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭后語，其實還不都是為你們好。常言道：“不聽老人言，吃虧在眼前。” 當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，千萬不要責怪我們。請你想一想：當初是如何我們把著手，給你們喂飯的；當我們大小便失禁的時候、弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請你想一想：你們小的時候，我們是如何為你擦屎擦尿的，當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什么并不重要，只要有你們在身邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦！

　　孝敬并不是物質和金錢不可，在力所能及的范圍內，時常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。

　　當看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。”

　　看完這封信我們每個人都應該深思。想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個？我們的班主任是誰？過年過節我們給他們一句問候嗎？是誰給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會之后生命的.貴人是誰？曾經在我們最困難的時候給我們幫助的人對他們有過回報嗎？對他們有過問候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過去如果我們都沒有做到，那就從現在開始，首先是對父母的愛，然后把對父母的愛擴大到兄弟姐妹，再擴大到朋友。這就叫修身齊家治國平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。

　　“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待” “人世間最不能等的是什么？莫過于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢方醒，覺得自己很慚愧，平時有時間寧肯上網玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個公益廣告，一個老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃，可到吃飯的時候都打電話回來說：“忙，不回來了”，最后只有她一人孤獨的看著根本就放不出來的豪華家庭影院，廣告最后一句話讓我們深思啊！“忙！忙！忙！還是忙點好啊！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過觀看翟教授的書，我認識到了自己以往的缺點和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來指望的不就是自己的兒女嗎？我現在不是天天在他們身邊了，平日里更應該多抽些時間來陪陪他們，尤其是自己休息的時候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙，沒時間打電話，改天再打電話；沒時間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙啊！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡單，有時想聽聽我們的聲音，有時想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現在的我們有時在盲目的追求物質財富卻缺失了精神財富，認為打電話沒話說，回家沒有什么好看，麻煩！所以扔幾個錢給父母就是孝順了。我曾經也這樣想過，過年過節給父母些錢，有時間給他們買些禮物，以為這樣做就已經盡到孝道了，可以問心無愧了，現在才知道自己以前的想法有多么的無知。

　　行孝不能等啊！朋友們！其實“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認識“孝”字吧！讓我們時時刻刻記住：百善孝為先，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！

　　孝是我們一生的作業，需要學習，會孝為智；需要溫習，樂孝為高。在物欲橫流的社會中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時行孝，也要對學生進行這方面的教育，現在每天我都領著學生朗讀《弟子規》其《入則孝》篇，通過朗讀不少學生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著時間的變遷，這顆種子遲早會生長成一棵棵參天大樹的！

　　孝道心得體會 2

　　中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

　　《史記五帝本紀第一》有大段關于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”

　　舜的父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。

　　他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來的品質：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。

　　這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。

　　孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”孟子認為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的.榜樣，應該繼承發揚。

　　而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

　　《論語》中說：

　　“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節。

　　我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛？便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來？當是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。

　　而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解，因為我們會經歷一個變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時，我們被施與愛，被教導要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務，當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說：

　　“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們為父母付出時，要真心真意不帶有完成任務的心態。而事實上消極的心態是很常見的，即孔子所說的“色難”。

　　但在特定的情況下，比如當孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們為人父母之時，便會在撫養孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個質變是一定會有的。

　　而以我所見，在歷經坎坷，事業已經成功之時，必是又有一個飛躍。子曰：“四十不惑。”男人四十是為當打之年，事業、家庭都趨于平穩，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長進入重要階段，身心有童年向青春轉變。

　　我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認為這極有道理。這一時期的人應該已經經歷了一生所能經歷的大多數事情，他們對孝道的理解應該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現象。

　　然而，我常想：行孝難矣！人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負責、好動。她手不離家務，僅此一點就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務容易傷身，令家人擔心。

　　難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個角度想，子女的想法卻是“合情理”的。孔子的理論更多是圣賢的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準，正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場景已不復存在，很多子女也淡忘了行孝的本質。這時，我們更應該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務，更是修身齊家的第一課。

　　孔子之后，孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。這是一種博大的價值觀，由孝道而來，進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。

　　而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學，內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結，認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義，便是：人類關系的神圣紐結，歷史中的根脈。

　　孝道心得體會 3

　　常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。社會隨著經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕人的頭腦，人與人之的關系日益復雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓每個干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會，在實現人生價值的同時，最終實現思想境界的升華。

　　人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

　　孝德教育讓我真正懂得如何盡“孝”？而不能有“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的`最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧。可見孝是世間一切美好品質的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發出它耀眼的光輝。

　　通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

　　孝道心得體會 4

　　“媽，再見！”說完，兒子便登登登下樓去。很快，我的耳朵里便捕捉不出他的一點音頻了。時間過得可真快，轉眼間兒子已經高出了我許多。我覺得兒子越來越像一個男子漢了。

　　兒子兩三歲時，有一次老公下班回來后想吃掛面，讓我下樓去買。我不愛動，便對他說：“你自己去吧！”老公說：“我困了。你買回來我自己煮。”我也說：“還是你買回來我給你煮吧！”兒子聽見了，對我說：“媽媽，你看家，寶買面。”說著，他就要下樓。老公聽了，倍受感動，自己下樓買了掛面，我趕緊煮了。

　　兒子四五歲時，我家要買房子。有一天我和兒子上街，兒子拉著我的手，對我說：“媽媽，從今以后，我只吃飯，什么都不要。”兒子這么說的，也真的這么做了。

　　兒子五六歲時，有一回我胃不舒服，在床上躺著。兒子看到了，便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些，兒子一邊擰毛巾一邊甩著手。就這樣，十多分鐘過去了，我胃好多了，可兒子的小手被燙得紅紅的。父親在時，父母在農村住，兒子喜歡去那兒，我們雙休日有空就在那兒聚會。有一次，兒子對父親說：“姥爺，我知道你有個外號。”滿屋子的人都愣住了，兒子很少說這樣沒深沒淺的話。父親問他：“什么外號呀？”“老會計！”兒子很響亮地回答。父親笑了，滿屋子的人都笑了。父親干了二十來年會計，記賬從沒出過差錯，別人叫他老會計，他挺引以為豪的。

