《論語》讀書心得(15篇)
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編整理的《論語》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
《論語》讀書心得1
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。讀論語有感于許多耳熟能詳的名句，我們真正能理解能做到的有多少呢？很多時候我們會思考，疑惑甚至苦悶，會用各種方式去排解這些苦惱煩悶，但往往適得其反，卻不知學才是真正解決各種問題的正確方法。學習書本上的知識，學習他方的經驗，了解人世間不同人的經歷，慢慢的.你就會感到你突破了一層層迷霧，發現一個新自我的誕生，人們總是在不斷突破自我中成長的！而學習就是我們從此岸渡到彼岸的橋梁。
《論語》讀書心得2
時間過得很快，轉眼間，八周的論語課程就已結束。沒有想到課程結束，人卻還在家中。疫情期間，讓我們好好的享受到了家庭的溫暖，家人的陪伴，卻也缺少了更為豐富多彩的學習生活。而每周一次的論語，似是一場心靈的洗滌。在這里我們靜下心聆聽老師的講解與教誨，聽老師傳道授業解惑，煩躁不安的心靈得以安靜下來。
首先每次課上先讀課訓，告訴了我們醫學生的使命與擔當。每節課上讀誦，講解的論語，讓我們更深的了解了孔子與他的思想。取其精華，去其糟泊，我們學會了許多為人處世的道理，有了許許多多的感悟。既然大家都具有覺性，我們正要好好的學習與發揚，好好的守護自己的本性與本心。在結束時的.感恩詞，讓我懂得了一草一木皆恩賜，我們要心懷感恩，感恩課程的順利進行，感恩老師的教誨，感恩父母的養育，感恩國家的培養，感恩一天生活的順利結束，期待明天嶄新的生活。
我們首先學習了孔子的一生，孔子的一生有成功，有失敗，后半生更是顛沛流離，但他從來都沒有放棄過，他堅定地相信他的道，堅定的傳播他的道。他是偉大的思想家，教育家，是我們后世人學習的榜樣。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計492節，合計12700字。《論語》記到孔子晚年的學生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
讀論語首先學到了孝。子曰：父在觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。這句話告訴我們要如何做到孝，就是要順從父母，父母對的，要聽從于他們，父母做的不對的，也要耐心的與父母商量，這是我如今理解到的孝。父母唯其疾之憂，這句話真的令我深深地感動。確實啊，父母非常擔心孩子生病，寧愿代替孩子生病。如此的父愛與母愛，怎不讓人感動呢？我們也要拿出自己更多的實際行動來回報自己的父母，愛自己的父母。
我也學會了更多為人處世的道理。見賢思齊焉，見不賢而內在自省也。我要虛心學習，以他人為榜樣，不能有嫉妒之心，及時調整自身的修養。在學習方面，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，我要努力培養自己在學習生活方面的興趣，開心樂觀的學習，學得更好，學得更快樂。孔子還認為茍志于仁矣，無惡也矣。也就是說我們要一心一意的培養仁德，這樣世上就不會有惡。，這告訴我們，品德在人的一生中非常的重要，我們要培養良好的品德，做一個美麗，善良，有心靈美的人。
學習論語，聆聽老師的教誨，使我有許多的心得與體會，在以后的學習與生活中，我將時刻牢記自己所學的內容，不斷地提升自己的修養，做一個善良，有品德，“仁”的人。
《論語》讀書心得3
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的.那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧！
《論語》讀書心得4
今天讀了論語。讀完第一個感想就是：果然是論語啊！謬論真不少！很多話都像廢話一樣明明大家都知道的，可是做到的人幾乎沒有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到這樣也算他有本事了！像他學習！
不過我覺得學習真的很重要，而且學習要經常去實踐。所謂：學而時習之，不亦說呼？不是沒有道理的。身邊學習好的'人有很多，雖然我不是很自覺的人，可是我也知道學習的重要性啊！
本來要寫讀后感的可是正正經經的作業一樣的讀后感好難寫，所以先上來發發牢騷就開心一點了等一下就去寫作業，要好好研究一下孔子這個人！
我其實讀得是李澤厚的《論語今讀》，是學校的暑假作業啦不過呢讀了真的有感覺！覺得時間過得好快作業都快來不及做啦！！讀完厚厚的一本《論語今讀》不知道要幾天以后了干脆先挑幾句寫起來！
不知道慧欣以前有沒有讀過論語呢？又開始想她了希望早日跟她的blog聯系上，當然我先要把自己的blog弄得好一點，否則不敢見她咯。
《論語》讀書心得5
我平時除了拿地教科書來鉆研外，很少拾起課外書籍看個究境，偶然拿了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來，當我讀完第一篇“天地人之道”時，真的讓我感慨萬千，尤其是于丹所講的：孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學的態度，現在常見到一些老師聲色俱厲，那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。作為一個老師，不應該當每時每刻都牽著學生的鼻子走，要求每個學生都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔誤上課時間，造成拖堂的現象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關系搞砸了，老師的教學活動也難以開展，那不是自付苦吃嗎?
