藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告

　　一、考察報(bào)告基本格式

　　考證型考察報(bào)告采用的是“正宗”的應(yīng)用體結(jié)構(gòu)樣式，既“三段式”：開(kāi)頭、正文、結(jié)尾。

　　論證型考察報(bào)告則采用應(yīng)用體與議論體相結(jié)合的結(jié)構(gòu)樣式。即報(bào)告的“前言”部分是應(yīng)用體樣式，扼要交代基本情況，而正文部分又是議論體樣式，或并列式、或遞進(jìn)式、或分總、或總分等。

　　學(xué)術(shù)型考察報(bào)告，由于注重規(guī)律性的探討，內(nèi)容豐富，篇幅較長(zhǎng)，所以結(jié)構(gòu)樣式也復(fù)雜些，或結(jié)論→本論，或本論→結(jié)論，或緒論→本論→結(jié)論等等。

　　不同類(lèi)型的考察報(bào)告有不同的結(jié)構(gòu)樣式，就上述所言，也不是某種類(lèi)型的考察報(bào)告一定要采用某種模式的結(jié)構(gòu)樣式。

　　二、藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告（通用7篇）

　　在日常生活和工作中，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)報(bào)告呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告（通用7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告1

　　一、考察主題

　　感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計(jì)修養(yǎng)

　　二、概述

　　（一）考察目的

　　隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，電子產(chǎn)品的迭代更新，僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)枯燥乏味的理論知識(shí)已經(jīng)不能滿足我們?cè)O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的要求。為了學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，明確自身不足，尋找與其他專(zhuān)業(yè)院校的差距，我校組織設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生，赴西塘、杭州、宜興、溧陽(yáng)、南京等地進(jìn)行學(xué)習(xí)考察。

　　考察是一項(xiàng)綜合性的、社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)由學(xué)校向社會(huì)接軌的環(huán)節(jié)，是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會(huì)工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好每一次考察很關(guān)鍵，對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很重要的，從一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，他經(jīng)歷了無(wú)事可做的孩童時(shí)代，到學(xué)校里忙碌的學(xué)生時(shí)代，再到以后的社會(huì)工作階段，而考察就像一個(gè)鏈子連著學(xué)習(xí)和工作。自古以來(lái)，那些閉門(mén)造車(chē)，不與外界交流的國(guó)家都會(huì)被時(shí)代的快速發(fā)展而淘汰，只有改革開(kāi)放才能讓一個(gè)國(guó)家的發(fā)展繁榮昌盛，一個(gè)國(guó)家尚且如此，我們作為學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生更該如此，所以歷史教會(huì)我們不能一味的只顧呆在自己的小天地里，我們應(yīng)該走出去，看看外面的世界有多精彩。

　　通過(guò)考察，我們大大增進(jìn)了班級(jí)同學(xué)的感情交流，還從很多地方汲取了設(shè)計(jì)靈感，比如國(guó)美的畢業(yè)設(shè)計(jì)展、浙江省博物館等等，在參觀的過(guò)程中不僅可以開(kāi)闊眼界，還可以發(fā)現(xiàn)自身不足，然后再反饋到學(xué)習(xí)中去，會(huì)更能提升自己的能力。

　　（二）考察時(shí)間：20XX.09.15——20XX.09.29

　　（三）考察地點(diǎn)：西塘、杭州、宜興、溧陽(yáng)、南京

　　（四）考察對(duì)象：西塘古鎮(zhèn)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)展、杭州西湖、河坊街、浙江省博物館、中國(guó)宜興陶瓷博物館、南京IKEA、南京1912、夫子廟、愛(ài)情隧道、東南大學(xué)、中山陵

　　（五）考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析

　　三、正文

　　考察第一站西塘古鎮(zhèn)。素有“吳根越角”之稱(chēng)的六大古鎮(zhèn)之一 —西塘古鎮(zhèn)，其歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。

　　因?yàn)榇蟀嘁黄鸹顒?dòng)，人比較多，所以沒(méi)有之前期望的那種感覺(jué)，倘若是三兩好友一起，那的確算是個(gè)適合散心的地方，選一個(gè)下雨天，那種煙雨蒙蒙的感覺(jué)，相信我肯定會(huì)愛(ài)上這里的。

　　至于考察，我們以小組為單位，去了“瓦當(dāng)文化展示館”，欣賞了極為精致，富有美感的瓦當(dāng)文化遺產(chǎn)，感受到了古人的藝術(shù)水平之高超，制作技藝之精湛。

　　還有“張正根雕藝術(shù)館”，雖然館外看起來(lái)外表平平，但是里面的展品每一

　　個(gè)都精美別致、個(gè)性鮮明、館內(nèi)展出的很多作品其獨(dú)特的造型，讓人嘆為觀止。整個(gè)展館分為兩層，第一層的根雕造型相對(duì)大一些，第二層的相對(duì)小一些，不過(guò)無(wú)論大小，所有作品都栩栩如生，讓人無(wú)不贊嘆藝術(shù)家的精湛技藝、鬼斧神工。

　　考察第二站杭州西湖。西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國(guó)大陸首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一。它是中國(guó)大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，與南京玄武湖、嘉興南湖并稱(chēng)為“江南三大名湖”，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個(gè)和中國(guó)唯一一個(gè)湖泊類(lèi)文化遺產(chǎn)。西湖三面環(huán)山，面積約6.39平方千米，東西寬約2.8千米，南北長(zhǎng)約3.2千米，繞湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，蘇堤、白堤越過(guò)湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個(gè)小島鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔與寶石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”的基本格局。

　　在欣賞西湖美景之余，我同幾位同學(xué)前往了位于西湖湖畔的全亞洲最大Apple store，鋼結(jié)構(gòu)加上玻璃幕墻讓整個(gè)建筑看上去就像它的產(chǎn)品一樣，簡(jiǎn)潔實(shí)用，主打銀色的室內(nèi)裝修風(fēng)格讓整個(gè)空間極具時(shí)尚科技感。體驗(yàn)了一番蘋(píng)果旗下的最新產(chǎn)品后，不僅讓人感嘆，設(shè)計(jì)，讓人們的生活更有品味。

　　考察第三站中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)位于杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，周?chē)�是青山綠水。新建一期工程建筑面積6.4萬(wàn)平方米，設(shè)有視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院和基礎(chǔ)教育中心三個(gè)教學(xué)單位。校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)

　　境的意境營(yíng)造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，借鑒中、西方大學(xué)校園的發(fā)展模式，創(chuàng)造一個(gè)功能分區(qū)合理，融建筑、空間、園林綠化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局，真正建成符合教育旅游要求的園林式、開(kāi)放式的校園環(huán)境。總體布置從地勢(shì)和環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，遵循簡(jiǎn)潔、高效的原則，分區(qū)明確，充分考慮未來(lái)發(fā)展的可變性、整體性。

　　校園設(shè)計(jì)中特別注意了穿越山水、建筑的漫游環(huán)路，建筑中的寬大走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又可以進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的地方，它們甚至是某種非常規(guī)的教室、會(huì)議室，與它們相連，是連綿不斷的步行小道，在山上山下、水邊水上，使校園既是理想的教育場(chǎng)所，同時(shí)也成為城市旅游西進(jìn)的一個(gè)新的文化景觀。集中布置在象山南北兩側(cè)，杜家浦河邊，方案為此專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了環(huán)山沿河的開(kāi)放的藝術(shù)走廊，寬度從30米到120米不等，以林木花草為主體，間雜小型美術(shù)館，藝術(shù)家工作室群，室外雕塑，環(huán)境藝術(shù)作品。