　　兒子三年級時由四小轉到了一小。離家是近了，可他放學早我下班晚，他每天就得帶著鑰匙自己回家。不僅這樣，他回家后餓了，還得自己做吃的。每當做的東西味道好時，兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。

　　寒暑假時，老公上班，我懶得動，常常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓，這些我愛吃可又嫌麻煩、怕被油濺的，只要我說一聲，兒子都會做給我吃。

　　大約從三四年級起，兒子生病了自己去藥房買藥，幫我去天光交閉路費。上超市回來他手里拎的`東西總比我多。也許是現在能這樣做的孩子不多了，所以不少人都認識兒子，他們都夸兒子懂事能干。現在兒子上初三了，學習任務很重，去公婆那兒的次數也少了。因為老公家幾代單傳，親戚家又都是女孩，物以稀為貴吧，公婆對這個唯一的孫子自然格外疼愛，經常給兒子一些零花錢。每次，兒子都會婉言拒絕。如果趕上了，兒子還主動幫著公公把尿壺倒了。

　　我自己雖說是一名老師，可從兒子上學那天起，他的書包就是自己裝，他書包里的很多本書我一下沒翻過。兒子不用我幫他擇班，不補課，在學習上我沒陪他過一個晚上。我有潰瘍性結腸炎，每個月吃藥就得兩千來元，我問兒子：“媽媽吃藥花這么些錢，可稍貴點的水果都舍不得給你買，你不覺得委屈嗎？”兒子說：“媽，瞧你說的，你什么都別想，好好養病就行！”兒子是個很有主見的孩子，可他說話做事，能處處為別人著想，從不傷人，很多時候，都會讓人心里一暖。

　　回頭再看看我自己，公婆家就在我學校附近，可除了藥品以外，別的東西我嫌重，都是讓老公去買給他們。父親去世后，母親跟著弟弟一家住在一起，我總覺得放心，別說是買東西，就是電話也很少打。拿起《新二十四孝》，我還說有些強人所難。可看到兒子，我覺得我這個公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒，并不夠格。

　　是啊，“百善孝為先”，是兒子教會了我。看到兒子一天天地成長，我也愿意把孝親敬老這一畫卷描繪得更加充實而美好。

　　孝道心得體會 5

　　一、感恩企業

　　“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！

　　作為一名企業員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。

　　今天，我們能擁有一份踏實而穩定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業，要對我們的企業說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。

　　回顧過去，感恩現在，才能擁有更美好的明天。企業給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業。我們只有懷著一顆感恩企業的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業，對得起企業給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現在的大好機遇，感恩企業，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業的騰飛發展做出更大的貢獻！

　　二、孝道

　　為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

　　孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。

　　三、忠誠企業

　　很多工廠、企業都懸掛有這樣的標語“企業興我則榮，企業衰我則恥”。企業與職工之間就是唇亡齒寒的關系。沒有企業持續發展的良好形勢，就沒有員工發展提高的優良平臺，同時也無法保證個人收入的穩定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業才會興旺發達，才會有條件保證職工工作崗位的穩定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業帶來損害，嚴重的`會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業忠誠，就要培養這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養成一種自覺的行動。

　　那么怎樣對企業忠誠呢？最簡單的表現就是，在工作中有人監督和無人監督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現象。對那種“漠不關心企業大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。

　　四、推崇

　　要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們為工作的熱情，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。

　　五、自檢

　　以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領會領導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業務中學更多的智慧，自己要不斷提高業務及其他綜合水平。

　　孝道心得體會 6

　　當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動了多少人靈魂深處那根善良的心弦，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當今學生感恩孝道意識缺乏，近年來已引起社會各界的關注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導者，作為學生思想道德建設的領航者，擔負著全面提高學生社會主義道德品質的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責任。

　　感恩是中華民族的傳統美德，是道德良性互動的潤滑劑，是對自然、社會和他人給自己的恩慧和方便的由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。春秋的《詩經》中有“投桃報李”之說，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報得三春暉”的.動人詩句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經典辭句，無不體現著中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。

　　然而，當今社會，由于父母對子女的過度溺愛，由于學校教育中德育的殘缺，由于網絡文化的侵蝕，培養了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們缺乏責任感，更不懂感恩與孝道。在物質享受上，他們追求高消費，喜歡吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報;在精神追求上，他們迷戀電視、上網聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞著朝夕相處的環境。

　　我認為，要在班級管理中開展感恩孝道教育，首先需要培養學生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學生明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過行之有效的措施對學生進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩于心，報恩于行。感恩，需要教育的導引和環境的影響，需要時時滲透，在平時的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點和重點，引導學生思索愛、尋找愛、回報愛，逐步培養學生感恩孝道意識，促進了學生道德發展,收到了很好的教育效果。

　　一、認知層面——培養意識。

　　現在的學生，大都嬌生慣養，父母長輩、老師、社會為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每周班會課上，我會通過召開感恩孝道教育主題班會，播放相關教育影片、講名人故事、學唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學生的心靈。教育學生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人，因為他們使你體驗生命;感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長。感激幫助你的人，因為他們使你度過難關。感激關懷你的人，因為他們給你溫暖。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開化你的蒙昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動，提高了學生的思想道德水平，提升了學生主觀意識，積極營造出班級感恩孝道文化氣息，有利于學生的和睦相處，更有利于班集體的互助團結!

　　二、實踐層面——踐行感恩。學生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來越少的依賴成人給與他們的道德引導。反復講道德行為付諸實施，德育目標才會實現，結合學校開展的感恩孝道教育，在班級中又開展了一系列的感恩活動。

　　1、平時以感恩為主題制作手抄報、黑板報。

　　2、向幫助過自己的人講感謝的話或寫感謝信。

　　3、在節日期間，給父母、老師、同學，朋友或有過幫助的人發送祝福短信表達自己的感激之情。

　　4、碰到老師大聲說聲老師好!