想到這里，我回想自己的教學方法，確實有要改進的地方，在末來的日子里，我會努力做到以學生為本，讓他成為自己的朋友，在快樂的氛圍中吸取知識。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
書中還解析了現代社會人們為人處事的方法和道理，也使我深受啟發。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友諒，友多聞。
人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友，”朋友在一個人的'社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界，但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助，惡朋友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。而世界上對自己有幫助的有三種朋友，就是所謂：”益者三友“，即友直，友諒友多聞。
友直：這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。
友諒：這種朋友為人誠懇，不作為。與這種朋友交往，我們內心妥貼，安穩的，我們的精神能得到一種凈化升華。
友多聞：這種朋友見聞廣博，即知識面寬。當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那里，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經驗里面，得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友，必須做到：第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結交朋友的意愿，第三，要有辨別能力。
也就是說，自己修身養性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。在我的心目中，《論語》是由許多“之、乎、者、也”組成的文言文，其中的枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說要讀懂里面所隱含的意義。通過閱讀于丹老師寫的《論語》心得，發現原來論語不僅博大精深還有血有肉，充滿了感情。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了我們眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素、平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講得淺顯易懂，真正走進了我們的心里。
于丹老師說“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長”，看完了她寫的心得，我有一種“相識恨晚”的感覺。回首往昔，忽然間發現自己已經很久沒有看過如此讓我心靈震撼的書了。我為自己曾經忘記“圣賢”而感到惋惜，幸好現在又重拾“圣賢”的光芒。宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己是用半部《論語》治天下，宰相是個大人物，他可以用論語治天下，而我是個平凡人，也可以用《論語》里面的思想讓自己學習成長。就像于丹老師說的那樣：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實人生在世，痛苦是一生，快樂也是一生，為什么不讓自己快樂一點生活呢
《論語》讀書心得6
《論語·學而》另一種理解子曰："學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"
李澤厚說："學"者，學為人也，論語讀書心得。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
一切文字，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現出來。《論語》，這本子夏留給后世的學習筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談"悅"、"樂"二字，如李澤厚所言："…以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么?
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么?"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的.家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學而無所成名!"學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
《論語》讀書心得7
《論語》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，一直被推崇為儒家經典。全書20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開國宰相趙普曾說自己是以半部《論語》治天下。很久就想仔細閱讀這本書，吸取其豐富的營養。在緊張忙碌的工作之余，擠出時間粗略地看了一些篇目。因為自己的古文知識還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領會其中的深刻含義，也算有了一點膚淺的理解吧。
作為教師，在閱讀中對其中和教育教學相關的`內容感受最深。對于學習這個問題，《論語》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學而識之者與？’對曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之。’”孔子意思是說自己并不是學得很多又都能記得住的人，而是用一條中心線索把所學的內容貫穿起來。這讓我很有感觸，孔子在兩千多年前就認識到學習不能死記硬背，而要理解，要融會貫通，多么不容易。