　　樸素的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹灰本色墻，簡(jiǎn)單的砌筑方式，隨自然而變，生趣盎然，間雜以簡(jiǎn)易木作，鋼構(gòu)，體現(xiàn)出人們?cè)陂L(zhǎng)期與山水的共存中，發(fā)展出一種面對(duì)自然的本能的基本智慧。這促使設(shè)計(jì)者做出一種選擇：不將任何人為的設(shè)計(jì)思想強(qiáng)加在這片土地，將現(xiàn)場(chǎng)先在的建筑原則，將建構(gòu)材料的選定為無(wú)前提的第一選擇，它們應(yīng)扎根在象山這片土地之中。

　　這就是象山校區(qū)，設(shè)計(jì)者相信，它還應(yīng)該是會(huì)在歲月的流逝中不斷變化、不斷有新的創(chuàng)造的作品。

　　當(dāng)然，我們不僅僅是參觀中國(guó)美院的建筑設(shè)計(jì)的，更重要的是對(duì)他們畢業(yè)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)。由于時(shí)間有限，我只對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)方向的畢業(yè)作品進(jìn)行的詳細(xì)考察，其他專(zhuān)業(yè)的作品只做了些參觀學(xué)習(xí)。

　　工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品考察

　　設(shè)計(jì)名稱(chēng)：茶事·共生

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：“茶事·共生”家具設(shè)計(jì)旨在打破傳統(tǒng)茶室家具設(shè)計(jì)的一貫?zāi)Ｊ剑瑵M足現(xiàn)代人對(duì)中式家具的新期待，創(chuàng)造更多可能性。以共生的理念加入設(shè)計(jì)中， 將歷史悠久的古磚與厚重的原木以榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起；將古拙，雅致的桌面與現(xiàn)代機(jī)械線條感的桌腳結(jié)合在一起；將古馬茶道的歲月文化注入到家具中。多種材料的組合，多種工藝的表達(dá)，其中的碰撞與交匯便是體現(xiàn)了共生的魅力，在差異和矛盾中求得和諧與統(tǒng)一。 個(gè)人感受：從作者的設(shè)計(jì)中不難看出作者對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有著很深厚的積淀，作者通過(guò)把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，向人們傳達(dá)一種共生的理念。可以試想，這樣的家具如果出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，是否會(huì)讓人們枯燥單調(diào)的生活多一些生機(jī)與品位呢？

　　設(shè)計(jì)名稱(chēng)：本草·香留

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：《本草·香留》紙品系列旨在為現(xiàn)代人提供一種清香的、健康的生活體驗(yàn)。中草藥不僅在藥理方面有著不可替代的作用，在生活產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上也益處甚多，這一點(diǎn)卻鮮為人知。本紙品是以中草藥加之上好的竹紙漿，手工抄制而成， 保持中草藥最純粹的氣味。產(chǎn)品主要應(yīng)用于書(shū)籍、紡織物品的防蟲(chóng)方面，因而衍生出如防蟲(chóng)書(shū)簽、衣物包裝袋、防蟲(chóng)衣架等一系列產(chǎn)品，希望可以以最自然的方式取代樟腦丸的存在，也讓人注意到中草藥更多的效用。

　　個(gè)人感受：大家都知道，中國(guó)是中草藥的發(fā)源地，但是很少有人能像作者一樣，把這種中國(guó)特有的，有著幾千年歷史的中草藥文化與生活產(chǎn)品開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起，在藥理領(lǐng)域以外造福人類(lèi)。值得借鑒的是，作者異于常人的想法，對(duì)中草藥文化的認(rèn)識(shí)，都是值得我們學(xué)習(xí)與參考的。

　　設(shè)計(jì)名稱(chēng)：模塊化家具

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：當(dāng)今國(guó)內(nèi)在模塊化家具的發(fā)展還是很緩慢的，在這種狀態(tài)下，進(jìn)行模塊家具嘗試是很有探索意義的。通過(guò)模塊設(shè)計(jì)的基本方法結(jié)合家具設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)方法，對(duì)柜類(lèi)家具進(jìn)行新的設(shè)計(jì)。從空間入手考慮，設(shè)定出第一個(gè)模塊尺寸，根據(jù)模塊再延伸其他模塊，再摸塊表面進(jìn)行貼片模塊設(shè)計(jì)，運(yùn)用吸鐵石的特點(diǎn)，使得貼片模塊可以根據(jù)消費(fèi)者的不同需求來(lái)選擇，顏色、材質(zhì)等都可以通過(guò)表面模塊直接改變整體感覺(jué)和風(fēng)格。

　　個(gè)人感受：在此之前我是有看到這種，自由組合式家具設(shè)計(jì)的，所以感覺(jué)沒(méi)有多大創(chuàng)新成分，但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)了解，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于貼片功能的設(shè)計(jì)，還是有亮點(diǎn)可尋的，通過(guò)對(duì)磁鐵的特點(diǎn)的應(yīng)用，與不同配色貼片的結(jié)合，讓消費(fèi)者有更多的選擇空間，可以依據(jù)心情、環(huán)境空間的變化，進(jìn)行隨意更換，整體來(lái)說(shuō)是對(duì)市場(chǎng)上已有產(chǎn)品的一個(gè)改進(jìn)以及再創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

　　設(shè)計(jì)名稱(chēng)：UBra

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：UBra，一款洞悉你情感的智能文胸，隨時(shí)調(diào)整你的胸部尺寸，讓自信與魅力與你隨行。

　　1、UBra內(nèi)置特殊的情感傳感器。結(jié)合UBra的App應(yīng)用，當(dāng)情緒變化時(shí)，傳感器監(jiān)測(cè)到各項(xiàng)生理指標(biāo)的變化，將數(shù)據(jù)即時(shí)上傳到云端。通過(guò)云端數(shù)據(jù)分析出情緒類(lèi)型，以可視化形式呈現(xiàn)給用戶，讓UBra智能的改變罩杯尺寸。

　　2、UBra內(nèi)側(cè)采用舒適新型電導(dǎo)纖維面料，內(nèi)置情感傳感器，在準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)生理數(shù)據(jù)的同時(shí)保證穿戴的舒適性。

　　3、內(nèi)置新型高彈力乳膠氣囊，任性十足。

　　4、UBra擁有特殊情感識(shí)別功能，除了正常使用外主要應(yīng)對(duì)三類(lèi)場(chǎng)景需求：

　　A：當(dāng)遇見(jiàn)心動(dòng)的人時(shí)，自動(dòng)識(shí)別放大文胸

　　B：當(dāng)在運(yùn)動(dòng)跑步時(shí)，能識(shí)別運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，將文胸智能地調(diào)整到適合運(yùn)動(dòng)地狀態(tài)。