　　5、開展“彎腰”活動

　　6、布置親情作業。

　　我們應教育學生學會以實際行動感恩，不辜負父母對自己的期望。在應該表達感激之情的時候真誠地說聲“謝謝”，在別人需要幫助時伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時時心存感激，用適合自己的方式來表達：比如過生日時，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰賦予了生命;教師節到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……

　　“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格”。在學生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識的老師，感恩于幫助、關心和愛護自己的那些人，感恩于祖國，感恩于大自然……就在學生的心靈中播種了愛心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動，并長期地堅持下去，我們就收獲了學生高尚的品格，實現了我們的育人目的。

　　孝道心得體會 7

　　孔子有言：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”在《論語·學而》篇中，孝悌是與謹信、博愛、親仁并列的優秀品格，而且被列在首位，是為人的基本準則，也是“學文”的重要基礎之一。對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學習也無法體會先人的情感與思想。孔子的學生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”侍奉父母竭盡全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。

　　孔子與學生討論對待父母的態度時認為，當時的社會普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區別。父母最擔心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂，這也是孝敬父母;父母在世的時候，孩子經常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風發的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無論衣錦還鄉或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養而親不待的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。

　　在侍奉父母的做法方面，孔子認為侍奉父母經常保持和顏悅色是件難事。家庭內外事務由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標準。如果看到父母有做得不對的地方，要多次婉轉勸諫，如果父母沒有采納自己的`意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規則。孔子的學生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出的辛勞，而宰我連這樣的報答都不能做到。

　　“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”當父親在世的時候，觀察他的志向，當他父親去世以后，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。強調孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發揚他們的優點。孩子是父母生命的延續，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續下去。

　　詩人說母親是珠蚌，因為培養一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養，而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕的珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認，唯一不變的只有對你永久的感恩。孔子推崇的孝道已經是千百年來華夏子孫共同尊奉的民族信條，也將會成為千千萬萬后來人的道德準則。

　　孝道心得體會 8

　　“孝”是中國人特有的一種文化表現，長久的存在于中國的歷史之中，是構建于血緣關系上的一種特殊的情感。傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區別于其它文明的重大文化現象之一。

　　在西方，人們講究獨立，當子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養兒為防老的觀念一直都存在。贍養年老的父母是子女應盡的義務，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

　　“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當中，無疑是中國人心中道德的最低標準。無怪乎很多品牌例如椰導鹿龜酒，養生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。

　　“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。

　　我們從孝的.起源到孔子孝道思想的繼承與開展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀人文化，知道慎終追遠的意義;將周代表面的孝行內在化，真誠的孝、親、愛，進而達到“老吾老以及人之老”這種天下一家的理想境界。這種境界并非不可能，而是需要每個人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個過程中，包容人世間的榮辱得失、稱譏毀譽、吉兇禍福，以平常心看待這些過程。因為我們知道煩惱憤怒并不能解決問題，那就將我們這憤怒無明的心放下，祈求上天來替我們安排，以喜悅的心來面對每一個當下，那么我們的心自然可以達到無限的包容，可以化解人世間一切的不如意。

　　孝在中國傳統社會具有文化之源、社會之基的重要地位，這是有其歷史根源的。孝道具有人民性與封建性、精華與糟粕、歷史性和繼承性的兩重性，其歷史作用也表現出積極與消極的兩面性。

　　孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當代社會文化應當努力實現功利主義與人文主義的統一。以孝為基礎的中國人文主義傳統是建構當代社會時代精神的重要文化資源。對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。

　　中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式，此時先民開始有“報本反始”的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產生。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內省化、人性化，成為人自我實現的重要價值觀。

　　孝在當代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現代的新孝道具有人格平等性、義務并行互益性、注重感情性、強調自律性等特點，孝對處理當代家庭親子關系，對社會、家庭解決養老問題，形成尊老風尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發揚其衍生意義的積極內含，吸取其合理成分，那么對當代社會文明建設、發揚愛國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養與實踐是提高當代人道德素質的起點。孝是形成現代和諧人際關系的價值淵源，是形成和睦社會風尚、保持社會穩定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團結、興旺發達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。

　　至少我個人認為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現代的人，更應該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現代價值。

　　孝道心得體會 9

　　大愛至誠，孝也有道。這里的道就是指盡孝的方法、盡孝的途徑。最近，我有空收看了于丹教授的《論語感悟之孝敬之道》，讓我從心靈深處真正領悟到了孝道的原始而深層的含義。于丹教授講了四句話，第一句話是百善孝為先。第二句話是百孝順為先。意思是說天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，應該是孝順父母、尊重長輩；孝順父母、尊敬長輩的方式多種多樣，但是順應、順從老人，讓老人高興，也應該是第一位的.。這兩句話不是于丹教授的發明，早就有先人、圣賢說過，社會上也是這樣推崇的。后兩句話，我覺得更精辟，是于丹教授對孝道的理解和詮釋。第三句話是孝順老人的關鍵是始終給老人一個好臉色。這里面有兩個關鍵詞，一個是好臉色，好臉色大家都懂，做兒女的，給父母親好臉色是應該的，但是，做女婿的給岳父岳母、做兒媳的給公公婆婆一個好臉色，恐怕很難；第二個關鍵詞是始終，要天天如此，月月如此，年年如此，這就很難做到。第四句話是人類的愛都是下行的。什么意思呢？父母關心兒女，爺爺奶奶、外公外婆心疼兒孫們，那都是實心實意、無怨無悔、不求回報的，但做兒女的孝順父母、尊重長輩，有時候是不自覺的、不連續的。于丹教授做了一個小小的測驗，她首先問知道自己孩子生日的請舉手。全場幾乎人人舉手。第二次問：知道愛人生日的請舉手。全場大概有80﹪的人舉了手。然后，她又問：知道自己父母生日的請舉手。遺憾的是，舉手的確實為數不多。