又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。’”孔子說：“教導學生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時候不去啟發他，不到他心中有了答案卻說不出的時候不去開導他。教他一個方面他不能推知其他幾個方面，我就不再教他了。”我想每個老師都希望自己的學生能夠把所學的內容都理解吸收進去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現實中有些學生眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學習時他們看的不是課本而是參考書，考試前拼命記公式，于是地理不看地圖，歷史不看年歷，平時考試可能結果不錯，但絕不可能有完整的知識概念。
現在的學生讀書都要求“高效”，應付眾多的考試，對策就是臨考前借助參考書復習資料強迫記憶最快。但如此又怎能讓學生喜歡學習，又怎能要求他們舉一反三呢？面對這種問題，孔子當年的一句“不復也”可以說道出了無數教師心中的“悲涼”，但我們能夠放棄嗎？不能。如何去做，才是真正需要我們每一位教師去思考的。
《論語》讀書心得8
媽媽給我報了坦坦國學班，就這樣，我開始讀《論語》了。《論語》十分有趣，里邊有很多關于孔子說過的名言警句，比如教我們如何學習的“學而時習之，不亦說乎？”、關于治學方法的“學而不厭，誨人不倦。”等，《論語》讓我體驗到了教學相長的快樂。
我最喜歡這句話：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”這里的五美是指：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”四惡是指：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”如果你想做君子，那就要尊五美，屏四惡。
有一次，我在公交車上看見了一位老奶奶，她看見了一個大哥哥坐的位置，大聲罵：“起來，讓開，我要坐。”那位大哥哥看上去身體很弱，很累的樣子，那個老奶奶卻堅持要他讓座，大家都說：“你不能倚老賣老呀！”我想起了孔子的話：“老而不死，為之賊。”不是老人變壞了，而是壞人變老了。道德品行不好的人從小不懂禮儀，長大無所作為，老了還要禍害社會。
《論語》中，我最喜歡孔子。他很謙虛，從不跟人比較。比如，孔子有一次走在路上，遇到了陽貨，陽貨對孔子說：“不如我們來比一比看誰家更有錢吧！”孔子心想：“我若跟別人比，這樣就違反了天命，就不是一個君子了！”，于是他嚴肅地說：“我不會跟你比的。”陽貨很生氣地嘲笑孔子家窮，孔子卻說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷慧。”說完便走了。
以前，他的弟子很少，后來，他的弟子越來越多，一生共有三千多弟子。我很喜歡聰明的子貢，他十分的尊敬師長。子貢看見孔子，很尊敬地向孔子鞠躬并問好，還經常向孔子請教許多關于如何成為正人君子等方面的問題，孔子也非常喜歡子貢，教他各種各樣的道理。孔子去世后，子貢就在他的.墓地旁住了三年，子貢去世后，還囑咐后人將自己的墓地和孔子挨在一起。
我也喜歡《論語》中講到的第一學霸顏回。顏回家中貧窮，但從不放棄學習。每天晚上顏回都堅持讀書，勤奮好學，后來成為孔子最喜歡的學生。孔子本來想把他的學問傳給顏回，可惜顏回卻早早去世了。
《論語》還告訴我們，做一件事，要多思考：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”如果要做一個正義的君子，那就要懂得九思，學習關于君子的話，千萬不能和小人做壞事。
如果你想要成為孔子這樣智慧的人，那么就來讀《論語》吧！
《論語》讀書心得9
從小到大經常聽老師講起《論語》，在課文中也學到過它的片段，但是作為一個大學生，并且是文藝學院的學生，令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
《論語》是由孔子弟子及其再傳弟子編撰，記錄孔子及其弟子言行的傳統儒家經典，是四書之一。《論語》之于中國，可能就相當于《圣經》之于西方國家。現在的許多年輕人不喜歡讀《論語》，與現代文學作品相比，《論語》似乎離我們的生活越來越遠了。而在我看來，它就像一個戴著面紗的女子，那若隱若現的清秀臉龐，讓人想要走近她，一步步靠近，便越來越被她所吸引。那么，我們該怎樣透過神秘的面紗，去窺視那女子的臉龐？
說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現實中來，帶著一顆平常心與它相處。或許就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執政有關的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關注民生是當代統治者德治的體現，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現代生活聯系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。
現在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語》中反反復復強調的忠孝節義看似平常，其實這就是許多現代人正在慢慢遺失的品質。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當代學生問孝，孔子會不會說：“放下手機，常回家看看”？《論語》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應該對自己進行更加深刻的反思。
《論語》是經典，孔子是圣人，但是關于這經典與圣人一直是飽受爭議的.。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發現了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。’”孔子說“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了，過度地糾結于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續帶著思考去走進它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。
《論語》讀書心得10
