大學(xué)校長開學(xué)典禮的演講稿
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在我們平凡的日常里，演講稿對我們的作用越來越大，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編整理的大學(xué)校長開學(xué)典禮的演講稿，歡迎大家分享。
大學(xué)校長開學(xué)典禮的演講稿1
看著你們歡快地走入燕園，我常常想起我的“初入燕園”。盡管路途辛苦，但滿懷憧憬，無比興奮和激動。不同的是，你們大多不必像我那樣光腳走路和站乘火車了。這種“不同”，從一個側(cè)面反映了45年來、特別是改革開放以來我們國家取得的巨大進步。這種進步，源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和父輩們鍥而不舍的艱苦奮斗!當(dāng)前,面對新的形勢和任務(wù)，我們國家提出，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。這預(yù)示一個新時代的來臨。作為新時代的主人，今后幾年的北大生涯將奠定你走向未來的深厚根基。怎樣打好根基，真正成為“新時代的主人”，我想給大家?guī)c建議。
第一、學(xué)會“包容”，養(yǎng)成泰山不棄抔土、河海不擇細流的胸懷。
大學(xué)之所以為大學(xué)，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜維明先生給我寫了一封長信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京學(xué)社的前任社長，我校高等人文研究院院長。他在信中說：“中華文明是學(xué)習(xí)的文明、對話的文明、包容的文明”。我對杜先生的這些理念是非常認(rèn)同的。上個世紀(jì)初，我們的老校長蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的輝煌。100多年來，包容始終都是北大人所堅守的傳統(tǒng)。對同學(xué)們來說，包容是眼界、是胸懷、是氣度，但也是修行。你們非常優(yōu)秀,但我還是特別希望你們努力放下身段，要謙虛謹(jǐn)慎，善于學(xué)習(xí)，甚至要善于向“不如自己”的人學(xué)習(xí)。我校前輩教授、著名社會學(xué)家費孝通先生主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就是要求我們不僅欣賞自己的優(yōu)點和長處，也要認(rèn)識并欣賞他人的優(yōu)點和長處，大家互相尊重、互相欣賞、互相學(xué)習(xí)、互相促進，人類的理想社會就能實現(xiàn)。
第二、學(xué)會“生存”，樹立人與自然和諧共存理念，倡導(dǎo)綠色環(huán)保生活。
相比“綠色生存”，同學(xué)們可能更擅長“數(shù)字化生存”，網(wǎng)絡(luò)上雖然可以“種菜”、“偷菜”，但網(wǎng)絡(luò)上沒有鮮活、多樣的生命，更沒有融會北大精神的美麗燕園。燕園的美不僅在于其古樸典雅，更在于和諧自然。為了使校園更加美麗，我們提倡“低碳”生活;為了支持我國政府關(guān)于“減排”的國際承諾，北大和國際研究型大學(xué)聯(lián)盟的其他9所世界一流大學(xué)一起，提出并展開了綠色校園和可持續(xù)發(fā)展校園的建設(shè)。這一行動得到了北大師生的熱烈響應(yīng)。希望各位新同學(xué)，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成綠色、低碳、環(huán)保的學(xué)習(xí)、生活方式。
第三、學(xué)會 “專注”，要靜得下心、沉得住氣，坐得了冷板凳，努力從人類社會一切文明成果中汲取營養(yǎng)和力量。
校園有形的圍墻不可能帶給你內(nèi)心的寧靜和專注，海量的信息會帶來很多新的誘惑，很容易把你們的注意力從學(xué)習(xí)上帶走，使你們忙著追熱鬧趕風(fēng)潮。但是，要成就大學(xué)問、大事業(yè)，就必須保持平靜的心態(tài)、練就專注的本領(lǐng)。我希望同學(xué)們能珍惜好利用好學(xué)校為你們提供的優(yōu)質(zhì)資源。我還向同學(xué)們特別強調(diào)，學(xué)習(xí)期間不僅要掌握學(xué)科知識，更要培養(yǎng)強烈的求知欲、好奇心和對現(xiàn)有知識的反思與批判精神，不斷提升自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的創(chuàng)新能力。
最后，學(xué)會“擔(dān)當(dāng)”，培養(yǎng)“士以天下為己任”的.使命感、抱負和情懷。
我給大家講個故事。1958年，我國決定完全靠自己的力量研制原子彈。我們的校友鄧稼先先生在接到任務(wù)后，回家對妻子說：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給未來的工作了，做好了這件事，我這一生過得就很有意義，就是為它死了也值得。”從此鄧?yán)想[姓埋名，與世隔絕26年，為祖國獻出了自己的一生。與鄧稼先一樣，我們北大還有很多杰出的教師和校友。
我希望同學(xué)們能夠牢牢記住的是，只有當(dāng)你將自己的生命和力量都奉獻給了國家發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè)的時候，你才是一個真正的北大人，一個真正的“新時代的主人”!