　　于丹教授所詮釋的孝道，剎那間拔開了我思想上的迷霧，讓我從內心深處感受到，我們父母心底所企盼的孝道，并不是子女給他們的錦衣玉食、榮華富貴、出人頭地，而是希望子女們的一生都能健健康康、平平安安、順順利利，努力做一個對社會有用的人、一個人格高尚的人、一個不給別人添麻煩的人，而這種孝道充滿著樸素、洋溢著溫暖、滲透著真情，也正是可憐天下父母心的內涵所在。

　　那么，作為常年不在父母身邊的我們，對孝道應該別有一番理解和感悟：第一，干好工作就是盡孝。自古忠孝難兩全，由于職責原因，我們必須在萬家團圓、煙花滿天時仍堅守在自己的工作崗位上，我們只能干好工作，作為給父母家人的最好禮物、最大孝心。第二，自保就是盡孝。大家一定不會忘記，臨行前父母家人叮囑最多的是注意安全。注意安全，既是對我們健康平安的期盼，更是對我們思想保持純潔的要求。試想，如果我們在燈紅酒綠面前抵不住誘惑，甚至成了階下囚，只會讓父母家人更加傷心和操心，還何談盡孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三筆賬，做到拒腐蝕，要把高尚作為自己人格的追求。第三，平安就是盡孝。父愛如山，母愛似海，我們永遠是父母最大的牽掛。因此，無論我們工作有多么繁忙，都不要忘記向一直為你默默守候和祝福的親人報一聲平安、道一聲問候，讓他們放心、安心。第四，盡心就是盡孝。誰言寸草心，報得三春暉。雖然，我們不能回到父母家人的身邊，但是，我們可以通過電話、信件和家人拉拉家長常，把感恩、尊敬、關心送到他們身邊。只要盡心盡力地做好力所能及的每件事，就是我們最好的盡孝，我們的父母心里肯定會得到溫暖的慰藉。

　　孝道心得體會 10

　　孝親敬長，是中華民族的傳統美德，是做人的基本道德規范。今天，這種傳統美德應該繼承和發揚光大。

　　目前，在社會上形成了敬老不足，寵少有余的風氣。在學校，相當一部分學生以自我為中心，個人利益至上，不關心集體和他人，不愛勞動，不尊重老師，給老師取綽號，當眾與老師頂嘴，甚至侮辱謾罵老師，對集體活動缺乏熱情這絕不是個別現象，看了真讓人痛心、擔憂。因此，在青少年學生開展孝親敬長教育，對推進社會主義精神文明建設，提高民族道德素質，構建社會主義和諧社會具有重要的現實意義。

　　對中小學生進行孝親敬長的道德教育，是一項實踐性很強的教育活動，必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。學校教育應形式多樣，生動活潑，我認為可以采取以下形式：

　　1、在學校德育活動中滲透孝親敬長的教育，以實踐活動為載體，讓學生在行動中表達自己的關愛。如有針對性的對學生布置"親情"作業，象"祝福長輩生日"、"籌備溫馨晚餐"，在母親節、老人節、教師節組織學生與家人、親屬、老師進行一次坦誠的交流，送自制的小禮物等。在班級開展感恩教育主題班會，舉辦孝親敬老的專題講座。讓學生認識到孝親敬長要從我做起，從小事做起。

　　2、在學科教育中滲透孝親敬長教育。課堂是德育教育的主陣地，老師的導行，對學生有著潛移默化的影響。在課堂教學中，老師要根據學科特點，充分挖掘教材中有關孝親敬長的.德育內容對學生進行思想教育。如思品教材中《家庭劇場》、《青春故事》，語文課本中《背影》、《我的母親》等，教材中人物的言行為學生做出了光輝的榜樣，會讓學生思維受到啟迪，心靈得到凈化。通過課堂教學，讓學生體會到孝親敬長是中華民族的傳統美德，是一個人最起碼的道德準則。

　　3、輿論要大力宣傳孝道。學校要充分利用校園廣播、宣傳專欄，大力宣傳孝親敬長的典型人物和事跡。可以開展以"孝親敬長"為主題的演講比賽和作文競賽，讓學生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。還可以通過文藝演出等形式營造濃厚氛圍，讓學生明白今天的健康成長離不開父母的養育之恩。尊老敬老、愛老助老是自己應自覺承擔的社會責任。

　　目前，孝親敬長教育應加強家長工作，家庭教育應從以下幾方面進行：

　　1、父母要以身作則，做孝親敬長的楷模。家長要時刻不忘照顧年邁的父母，同老人共聚同樂，盡一份子女的責任和義務。孩子耳濡目染，也會逐步養成孝親敬長的好品德。

　　2、要從小事著手培養孩子孝親敬長的行為習慣。如：父母勞累時，孩子應主動幫助或請父母休息一下；父母外出時，孩子就提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；父母生病時，孩子應主動照顧、安慰父母、接待客人等。要求孩子主動完成力所能及的家務事，有利于孩子養成孝親敬長的習慣。

　　3、家長還應積極主動的配合學校開展各項活動，平時應經常到學校，與學校保持經常的聯系，才能使學校教育和家庭教育形成合力，達到最好的教育效果。

　　孝道心得體會 11

　　道德特別是職業道德，是每個從事職業人，在工作或勞動過程中，所應遵循，與其職業活動緊密聯系道德規范總和。學習職業道德樹立良好職業道德，加強職業道德建設，也是規范我們公路行業職業道德行為和提高從事公路行業人員素質，加強公路事業建設發展，因此，就必須以公路行業職業道德作為從事公路人員提高職業素質內在要求。要從內心地自覺地樹立公路行業職業道德觀念和規范自身職業道德行為。我們既然選擇了從事公路行業這個崗位，就要擺正自己位置，熱愛公路事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業，才能獻身于公路事業建設發展，才會全身心地投入到公路事業，發揮自己才能，在公路行業領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：