　　C：當(dāng)你遇到危險(xiǎn)，當(dāng)你緊張害怕是，UBra可以識(shí)別你的情緒并智能地縮回文胸到初始罩杯。

　　個(gè)人感受：第一眼看到這個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，我是非常驚訝的，雖然僅僅是一款小小的文胸，但是它所呈現(xiàn)出來(lái)的東西太多了。作者創(chuàng)作思維的活躍，知識(shí)領(lǐng)域的廣泛，設(shè)計(jì)理念的超前等等這些東西都是我們所不具備的，都是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)研究的。再說(shuō)到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，把設(shè)計(jì)與當(dāng)下科技緊密結(jié)合，打破傳統(tǒng)文胸功能單一的特點(diǎn)，再結(jié)合APP的使用，讓文胸的設(shè)計(jì)得到了超前的改革。作者的“人性化服務(wù)”也可見(jiàn)一斑，從文胸面料的選用再到多功能的設(shè)計(jì)，無(wú)一不體現(xiàn)出作者的用心程度，罩杯尺寸的可變化選擇，不同場(chǎng)景的需求，讓這個(gè)文胸再一次震撼我們的設(shè)計(jì)觀。

　　設(shè)計(jì)名稱(chēng)：gewu

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明：日用之革物 ，植鞣革鐘表，倡導(dǎo)舒適自然的生活方式，以日常物品為焦點(diǎn)，掙脫傳統(tǒng)皮具的束縛，專(zhuān)注生活本身。創(chuàng)造出“關(guān)注人，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注永恒價(jià)值”的皮制日用品，讓性靈得以回歸。

　　個(gè)人感受：相信你也看到了“quality hand-made”這幾個(gè)字眼，“優(yōu)質(zhì)的手工制作”，的確，整個(gè)作品看上去既精致又簡(jiǎn)潔，其實(shí)不單是這個(gè)作品，整個(gè)展覽參觀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)國(guó)美他們非常注重對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，從設(shè)計(jì)草圖到產(chǎn)品成型，都是學(xué)生全程參與制作，我覺(jué)得這是學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)非常重要而且很有必要的一環(huán)，通過(guò)動(dòng)手制作的過(guò)程，在激發(fā)學(xué)生對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，還能深化理論知識(shí)學(xué)習(xí)，而不是一味的灌輸枯燥乏味的理論知識(shí)，坐在教室里紙上談兵，或許我們學(xué)校是知道這樣的道理的，只是硬件設(shè)施跟不上罷了。

　　以上這些作品只是我覺(jué)得印象深刻的一些設(shè)計(jì)，由于報(bào)告篇幅有限，不能一一介紹。除此之外，給我留下深刻印象的還有雕塑設(shè)計(jì)、包豪斯博物館、南山校區(qū)的油畫(huà)展覽。

　　雕塑篇

　　包豪斯博物館

　　南山校區(qū)油畫(huà)篇

　　考察第四站浙江省博物館。浙江省博物館始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物館”，是浙江省內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學(xué)博物館，館藏文物達(dá)十萬(wàn)余件。

　　1993年，浙江省博物館改擴(kuò)建工程竣工，新館占地20400 平方米，建筑面積7360平方米，新增歷史文物館、青瓷館、書(shū)畫(huà)館、錢(qián)幣館、呂霞光藝術(shù)館、常書(shū)鴻美術(shù)館、明清家具館等十個(gè)展館。館舍建筑以富有江南地域特色的單體建筑和連廊組合而成，形成了“園中館，館中園”的獨(dú)特格局。

　　在這里主要是欣賞了各個(gè)文化時(shí)期的陶器與瓷器，還有常書(shū)鴻的一些油畫(huà)作品。

　　第五站中國(guó)宜興陶瓷博物館。中國(guó)宜興陶瓷博物館是國(guó)內(nèi)最早成立的專(zhuān)業(yè)性陶瓷博物館，前身是江蘇省宜興陶瓷公司陳列室和宜興陶瓷陳列館，由首任館長(zhǎng)時(shí)順華創(chuàng)辦，已有近五十年的歷史。因?yàn)楸娝�周知，宜興是“紫砂壺”原產(chǎn)地，所以在這里我們主要欣賞了博物館內(nèi)的紫砂館，看了一個(gè)個(gè)質(zhì)地細(xì)膩的紫砂壺后，不得不令人感嘆那些那能工巧匠們技藝之精湛。

　　考察第五站南京IKEA。宜家家居（IKEA）于1943年創(chuàng)建于瑞典，瑞典宜家集團(tuán)已成為全球最大的家具家居用品商家，銷(xiāo)售主要包括座椅/沙發(fā)系列，辦公用品，臥室系列，廚房系列，照明系列，紡織品，炊具系列，房屋儲(chǔ)藏系列，兒童產(chǎn)品系列等約10，000個(gè)產(chǎn)品。根據(jù)規(guī)劃，至20XX年，宜家在中國(guó)內(nèi)地的零售商場(chǎng)將達(dá)到11家，所需倉(cāng)儲(chǔ)容量將由10萬(wàn)立方米擴(kuò)大到30萬(wàn)立方米以上。中國(guó)已成為宜家最大的采購(gòu)市場(chǎng)和業(yè)務(wù)增長(zhǎng)最重要的空間之一，在宜家的全球戰(zhàn)略中具有舉足輕重的地位。

　　這是我第一次來(lái)宜家，之前都只是聽(tīng)聞，當(dāng)你真正置身其中的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它會(huì)顛覆你對(duì)一個(gè)賣(mài)場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。與普通家居市場(chǎng)不同，宜家能讓消費(fèi)者在體驗(yàn)中深刻了解到一件產(chǎn)品的利弊。沙發(fā)等各種家具都是可以在商店里試用。在宜家里，裝修了各種各樣的樣板間，設(shè)計(jì)合理，博得了廣大消費(fèi)者的一致好評(píng)。如果物品沒(méi)有損壞，也是可以在60天以內(nèi)（申請(qǐng)宜家免費(fèi)會(huì)員，180天）無(wú)條件退換，同時(shí)配有布料裁剪與市內(nèi)送貨服務(wù)。商場(chǎng)設(shè)計(jì)合理，將飲食與購(gòu)物相結(jié)合，并配有家具自提區(qū)，快速便捷，滿足消費(fèi)者需要。整個(gè)賣(mài)場(chǎng)參觀下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，IKEA對(duì)品味的做法是比較專(zhuān)橫的，它在每個(gè)國(guó)家的發(fā)展策略不肯改動(dòng)分毫，它的產(chǎn)品全都取了北歐的名字，附設(shè)餐廳賣(mài)的是瑞典肉丸，口味是屬于IKEA，而非顧客。據(jù)了解，在英國(guó)，IKEA的產(chǎn)品線非但不肯順應(yīng)當(dāng)?shù)氐目谖叮�反而還推出積極的廣告攻勢(shì)，要改變英國(guó)人對(duì)花朵圖案織品的喜愛(ài)。

　　沒(méi)錯(cuò)，IKEA就是這么霸氣，我認(rèn)為這是一個(gè)品牌本該有的魄力，不一味迎合消費(fèi)者的口味，隨波逐流只會(huì)讓你找不到方向。

　　考察第六站南京中山陵。中山陵是中國(guó)近代民主革命先行者孫中山的陵墓，及其附屬紀(jì)念建筑群，面積為8萬(wàn)余平方米。整個(gè)建筑群氣勢(shì)宏偉，當(dāng)你站在中山陵山腳下時(shí)，敬畏之情油然而生。

　　記得南京青奧會(huì)開(kāi)幕式當(dāng)天，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文拜謁中山陵，進(jìn)內(nèi)殿瞻仰大理石棺。并表示：“我十分榮幸地拜謁了中國(guó)人民的偉大領(lǐng)導(dǎo)人孫逸仙先生的陵墓。這一美麗的安息之地象征著他的巨大影響仍在激勵(lì)著海內(nèi)外的中國(guó)人。”

