《斷舍離》讀書心得
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《斷舍離》讀書心得1
這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個字道出了全書的核心——最重要的是觀念的改變。關于整理的技巧，其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1、冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2、對于一些覺得可能以后會用到的`東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲存及整理成本。
3、按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過程，其實也是一個對自己人生進行復盤的過程。每一件物品背后都曾經有過一個決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗。
這是一個反思和成長的過程，在這個過程中我們會思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過程則得以反思和修正……
霍金說：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性”。曾經以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。
斷舍離，斷的是物品，但其實，是在脫離執念。美麗智慧的女演員陳數作序，有點意外驚喜。借用她的話：學習欣賞物品而不去占有，學習與他人分享而不獨享，學習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》讀書心得2
這是一本名氣非常大的書，據說自20xx年在中國出版以來至今已經再版了20多次，由這個話題還專門引出了關于“斷舍離”的文化�！皵嗌犭x”也成為了當時最紅的網絡語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權。這本書不長，只有190多頁，讀完它很輕松。
一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關系，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確定有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。這個非常有意思，我們經常在收拾東西的時候都是漫不經心的，從來沒有考慮過當下的我和物品的真實關系。
如果以當下的我作為參照來收拾東西的話，那就會發現不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄，總覺得終有一天會派上用場，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。
斷舍離與一般的整理收納術最大的區別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現自我肯定感�？偠灾瑪嗌犭x并不強求非要把房間收拾規矩，一塵不染，或即使如此也會獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。
先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
斷舍離的目標就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個淺顯的例子，讀后感。礦泉水裝在水瓶里的時候，我們會覺得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的.本質上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。
有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現實型的；第二種是執著過去型的；第三種是擔憂未來型的。
什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會散發出強大的氣場。所以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。
作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。
我們面臨的環境或者說我們周圍的環境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環境：與人相關的環境和與場所相關的環境；近環境和遠環境；靠自己的力量能夠改變的環境和靠自己的力量無法改變的環境。
能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來考慮家庭環境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會用的。因此，在考慮物品是否應該被留下時候應該思考的主語，是我是我而不是物品。
選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發現問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再無他法。
對我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動才是一切。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所、不想看見的場所、不想讓別人看見的場所。繼續打掃干凈了，也不會有任何人發現。但是自己知道，并且總在意的場所，這是可以先去開始斷舍離的場所。
《斷舍離》讀書心得3
帶著黃金三環（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
一、為什么要斷舍離？
我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己，實現自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態。
二、什么是斷舍離？
斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離？
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的'東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。
其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我帶來心靈的凈化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
《斷舍離》讀書心得4
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的`所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀�！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內心被各種情懷舊物占滿時，你的內心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。
人要學會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經常給自己的生活和內心做加減法，保持適當的靈活性和流動性，這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。
《斷舍離》讀書心得5
《斷舍離》，書名的三個字頗有禪意，作者也說這是一種動禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達到離的境界，敬而遠之，脫離對物品的執念。山下英子看到了物質橫流的社會里，我們被物質緊緊地束縛著，無法自拔，一個很明顯的現象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價值”，但現在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對物品的執念過度到自我內心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對日常生活中的物品進行分類，她認為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現實型、執著過去型和擔憂未來型，通過她的`分類我進行了自我反觀，其實我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過是深淺的程度，我們有時候對物品的需求是為了自我的填補和滿足，用物品的滿足來逃避現實，另外就是對物品的過去過于執念，認為是一種紀念而不肯丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。
當我們真正想要去行動的時候，我們便發現原來我們對物品的執念是多么地深，但為了“簡單生活”，我們必須堅持到底，不能讓雜物占據了生存空間和精神空間。當然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活，它更多地傾向于理性消費以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個要求我們在行動上不斷地實踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。
《斷舍離》讀書心得6
比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。
善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環境，才是重中之重。
現在我們需要的，是有意識生活的態度。
斷舍離的目標是培養覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的.態度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。
非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。
積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。
無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香�！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑�，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。
《斷舍離》讀書心得7
《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結的問題出現。
書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：
這又是一本關于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執念，做自己的主人。
相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。
當然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實在用。
七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的`地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應該成為你生活和工作的戰友，而不是累贅。
斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。
整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執著了，根本就無法達到“離”的境界。
只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！
《斷舍離》讀書心得8
我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的'生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續看。我現在已經開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯想、說服的能力真的讓人嘆服）
《斷舍離》讀書心得9
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內容所吸引，作者說，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的'結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
《斷舍離》讀書心得10
哈佛商學院在經過很多年的研究發現一個現象，幸福感強的成功人士，往往居家環境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間。
歌德曾經說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個人都可能還會有一些看不見的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關系、左顧右盼反復為難的選擇，也會在經常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個坐標來理解。