　　一、通過學習，了解社會主義事業道德基本規范和社會主義職業道德修養內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育重要性和必要性，結合實際，樹立正確職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好職業行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好社會主義職業道德人。

　　二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作使命感，從而樹立為人民服務思想。自己遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次公路系統工人技術等級崗位考核職業道德培訓課時短，但是道德講堂內容豐富，調理清晰，給我們從本質思想能動性上帶來積極作用;覺得這次職業道德學習輔導老師對職業道德學習內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業道德重要性和必要性，增強搞好本職工作信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得學習機會。

　　三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作信心。隨著市場經濟發展和經濟全球化進程加快，公路建設發展，對專業性和技術性要求越來越高，作為從事公路行業人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己知識不斷更新。同時要遵守公路行業職業道德行為，要不斷學習提高公路工程職業技能，在自己工作崗位自覺樹立公路行業良好形象，做到愛崗敬業，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業做出應有貢獻。

　　總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業道德行為規范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設核心內容，貫穿于實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀模范實踐者和積極推動者;要在全市公路系統職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒良好風尚;在平凡崗位上勤奮工作，以一流標準創一流業績，為公路事業，為社會主義事業奮斗終身。

　　孝道心得體會 12

　　孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統的道德觀念中，孝道是責任、是義務、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。

　　“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發芽、開花、結果，使孝道的光芒成為人間永遠的溫暖。

　　天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人?孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應，是持之以恒的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。

　　沒有天，那有地?沒有父母，那有子女?父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應得到子女的關心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的`晚年，這是為人子女應盡的法律責任和道德義務，也是中華民族的傳統美德。

　　老有所養、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養育之情，為他們創造舒心的生活環境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。

　　生命有輪回，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續，才得以流傳弘揚。

　　孝道不能虛情假義，利益當頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經濟條件差就不承擔義務，更不能因為父母年老多病而推卸責任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。

　　贍養老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關系，歷來是孝道的焦點難題，只要每個做兒媳的多點寬容、多點大度、多點諒解、多點真情，心間就自然會產生出孝道。

　　孝道是一點一滴的匯集，是一絲一縷的關懷，是春風化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。

　　孝道不僅體現在物質方面，更多的是要在精神和情感上的關懷。老年人需要心靈的關愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應該盡量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。

　　為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養而親不待時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。

　　孝道體現在生活的細節上，體現在家庭的和諧中，體現在社會的關愛中，體現在生命的品格中，體現在歲月的檢驗中，體現在人性的良知中……

　　孝道心得體會 13

　　時代是思想之母，慶幸生活在這樣一個繁榮而和平的年代。祖國的發展與雄起是這個時代每個中國人的中國夢，我們將父輩及吾輩所未實現的期望與夢想寄予了自己的孩子，希望他們成績優異、事業有成，生活幸福，所以我們更加注重教育。

　　據統計，現代家庭對子女教育的投入已超過家庭總支出的三分之一。我們有理由相信，不遠的將來，我們的子輩在認識和改造世界方面的能力都將遠勝于我們，但我更希望我的孩子具有健全和高尚的人格，只有這樣他們才可能具有自我完善并不斷超越的'未來，而人格的塑造確實要認真聽聽五千年祖訓：“弟子規、圣人訓、首孝悌、次謹信”，可見在圣人眼中孝道是排在“仁義禮智信”前面的哦！

　　三代同堂，孝道即是修養也是修煉。雖然道理都懂，但真正做起來卻并不容易。就拿現在成為國民話題的“婆媳相處之道”來講，就有上千版本，也許生長年代、環境和個人習慣及受教育程度確實使兩代人對事物有著不同的理解，但創造一個良好的家庭氣氛，維護家庭和諧，在我看來卻更為重要。

　　孩子的心靈和眼睛都是純凈的，同時也極為敏感，他所看到的、聽到的都會成為他成長的一部分。“家庭關系學”是他們來到這個世界上的第一個必修課，“父子有親、長幼有序”是倫理也是規則，一個具有孝義家庭的孩子更懂得付出和感恩，記得一個不錯的公益廣告，一位母親為年邁的老媽媽打水洗腳，她的小兒子默默的看了一會，也端了一大盆水為自己的媽媽洗腳，小臉上閃著汗水和自豪的光芒，身教勝于言傳，父母是孩子的第一任老師，對父母的關愛不僅是義務和責任，也是一種示范與榜樣。

　　每天為老人做些什么吧，即使是倒一杯茶、洗一件衣服、認真的聆聽一次父母的嘮叨。雖然我們的父母已經老了，沒有了年輕時自信和敏捷，但他們給予愛的能力一點都不比我們少，他們將對子女的愛延續到孫輩，因此也更加寵溺他們，父母有豐富的人生閱歷，步入老年后，他們大多會不那么自信了，所以需要我們不斷的告訴他們，他們對我們來說非常非常重要，每天都是如此。

　　孝道的另一個切面是獨立，父母為了孩子可以不惜精力、金錢與時間，這使大多數孩子認為家長的付出是理所當然的，有一次我對孩子說：“你不能什么事情都依靠媽媽，自己能做的要自己做。”她不屑一顧的說“媽媽不都是這樣嗎，為什么我要自己做？”認真想想，孩子為什么會這樣說，是因為自己本身也太多的依賴父母，大到買房子、調工作，小到吃飯穿衣，事事父母操心，自我獨立性不夠，孩子則會認為父母代辦、包辦是自然而然的事情，長期的接受照顧和服務的孩子，會失出很多成長的機會，也容易變的自私并滋生積怨。

　　孝道不僅是子女對父母的態度，亦是學生對老師、后輩對長者的敬畏之情，當作為價值標準植入孩子內心，以培養感恩心、誠敬心、責任感，我想這對他的未來將是至關重要的。

　　孝道是我們與孩子共同的功課，如果我們想使孩子成為家族的榮耀、祖國的棟梁，那么請一定傳好自己這代的接力棒！

　　孝道心得體會 14

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個赤誠忠厚的'好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

　　是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的好孩子，但大家也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!大家也不要把父母關心大家和照顧大家的習慣當作是一種義務，因為大家總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管大家走的再遠，家永遠遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛的人。

　　孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有。或許，你會認為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實呀，這些人大家隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢?