　　四、考察總結(jié)與建議

　　通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了很多新奇的人和事，讓我開(kāi)闊了眼界，收益匪淺。學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了視野，讓我們的遵守法紀(jì)，文明禮貌的作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)。不畏辛苦的長(zhǎng)途跋涉精神得到提高，讓集體更加團(tuán)結(jié)有愛(ài)。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開(kāi)生活。

　　考察是一種學(xué)習(xí)，是一種享受，是一種經(jīng)歷，更是一種回憶。

　　最后，希望學(xué)院日后能夠多組織像這樣的考察，把理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，還有就是這次的考察行程，同學(xué)們都不是太滿意，希望學(xué)院對(duì)行程的安排會(huì)更加合理一些。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告2

　　考察時(shí)間：

　　20XX年5月30日————6月13日

　　考察路線：

　　杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海

　　考察目的：

　　藝術(shù)考察是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的開(kāi)放性課程，目的在于讓我們將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活緊密聯(lián)系，使其通過(guò)觀察、實(shí)際接觸去發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和生活中的精巧設(shè)計(jì)實(shí)例，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，經(jīng)過(guò)消化和吸收后轉(zhuǎn)化為自己將來(lái)職業(yè)設(shè)計(jì)生涯的設(shè)計(jì)貯備。在專(zhuān)業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴(kuò)大視野、為明年的畢業(yè)設(shè)計(jì)和以后的設(shè)計(jì)生涯打下良好的基礎(chǔ),搜集并整理設(shè)計(jì)課程中所需要的社會(huì)資料，使我們通過(guò)考察不斷的升華自我、完善自我。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)同學(xué)之間協(xié)作的責(zé)任感和團(tuán)體意識(shí)。

　　前言

　　20XX年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識(shí)，開(kāi)闊眼界，不多地提升自我。我們?cè)趦芍艿臅r(shí)間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過(guò)的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學(xué)習(xí)以及一路上的所見(jiàn)所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助。

　　園林藝術(shù)

　　我國(guó)園林的起源及地位簡(jiǎn)介————（摘引文獻(xiàn)）

　　我國(guó)的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂(lè)的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛(ài)，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來(lái)，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國(guó)園林。我國(guó)園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，享有很高的地位。

　　園林分類(lèi)

　　我國(guó)地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國(guó)園林在地域上可分類(lèi)為：我國(guó)南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱(chēng)謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱(chēng)之為北方園林。

　　而我國(guó)園林又根據(jù)人文地理主要細(xì)分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國(guó)的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。

　　北方園林北方園林無(wú)論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點(diǎn)上以曠放渾厚寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對(duì)意境空間是其次。北京是我國(guó)北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。

　　一般說(shuō)來(lái)，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

　　江南園林特點(diǎn)

　　江南私家園林的特點(diǎn)以體現(xiàn)江南山水的恬靜，才子佳人的倜儻，是明清盛世中國(guó)文人士大夫們文藝鼎盛時(shí)期的佳作杰構(gòu)，處處體現(xiàn)的是“文氣”，是中國(guó)私家園林的代表。其核心特點(diǎn)是用簡(jiǎn)樸的材料，淡雅的色調(diào)，營(yíng)造出變化萬(wàn)千的意境空間，貴在以意境取勝于堆金砌玉，金碧輝煌的寫(xiě)實(shí)手法。 江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見(jiàn)大”“一以當(dāng)十”“借景對(duì)景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，留下了不少巧妙精致的佳作。如拙政園。留園等。

　　嶺南園林

　　嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園。現(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱(chēng)“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類(lèi)繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長(zhǎng)樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時(shí)的日曬時(shí)間。其余部分的建筑也相對(duì)比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹(shù)。受當(dāng)?shù)乩L畫(huà)及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。中國(guó)的“嶺南園林”雖說(shuō)歷史不長(zhǎng)，但由于人文歷史，地理氣候的特殊原因和經(jīng)濟(jì)的快速繁榮，使嶺南富商們對(duì)中國(guó)哲學(xué)理念，可升華人的境界的“中國(guó)園林”有了極大的興趣，并在不算漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了個(gè)性化特色。在立意上主要體現(xiàn)“富貴”和“吉祥”，主要是在用才方面和色彩方面受皇家園林的影響較深，常用“皇家園林”的黃色和琉璃瓦以寫(xiě)實(shí)的手法營(yíng)造一個(gè)金碧輝煌的氣象，處處體現(xiàn)“富貴”之氣，對(duì)意境空間又太重要。

　　蜀中園林

　　四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的'。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺(tái)、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。

　　我國(guó)的著名園林 中國(guó)四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；

　　江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園

　　蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。

　　我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)。“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)。

　　到了杭州，西湖是我們不可不看的！西湖位于杭州城西，舊稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。湖面南北長(zhǎng)3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長(zhǎng)15公里。水的平均深度在2.27米左右，最濘處有5米多，最淺處不到1米。如今伴隨著“西湖西進(jìn)”擴(kuò)大為6.5平方公里，基本達(dá)到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。杭州之美，美在西湖：西湖因杭州而得名，杭州因西湖而盛名。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的說(shuō)法。中國(guó)古代以西湖命名的湖有36個(gè)之多，其中以杭州西湖最著名，杭州西湖是一個(gè)歷史悠久、世界著名的風(fēng)景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。我們同學(xué)結(jié)伴走在蘇白兩堤，無(wú)不被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境。桃柳夾岸，兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。西湖的美，杭州的優(yōu)越使我有了就此永居杭州不愿前行，不愿往返的念頭。西湖真的好美，猶如漂亮姑娘。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院

　　由于我們專(zhuān)業(yè)因素，中國(guó)美術(shù)學(xué)院一直是我向往的地方！一走進(jìn)國(guó)美的大門(mén)，首先映入眼簾的是國(guó)美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡(jiǎn)介的建筑！國(guó)美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！

　　我們此時(shí)考察時(shí)首到了中國(guó)美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國(guó)美20XX界的畢業(yè)設(shè)計(jì)展。他們的作品讓我大開(kāi)眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無(wú)法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過(guò)我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來(lái)的。我相信我們別不必他們國(guó)美的學(xué)生差！

　　接下來(lái)我們的下一站---蘇州

　　到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說(shuō)到蘇州，使我不禁對(duì)我國(guó)四大名園之拙政園、留園參生了無(wú)限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術(shù)所感染！

　　蘇州園林

　　蘇州素有人間天堂的美譽(yù)。 作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容。是明清時(shí)期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。

　　蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝7 -宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺(tái)倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。

　　緊接著我們抵達(dá)了中國(guó)第一大都市上海，這里有交錯(cuò)的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”和“金茂大廈”,還有人類(lèi)目前可攀高遠(yuǎn)眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告3

　　20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚(yáng)州宇花小學(xué)參觀和學(xué)習(xí)，在歷時(shí)四天的考察學(xué)習(xí)中，我們先后聽(tīng)取了南京宇花小學(xué)校長(zhǎng)、揚(yáng)州師大附小校長(zhǎng)關(guān)于特色辦學(xué)的工作報(bào)告，并實(shí)地參觀了這兩所小學(xué)特色辦學(xué)及文化氛圍，聽(tīng)了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次考察學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但所參觀的學(xué)校的校容校貌、教育理念、辦學(xué)特色、師生風(fēng)采無(wú)不給我留下了深刻的印象，使我感觸頗深，內(nèi)心久久不能平靜，胸中似有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)從下筆。疏理了自己的思緒之后，下面我就談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會(huì)。

