鍛煉口才的文章
一、口才的含義
《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋為:說話的才能。有口才的人說話具有"言之有物、言之有序、言之有理、言之有情"等特征。
有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為:在口語交際的過程中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效的口語表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達(dá)的藝術(shù)和技巧。目前而言，立足于運(yùn)轉(zhuǎn)高速的現(xiàn)代生活，更符合當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏，也越來越受人們重視。
二、口才訓(xùn)練的方法
1、朗讀朗誦
自己讀書，大聲地讀出來。每天堅(jiān)持朗讀一些文章，既練習(xí)口齒清晰伶俐，又積累一些知識(shí)量信息量，更重要的是對身體大有裨益，清喉擴(kuò)胸，納天地之氣，成浩然之身！大家多讀一些積極向上的文章，特別是《世界上最偉大的推銷員》，我們強(qiáng)烈建議大家能夠讀熟背透。每天堅(jiān)持朗讀半小時(shí)以上，堅(jiān)持兩年三年。
2、嘗試躺下來朗讀
如果你想練就一流的運(yùn)氣技巧，一流的共鳴技巧，我教你一個(gè)非常簡單的方法，就是：躺下來大聲讀書！當(dāng)我們躺下來時(shí)，必然就是腹式呼吸，而腹式呼吸是最好的練聲練氣方法。每天睡覺之前，躺在床上大聲地朗讀十分鐘，每天醒來之前，先躺在床上唱一段歌，再起來。堅(jiān)持一至兩個(gè)月，你會(huì)覺得自己呼吸流暢了，聲音洪亮了，音質(zhì)動(dòng)聽了，更有穿透力了，更有磁性了！
3、對著鏡子訓(xùn)練
建議你在自己的起居室中或是辦公室某一墻面安裝一大鏡子，每天在朗讀過程中，去對著鏡子訓(xùn)練，訓(xùn)練自己的眼神，訓(xùn)練自己的表情，訓(xùn)練自己的肢體語言，這樣效果更好。
4、自我錄音攝像
如果條件允許，我建議您每隔一周時(shí)間，把自己的聲音和演講過程拍攝下來，這樣反復(fù)觀摩，反復(fù)研究哪兒我卡殼了，哪兒手勢沒到位，哪兒表情不自然，天長日久，你的口才自然進(jìn)步神速。看一次自己的攝像比上臺(tái)十次二十次效果都好。
5、即興朗讀
平時(shí)空閑時(shí)，你可以隨便拿一張報(bào)紙，任意翻到一段，然后盡量一氣呵成的讀下去。而且，在朗讀過程中，能夠注意一下，上半句看稿子，下半句離開稿子看前面（假設(shè)前面有聽眾）。長期以往，你發(fā)現(xiàn)自己記憶力加強(qiáng)許多，快速理解力和即興構(gòu)思能力也在加強(qiáng)。
6、背誦法
背誦，并不僅僅要求你把某篇演講辭、散文背下來就算完成了任務(wù)，我們要求的背誦，一是要“背”，二還要求“誦”。這種訓(xùn)練的目的有兩個(gè)：一是培養(yǎng)記憶能力，二是培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。嘗試去背誦一些文章，一篇一篇地去完成。天長日久，那些文章字句自然就轉(zhuǎn)化為自己的詞語了，練到一定時(shí)間就能張口就來口出華章。所謂：熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟！
三、鍛煉口才的文章（10篇）
口才是一個(gè)人成功的關(guān)鍵點(diǎn)之一,沒有人生下來就是天生的演說家,成功的人都是通過大量的練習(xí)才會(huì)出口成章。以下是小編為大家整理的鍛煉口才的文章（通用12篇），歡迎大家閱讀。
鍛煉口才的文章1
鄒忌比美論諫
鄒忌是齊成王跟前的相，他長得身材修長，身高八尺，容貌漂亮。有天 早上，他穿戴好，照照鏡子，問妻子說：“我和城北徐公比較起來，哪個(gè)更 美？”他的妻子答道：“您漂亮極啦，徐公哪里比得上您呀！”
城北徐公原是齊國出名的美男子。鄒忌有些不自信，又去問他的妾：“我和徐公哪個(gè)更美？”妾答道：“徐公哪里有您美！” 第二天來了位客人，鄒忌在跟他談話中問客人：“我和徐公比，哪個(gè)更美？”客人說：“徐公不如您漂亮啊。”
過了一天，徐公來了，鄒忌把他仔細(xì)地打量一番，覺得自己實(shí)在比不上 人家；再對鏡子端祥一下，更覺得比人家差得太遠(yuǎn)了。晚上睡覺時(shí)他想：“妻 子說我漂亮，那是偏袒我；妾說我漂亮，那是懼怕我；客人說我漂亮，那是 因?yàn)橛惺裁词乱規(guī)椭 ！?/p>
