《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思

時間：2022-01-11 17:45:53 《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思我要投稿

　　《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思

　　在快速變化和不斷變革的今天，我們要在教學中快速成長，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。反思我們應該怎么寫呢？以下是小編整理的《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思1

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累文言文基礎知識，了解寓言的特點。

　　2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。

　　能力目標

　　1．反復朗讀課文，增強文言文語感，整體把握文意，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2．理解愚公與智叟的對話內涵，把握愚公這一人物形象。

　　3．理解神話結尾及文中細節(jié)刻畫的作用。

　　4．體會對比、襯托手法的表達效果。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，培養(yǎng)頑強的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。

　　重點、難點：

　　重點：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。

　　難點：

　　1.理解愚公與智叟的對話內涵，把握愚公形象，領會愚公精神，理解本文的時代意義。

　　2.理解神話結尾的作用。

　　教學方法

　　1. 誦讀法

　　2. 討論法

　　教學過程：

　　一、激情導入老愚公。

　　播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》，“聽起來是奇文，講起來是笑談”，卻昭示我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。也有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來拜會愚公，見識他移山的壯舉。

　　二、整體感知課文。

　　（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。

　　（二）學生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。

　　三、理解課文，揣摩詞句

　　（一）學生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。

　　1.補充注釋的字詞：

　　面山而居面：面對。

　　損魁父之丘損：減少、削減。

　　叩石墾壤墾：挖。

　　曾不能毀山之一毛曾不：連……都。

　　而山不加增加：增加。如……何把…… 怎么樣

　　2.學生歸納通假字

　　3.找出文中一詞多意義的詞

　　年（年齡，歲月）

　　且 (將近，況且)

　　之（的，主謂之間取消句子獨立性，代詞他們，代詞這，代詞這件事）

　　而（表承接，表修飾，表轉折）

　　焉（代詞哪里，語氣助詞）

　　其（代詞他的，副詞加強反問語氣，代詞他們）

　　4.請找出文中詞類活用的詞

　　面（名詞活用為動詞面對）

　　險（形容詞活用為名詞險峻的大山）

　　箕畚（名詞作狀語用箕畚）

　　（二）學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。

　　（三）學生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。

　　若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。

　　1．聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）

　　2．雜然相許。——（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）

　　3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）

　　4．遂率子孫荷擔者三夫。——于是率領三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）

　　5．甚矣，汝之不惠。——你太不聰明了。（主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。）

　　6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）

　　7．帝感其誠。——天帝被他的誠心感動了。（被動句）

　　四、朗讀體會人物感情。

　　（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。

　　（二）對比以下帶“曰”的句子，學生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。

　　1．聚室而謀曰

　　2．其妻獻疑曰

　　3．雜曰

　　4．河曲智叟笑而止之，曰

　　5．北山愚公長息曰

　　說明：

　　1．句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻。

　　2．句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。

　　3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。

　　4．句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。

　　5．句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。

　　還可以從各人的用詞中引導學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：

　　其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石

　　智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何

　　愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦

　　說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。

　　以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。

　　投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學生加深理解。

　　（三）根據(jù)學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。

　　六、課外作業(yè)。

　　（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。

　　（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。

　　教學反思：

　　這是一篇寓言，但是教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用。總覺得九年級的孩子已經知道，所以在教學內容設計時只是蜻蜓點水，這里就沒有把學生放在主體的地位，教師有想當然的因素，這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎？”這一問題時，大部分學生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，氣氛也比較活躍，可是為了趕時間，我還是會把自己的想法說給孩子們，就導致學生交流討論的不夠深入。這是一篇文言文，那么最好的方式是多朗讀。課上，雖然采用了不同形式的朗讀，但是從讀的時間來看，還是不足的。

　　從上課的總體來看，學生能通過自己的探索獲得新知，上課積極主動，踴躍發(fā)言，我就認為教學效果還是不錯的`。當然教學中存在的這些缺點，我會在以后的教學中去改進的。

　　新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設計者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標準為依據(jù)設計、抓實教師主導地位、突出學生主體地位。