　　實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主旋律，不再單純的以語(yǔ)數(shù)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)校辦學(xué)的優(yōu)劣了，學(xué)校要彰顯出自己的辦學(xué)特色來(lái)。我們所參觀考察的學(xué)校(宇花小學(xué))是一所小班化教學(xué)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，集中優(yōu)勢(shì)教育資源，體現(xiàn)藝術(shù)特色，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學(xué)生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術(shù)教育大力彰顯了辦學(xué)特色。大到學(xué)校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無(wú)不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無(wú)不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。

　　獨(dú)特的藝術(shù)展廳中由學(xué)生代表分版塊介紹他們的繪畫(huà)作品(特色粉畫(huà))、書(shū)法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細(xì)微之處體現(xiàn)著教育者為學(xué)生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對(duì)我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術(shù)展廳，并在這些方面進(jìn)行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。

　　接下來(lái)我想就所聽(tīng)的兩節(jié)課談一談自己感受：

　　先來(lái)說(shuō)說(shuō)《美麗的盤(pán)子》一課，該課以生活中最常見(jiàn)的盤(pán)子為基礎(chǔ)，向?qū)W生展示了古今各式各樣的陶盤(pán)、瓷盤(pán)等藝術(shù)品，使學(xué)生了解到盤(pán)子這一生活用品，通過(guò)裝扮、描繪變成美麗的藝術(shù)品。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握了在盤(pán)子上的繪畫(huà)技巧，把大自然中的美麗景色和生活中觀察到的美通過(guò)自己的作品展現(xiàn)了出來(lái)。教師語(yǔ)言生動(dòng)，有親和力，課的環(huán)節(jié)清晰完整，教師示范過(guò)程中能夠與學(xué)生共同思考，讓學(xué)生自己找到解決的方法，解決了教學(xué)的難點(diǎn)，講解清晰透徹，在課堂上關(guān)注到了學(xué)生，給了學(xué)生充分的發(fā)展空間，學(xué)生作評(píng)豐富多樣，不愧是一節(jié)值得學(xué)習(xí)的好課。

　　總之， 此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對(duì)我來(lái)說(shuō)是受了一次極好的教育，也是對(duì)我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己做的更好。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告4

　　20XX年5月17日——27日，由泰州師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系組織的以20XX級(jí)學(xué)生為主的考察團(tuán)體乘坐包車(chē)前往浙江、廈門(mén)、南靖、江西、安徽等地進(jìn)行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學(xué)們?nèi)匀缓軋?jiān)強(qiáng)，沒(méi)有任何的怨言。都對(duì)所看到的感到驚嘆不已。 我校組織這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)十幾年了，這個(gè)活動(dòng)有它的重要的意義，學(xué)校組織這個(gè)活動(dòng)，其主要目的是打開(kāi)藝術(shù)系學(xué)生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺(jué)一下。學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，開(kāi)拓我們的視野，開(kāi)拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時(shí)代的步伐，跟的上潮流，跟的上現(xiàn)代設(shè)計(jì)。我們學(xué)設(shè)計(jì)的，是要設(shè)計(jì)出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設(shè)計(jì)什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。

　　這次考察由我們系部的主任和兩個(gè)老師帶隊(duì)，一共有八十個(gè)左右的學(xué)生，這一次的團(tuán)體人數(shù)相對(duì)于以往來(lái)說(shuō)很多。我們?cè)诼猛局械囊磺卸加芍魅嗡麄儙臀覀儼才藕昧耍�我們一切�?tīng)指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問(wèn)題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個(gè)學(xué)生都是高高興興的出去，高高興興的回來(lái)。 第一站，我們?nèi)チ苏憬�的雁蕩山。雁蕩山位于中�?guó)浙江省溫州市樂(lè)清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽(yù)，史稱(chēng)東南第一山。總面積450平方公里，500 多個(gè)景點(diǎn)分布于8個(gè)景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個(gè)景區(qū)被稱(chēng)為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱(chēng)中國(guó)一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

　　雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山），通常所說(shuō)的雁蕩山風(fēng)景區(qū)主要是指樂(lè)清市境內(nèi)的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動(dòng)的地帶，山體呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱(chēng)得上是一個(gè)造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對(duì)科學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的啟智作用，如北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出了流水對(duì)地形侵蝕作用的學(xué)說(shuō)，這比歐洲學(xué)術(shù)界關(guān)于侵蝕學(xué)說(shuō)的提出早600多年。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀(jì)流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學(xué)價(jià)值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說(shuō)”，說(shuō)的是中國(guó)古代游覽山水活動(dòng)中回歸自然，與大自然精神往來(lái)的精神文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這與清末學(xué)者魏源提出的“游山學(xué)”是一致的，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。主峰白崗尖海拔1150米。宋時(shí)曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。

　　雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開(kāi)心很激動(dòng)去的，剛開(kāi)始看到山我們都很激動(dòng)，這樣高的山，我們都是在電視上看到過(guò)的，我們江蘇省是平原地帶，山對(duì)我們來(lái)說(shuō)很遙遠(yuǎn)，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。 第二站，我們?nèi)チ藦B門(mén)。廈門(mén)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很迅速的地方，廈門(mén)有著“城在海中，海在城中”的特色。這個(gè)地方是我們每個(gè)人都一直想去的地方。我們?nèi)チ藦B門(mén)最著名的景點(diǎn)：鼓浪嶼、廈門(mén)大學(xué)、南普陀寺。

　　鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風(fēng)格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”之稱(chēng)。小島還是音樂(lè)的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國(guó)之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂(lè)之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺(jué)真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計(jì)的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會(huì)享受，他們的生活給人感覺(jué)的很安逸舒適。沒(méi)有那種喧鬧、忙碌，我覺(jué)得是一個(gè)很適合度假散心的好地方。

　　廈門(mén)大學(xué)，我們對(duì)它的第一感覺(jué)就是大。廈門(mén)大學(xué)依山傍海，建筑獨(dú)特，風(fēng)景宜人。我們?cè)谛�園內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個(gè)小時(shí)都沒(méi)有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設(shè)計(jì)的多么的美妙，覺(jué)得這已經(jīng)不是一所大學(xué)了，可以算是很美麗的景點(diǎn)，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場(chǎng)，操場(chǎng)很大，站在那么大的操場(chǎng)上，感覺(jué)我的世界都變得大了。我想，操場(chǎng)一定是很多心情不好、心情壓抑的學(xué)生常去的地方因?yàn)槿绻�我在那里，我肯定�?huì)這樣做的，在那操場(chǎng)上，可以暫時(shí)忘卻所有的煩惱。

　　南普陀寺在廈門(mén)島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書(shū)等，明萬(wàn)歷年間血書(shū)《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周?chē)�保留眾多題刻，著名的有明萬(wàn)歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號(hào)“五老凌霄”，是廈門(mén)大八景之一。南普陀寺給我的感覺(jué)就是人很多，我們?nèi)サ哪翘烊颂�多了，滿眼看去全部都是參觀游覽的人。

　　第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細(xì)砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復(fù)揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開(kāi)漳時(shí)的兵營(yíng)、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來(lái)“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。

