7*藏戲
學習目標：
1、學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優美語句。
2、了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。
3、有感情地朗讀課文。
學習重、難點：
通過默讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。
學習準備：
通過網絡或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關信息；藏戲面具圖片。
課時：建議一課時，也可根據學情適當調整。
學習過程：
一、預習導航：
課文導讀
我們的祖國不僅有豐富多彩的節日風俗，還有獨具特色的藝術形式。生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發達，堪稱相當成熟的民族。她創造了舉世矚目的藏戲藝術神奇獨特、燦爛輝煌。藏戲是藏族的傳統劇種，它簡單到沒有舞臺燈光和道具，僅一鼓一嚢樽�；竻矒沓C扛黿巧都要帶著象征身份的面具；它漫長到要演出三五天還不會結束……藏戲，以不可抗拒的藝術魅力，一代代傳承下來。今天，我們就來了解藏戲是怎樣形成的，有著怎樣的特色。
讀書之前，我們還要總結一下預習的方法：1、采取多種方法讀準字音、讀通句子 。2、要認真閱讀，結合課文的預習提示，先從整體上了解本文描寫了藏戲哪些特點，藏戲是怎樣形成的。3、理清寫作順序。4、研讀課文，要邊讀邊做批注，利用“批注式閱讀”的基本方法，記錄自己讀書的收獲。5、提出自己的疑惑或課堂要研究的問題。6、完成基礎達標的內容。
基礎達標
1、讀準字音，選擇正確的畫√
一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。 （hōng hòng）
隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，。 （chè qiè）
雪山江河作背景，草原大地作背景。。 （bēi bèi ）
觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉游哉，毫無倦意。 （hē hè ）
2、用課文里的詞語填空
（ ）的激流（ ）的江水（ ）的百姓（ ）的
（ ）的牛皮船（ ）的容貌（ ）的舞姿（ ）的唱腔
3、我理解了以下詞語
我是這樣理解的
4、我知道藏戲是這樣形成的
5、課文運用了這樣的表達方法
學后疑惑：通過讀書我有疑惑要和同學、老師探討：
疑惑一：
疑惑二：
二、拓展閱讀
山東民間藝術的奇葩--雜技
雜技，這枝散發著濃郁馥香的民族藝術奇葩在山東有著悠久 的歷史。在一些史籍、文人筆記和章回小說中有著多處山東雜技的片斷記敘。在山東發掘出土的漢墓文物中，也發現了大量刻有古代雜技表演場面的漢畫像石(磚)，山東聊城地區的東阿縣， 德州地區的寧津縣一向就有“雜技之鄉”的美譽。所有這一切都 表明了山東無愧為一個真正的雜技大省。
在古代，雜技是包容在“百戲”之中的，而“百戲”則是我 國古代對樂舞、雜技表演的總稱。這里的“雜技”是一個廣義上的概念。后來隨著藝術分工的愈來愈細，“百戲”已逐漸分化派生出各種雜技，幻術、歌舞、曲藝、戲曲等具有獨自藝術個性的門類。近、現代我們通常所說的雜技則是指狹義上的范疇。按表 演的節目粗略分類，人致有舞臺雜技、高空雜技、魔術戲法、馴獸、馬戲、滑稽表演等。
在古代，雜技曾被封建王朝一度作為炫耀武功國威的重要手段，曾出現過“百戲”俱陳，朝野同好的盛況，但后來隨著封建專制的加強，淪落江湖的雜技與曲藝民間藝人-樣， 被視為是“不登大雅之堂”的“乞丐藝術”，雜技藝人處在被凌辱與被壓 迫的地位，雜技藝術本身也倍受摧殘。建國后，在黨的“雙百” 力針指引下，雜技藝術推陳出新，不斷發展；山東雜技既繼承了傳統的高超技藝，又體現了齊魯雜技獨特的藝術風格和鮮明的地 方色彩。許多優秀的創新節日，不僅在國內奪魁，而且還榮膺過國 際馬戲節的金獎，并在山東的對外文化交流中做出了重大貢獻。
1、理解下列詞語的意思
奇葩：
炫耀：
范疇：
推陳出新：
2、這篇短文寫了關于雜技的那些內容？簡要地寫一寫。
四、作業及活動設計
課下用自己的話寫一寫藏戲的形成和特色。
五、相關鏈接
1、關于藏戲
藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現故事內容的綜合表演藝術。藏戲在歷史上多伴隨節慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區的集鎮、鄉村或莊園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。
作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾�！贰独仕_姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。
藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產。
2、其他地方戲曲 安徽的黃梅戲
黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調。清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗鄰農村流行采茶歌（亦稱采茶調），因民間社會交往，流傳于安慶地區，與多種民間藝術結合，形成民間小戲。辛亥革命后，黃梅戲在京劇鼻祖程長庚故里、素享“戲曲之鄉”美名的安慶府懷寧縣一帶植根，汲收了京劇、徽調的營養，受到當地風土、人情、語言的影響，使她得到了豐富和升華。新中國成立以后，在安徽省境內，由政府組建了省、專區、市、縣專業黃梅戲劇團，保護、啟用和培養了一批文藝人才，黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。 浙江的越劇
越劇發源于浙江省紹興地區嵊縣一帶(古越國所在地)的農村。它是以嵊縣一帶的民間說唱藝術“落地唱書”為基礎，并在余姚鸚歌(秧歌)和湖州灘簧的影響下發展形成的。最初稱為“小歌班”，多是農村藝人在農閑之際業余組合唱戲，后逐漸組成職業“小歌班”，并于1916年進入上海，吸收紹劇、京劇所長，在茶樓以“紹興文戲”之名演出，演員多以女藝人為主，有的戲班全由女演員組成。1938年，紹興文戲改稱越劇。
六、學習反思。
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