在關系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的地方，此為“斷”。
在時間軸里，分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂，每一個人都要去適時地活在當下，那些以后未來可能用得著的，可以收納在一個整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。
活在這場人生風雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經的不斷、不舍、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進不來，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關系，其實是隱喻人與生活的關系。斷舍離可以清心自在、清空環境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個精神面貌、心靈成長，從上到下煥然一新。
心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時、此地、此刻。
面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。
1、心理匱乏感
喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環境中。說心理環境，是因為他們的物質生活未必匱乏，但成長過程中被養育者注入了很多關于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關系，美其名曰“人脈”、“社會關系”。然而，大多數時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微信號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以后都不會有彼此深入連接的機會。但還是舍不得丟棄，總是會想著，萬一什么時候用得著。
2、“不配得”情結
囤積就意味著，我認為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內心認定自己沒有價值，所以會不斷的創造情境來完成“不配得”的自我實現。人際關系的囤積也是如此。當人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會產生一種錯覺，好像我在這些沒有生命力的關系里，還是有價值的：“看吧，這還是被需要的！”
3、與情感的連接
有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這使得家里空間越發的狹小。他們就是無法把與過去有關的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學同學已經走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。類似的事情，還可能發生在大家族里，長大后幾乎沒有可以談得來的親戚，平時親戚間也沒什么來往�？墒窃诮稚吓鲆娏耍�非得表現出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實。
4、內在的不清晰
對物品的囤積如此，人際關系也是如此。很多人不確定當下對自己來說什么最重要，也不了解自己未來的發展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內心相契合的人群在哪里；既無法判斷什么樣的人際關系是對自己有益的，也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費時間。結果就只能是在各種各樣的人際關系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關系，其它以后再說。
如何斷舍離？
1、針對心理匱乏感
當我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個重塑內心豐盛和充足感的.音頻，專注地感受一下，時間不用長，30分鐘足夠，你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場合說“不”，然后你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。
2、針對“不配得”情結
真正的人脈，來自于你也是人脈。如果你不能回應他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會關系”，也只是一堆沒用的電話號碼。當你對這有所覺知，你就會知道，與其攀附各種人際關系，不如靜下心來鉆研一下自己的專業技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔，從而走向人生的一個新臺階。
3、針對與情感的連接
當你覺知到某些人際關系，只是為了維持表面的詳和，其實質只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接，結果，你卻失去了當下與自己最重要的關系更多連接的時間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去，隨風而逝，而你，無論如何只能生活在此時此地此刻。
4、針對內在的不清晰
當以上部分你都能明確出來的時候，你內在的條理性就會清晰了。你開始把關注點拉回到當下，開始思考什么才是自己想要的，什么才是對自己的生命發展來說最有益的。然后，你就開始選擇了。你不會再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會再把當斷不斷、當舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經痊愈了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。
如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子
《斷舍離》讀書心得11
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數關于《斷舍離》的分享。
陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關系，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來的物質，并不一定等同于現在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關斷舍離的部分，舍去不必要的物質和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執著”；為不需要的'“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀書心得12
一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質。
重點內容：
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的.后果：1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環境中會產生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。
做斷舍離的好處：
1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。
2.提升內在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
《斷舍離》讀書心得13
個人的成長就是思維方式的成長，活到老學到老，人是動態的，因此需要的思維方式也是動態的。
當下物質生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無法取舍的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。
看到這本書的名字就比較有觸動，因為自己是缺乏控制力的人，每每定下來的目標，每每完成不了，反而形成了一個惡性的循環，自己讓自己失望。
做事情都是有優先級的，一個人越有社會責任，那他在處理對別人的`承諾和對自己的承諾時，很容易舍棄對自己的承諾，比如今晚不加班了，明天不打游戲了。
斷舍離是一種聚焦的能力，當下最需要什么東西，就讓你的世界充滿這個東西，其他無關的都走開，不要占用自己的能量，另一方面，不要因為貴，舍不得用合適的東西，格調是怎么產生的。
回過頭來，書是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續的做起來才有價值。
行動起來，從什么開始都可以。
《斷舍離》讀書心得14
知道《斷舍離》這本書應該時間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點就放下了。多年之后，我用了這幾天時間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會不到。
不同的人有不同的讀法，只要對個人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導圖等等，這里我想強調的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學角度寫一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執著迷戀。整本書都是反反復復在講這個斷和舍，并且反復告訴你斷和舍時不要糾結，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點迷津的都是有價值的。
我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實際發生變化，同時也會對精神方面，也就是意識層面帶來改變。
先通過舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來凈化生活環境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環的開始。
再通過斷，控制物品的進，只要當下不需要的堅決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡，富足
而不多余。當回頭發現自己都能做到“斷”，說明生活的主動權已經回到了自己手中，以后也不會被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實現了“離”，脫離了對物品的執念，對外物都保持合適的距離。
看似這么簡單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動的程度，現在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會給自己帶來改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。
第三，人是情緒情感動物，一切行為都是有一定心理基礎的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實需要克服很多心理障礙，戰勝很多不好的習慣，邁出一步確實不是說的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的'思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之。”
生活環境的不好會帶來霉運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態，也是無意識情況下，一點一點的造成了目前的狀態；
斷舍離之時，行動過程中會有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進來，開始帶來現實生活的改變和內心精神狀態的改變，通過循序漸進的斷和舍，開始邁進生活的正向循環。
我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續了一段時間，我是為自己的成長找到持續穩定的狀態，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經清理完了，很爽。
不能僅僅是說說，還是趕緊做吧！就類似跑步，說好明天開跑，其實你應該在今天開始熱身準備，不能到時候鞋沒準備好，肌肉還沒放松。
《斷舍離》讀書心得15
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執念�！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現象，于是各種收容術，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態，即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經有過使用價值，但是如果對于現在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的.問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。
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