大學(xué)校長開學(xué)典禮的演講稿2
親愛的新同學(xué)，老師們、同志們：
上午好！今天的風(fēng)雨真不小。此風(fēng)此雨，給了我們不同尋常的體驗。這仿佛是為同學(xué)們邁入大學(xué)、踏上人生的新高地，進行一次精神沐浴和心靈洗滌；也似乎在表明，不管任何風(fēng)雨都抵擋不了同學(xué)們立志成才、報效祖國的信心和堅毅。我代表學(xué)校對來自15個省區(qū)的近6000名新同學(xué)加入湛師大家庭表示熱烈的歡迎！對風(fēng)雨中堅持開會的同學(xué)們表示崇高的敬意！
這是一個偉大的時代，也是一個極為重要的年度。你們在我國進入全面建設(shè)小康社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵時期，在我國著力提高高等教育質(zhì)量、我校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵之年，考上大學(xué)，來我校深造，真是值得慶賀。你們的加入，將給湛師帶來新的活力、激情和智慧。
一、大學(xué)是人類文明的高地
進入大學(xué)，首先要追問大學(xué)是什么樣的地方？具體而言，大學(xué)是：
（一）責(zé)任高地。大學(xué)肩負著為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識和服務(wù)社會的重要責(zé)任。大學(xué)是人類文明的高地，也是人類近現(xiàn)代文明的發(fā)源地。意大利在文藝復(fù)興之前有博羅尼亞大學(xué)；英國先有牛津、劍橋，后才有其崛起；德國19世紀(jì)末20世紀(jì)初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學(xué)的建立有很大的關(guān)系；美國是先有哈佛，后有國家。美國之所以有今天，我們表面上看到是它強大的經(jīng)濟、軍事、政治，實際上支撐它的是大學(xué)，是它強大的教育系統(tǒng)。我國提出“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略。溫總理在今年7月召開的全國教育工作會議上提出：強國先強教，強國必強教。蔡元培則早就說過，要看明日之社會，先看今天之校園。
大學(xué)的主要責(zé)任，也是教師的天職：就是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)最后超過老師的人才。教師的職責(zé)，就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開來，超越自己，實現(xiàn)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，大學(xué)才能卓爾不群，長盛不衰，不斷為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)人才、建樹新風(fēng)。
大學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，就是努力成為超越老師的學(xué)生，更好地服務(wù)國家需要和民族偉大復(fù)興。
（二）人才高地。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長的搖籃。哥倫比亞大學(xué)校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴文森廣場（RevsonPlaza）的“鋼絲上的行走者”（TightropeWalker）。這個雕塑有兩個人，其中一個人走在鋼絲上，另一個人站在他肩上。我覺得，如果把下面那個人看作教師，上面那個人當(dāng)作學(xué)生，那么這個雕塑便體現(xiàn)了大學(xué)教育的理想：培養(yǎng)超越老師的學(xué)生。
培養(yǎng)超越老師的學(xué)生，其實也是中國大學(xué)的理想和傳統(tǒng)。由魯迅親自設(shè)計的北京大學(xué)校徽與哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個字用篆書構(gòu)成，下面一個“大”字，像一個人，表示教師；上面是“北”字，像兩個人，表示學(xué)生。兩個學(xué)生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關(guān)系；他們站在教師肩膀上，表示學(xué)生在老師的無私教導(dǎo)和幫助下站得更高，看得更遠，更有作為；這三個人還構(gòu)成了一種多元對話的格局，體現(xiàn)了一種教學(xué)相長的師生關(guān)系。所以，北大校徽是最能體現(xiàn)大學(xué)理想和教育精神的。孔子早在二千多年前就曾發(fā)出“后生可畏，焉知來者之不如今也？”的感嘆，認(rèn)為年輕學(xué)子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來趕不上老師呢？韓愈在《師說》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”陶行知則說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的.快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”這都實際上寄托了培育超過教師的學(xué)生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江師范學(xué)院漫長的發(fā)展歷史當(dāng)中，曾經(jīng)涌現(xiàn)眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學(xué)校前身——雷陽書院，曾為廣東六大書院之一。它的三位著名山長（古時稱校長為山長）：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進士；陳喬森為咸豐年間舉人，被譽為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛民，功勛卓著；做學(xué)問則勤謹(jǐn)篤實，以身垂范，學(xué)者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學(xué)校長，是廣東黨組織最早創(chuàng)始人，時有“南譚北李（李大釗）中陳（陳獨秀）”之譽。還有廣東農(nóng)民運動著名領(lǐng)導(dǎo)人黃學(xué)增、南路優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員歐汝穎、粵桂邊區(qū)縱隊副司令員唐才猷等杰出代表。