　　土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點(diǎn)的建筑。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點(diǎn)。它是用泥土建筑出來(lái)的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據(jù)說(shuō)，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺(tái)，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。 第四站，我們?nèi)チ私�西的三清山。三清山風(fēng)景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個(gè)大的風(fēng)景區(qū)組成,其中有四個(gè)風(fēng)景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構(gòu)成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類(lèi)似黃山，又因?yàn)榕�鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱(chēng)。三清山一年中大約有200多個(gè)霧天，云霧使千山萬(wàn)壑濃淡明滅、變幻莫測(cè)，尤其在日出時(shí)分更是群峰競(jìng)秀、氣象萬(wàn)千。盤(pán)旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。

　　那天，我們大家一起去爬山，我們從八點(diǎn)鐘開(kāi)始爬山，這座山很高很高。那天的天氣不是很好，我們一群人在山下買(mǎi)了雨衣，我們穿著雨衣爬山，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好，可是爬山的人依然很多。剛開(kāi)始，我們基本都能趕得上大部隊(duì)的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊(duì)了。中午的時(shí)候，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處，當(dāng)時(shí)，我們真的很高興很激動(dòng)，我們都不知道我們?cè)趺纯梢耘滥敲锤撸?800米就這樣被我們爬過(guò)來(lái)了。我們看著山下，一片白茫茫的，什么都看不到，霧太濃了。可是這樣的景色卻更加的美，更加的迷人。我們不一會(huì)兒就準(zhǔn)備下山了。我們用了一天的時(shí)間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個(gè)人都累得走不動(dòng)了，但是依然都很高興。

　　最后一站，我們來(lái)到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽(tīng)說(shuō)了，每一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人都應(yīng)該來(lái)此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時(shí)間，每一戶人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風(fēng)，東南面有長(zhǎng)年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫(huà)中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范。幾百年前，這里就構(gòu)建了和諧的社會(huì)。

　　宏村是藝術(shù)家的天堂，我們看到很多學(xué)生在那邊畫(huà)畫(huà)寫(xiě)生，宏村的每一個(gè)角落都可以算得上是景，每一個(gè)地方從畫(huà)冊(cè)上看來(lái)都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。

　　這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤剑�我們學(xué)到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑所震撼。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這一次的考察學(xué)習(xí)真的很有意義，它讓我們?cè)谟瓮嬷虚_(kāi)闊了眼界，在游玩中加深了團(tuán)隊(duì)的精神。學(xué)校組織這樣的活動(dòng)就是很正確的，它對(duì)于我們的意義太大了。這一次考察學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺(jué)得沒(méi)什么，這些辛苦根本不算什么。學(xué)到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學(xué)一點(diǎn)東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對(duì)于我來(lái)說(shuō)意義很大。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告5

　　一 考察地點(diǎn)：

　　南京、杭州、蘇州、上海

　　二 考察目的：

　　觀察事物之間的關(guān)系與其靈動(dòng)的一面，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，提高專(zhuān)業(yè)技能

　　三 考察計(jì)劃：

　　學(xué)習(xí)領(lǐng)悟不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格 設(shè)計(jì)手法 設(shè)計(jì)方式。體會(huì) 感受不一樣的民族建筑特色、園林規(guī)劃、生態(tài)景觀。

　　經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)的火車(chē)，我們到達(dá)了第一個(gè)目的地“南京” 。南京，華東第二大城市，中國(guó)科教第三城，中國(guó)國(guó)家區(qū)域中心城市，國(guó)家重要的政治、軍事、科教、文化、工業(yè)和金融商業(yè)中心、綜合交通樞紐。南京的工藝品種類(lèi)繁多，其中較為有名的有云錦、江寧金箔制品、天鵝絨、仿古牙雕、金陵折扇及木雕等。

　　南京的建筑來(lái)說(shuō)主要是江南建筑的特色。南京也有過(guò)明故宮。民居主要是江南特色，南方氣候的炎熱潮濕特點(diǎn)對(duì)建筑的影響。

　　杭州建筑風(fēng)格與南京建筑風(fēng)格先比，不相上下，都屬于水鄉(xiāng)風(fēng)格，依山傍水，景色宜人，同樣受到濕潤(rùn)的影響，但是還是會(huì)有細(xì)微的差別。

　　一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，比南京 杭州更加有江南氣息。水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。

　　上海，國(guó)際大都市，西部與江蘇、浙江兩省相接，但是卻明顯缺少了江南水鄉(xiāng)的氣息。在藝術(shù)上卻比其他三個(gè)更加成熟。受?chē)?guó)外文化影響較深。作為新興的旅游城市，有深厚近代城市文化底蘊(yùn)和眾多歷史古跡。江南的傳統(tǒng)與移民帶入的文化融合，逐漸形成了特有的海派文化。

　　考察，讓我收獲不少，也成長(zhǎng)不少。通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察了解到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，從實(shí)際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗(yàn)。考察不僅拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多新的知識(shí)，更加重要的還是學(xué)會(huì)了用心領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)了觀察成功的作品。從側(cè)面也學(xué)會(huì)的怎么樣在社會(huì)上獨(dú)立和生存。

　　僅僅幾天，從每天不曾間斷的觀察感受中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的設(shè)計(jì)更加具有審美性和真實(shí)性，符合生活的設(shè)計(jì)才是真正的設(shè)計(jì)。

　　設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，設(shè)計(jì)源于生活。豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的設(shè)計(jì)師。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾。培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。

　　考察已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西讓我們終身受益。考察是一種學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶，更是人生的一種價(jià)值。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告6

　　于9月3號(hào)12：00到達(dá)浙江龍泉，開(kāi)始了為期十多天的實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)始了對(duì)龍泉的了解，開(kāi)始了對(duì)青瓷的了解和探究。

　　浙江是我國(guó)青瓷的發(fā)源地，青瓷燒制技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自商周時(shí)期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的 縹瓷 、唐越窯的 秘色瓷 ，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史)。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來(lái)的純青等色，濃艷淺淡，但無(wú)不都以青為尚。

　　龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。瓷韻繞九州，一劍傳千古 ，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始于10世紀(jì)前期的五代，盛于宋。宋王朝南遷后，士大夫云集杭州，出現(xiàn)了偏安的表面繁華，為了滿足上自達(dá)官貴族，下至庶民的需要，當(dāng)時(shí)的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產(chǎn)推向全盛時(shí)期。那時(shí)甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運(yùn)瓷船舶往來(lái)如梭，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。

　　龍泉青瓷分為兩大類(lèi)，一種是白胎或朱砂胎青瓷，稱(chēng) 弟窯 ;另一種是釉面開(kāi)片的黑胎青瓷，稱(chēng) 哥窯 。

　　哥窯青瓷是開(kāi)片瓷，胎薄質(zhì)堅(jiān)，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣，是因?yàn)樘ンw膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù)，在燒窯冷卻時(shí)出現(xiàn)的，可以聽(tīng)到輕脆的聲音。開(kāi)片本是一種缺陷，卻意外地產(chǎn)生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚(yú)子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以冰裂紋 為最美，它創(chuàng)意獨(dú)特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚(yú)鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強(qiáng)的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色，因而有 紫口鐵腳 之稱(chēng)。

　　弟窯青瓷釉面無(wú)紋片，胎白或底足呈朱紅，釉層豐潤(rùn)，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤(rùn)，勝似翡翠有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青為最佳，豆青次之。

