摘要：
“他不是我”，學生永遠不能理解教師真正的生活，教師永遠無法真正走進學生的心靈世界。教師要清楚地認識到學生不是老師，這樣才能真正地擺正心態，從而正確地理解學生，才能探明理解發生的條件與障礙以及實踐理解的可能方式與策略。
“我就是你”，要懂得走進學生的心靈，真正地能從學生的角度，學生的心態甚至是學生自身來考慮問題。
關鍵詞：理解；誤解；轉換。
正文：
在《理解教育論》中有這樣一句智慧錦言：“理解學生，教在心靈。”在日常教學生活中，人們也經常說要理解學生。不過理解的真義，在不同的教師那里是不盡相同的。然而仔細梳理，我們就可以看到所謂理解學生的若干維度：理解學生身心發展的一般規律，理解學生的具體成長環境，理解學生的發展歷程，理解學生的需要，理解學生的發展狀況，理解學生的長短與優缺點等具體內容。同樣還可以體會到，理解學生不僅意味著要按照學生的一般發展規律和教學規律辦事，促進學生發展；而且還意味著要保護學生的自尊心，有限度地寬容學生的缺失；甚至要長善救失，特別要采取有效的針對性措施化解學生的問題，激發其努力奮進、積極向上的動力；如此等等。
因此，理解學生須有兩種境界：一是“他不是我”，一是“我就是你”。
他不是我
禪里面有一個經典的公案叫做《他不是我》，故事是這樣的：
宋朝時，兩位日本僧人道元與明全結伴，渡海來中國留學。他們落腳在天童山景德寺參禪修行，孜孜不倦地求悟禪法。
一個大熱天，午飯后，道元前往延壽堂探望因病靜養的明全。當他經過東廊來到佛殿之前時，看見一位老和尚，背駝如弓，眉白如雪，一手撐著拐杖，一手將香菇一顆顆地排在地磚上。僧人們都知道，寺院里需要食用大量香菇，必須趁著暑天烈日曬干，以便儲存備用。
道元禪師認識這位老和尚，他是寺院里負責膳食炊事的“典座”。道元看到盡管驕陽當空，老和尚卻沒帶斗笠，全身汗水淋淋的專心工作著，不由得停住了腳步。赤日炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何況酷日下的古稀老人呢？年輕的留學僧頓生憐憫之心，于是趨前探問：“請問老師父今年貴庚？”老和尚稍微直直腰，答道：“老衲今年68歲。”道元關切地說：“老師父年歲已高，這種工作就讓院里其他僧人來做吧。”哪知典座頭也不抬，嚴肅地回答：“他不是我。”
“他”當然是“他人”，而不是我，此話的意思顯然是指他人的修業并不能代替自己的修業，他人的體驗代替不了自己的體驗。原來老和尚把“曬香菇”也看作是參禪的功課呢。道元在那電光火石之間醍醐灌頂，豁然開朗，苦苦思索多年的禪法一下子明了了。
他不是我，絕妙的禪機。所以說，作為教師，你首先必須清楚的是：你不是學生，學生也不是你，學生永遠不能了解教師真實的生活，教師也永遠無法真正走入學生的心靈世界。除非我們可以互換角色，親自去對方的世界體驗一番。而這個要等新的科學技術發展了再說。教師和學生永遠是屬于兩大陣營。教師如果對這一點沒有清醒的認識，是一定要吃虧的。
然而實際上是，誤解現象時有發生。在認知方面：有的教師認為，接受新內容較慢，記憶力不強，經常出現學習錯誤，不善于動腦筋，不能獨立完成作業，考試成績不佳，居其一者即為不聰明或愚蠢的學生，并認為提高學生成績的唯一辦法就是讓他們多做題，做得越多，考試成績就會越好；也有的教師認為，天真地流露自己的情緒，缺乏與學習內容相應的興趣甚至有相沖突的興趣，對教學現象表現出反感，或害怕學習困難等，有其一者即是差生，并認為對學生越是沒有好臉，讓學生怕老師，才能教好學生；還有的教師認為，不遵守課堂紀律，頂撞老師，犯了錯誤不能馬上改正，經常不舉手提問，甚至問一些教師感到頭疼的問題等，就是壞學生的表現。在情感方面：有的教師認為，學生年幼無知，缺乏獨立思考能力和自主意識，因而教師的思想就是他們的思想，教師的意志就是他們的意志；有的教師認為，學生大都缺乏毅力和自我約束力，不能很好地履行自己的義務以及不能享受自己的權利和自由，因而在與學生交往中，他們自覺或不自覺地置學生的權利和自由不顧，有時甚至剝奪學生的自由選擇與自由創造空間，壓抑學生個性的發展與完善；也有的教師認為，考試成績是硬指標，感情因素是軟東西，因而在教學中自覺或不自覺地忽視了學生的感情因素，或者用成人的指標來看待學生，等等。在行為方面：有的教師在教學過程中，過分強調自己目的的合理性，并急于實現自己的目的，而將學生的目的置之不顧；有的教師的教學行為依靠“內容導向”，按照教材“照本宣科”，不能根據學生的實際，合理地處理教材，不明白特定的教學活動到底要發展學生什么素質、到底能發展學生什么素質；有的教師在教學手段、教學方法的選擇上，從自己的利益與興趣角度考慮多，忽視了學生的利益與興趣，甚至寧可用自己感興趣的低效手段與方法，也不用學生要求的高效手段或方法。還有的教師脫離實際地“創造”，搞沒有教學效果的“花”架子，強迫學生言聽計從。