湛師培育過不少超過老師的優(yōu)秀學(xué)生。如今天坐在主席臺的一些教授，就畢業(yè)于本校的前身雷州師專，當(dāng)時學(xué)校一個教授也沒有。不少畢業(yè)生考上北大、復(fù)旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有137名畢業(yè)生考上研究生。
（三）精神高地。梁英書記說過，大學(xué)不僅要有大樓、大樹，還要有大師、大氣。從最高境界上來說，真正的大學(xué)，是無形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠的精神境界，成為精神高地。才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng)新的秘密，與人類最杰出的大腦和最高尚動人的靈魂相遇，爭取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發(fā)揚下去。
同學(xué)們考上湛師，不必自卑。家庭經(jīng)濟貧困，也不必自卑。大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢多，而是比誰的志氣大、用功多、學(xué)問高。在這里，過的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說過，寂寞是大學(xué)精神的特質(zhì)之一。易卜生則認(rèn)為：“世界上最有力量的人是最孤獨的人。”在大學(xué)高地上，可以了望世界，展望未來，通過與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運的。正如奧地利作家斯蒂芬茨威格所說：“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他人生中途，即年富力強時發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。”站在這一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價值。與青春和智慧相比，金錢、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無分文，也可以孕育希望！
二、立足大學(xué)高地，努力成為超過老師的學(xué)生
如何努力成為超過老師的學(xué)生？我以為，樹立“責(zé)任以行，能力為重，創(chuàng)新是魂”的理念，并付諸于行動是關(guān)鍵所在。
（一）責(zé)任以行
社會學(xué)家戴維斯就曾說過，“放棄了自己的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會。”我站在這個講臺，最真切的感受，除了迎新的喜悅，更多的是一種責(zé)任。面對眾多渴望求知、立志成才的學(xué)生，我深感作為一名校長的責(zé)任之重。同學(xué)們上大學(xué)，要學(xué)的東西很多，首先應(yīng)該學(xué)會負責(zé)，成為一名負責(zé)任的人。每個人都要對自己和親朋負責(zé)、對工作和單位負責(zé)、對國家和民族負責(zé)。責(zé)任以行，就是永不放棄自己做人、做事、做學(xué)問的責(zé)任。
責(zé)任以行，也意味著寬容和擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們從今天起就成為湛師大家庭的正式一員。對學(xué)校的平安和諧、創(chuàng)新發(fā)展都負有不可推卸的責(zé)任，有責(zé)任和義務(wù)協(xié)助學(xué)校克服各種困難，共同推動學(xué)校發(fā)展。我曾邀請全國勞模、韶鋼首席技術(shù)專家羅東元給大學(xué)生作講座，他說，“上蒼安排每個人都有一次做人的機會，就要盡心地體驗做人的責(zé)任，享受其過程。要熱愛工作、享受工作。我在工作中遇到太多問題，有時逼得走投無路，但我認(rèn)為，這時候離問題解決就不遠了。什么叫成功？成功在于堅持，成功就是盡自己最大的努力，盡自己最大的責(zé)任，積累能量，然后集中釋放出來。”
我校師生中也有很多“責(zé)任以行”的榜樣。1935年，雷州省立師范學(xué)校時期的吳炳宋校長，就把教育事業(yè)與國家命運聯(lián)系起來，明確指出“民族之興亡，基于教育之盛衰”，希望“師范教育普及高雷，澤流所被，漫衍全粵”。我前天在新生接待現(xiàn)場，遇到送兒子來報到的一家人，爺爺、父母和兒子四人。爺爺、父母親都是中小學(xué)的教師，父親還是校長。爺爺、父親都曾是湛師的學(xué)生，現(xiàn)在兒子也成為湛師的學(xué)生。我認(rèn)為這在某種程度上可以看作是這個家庭對湛師的一種情懷和對教育的一份責(zé)任。法政學(xué)院的龐天佑教授，大年三十也一如平日，堅持讀書搞研究；化學(xué)院的高利軍博士，20xx年來校工作以來，不曾回過家鄉(xiāng)，不論寒暑假還是星期六日，幾乎天天待在實驗室搞研究，32歲就拿到了國家自然科學(xué)基金課題。還有鄭光華老教師、譚笑老教師，我們經(jīng)常可以看到他們在校園里與學(xué)生交談輔導(dǎo)的身影，無私地把自己的時間、生命智慧奉獻給學(xué)生。還有今天作為校友代表發(fā)言的附中黨總支書記、特級教師梁哲同志，等等。正是有這些對事業(yè)、對學(xué)生高度負責(zé)的老師，湛師才能培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的學(xué)子。
（二）能力為重
一個人要真正有所擔(dān)當(dāng)，真正能負起責(zé)任，就必須有能力，即要有豐富的知識和過硬的本領(lǐng)。這里的“能力”，是一個建立在扎實的知識基礎(chǔ)上的“能力群”。包含學(xué)習(xí)能力、思考能力、實踐能力、組織能力和創(chuàng)新能力等。不同的行業(yè)所要求的能力是不一樣的，不同的專業(yè)培養(yǎng)的能力規(guī)格也有所不同。同學(xué)們進入大學(xué)，最重要的是不能放松學(xué)習(xí)、不能放松思考、不能放松行動。能力的形成靠學(xué)習(xí)和實踐積累。那應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？
1、要學(xué)會在“三個世界”里學(xué)習(xí)