　　這節(jié)課我主要讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學生自主學習的意識和創(chuàng)新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現(xiàn)了我校的“三精”中精講、精學和精練。學生通過自己的探索基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

　　《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思2

　　【教學目標】

　　1、知識技能目標：

　　⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　⑵ 理解課文深刻的寓意。

　　2、過程方法目標：

　　⑴ 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　3、情感態(tài)度目標：

　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　【教學重點】

　　1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

　　2、理解本文的時代意義。

　　【教學難點】

　　1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

　　2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法。

　　2、辯論法。

　　3、品讀法。

　　4、歸納法。(引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)

　　5、延伸拓展法。

　　【教具準備】

　　多媒體。

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

　　鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

　　3、學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4、教師檢查學生自學情況。

　　⑴ 指出下列句中的通假字并解釋：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以應

　　一厝朔東

　　無隴斷焉

　　指通豫南

　　⑵ 對加點粗的解釋：

　　懲山北之塞

　　出入之迂也

　　雜然相許

　　且焉置土石

　　⑶ 一詞多義：

　　① 方：方七百里方其遠出海門

　　② 且：年且九十且焉置土石

　　③ 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④ 固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

　　⑤ 亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死

　　⑥ 其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑

　　⑦ 之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷ 翻譯下列句子：

　　① 甚矣。汝之不惠!

　　② 遂率子孫荷擔者三夫

　　③ 投渚渤海之尾。

　　④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1、學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

　　要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的.信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術特征

　　1、提問：如何理解課文的神話結尾?

　　神話不同于迷信，在生產力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2、關于對比、襯托手法：

　　文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結升華

　　我們這個時代還需要愚公精神嗎?

　　愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結

　　今天這節(jié)課，我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發(fā)揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路!

　　七、布置作業(yè)

　　以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

　　【教學反思】

　　這堂課，我根據(jù)新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現(xiàn)的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現(xiàn)由淺入深，由易到難的認識過程;充分發(fā)揮學生的主體地位，讓學生辯論，教師僅起組織、協(xié)調學生的導演作用，從多方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達能力;力求充分體現(xiàn)新課程標準的“培養(yǎng)學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養(yǎng)”的指導思想。

　　整個初中階段的文言通過整理歸納，應該有一定的提高，但是學生學習不夠主動，這在今后的復習教學中一就要重視學生的'文言積累。

　　《愚公移山》優(yōu)秀教學設計及反思3

　　一、教學目標：

　　1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　2.學會本課應識、會寫的字。

　　3.了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

　　二、教學重點：

　　了解全文內容，體會愚公移山的精神。

　　三、教學難點：

　　理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。

　　四、教具準備：

　　龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

　　五、教學過程：

　　1.激情導入：

　　（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”

　　學生回答：“烏龜、兔子。”

　　師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”

　　學生：“龜、兔賽跑的故事。”

　　師：“誰能給大家講一講這個故事？”

　　生：講故事。

　　師：“為什么結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”

　　生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”

　　（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）

　　生：講故事。（師引導：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）

　　（3）師：今天這節(jié)課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）

　　2.初讀課文，整體感知。

　　（1）初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。

　　（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。

　　3.細讀感悟。

　　（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？

　　生：用文中的話回答。

　　（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插云霄，渤海。）

　　（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。

　　生：讀后用文中的話回答問題。（師引導：結合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。

　　（4）齊讀：最后一個自然段。

　　師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”

　　生答：“是愚公的精神。”

　　師問：“什么精神？”

　　生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）

　　4.討論、交流。

　　師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。

　　生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。

　　5.談體會。

　　師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言。

　　生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

　　名人名言：鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

　　一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）

　　6.布置作業(yè)：

　　師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”

　　7.結束：

　　師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節(jié)課。”

　　生：唱。

　　六、板書設計：

　　直插云霄

　　籮筐鋤頭

　　愚公移山，癡心妄想成功（堅持不懈）

　　風燭殘年

　　教學反思：

　　本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節(jié)課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。

　　總之，創(chuàng)設教學情境的核心在于激發(fā)學生的情感，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松；氛圍營造，使遙遠變?yōu)楝F(xiàn)實，使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”，、而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學生的主體地位。

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