我第一次知道《論語》是在初中課本上，我們學習的是簡單但很有哲理的論語十則。當時我剛開始學習古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語讓我對文言文開始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，它的內容很廣泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養各方面的言論。作為中國古代最偉大的思想家和教育家，孔子創建的儒家思想不僅對中國幾千年來的`思想和文化傳統有著深刻的影響，對世界也有很大的影響。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 我最欣賞論語的是它的許多句子語句雖然簡單，但哲理深蘊，發人深省。不僅在做人方面，在學習上、教育上、治國上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學期學習了老師的《人際關系》這門課，更加發覺論語的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學習的知識。首先在做人方面，就有許多值得我們學習的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養和人的的全面發展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認為君子要處處嚴格要求自己；第四：孔子認為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態度和不同的人生追求，他認為：“君子喻于義，小人喻于利。”其實 現在我們生活的環境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們如何和自己周圍的人相處，除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態要約束自己要求自己。
《論語》是古人智慧的體現，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語》的智慧值得我一生去學習。
《論語》讀書心得11
中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發。因此，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時被創作，卻仍深刻地影響著我們現在的現實生活。
正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地體現了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內調節分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速發展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態去處事，更有甚者，個別人會采取極端手段去達到自己的'目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典，更是可以在我們現代生活的文化建設中起到強基固本的作用。
文化經典，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內涵涵養著我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經典的批判繼承，就會失去對文化創新的根基，而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立于世界民族之林?加強對文化經典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經典的繼承中，我們能夠筑牢現有文化體系，豐富現有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!
文化經典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!
《論語》讀書心得12
古往今來，光陰歲月匆匆而過，給我們留下最多的往往是感慨。
光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現，“子在川上曰：逝逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子自己經常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”的卻，誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的。“學而不思則罔，思而不學則怠。”這是眾所周知的一句名言，一邊學，一邊想，一邊應用，這是孔子所提倡的學習方式，給我們很大的啟發。在這個歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。
北京師范大學教授于丹曾經說過：“三十而立，就是建立心靈的自信。”三十歲的年紀，正如于丹教授所講應該是一個建立心靈自信的年紀。當人們捫心自問：“我立起來了嗎?”的時候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時，三十歲時應是風發揚厲，到了四十歲時該學會淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺按照中庸的.理念去做事;五十歲時，又會發生新的變化。孔子說五十歲知天命，也就是說，五十歲時內心有一種定力去應對外界的煩擾;六十歲耳順，耳順即理解和包容。孔子把自己的一生總結得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”如果人的一生都像孔子所說的那樣做了，那他的人生就會更富有效率和價值。孔子的生活軌跡對我們現代人來說，仍然有許多啟迪意義，關鍵要看我們如何汲取這種智慧，來使我們自己更富有效率和價值。
子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”在《論語》中，孔子告訴我們應該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會如此激烈的竟爭面前，積極調整心態，保持內心的平靜和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。孔子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內心的安寧，獲取心靈的快樂!