凡此種種表明，很多教師并沒有真正意識到要想真正的理解學生，首先教師要清楚的意識到“他不是我”，學生不是老師，有此認識，才能真正地擺正心態，從而正確的理解學生，進而才能探明理解發生的條件與障礙以及實踐理解的可能方式與策略。
我就是你
一個名為《204教室的潘多拉魔盒》的故事：204班是學校出了名的差班。204班的顯著特點之一是早戀現象嚴重，而且貪玩，學習成績較差。每一個老師才來的時候都是斗志昂揚，以為能用嘔心瀝血、可歌可泣的奉獻精神化腐朽為神奇，拯救這一群誤入歧途的祖國花朵們。但他們根本不買賬，他們已經習慣了老師的面孔隔段時間更新一次，反正，誰來誰去都無所謂。
后來來了一位被惡搞綽號為“飯桶”的老師，他與學生們玩了一個潘多拉魔盒的游戲。他準備了一個盒子，然后要求學生和他一樣匿名在卡片上寫下自己最想說的話投到盒子中封好。他要求學生認真上一節課，課后就打開盒子，朗讀卡片上的內容。潘多拉游戲每周玩一次，唯一的要求就是玩之前的那些課不能開小差。
傳說中的潘多拉魔盒是邪惡的，它因為人類的好奇心而帶來許多不幸和災難。“飯桶”帶給204班的魔盒也似乎是邪惡的，一周周過去，鬧劇越演越烈。那種“我愛你”之類的話因為不再新鮮，越來越多的人開始寫下自己的真實想法。其中有一個人寫得最為驚天動地，幾乎分幾次把他的故事完整講了出來。他的卡片上寫著自己的一段早戀故事，直到故事的結尾，兩個人為了拿錢離家出走，女孩不慎墜樓而亡。
隨著故事的講述，學生們被一種沉痛所感染。這時，“飯桶”老師告訴大家，這就是他的故事。
然后告訴大家：那個女孩是家中的獨女，她去世后她的母親思女過度而瘋了，她的父親因為工作時精神恍惚出了大差錯，被單位開除了。這么多年來，我微薄的工資除了養活我自己和父母，還要不遺余力地照顧女孩的父母，心力交瘁。我現在快40歲了，我遇到真正的愛情，可是我卻沒有結婚的資本，我不能讓我的愛人跟著我受苦受累。這一段早戀，就這樣把我們所有人都毀了------其實這個時候的愛情，哪是什么愛呢，只不過是一種對新奇事物的嘗試，就像被好奇心驅使而打開魔盒的潘多拉一樣，最終害人又害己。就為了這點兒好奇心，值得我們辜負父母，荒廢前程嗎------
那是204班最后一次玩潘多拉魔盒游戲。那個魔盒，在那一堂課之后被扔進了垃圾桶。204班不再瘋玩了，范老師從作業本和卡片上對照筆跡，和所有寫過秘密的同學都單獨溝通，一一為他們解開心結，早戀現象逐漸消失，學習成績有了好轉。
一年后，204班的大部分同學都以優異的成績考上了大學，全校師生一片嘩然。可是204班的每個人都知道，這個成績絕不是出自運氣，而是范老師用心良苦的結果。
一個感人的故事，也讓我們感到了一種教育的力量。不是靠說教，不是靠嚴厲，而是一種轉換，一種角色的轉換--“我就是你”。
“我就是你”，說的就是，要懂得走進學生的心靈，真正的能從學生的角度，學生的心態甚至是學生自身來考慮問題。“我中有你”最常見的是換位，換位是站在學生的角度和位置上去思考和體驗學生的心理狀態、言語和行為。要真正理解學生，就要求進行換位思考。否則，理解學生就會出現障礙。然而換位又是那樣的不容易，因為人們總習慣于站在自己的角度看問題，以己度人。特別是教師的地位、身份、經歷、扮演角色等方面不同于學生，所以有時不可能以完全換位的方式走進學生。但是換位思考有它的好處：它可以淡化原本的權威，假使自己處于學生的境地，成為了學生中的一員，使師生關系變成“我與你”的關系，傾聽著學生的話語，經歷和體驗著學生的經歷和體驗，可以加深對學生的理解。
不僅是換位思考有意義，而且需要的可能更多，比如需要移情。移情就是教師能夠通過一定的媒介和渠道，把自己的感情因素轉移到學生身上。羅杰斯說，“如果教師能夠移情的話，就將格外有力地增添課堂的氣氛”。教師應該“能整個兒接受學生碰到某一新問題時表露出來的畏懼和猶豫，并且接受學生達到目的時的那種愜意。這樣一種教師能接受學生偶爾顯露的冷漠、鉆牛角尖的錯誤想法以及為實現自己目的而做出的艱苦努力。他能接受既干擾又促進學生的個人情感--與同胞的競爭、對權威的仇視、對個人適宜性的關注”。羅杰斯所描述的這些無疑有助于教師理解學生，甚至可以說就是理解學生的一種表征。
結語：在教育教學工作中，教師一方面要真正走進學生的心靈，從學生的角度出發，真正地理解學生，消除誤解。另一方面，教師要想真正了解學生，應通過換位或者移情等方法，從自己的角度出發去理解學生。做到以上兩點，才能有的放矢，正確處理好師生關系。
參考文獻：
1、《班主任兵法》，萬瑋著，華東師范大學出版社。
2、《理解學生》，陳振華著，《教育理論與實踐》2007（3）。
3、《班主任工作十大謀略（上）》，黃兆龍著，《班主任之友》2005（2）。
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