　　單就釉色而言，南宋龍泉是中國(guó)古代青瓷燒制技術(shù)的頂峰。古人尚玉，故青瓷不僅有 雨過(guò)天青 之雅，有 海洋綠 之幽，更有 類(lèi)玉 類(lèi)冰 之質(zhì)，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬(wàn)般靈秀。 古人對(duì)玉的景仰，始終貫穿在中國(guó)古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實(shí)踐中。奪得千峰翠色來(lái)，是古代文人對(duì)唐代越窯(龍泉窯前身)優(yōu)質(zhì)青瓷的贊美。而梅子青、粉青釉的出窯，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤(rùn)蔥翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉質(zhì)渾厚，色如掛枝初梅，秀色可餐，青翠碧綠，瑩澈剔透，宛若翡翠，釉層略帶透明，釉面光澤照人

　　粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明凈，青綠粉潤(rùn)，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現(xiàn)了自古以來(lái)人們?cè)谟陨�上�?duì)玉質(zhì)感的追求。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。

　　現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，更有新的突破，發(fā)展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)裝飾上也注入了新的理念。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察報(bào)告7

　　時(shí)間：20XX年10月22號(hào)—10月27號(hào)

　　地點(diǎn)：蘇州—上海

　　內(nèi)容：考察學(xué)習(xí)

　　姓名：

　　學(xué)號(hào)：

　　班級(jí)：

　　指導(dǎo)老師：

　　前言

　　經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高。看著古人們的一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超過(guò)的境界呢？我有時(shí)在想,在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么?對(duì)于藝術(shù)這一詞也有了點(diǎn)新看法。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說(shuō)出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無(wú)數(shù)的藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問(wèn)是什么使他們（它們）成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然起來(lái)。藝術(shù)是什么？對(duì)于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒(méi)有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無(wú)法說(shuō)明什么是藝術(shù)。

　　關(guān)鍵詞

　　考察/藝術(shù)/蘇州/上海 摘要

　　終于踏上了考察之行的道路。“他山之石可以攻玉”，在一周時(shí)間里我們先后參觀考察了蘇州、上海，一路上的所見(jiàn)所聞，使我們感受頗多，收獲很大，觸動(dòng)很深。

　　第一站：蘇州。

　　“上有天堂，下有蘇杭”這是我很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)的一句話說(shuō)的就是蘇州和杭州，終于可以在這次考察中明白其中的真正含義。

　　蘇州是我們的第一站，蘇州這個(gè)名字首先會(huì)讓我想到古代的才女，美麗、典雅且高貴。蘇州建城于公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國(guó)叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。春秋時(shí)期，這里是吳國(guó)的都城，至今還保留著許多有關(guān)西施、伍子胥等的古跡。隋開(kāi)皇九年（公元589年）始稱(chēng)蘇州，沿用至今。蘇州城建城早，規(guī)模大，變遷小，水陸并行，河街相鄰，古城區(qū)至今仍坐落在原址上，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。

　　蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在中國(guó)四大名園中，蘇州就占有兩席（拙政園、留園）。

　　拙政園始建于明正德四年（1509），為明代弘治進(jìn)士，御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中。“筑室種樹(shù)，逍遙自得灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。拙政園占地52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，東部以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主；中部為拙政園是精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形狀不一，高低錯(cuò)落的建筑，主次分明；西部主題建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館，水池呈尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。

　　留園位于閶門(mén)外，原是明嘉靖年間太仆寺徐泰時(shí)的東園。園中假山為疊石名家周秉忠所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱(chēng)劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸豐年間，蘇州諸園頗多毀損，因此園獨(dú)存，光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園。現(xiàn)全園占地50畝，大致分為中、東、西、北四個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園宜居宜游的山水布局，疏密有致。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林的杰出典范。

　　作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。

　　寫(xiě)意山水的藝術(shù)思想

　　中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，是文人寫(xiě)意山水模擬的典范。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱(chēng)勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫(xiě)意”手法。

　　完美是居住條件和生活環(huán)境

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容，是明清時(shí)期（14--20世紀(jì)初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。

　　豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵

　　蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

　　蘇州園林的亭臺(tái)樓閣、山水泉石、花木禽魚(yú)都會(huì)予人以最春節(jié)的享受，最高尚的樂(lè)趣，以而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”時(shí)時(shí)油然而生“仙境別紅塵”之感。

　　蘇州園林中的太湖石。太湖石是一種多孔而玲瓏剔透的石灰?guī)r，“乃太湖石骨，浪擊波滌，年久孔穴自生”。秀水給人以靈氣，而山石則給人一種勇氣。太湖石豐富的內(nèi)涵和外延。智者或可從中領(lǐng)悟哲理，仁者或可取其俏皮與幽默。

　　蘇州園林中的漏窗。蘇州園林內(nèi)建筑上的部件，名目繁多，儀態(tài)萬(wàn)方。園壁上的漏窗就具有十分濃厚的文化色彩。漏窗構(gòu)筑內(nèi)容多為花卉、鳥(niǎo)獸、山水或幾何圖形，也有以傳奇小說(shuō)、戲曲及佛、道故事的某些場(chǎng)面為題材，如留園長(zhǎng)廊的三十多種漏窗，都已名聞天下。

　　蘇州園林中的吉祥圖案。在蘇州古典園林中，吉祥物的運(yùn)用亦很多見(jiàn)。如：歲寒三友、安居樂(lè)業(yè)、四季平安、歡天喜地、官居一品。

　　總之，在中國(guó)造園藝術(shù)史上，一方面講求自然山水美，崇尚自然美，妙造自然，力求達(dá)到自然、山水、人的“天人合一”境界；另一方面在建筑布局上講求師法自然，但必須要有動(dòng)靜、主從、正變之類(lèi)變化，以達(dá)到創(chuàng)造已經(jīng)的目的，通過(guò)多原另沒(méi)個(gè)部分的空間安排與不止，達(dá)到虛實(shí)呼應(yīng)的目的。

　　文化古城蘇州，素有“人間天堂”之稱(chēng)，在這優(yōu)美環(huán)境里孕育出了一顆璀璨的藝術(shù)明珠——蘇繡，其以針?lè)ň��?xì)、色彩雅致而著稱(chēng)，技巧特點(diǎn)可概括為“平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光”八個(gè)字，作為我國(guó)的四大名繡之一早已名揚(yáng)海內(nèi)外。 第二站：上海。

　　這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱(chēng)為東方的威尼斯。地處中國(guó)長(zhǎng)江入海口，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國(guó)內(nèi)外的游客來(lái)旅游。已成為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心和國(guó)家歷史文化名城。并正向建成國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。像西太平洋海岸的一顆明珠，上海已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展最快的城市以及旅游勝地，大家都來(lái)上海旅游吧！最后還有一個(gè)很大的啟發(fā)，那就是努力學(xué)習(xí)，城市的文化底蘊(yùn)可以造就一個(gè)人。

　　來(lái)到上海的第一天，老師讓我們自由活動(dòng)。首先，我們先到了上海的城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚(yáng)天下，與豫園毗鄰,又稱(chēng)老城隍廟，是上海道教正一派主要道觀之一。位于方浜中路，東至安仁街，北通福佑路，西至舊校場(chǎng)路。明朝永樂(lè)年間(1403- 1424年)，由知縣張守約將金山神廟改建而成。歷史上的城隍廟屢毀屢建，現(xiàn)在的城隍廟是1926年修建的。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)商人在租界內(nèi)另建一座新城隍廟( 位于連云路金陵西路口，今已改建為多層住宅)，于是城隍廟便被稱(chēng)為老城隍廟。1995年開(kāi)始修繕，并接待信眾和游客。正門(mén)為四柱三門(mén)，飛檐牌樓上塑有八仙，門(mén)旁有石獅一對(duì)。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。