簡單地說，《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》的內涵博大精深，意蘊深長，值得我們青少年深思熟讀，領悟運用，并使之發揚光大，讓這部國學經典中的璀璨明珠永放光芒。
《論語》讀書心得13
假期里，我讀了許多《論語》故事。給我印象較深刻的是：“三人行，必有我師焉”。意思就是說：若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當做老師的人。
在日常生活中，我們每天都要接觸很多人。而每個人都有他一定的優點，值得我們去學習，能夠成為我們的老師。
就說說我們班上吧。在這49人的集體里，就有游泳猛將、繪畫能手、書法好手、象棋高手……有的鋼琴彈得非常棒，有的能歌善舞，有的跑步飛快，還有的閱讀能力超強……
我們就應該向身邊的這些同學學習，學習他們的長處，才能不斷提高自己。這樣，我們就像是萬綠叢中的'小苗，在陽光的照耀下，雨露的滋潤下，不停地吸收著大地豐富的養分，這樣才能茁壯成長。
高山，是一塊塊的小石頭堆積起來的。大海，是一點一滴的水珠匯聚起來的。你若想要有高山的情懷和大海的淵博，那么，就要從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
《論語》讀書心得14
論語》讀書心得提要：現在的社會常常有人抱怨沒時間學習，但是孔子告訴我們，學習不一定非得到學校才能實現，我們身邊就有很多值得學習的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處
《論語》讀書心得
《論語》是我國古代偉大的教育家、思想家孔子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。在以前《論語》是修身養性的非常重要的書，幾乎人人都會說幾句，現在雖然時代變了，但里面的內容對我們的工作與生活仍然具有很好的指導性。有鑒于此，我閱讀了《論語》里面的部分內容，對其中5條印象較為深刻，并結合宿舍管理工作進行了一點思考，現總結如下：
一、管理方法
1。子曰：不患人之不己知，患不知人也。
孔子說：不擔心別人不知道自己姓名，而是擔心自己不了解別人。這句話啟示我們了解別人的重要性，尤其是對順利開展工作而言。作為8幢第一負責人，我需要對樓棟基礎數據、格局、住宿情況等有一個全面的認識，對員工也要有一個準確的把握，根據她們每個人的性格特點以及日常工作狀況來合理安排和分配任務，以此來協調好這個團隊，使團隊每一個成員發揮應有的能力和水平。這樣，就可以保障樓棟一切工作順利進行。
二、工作方法
2。子曰：工欲善其事，必先利其器。
孔子說：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。我作為宿舍綜合管理員，其實也是一名“工匠”，只不過我的對象不是具體的物品，而是南大的同學們，而我的工作還要進一步管理好樓棟員工團隊。我要做的是讓同學們住的安全、放心、舒心，讓團隊和諧穩定，讓這就是我的“事”。而這些都離不開好的管理方法和工作方式，這就是我的“器”。要開展好工作，必須要學會有效的管理方法。
3。子曰：舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子說：如果教給他一個方面，他卻不能以此來說明另外三個方面，就不再教他了。后勤工作不只是看看門而已，還涉及到安全、衛生、管理方方面面，內容較多，涉及較為廣泛而且繁瑣，在這樣的情況下，如果不總結經驗，就會疲于應對，不僅使自己疲憊，工作效果還不一定好。只有在工作中及時總結經驗，才能節省時間，提高效率，才能真正做到舉一反三。
4。子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
孔子說：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。一個樓棟很大，我一個人的力量是不夠的，要管理好樓棟，還必須和同事們團結互助。人難免都會有犯錯誤的時候，我自己也不能例外。要嚴格地要求和責備自己，而對別人則采取寬容的態度，在責備和批評別人的時候應該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣將會實現同事之間的和諧相處，促進工作更好開展。
三、學習方法
5。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說：別人的'言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
現在的社會常常有人抱怨沒時間學習，但是孔子告訴我們，學習不一定非得到學校才能實現，我們身邊就有很多值得學習的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處，我們應該看到這點，并主動學習，具體到宿舍管理工作，那就是向身邊的領導和同事學習，也可以向樓棟里的同學們學習，這樣我們在日積月累中就會實現進步，不僅對工作有好處，對生活也會有很大的幫助。
通過閱讀《論語》，我有了不小的收獲，我將繼續加強學習，加強自身的管理能力和職業素養，爭取將宿舍管理工作做得更好！
《論語》讀書心得15
最近的幾節語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻后發現，《論語》中大部分的資料都提到了君子。我想，君子這一詞，應當是孔子畢生追求的目標，同時也是他教導學生要奮斗的目標。
在孔子的理念當中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不必須是大富大貴的富家子弟，但卻散發著高貴，令人敬重的氣質，影響著身邊的每一個人。
當然這一切都是孔子夢想，世界上根本不會有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。可是我們還是要向著這樣一個目標去發展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。
要成為君子，就要學會培養自我的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，群而不黨。”等等。這些看似簡單的話語做起來是十分困難的，異常是要堅持下去的時候。我們此刻身處中學，所以同學之間都應當是沒有猜疑，大家赤誠相待的。可是當我們身處社會中時，各種各樣的`利益關系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個腳印地腳踏實地。以往讀過一本書，在里面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心。”所以，即使是我們自身懷著赤誠之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處細心。可是我也相信，若是有越來越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個社會的氛圍也會有所改變。
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