　　大家不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;大家也不要為了家產，而讓父母左右為難。大家現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數一萬機的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓大家永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。

　　孝道心得體會 15

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。

　　孔子與學生討論對待父母態度時認為，當時社會普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養父母還是遠遠不夠，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒有什么區別。父母最擔心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂，這也是孝敬父母；父母在世時候，孩子經常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對于父母牽掛一種慰藉。而意氣風發少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無論衣錦還鄉或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養而親不待遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠去日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世時光，盡心盡力侍奉父母。

　　在侍奉父母做法方面，孔子認為侍奉父母經常保持和顏悅色是件難事。家庭內外事務由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標準。如果看到父母有做得不對地方，要多次婉轉勸諫，如果父母沒有采納自己意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規則。孔子學生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞，而宰我連這樣報答都不能做到。

　　“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”當父親在世時候，觀察他志向，當他父親去世以后，觀察他行為。如果他長期不改變父親原則，可以說是做到孝了。強調孝實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發揚他們優點。孩子是父母生命延續，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續下去。

　　詩人說母親是珠蚌，因為培養一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認，唯一不變只有對你永久感恩。孔子推崇孝道已經是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會成為千千萬萬后來人道德準則。

　　孝道心得體會 16

　　在我校校長的精心組織下，我們全校教師參加了“相約傳統文化，成就幸福人生”主題講座，感人的故事，精彩的講座，給我們留下了深刻的印象，同事也叩開了我們每一個人的心弦，引起了我們對傳統文化，對孝道的理解和思考。

　　曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

　　“可憐天下父母心！”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

　　俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

　　“百善孝為先。”父母無私的愛并不圖什么回報，但做子女的卻不能忘本。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。

　　孝心是無價的`，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈……我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能常回家看看，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著如果能陪伴著那就更好了。

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧！

　　孝道心得體會 17

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為爸爸媽媽盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的'脆弱。

　　是的，每個子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在爸爸媽媽的襁褓里成長吧！我們也不要把爸爸媽媽關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

　　孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的爸爸媽媽洗過腳嗎？有誰為自己的爸爸媽媽系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的爸爸媽媽梳洗過嗎？沒有。或許，你會認為自己的爸爸媽媽有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現在，爸爸媽媽都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要爸爸媽媽花心思去關心子女。倘如有一天，爸爸媽媽老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢？或許還會有人連自己的爸爸媽媽都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？

　　我們不要為了個人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數一萬機的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。

　　孝道心得體會 18

　　浩浩蕩蕩流淌數千年的中華文化，孝道當推其首。無論是本土的儒家道家諸子百家的學說，還是泊來以后中國化了的佛典和圣經，抑或是古今民間的通俗文化中的各種圖文諺語，都無不洋溢著孝道的光芒，中華孝道滋養著中華民族一代又一代人傳承著以孝敬父母為榮，附逆不肖為恥的傳統美德和時代新風。

　　自古以來，無數中華好兒女，都是孝道的優秀踐行者。無數英豪為了祖國和民族的大義，舍小家為大家。對自己父母的養育盡到了的孝。回報給父母高山仰止光耀千秋的豐功偉績!我最敬佩這樣的人，我也志在做這樣的人。

　　然而，我們畢竟是普通的人，生活在平凡的環境中，我們怎么孝敬父母?我想，就是兩個字，一是敬，二是順。對父母，從心里敬，就培育和滋養了自己的感恩之心，就生發了為了父母的微笑，為了大地的豐收而努力學習，努力工作，天天向上的動力和志向，從心里敬，就不會因為一點不順心就對爸爸媽媽使臉色，而是要時刻考慮到他們的感受。記得那還是我四歲半的時候，媽媽單位組織全體黨員到頤和園參加活動，我就和媽媽一起去了。

　　那是初春的一天，我和媽媽早早的就來到了學校，遠遠就看見一輛930一樣的大汽車停在門口，上了車已經有好多人了，一會領導來了我們就出發了。一路上我們有說有笑，開心極了。很快就到了，我們排著隊走進大門，好宏偉的建筑啊!真不愧是天下第一皇家園林。來到昆明湖十七孔橋畔，那里有好多賣紀念品的攤位，哥哥姐姐們都去買了，這時一個舅舅說：“童童，他們都買了你也讓你媽去給你買，不給買你就哭，反正咱們這里你最小。”巧合的是一個姐姐真的因為家長不給買哭上了，大家都看著我，我看看媽媽然后笑著對那個舅舅說：“感情不花您錢呢，買那個有什么用，還得花我媽媽錢。我才不

　　讓我媽媽生氣呢!”聽我這么一說大家都笑了，那個舅舅說我真是個懂事的好孩子，媽媽也開心的笑了。

　　那一天我永遠也忘不了，因為那是我長大的一天;從心里想到“順“字，就不會產生任何附逆不肖的念頭和言行，就會感念父母的大恩大德，因為我知道我的年齡還小，很多事情我還都不懂，所以有時盡管我也有些任性，會發點小脾氣，但是一想到爸爸和媽媽會無私地全部為我著想，我就盡量聽爸爸媽媽的話，不讓他們生氣，努力做一個給父母帶來自尊帶來體面帶來順氣的好兒女，真心要給父母帶來幸福和快樂。