一是書本世界。通過閱讀書籍等增長知識，尤其要精讀經(jīng)典名著。二是經(jīng)驗世界。要培養(yǎng)能力，就要主動實踐、積極鍛煉。三是虛擬世界。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代、E時代，網(wǎng)絡(luò)上有海量的資訊，為我們學(xué)習(xí)提供了很多材料。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)生活的非常重要的部分，影響著我們的認(rèn)知方式和知識結(jié)構(gòu)。我們要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的便利來促進學(xué)習(xí)和研究。
2、要掌握三種學(xué)習(xí)方式
自主學(xué)習(xí)。真正的教育必然是自我教育。與中學(xué)相比，大學(xué)提供了更多的自由與選擇的空間。這里所強調(diào)的是“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。同學(xué)們要從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變自主學(xué)習(xí)；要學(xué)會綜合分析、獨立思考，學(xué)會選擇，有所守有所放，有所為有所不為。一味追求熱點或時髦，人會失去自我和尊嚴(yán)。不要讓你的大腦成為他人思想的“跑馬場”。
合作學(xué)習(xí)。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”今天，單打獨斗已難以適合社會和工作的要求。同學(xué)們來自全國各地，有著不同的成長背景、性格特點、思維方式和行為方式等，這是一筆豐厚的精神文化資源。同學(xué)們要充分發(fā)掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效益，培養(yǎng)合作共事的能力。
體驗學(xué)習(xí)。實踐出真知。體驗的過程是學(xué)生掌握知識、生成能力，學(xué)會思考，學(xué)會與經(jīng)驗世界接觸的一個綜合過程，是培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新能力的一個不可或缺的環(huán)節(jié)。做科學(xué)實驗、參加專業(yè)社團活動、參加社會實踐活動、專業(yè)實習(xí)等，都是體驗學(xué)習(xí)。
以上三種學(xué)習(xí)方式，加起來便是：讀萬卷書，行萬里路，交八方友。
3、要把握三個重點進行學(xué)習(xí)
一是做人、做事、做學(xué)問的基礎(chǔ)。著名教育家南國農(nóng)先生給我們的深刻啟示是，做人，對己而言，要做第一流的人物。做最好的自己。要多讀書、讀好書、勤讀書，打出扎實的理論基礎(chǔ)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)；對他人多一點尊重和寬容，少一點苛求責(zé)備；對社會多一點奉獻，少一點索取。第二個重點是“前沿”。我們要了解理論尤其是實踐前沿的新成果、新技術(shù)和新手段。不斷更新知識、掌握新技術(shù)。第三個重點就是“特色”。要有特長，要揚長避短，個性發(fā)展，這樣才可能有創(chuàng)新。
（三）創(chuàng)新為魂
建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要創(chuàng)新型人才。同學(xué)們要以一種創(chuàng)新的精神、研究的態(tài)度和負責(zé)的行動，不斷為家庭、母校、社會和祖國奉獻力量和智慧。當(dāng)前，學(xué)校提出建設(shè)鮮明特色的高水平師范院校的發(fā)展新目標(biāo)，判斷學(xué)校是否高水平的一個很重要的表征，就是其培養(yǎng)的學(xué)生是否有創(chuàng)新精神、出色的能力和卓越的成就。
創(chuàng)新是一個探索未知的艱辛卻又有趣味的過程，需要勤奮和專一。要把創(chuàng)新作為自己做事、做學(xué)問的價值取向和工作習(xí)慣。
作為院長，我將與同事們一起，致力于為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會和資源。如我們將籌建教師教育創(chuàng)新班，對一批立志從教、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生進行重點培養(yǎng)；我們著力構(gòu)筑現(xiàn)代教育技術(shù)高地，為同學(xué)在虛擬世界里學(xué)習(xí)提供平臺；籌建教育研究院，并以此為平臺吸引教育名家和中小學(xué)的優(yōu)秀校長、特級教師來校講學(xué)輔導(dǎo)，讓同學(xué)們與名家名師近距離接觸，了解最前沿的思想和信息；創(chuàng)造更多的機會讓同學(xué)們到國內(nèi)外進行體驗學(xué)習(xí)，拓展專業(yè)視野，增長專業(yè)知識和能力，等等。讓你們成為負責(zé)任、有能力、能創(chuàng)新的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
親愛的同學(xué)們，你們是我來湛師當(dāng)院長迎來的第一批學(xué)生，也將是學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的第一批學(xué)生。我對你們寄予厚望，充滿期待。惠特曼有一句名詩：“我獨自在西部放歌，為新的世界而自由歌唱。”我衷心希望，同學(xué)們在地處粵西的湛師學(xué)習(xí)期間，珍惜時光，立足責(zé)任、人才和精神高地，用大學(xué)精神、青春理想、人生責(zé)任、生命熱能去填充大學(xué)生活的每一個時空，充分利用校內(nèi)外資源，去精彩生命的每一個細節(jié)，讓每一天都充滿意義，擁有一個健全的身體、高尚的心靈和出色的能力，擔(dān)當(dāng)起服務(wù)國家和民族的社會責(zé)任，成為超越老師的不是名牌大學(xué)的名牌大學(xué)生！
大學(xué)校長開學(xué)典禮的演講稿3
親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天起，你們成為一個復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈歡迎！你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝！
