《矛盾》是一篇具有雙重性的文本，既是寓言又是古文。教學(xué)時(shí)應(yīng)該從這兩方面著手。
《矛盾》是一篇文言文，古文與現(xiàn)在距離太遠(yuǎn)了，學(xué)生學(xué)起來有非常大的困難。所以引導(dǎo)學(xué)生借助譯文是學(xué)讀懂文章的一個(gè)最有效的方法。在潘老師的這一節(jié)課中，老師也注意了這一點(diǎn)。讀原文看譯文，學(xué)生大體意思已經(jīng)知道了。但離開譯文這一拐杖呢？學(xué)生未必懂。從最后學(xué)生誦讀時(shí)，在句中“矛”與“盾”分不清可看出學(xué)生并沒有深入文本，吃透文本。以前肖老師好象曾這樣安排，第一遍看譯文理解文章，第二遍試著不看譯文理解，第三遍完全不準(zhǔn)看譯文理解。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)，還利用工具書去理解字詞，提出問題進(jìn)行探究，在老師的引導(dǎo)下，弄懂一些字古今的意思，達(dá)到語語悟其神，如“鬻”本意是蓋鍋隔著賣粥，現(xiàn)指賣，又如：四個(gè)“之”在每句話中代表不同的意思，“子”指“您”現(xiàn)在就不是這個(gè)意思。這樣學(xué)生在反復(fù)閱讀課文的過程中揣摩句子的大意，才能理解文本。在這一節(jié)課中，老師教了很多學(xué)習(xí)古文的方法，這是非常好的。走進(jìn)文本。
《矛盾》又是一篇寓言，寓言是一種故事和寓意相結(jié)合的文體，它的形象非常簡括，如中國的寫意畫一樣，幾筆勾出輪廓，追求神似，又如詩一樣，以少勝多，言已盡而意無窮。短短的一篇文章只有四句話，卻讓人悟出一個(gè)說話做事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾的道理。老師一開課就以一“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”這一節(jié)廣告語引入，引出了《矛盾》這一課題，獨(dú)具匠心，吸引了學(xué)生的注意力。在教學(xué)的過程中，把廖廖幾筆的寓言又通過加情節(jié)，如大聲吆喝，年輕姑娘、老人、小孩怎么問增強(qiáng)了寓言的故事性和言盡意無窮的特點(diǎn)。杜勃洛留波夫說：“我們的感情總是被生動(dòng)的對(duì)象所引起的，而不是被一般的概念所引起的。”生動(dòng)的故事怎么不會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的興趣呢？古文博大精深，勢(shì)必也會(huì)引起學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。得出寓意后又讓學(xué)生說生活中這樣的事例，使寓言突破時(shí)空，賦予了新的意義，使簡括的寓言，產(chǎn)生了可塑性、靈活性。只是教學(xué)時(shí)如何讓學(xué)生讀懂寓意并用自己的話表達(dá)出來是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。在這一節(jié)課中，學(xué)生對(duì)寓意的理解并不是很到位，這從學(xué)生聯(lián)系生活說例子時(shí)，第一個(gè)學(xué)生說水與火自相矛盾，這說明學(xué)生并沒有很準(zhǔn)確地理解寓意。老師引導(dǎo)了學(xué)生抓住“鬻、譽(yù)、弗、陷”等字理解，還應(yīng)抓住關(guān)鍵的詞理解“自相矛盾”的本意和比喻義。如學(xué)習(xí)“矛”“盾”兩個(gè)字時(shí)，可結(jié)合大幅的矛與盾的圖片進(jìn)行認(rèn)識(shí)各自的特點(diǎn)，又抓住關(guān)鍵詞“莫能陷”進(jìn)行板書，即盾（堅(jiān)）莫能陷，矛（利）無不陷二者進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生就
看出自相矛盾這一個(gè)寓意。學(xué)后又演一演，現(xiàn)代人演，學(xué)古人演，這樣學(xué)生也許理解得更透徹。讓學(xué)生走進(jìn)了文本之后，又從文本中走出來，讓學(xué)生從說話自相矛盾這一個(gè)角度想生活中的事例。之后又從做事自相矛盾這個(gè)角度讓學(xué)生說例子，這樣學(xué)生就能充分地發(fā)揮想象，自由地加以理解和運(yùn)用，讓古寓言突破時(shí)空，賦予了新的意義。當(dāng)然，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生走進(jìn)文本，在潘老師的這一節(jié)課中，也有了體現(xiàn)。老師充分地讓學(xué)生讀，個(gè)別讀、齊讀，引讀、分角色讀，一節(jié)課，書聲瑯瑯，最后熟讀成誦。只是學(xué)生自主讀，特別是默讀的時(shí)間和次數(shù)不是很多。一開課，老師就把劃有停頓斜線的原文讓學(xué)生讀，學(xué)生只能讀下來，至于為什么要在那里停頓，不明原因。因盡量讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己質(zhì)疑、釋疑。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的品讀才會(huì)層層深入。
南宋學(xué)者陳善說：“讀書須知入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下，唯知出知入，乃盡讀書之法也。”，
[走進(jìn)文本，走出文本--評(píng)潘老師執(zhí)教《矛盾》徐靄(北師大版五年級(jí)教學(xué)反思)]相關(guān)文章：
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