　　幾天前，媽媽在做飯的時候不小心把手切了一個口子，當時聽見媽媽在廚房“啊”的一聲，我放下手中的書，快步跑到廚房，看到媽媽的手在流血，我嚇壞了，趕緊從書柜里拿出創可貼，給媽媽貼上，我邊貼邊問媽媽疼不疼，媽媽笑著對我說沒事的，不疼，但是我知道其實一定很疼，我很心疼地對媽媽說，您去床上休息一下吧，我來做飯。然后我打開電磁爐，放上水，很熟煉地煮了一包方便面，盛到碗里給媽媽端去，媽媽很欣慰地笑了，邊吃邊對我說真香!我看著媽媽吃得這么高興，心里感到無比地自豪。吃完了以后，我知道媽媽的手不能沾水，我主動把碗和鍋洗干凈。我跟媽媽躺到床上，給媽媽讀我新發的四年級下冊語文書里的，給媽媽背古詩，還出題考媽媽，媽媽對答如流，很快我也把六首古詩都背下來了。我看到媽媽很開心，她好像已經忘記了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要學會照顧媽媽。

　　晚上，我給媽媽擠好牙膏，讓媽媽刷完牙，然后把媽媽的毛巾沾濕，幫媽媽擦臉，我又給媽媽打好洗腳水，幫媽媽洗腳。我也洗漱完了之后，我們就一起坐在沙發上看了一會兒電視，我又給媽媽沖了一杯奶，媽媽笑著對我說：我的好閨女長大了!其實孝行出自于內心，一個人無論能力大小，無論貧富，只要對父母有孝心，盡到自己的義務和能力就行了。就像做官的`，就一定會更加忠于黨和國家，終于人民和事業，做學問的，就一定會一心向學，做工經商務農當兵的就一定會忠于職守，愛崗敬業。而我們做學生的，就一定會牢記爸爸媽媽說的好好學習長大做有用的人。

　　一個“孝”字，老在上，子在下，我們每一代人，都是上一代為了下一代，縱觀歷史我們看到了戰國時的孟母擇鄰三遷，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠報國;也看到了老一□國領袖從嚴教子，更看到了今天無數家庭的普通父母勞苦半生，供養自己的子女上大學，當超女，做白領……而作為下一代的我們，又是否時刻把老一代放在心上呢?我們的每一天是為了母親的微笑而奮斗嗎?是懷著一顆顆熱愛慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏嗎?在人倫之中，百善孝當頭。同學們，這一個孝字，又蘊涵了多少做人、處世、修齊平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人們，應該好好的學學古人的孝道經典。一個都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，烏鴉返哺的故事，動物尚如此，人更應該學會感恩崇尚孝道，更應該在弘揚孝道上從自身從點滴從現在做起!我祝福我的雙親和天下父母都幸福安康!

　　孝道心得體會 19

　　“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。

　　孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼，也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的.僅僅是你對他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那么他們就會覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力。”我們在孝敬父母的時候，我們應該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎?

　　孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母，這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生。”

　　如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效，所以孔子說：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　《史記》中說：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?

　　孝道心得體會 20

　　生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

　　“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的`;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。

　　“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

　　在我的成長過程中，我明白了許多生活的常識和和做人的道理。那天，我懂得了孝敬父母。

　　無知的我總認為父母生了我，就應該養我。哪怕一點點小事，他們也得幫我干，那天，我知道：我錯了!

　　那晚，我洗漱完畢，便上床睡覺了。我剛睡著，爸爸就回來了。他來到我的臥室，輕輕的親吻了我的額頭，便走了。回到他的臥室，爸爸并沒有睡覺，而是坐在書桌前，借著不是很亮的臺燈燈光看著公司的文件、資料。時而用筆畫畫，時而用手捶捶自己的脖頸，看上去很辛苦。而媽媽呢?媽媽穿梭在衛生間和廚房兩地，又是洗衣，又是打掃房間。有時，媽媽會用粗糙的的手擦擦自己臉上豆粒大小的汗珠，有時用手扶著墻干活。媽媽有頸椎病，還有高血壓，不可以過度勞累。爸爸的脖子不好，但他們為了我，為了這個家而默默的付出著。

　　半夜，因為尿急，我起了一趟夜。這時，我發現爸媽的臥室里還有燈光。我有些好奇，便輕輕地走上前去，想探個究竟。我透過門縫發現：媽媽在電腦上搜尋“怎樣輔導小學生數學”。而爸爸還躺在床上看書。媽媽對爸爸說;“咱得把咱們的孩子培養成一個尖子生，將來考上大學，才能有個好前途。”“是啊!咱得給孩子多攢點積蓄，讓孩子將來好過些”。爸爸隨聲應道。

　　我頓悟了。我下定決心，要孝敬父母。

　　第二天一大早，我早早的起床了。疊好我自己的被褥后，我走進了廚房，為父母作了一頓愛心早餐，并把媽媽昨晚沒有干完的活干完。我還把自己的內衣內褲和一些小物件一并洗了，媽媽起床后，看到眼前的一切，驚呆了。

　　她抱住我，夸獎我，其實我知道他們為我付出了很多，也為這個家付出了很多，他們不求回報，默默養育著我。我應該力所能及的做點事，去孝敬他們。

　　那天，我懂得了感恩，也懂得了感激，更學會了應該孝敬父母。父母為我們付出了那么多太不容易了。我不再無知，我頓悟了，我要孝敬他們，好好的孝敬他們!

　　孝道心得體會 21

　　古人云:“善有百種，百善孝為先!”