復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)？從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對你們到復(fù)旦來到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。這個導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對應(yīng)，對于學(xué)生，來到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會歸屬于某個專業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海（A。 N。 Whitehead）曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識，而古代書苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧。”當(dāng)時，愛因斯坦（A。 Einstein）也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，通過專業(yè)知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。”這話聽起來似乎有點“粗”，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種即時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。
事實上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。
有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。
因此，專業(yè)知識固然重要，你們來到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)。”
專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”？“形而上者謂之道。”
“道”首先是一套價值系統(tǒng)。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對自己、對他人，對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”
我們每一個人在追求積極而嚴(yán)肅的價值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么？人類的終極命運到底會怎樣？等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因為只有對這些問題進行思考，才有可能獲得一套崇高的價值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。”他把他對崇高的價值體系的追求永遠置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對價值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”踐行社會主義核心價值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
xx在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要務(wù)是‘傳道’”，而這個“道”就是傳遞社會主義核心價值觀。而學(xué)生的第一要務(wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會主義核心價值系統(tǒng)。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法；它包含了一套正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會和宇宙。與智慧相比，我們常說的學(xué)習(xí)“知識”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時代，大學(xué)的教師將淪為只是一個“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。
其實，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭。羅素（Bertrand Russell）就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程。當(dāng)然，其中某些東西確實需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因為，“任何一個有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息。”現(xiàn)在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識。”其實，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨立。唯有人格獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識的'成效能夠非常定量、精確地來進行考核時，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)上論壇無法完整復(fù)制現(xiàn)實的討論中的這種微妙的互動關(guān)系和各種對話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗。這個要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過“書院”的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器無法模仿的，不管程序編制得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人。學(xué)生會對課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實時接觸進行思考，機器無法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續(xù)地思考。
“學(xué)而不思則罔。”思就是思考和思想。若沒有感覺到思想的力量，那是因為思想的貧乏。只有經(jīng)過思考才能達到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，“沒有經(jīng)過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。