　　在上海的第二天一早，老師帶我們來(lái)到上海人民廣場(chǎng)。因?yàn)槿嗣駨V場(chǎng)附近有上海博物館、上海美術(shù)館、上海大劇院、南京東路步行街等大家夢(mèng)寐以求的地方。

　　上海人民廣場(chǎng)位于上海黃浦區(qū)，成形于上海開(kāi)埠以后，原來(lái)稱(chēng)上海跑馬廳，是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)舉行賽馬等活動(dòng)的場(chǎng)所。廣義上的人民廣場(chǎng)主要是由一個(gè)開(kāi)放式的廣場(chǎng)、人民公園以及周邊一些文化、旅游、商業(yè)建筑等組成。人民廣場(chǎng)是上海的經(jīng)濟(jì)政治文化中心、交通樞紐、旅游中心，也是上海最為重要的地標(biāo)之一。位于上海市中心的人民廣場(chǎng)總面積達(dá)14萬(wàn)平方米，過(guò)去作為全市人民游行集會(huì)的場(chǎng)所，可容納120多萬(wàn)人。在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，改造人民廣場(chǎng)已成為歷史的必然。人民廣場(chǎng)綜合改造工程，從1988年5月地鐵站開(kāi)工以來(lái)，經(jīng)過(guò)六年多的建設(shè)，于國(guó)慶45周年前夕向上海人民展露新姿。改造后的人民廣場(chǎng)已成為融文化、綠化、美化為一體跨世紀(jì)的上海政治文化中心。

　　上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場(chǎng)的南側(cè)，是上海社會(huì)文明、文化的象征和窗口，堪稱(chēng)“中華文化精華的寶庫(kù)”。上海博物館為國(guó)家級(jí)的大型中國(guó)古代藝術(shù)博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國(guó)古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說(shuō)法。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國(guó)古代的青銅器。博物館總高29.5米，地下一層半，地面四層半，共分為開(kāi)放區(qū)、庫(kù)房區(qū)、學(xué)術(shù)區(qū)、科研區(qū)、管理區(qū)，設(shè)備區(qū)等6個(gè)區(qū)域，開(kāi)設(shè)了12個(gè)專(zhuān)題陳列室。博物館一樓為倒“T”主要展出了中國(guó)古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營(yíng)造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國(guó)古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國(guó)古代陶瓷，用真實(shí)的文物講述了古老中國(guó)的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和儒雅的書(shū)卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國(guó)古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢(qián)幣、古代玉器、明清家具以及我國(guó)少數(shù)民族的手工藝品。上海博物館展品豐富，館內(nèi)設(shè)施先進(jìn)。各專(zhuān)題陳列室均配備有先進(jìn)的電腦講解器，觀眾可以根據(jù)文物編號(hào)，使用按鈕選擇任何一件文物的講解詞，包括漢語(yǔ)和多種外國(guó)語(yǔ)種；陳列室里還備有電腦控制的放像機(jī)，向觀眾提供各種有關(guān)的文物圖像和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一流的設(shè)施不僅增強(qiáng)了博物館的硬件技術(shù)，同時(shí)也體現(xiàn)了上海國(guó)際大都市的文化品位，方便每位游客體驗(yàn)上海，感受中國(guó)。

　　浦江夜游，是上海的一個(gè)重要的旅游節(jié)目，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過(guò)楊浦大橋直至吳淞口，再?gòu)膮卿量诜祷刂镣鉃�。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長(zhǎng)8346米。江對(duì)岸，就是東方明珠電視塔，塔高468米，僅次于多倫多的加拿大國(guó)家電視塔和莫斯科電視塔，是亞洲第一、世界第三高塔。黃浦公園，上海最早的公園，現(xiàn)在在公園內(nèi)建有上海市人民英雄紀(jì)念塔。位于黃浦公園旁邊蘇州河上的這座鐵橋，叫外白渡橋，建于1907年，橋邊這座大廈是上海大廈，建于1934年，原名百老匯大廈。楊浦大橋，繼南浦大橋后，橫跨于黃浦江上的又一座大橋，是世界第一的斜拉橋。兩座大橋，象兩條巨龍橫跨于黃浦江上，中間是東方明珠電視塔，正好構(gòu)成了一幅“二龍戲珠”的巨幅畫(huà)卷。吳淞口，黃浦江與長(zhǎng)江的匯合處，又緊臨著長(zhǎng)江的入海口，這里，是黃浦江、長(zhǎng)江和東海三股水流交會(huì)的地方，如果正值漲潮，便可看到著名的“三夾水”奇觀，這是因?yàn)殚L(zhǎng)江水流到這里，正遇上黃浦江橫水流的阻擋，東海水漲潮從80公里處的長(zhǎng)江入海口涌到這里，便形成了三股水流的匯聚，黃浦江從市區(qū)帶出的是青灰色的水，長(zhǎng)江帶來(lái)的是夾有泥沙的黃色水，而東海水則是綠顏色的，三股水顏色不同，涇渭分明，形成色彩鮮明的三夾水。

　　南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽(yù)為“中華商業(yè)第一街”。南京路東起外灘、西止延安西路，全長(zhǎng)5.5公里，以西藏中路為界，可分為東西兩段。南京路始建于1851年，原為一條田間小路，但在經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展之后，今日“十里洋場(chǎng)”的南京路早已成為上海乃至全國(guó)最繁華的商業(yè)大街。這條大街上，鱗次櫛比云集著約600多家商店，有近百家歷史悠久的老店、名店和特色商店，供應(yīng)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，也有新興的時(shí)髦品牌，從數(shù)百元一件的名牌T恤、襯衫至數(shù)千元的時(shí)裝大衣應(yīng)有盡有。大型綢布商店有“老介福”，開(kāi)設(shè)于1860年，久享盛譽(yù)，還有“協(xié)大祥”、“寶大祥”、“富麗”等都是歷史悠久的名店。金店有著名的“老鳳祥”；鐘表店有“亨得利”；眼鏡商店有“吳良材”；“國(guó)華”和“景德鎮(zhèn)”兩家瓷器商店經(jīng)營(yíng)各地名瓷上千種；中藝?yán)C品商店以經(jīng)營(yíng)蘇、湘、粵、蜀、甌五大名繡為主。此外，南京路上還有“摩士達(dá)”、“真維斯”、“凱瑟琳”、“馬獅龍”、“第一八佰伴”、名店廣場(chǎng)等專(zhuān)營(yíng)或兼營(yíng)進(jìn)口服裝的商店。“開(kāi)開(kāi)公司”堪稱(chēng)“羊毛衫總匯”；“中華”、“華東”、“藍(lán)棠”等名店，亦都是上海皮鞋行業(yè)的佼佼者。上海游結(jié)束了，也結(jié)束了我們的考察之行。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　不足一周的考察，讓我深深地感受到了蘇滬地區(qū)的美麗、時(shí)尚、魅力，同時(shí)在專(zhuān)業(yè)上也給了我頗大的收獲，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生活有很大的啟迪，這比任何都要珍貴。另外如果你有機(jī)會(huì)一定要游一游這些地方，它會(huì)給你一想不到的收獲。

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