　　——題記

　　“孝”字是由“老”與“子”這兩個字結合而來，“老”字代表父母，“子”則代表著我們，因為父母隨著歲月的流逝，會漸漸的老去，這時他們就需要我們這些子女的扶持，父母老了，由子女扶持著，這便是“孝”字的形成，這便是孝的體現。

　　其實，孝順父母很簡單，并不需要我們做出什么驚天動地的大事。對于我們而言，孝順就是放學回到家陪父母說說話，聊聊天，你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水，你從他們的眼中看到感動;孝順就是你捧回獎狀有時，你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現。父母并不希望子女們回報他們多少，也不需要子女們為他們付出多少，他們的要求其實很簡單，他們要的也許只是子女的幸福康健。

　　我曾看到過這樣一則材料:一個孩子在上初中，但家中一貧如洗，父親早逝，只有一個殘疾的母親。面對孩子的前程，為了使孩子受到更好的教育，這位母親瞞著兒子，走出家門，在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞，為兒子掙學費，以確保兒子順利上大學。看到這則材料，很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養我們成長，為我們付出許多許多，用自己的身軀為我們鋪平人生之路，為了我們的明天過得更好，而熬白了頭，累垮了身體，但從不會有一絲一毫的怨言。因為他們始終愛著我們，疼我們比疼他們自己還要多得多。

　　“都說養兒為防老，可你再苦再累不張口”，正如歌里面唱的那樣，看到父母為我們所做的一切，我們應該有所感觸，我們也應該用自己的實際行動去孝順他們，去愛他們。

　　善有百種，百善孝為先。從古至今，“孝”都是我們中華民族的傳統美德，無論何時，我們都應該懂得以孝為先。欲先做人，必先行孝。把孝裝進心中，使孝先行。

　　大家都知道我們的故鄉——孝感為什么是孝字當頭。我們孝感在很久以前有許許多多的孝子呢，有賣身葬父的董永，還有九歲就為父親溫席的'黃香和哭竹生筍的孟宗。可是現在有人說現代人早就沒古代人那么孝順了，哪有什么孝子。

　　我就要反駁這句話，其實孝感現在也有許多孝子，而且他們就在我們身邊，只不過他們的孝心還不夠感動天地，現在就跟隨我一起去發現身邊的孝子吧!

　　要說孝子，我的腦海里就蹦出了我的媽媽。我爺爺有痛風的老毛病，總是一時一時的。一個周六的早晨，我就聽見媽媽對電話那邊的人碎碎念，一仔細聽才知道媽媽勸爺爺去醫院做檢查，爺爺還是那句百說不厭的話，我忙著呢，哪有時間啊，又要花錢，別亂花錢，我媽就像唐僧不停的念經，我爺爺就像孫悟空，永遠都經不起唐僧的緊箍咒，爺爺只好答應了。我媽媽為了勸我爺爺也是費了不少口舌的哦。

　　我媽媽見爺爺答應了，便趕忙動身，生怕讓爺爺在醫院久等。我們坐車到了站，我媽媽只叫我和弟弟下車，頭都沒轉過來看著我們。去醫院最棘手的便是掛號，隊伍不怎么長，可是一向冷靜的媽媽居然說了一聲“怎么這么長的隊啊，要排到什么時候啊!”說完就問剛剛匯合的爺爺，這段時間哪里不舒服。

　　那時的我真搞不懂，爺爺跟媽媽一點血緣關系都沒有，怎么就對爺爺像自己的親爸一樣好呢?整個上午媽媽沒搭理我和弟弟一下，掛完號，他們就去看病了，醫生在里面講痛風需要注意什么，有哪些忌口，吃藥的次數和怎么吃，媽媽就像一個小學生似的聽老師講課，我還是很小看見媽媽這么認真。中午吃完飯，本來要買一點好湯給爺爺喝，又想到爺爺不能吃肥肉，就躲著爺爺的忌口點了幾個菜。媽媽今天不知怎么了，變細心了，為了節約時間，邊吃邊把醫生告訴她的話，全部一字不漏的告訴爺爺讓他記好了。回家后媽媽就累的不行了。

　　看到沒，這就是我家的孝女，沒有不服吧。看看孝感還是有孝順的子女，我相信，孝感人一定不會辜負孝感這座城的名稱。

　　孝道心得體會 22

　　中國傳統“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內涵之一，忠孝節義一直被認為是是中華傳統美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓。

　　今日為我們青馬班全體成員授課的是理學院黨委，余育新副書記，這次講座的標題是《中華傳統文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的根本道德標準，一般指社會要求子女對父母應盡的義務，敬重關愛父母。

　　曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”能養是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過程之前我們必需知道“孝”的本質。這是討論問題的根底。孝的本質是子孫之德。后代應對先輩進展衣食上的供給和態度上的敬重等。

　　孝的觀念源遠流長，甲骨文中就消失了“孝”字。

　　在西周王朝，統治者主見敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要遵守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛;在社會上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠于君主，報效朝廷。

　　漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個根本標準。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠。《親嘗湯藥》敘述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的其次則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到歡樂和滿意。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，生怕藥餌失調。那些日子里，漢文帝往往通宵達旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體最終康復，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興盛景象，與后來的漢景帝一起開創了歷史上“文景之治”的富強時代。

　　百善孝為先，孝為德之本。中華傳統文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養老的傳統美德，自古以來就把“孝”視為一切道德標準的根本根底和進展前提，認為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光芒。從這個意義上來說，贍養父母，孝敬老人是天經地義之事，乃做人根本。為人子女者當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內之事。

　　講座最終余育新副書記為我們總結了中國孝道文化主要內涵包括：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養性，融合家庭，報國敬業，分散社會。最終，他給了我們一句話：“遠大抱負，刻苦學習，艱難奮斗，開拓創新，高尚品德。”

　　聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是由于巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻消失。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統美德，我們作為炎黃子孫，就應當好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對父母、長輩之愛。是一種最根底、最切近的情感。常有人說：“假如一個人他懂得孝順，那么就肯定不是個壞人。”由于懂得孝，那么心便是和善的。父母對于我們是一輩子的`恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學步，從我們踏進學習的殿堂到走進工作的大門，都是他們在背后悄悄的凝視著，悄悄的奉獻著。

　　“誰言寸草心，報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應當做的是，而且也是我們必需做的事。人不孝則丟失了最根本的道德準則。所以，現在的我們都應做一個懂得“孝”的人。

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