當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說，“這個世紀(jì)確實是一個知識的時代。”這似乎已經(jīng)成為人們的共識。然而，我要強調(diào)，僅僅“知識”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識，無論其屬于社會科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識”真正服務(wù)于全人類的未來命運，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”，以及對“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類近兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大成功，人們在很大程度上擺脫了自然法則和社會法則對人類自由的限制，但同時也帶來了一個思想貧乏的時代。因為，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀(jì)的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識的時代”轉(zhuǎn)化為“思想的時代”，即成為一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代。我曾經(jīng)說過：“一個國家，有再強的經(jīng)濟、軍事，但沒有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個真正的世界強國，它至多是一個武裝到牙齒的‘侏儒’而已。”同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各類重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個人認(rèn)為，所謂的快樂學(xué)習(xí)的說法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就會在苦中。”若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。
我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家
大學(xué)校長開學(xué)典禮的演講稿4
同學(xué)們、老師們：
你們好！
今天，我們在這里隆重舉行大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院XX級新生春季開學(xué)典禮。首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校向網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院的新同學(xué)表示熱烈的歡迎，并祝賀你們成為大連理工大學(xué)這所擁有54年光榮歷史的全國重點高等學(xué)府新的一員！一年之際在于春，你們將在一個新的起點上開始新的學(xué)習(xí)，在此，我首先祝愿你們學(xué)習(xí)進步！
當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)帶著鋪天蓋地的氣勢將我們包圍，并且逐漸滲透到生活中的每一個細節(jié)。網(wǎng)絡(luò)使我們這個社會大大地變小了。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時代來臨的時候，每一個人都會遇到這樣的.事實：現(xiàn)在我們能夠比較快地接觸到原來我們接觸不到的文化、完全沒有接觸過的事物。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育是一個現(xiàn)代教育理念、現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是高技術(shù)相互結(jié)合的一個產(chǎn)物，作為網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展需求的新事物，有它非常明顯的不可取代的優(yōu)勢。
大連理工大學(xué)作為教育部授權(quán)的遠程教育試點高校，在開展網(wǎng)絡(luò)教育上有著不可比擬的優(yōu)勢。首先，大連理工大學(xué)名師薈萃，有兩院院士17名，博士生指導(dǎo)教師223名，教授333名。大工還是大連地區(qū)唯一一所全國高校排名進入前30位的重點高校。網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院是大連理工大學(xué)下設(shè)的二級學(xué)院；其次，大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院秉承了大工"團結(jié)、進取、求實、創(chuàng)新"的優(yōu)良校風(fēng)，始終堅持教學(xué)質(zhì)量第一的宗旨，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)；第三，在教學(xué)模式上，我們面授和網(wǎng)上學(xué)習(xí)并重；第四，我們有優(yōu)良的硬件環(huán)境和一流的課件。所以，同學(xué)們在這里學(xué)習(xí)大可放心，只要你肯付出努力，一定會實現(xiàn)你的理想和目標(biāo)。
同學(xué)們，目前世界已進入信息化時代，進入"知識經(jīng)濟"時代。在知識經(jīng)濟時代，全球經(jīng)濟的競爭，實質(zhì)上是高科技的競爭，是知識的競爭，但歸根到底還是人才的競爭。希望同學(xué)們能夠珍惜這次學(xué)習(xí)機會，珍惜學(xué)校良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，按照江老師提出的"堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一；堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一"的要求，憑借自己的真才實學(xué)拿到大連理工大學(xué)的畢業(yè)證書，我也相信，同學(xué)們一定能學(xué)好！
春天是播種的季節(jié)，代表著希望和期盼，同學(xué)們在春天播種，相信必將有豐碩的果實，預(yù)祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成！
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