于是，他在入朝見齊成王時(shí)，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。但是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，客人對我有所求，因此都說我比徐公漂 亮。如今齊國地方縱橫千里，有120座城池，大王的左右仆從和宮里的后妃 沒有一個(gè)不偏愛大王的；滿朝文武沒有一個(gè)不懼怕大王的；全國的老百姓沒 有一個(gè)不想求助于大王的！這樣看來，大王所受的蒙蔽實(shí)在太厲害了。”
齊成王說：“你說得對！”便下今說：“群臣、小吏和平民，凡是能當(dāng) 著面指責(zé)我的過失的，可以得上等獎(jiǎng)貧；能遞書面文字批評(píng)我的，給他中等 獎(jiǎng)賞；能在公眾場合批評(píng)我，而又能傳到我耳中的，給他下等獎(jiǎng)貧。”
這道命令剛下去時(shí)，大臣們紛紛進(jìn)言規(guī)勸，院子里就象集市一樣擁擠。幾個(gè)月之后，只是斷斷續(xù)續(xù)地有些人來說了。一年以后，有些人雖然想說， 也沒有什么可指摘的了。
鍛煉口才的文章2
帽店的招牌
18 世紀(jì) 70 年代初，北美 13 個(gè)殖民地的代表齊聚一堂，協(xié)商脫離英國而 獨(dú)立的大事，并推舉富蘭克林、杰弗遜和亞當(dāng)斯負(fù)責(zé)起草一個(gè)文件。才華橫溢的杰弗遜執(zhí)筆起草。
他年輕氣盛，又才氣過人。平素最不喜歡別人對他寫的東西品頭品足。
他起草好“宣言”后，就把草稿交給一個(gè)委員會(huì)審查通過，自己坐在外面等 待著回音。過了很久卻沒聽到結(jié)果。他有點(diǎn)不耐煩了，幾次站起來又坐下去。老成持重的富蘭克林，唯恐發(fā)生不愉快，就給他講了一個(gè)故事：
有一個(gè)年輕朋友是個(gè)帽店學(xué)徒，三年期滿，決定自己開一家帽店，他覺得有一個(gè)醒目的招牌很有必要。于是他自己設(shè)計(jì)了一個(gè)招牌。招牌上文字為： “約翰·湯普森帽店，制作和現(xiàn)金出售各式禮帽”，還在招牌下面畫了一頂 帽子。正式制作之前，他得意地請朋友看。
一個(gè)朋友不客氣地說“帽店”一詞與后面的“出售各式禮帽”語義重復(fù)，建議刪去。一個(gè)朋友則說“制作”一詞也可省略，因顧客并不關(guān)心是誰制作， 只要質(zhì)量好，式樣稱心，他們自然會(huì)買。又一位說“現(xiàn)金”二字多余，因?yàn)?一般市場習(xí)慣現(xiàn)金交易，不時(shí)興賒銷，顧客買帽子毫無疑問會(huì)當(dāng)場付錢的。 刪了幾次后，剩下了“約翰·湯普森，出售各式禮帽”字樣和那副帽子的圖畫了。
最后一個(gè)朋友還不滿意，說：誰也不指望你白送給他，留那樣的詞有什么用？把“出售”也劃去，提筆想了想，連“各式禮帽”也不要了。理由是 “下面明明畫了一頂帽子”。
招牌掛出時(shí)，上面醒目地寫著“約翰·湯普森”，下面畫著一頂禮帽。 沒有一個(gè)不說招牌做得好。
聽了故事，自負(fù)、焦躁的杰弗遜漸漸平靜下來。“宣言”經(jīng)過眾人精心 推敲，成了字字金石，萬人傳誦的不朽文獻(xiàn)，對美國革命起了巨大推動(dòng)作用。
鍛煉口才的文章3
薩克斯說服美總統(tǒng)
1933 年 1 月，希特勒當(dāng)上德國后，便開始瘋狂地推行法西斯主義。 對外準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，并著手研究核武器；對內(nèi)殘酷迫害人民，特別是猶太人，一大批猶太人科學(xué)家不得已流亡到美國。在這些科學(xué)家中，有一位曾 在德國從事核研究的利奧·西拉德博士。1939 年 2 月，他與同事們商量：為了防止核裂變情報(bào)泄露給德國，科學(xué)家們必須對所有情報(bào)嚴(yán)格保密。同時(shí)，他鼓勵(lì)愛因斯坦給羅斯福統(tǒng)統(tǒng)寫信。信中說：核裂變能產(chǎn)生極大的能量，如 果應(yīng)用核研究的最近成果，摧毀力極大的新型炸彈就有可能制造出來。據(jù)悉： 納粹德國正千方百計(jì)地加緊研制原子彈，因此美國必須盡快著手研制原子彈。
然而，科學(xué)家們的這個(gè)信怎樣才能傳給美國總統(tǒng)，并能說服他接受這個(gè) 建議呢？經(jīng)大家研究，決定推選經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞歷山大·薩克斯。因?yàn)樗橇_斯 福總統(tǒng)的密友。人們寄希望于他。
這年10 月，薩克斯來到白宮，向羅斯福面呈了愛因斯坦的信，并讀了科 學(xué)家們的備忘錄。誰知，總統(tǒng)聽不懂那艱深生澀的科學(xué)論述，對科學(xué)家們的 建議反應(yīng)十分冷淡。薩克斯口若懸河，想說服總統(tǒng)，但總統(tǒng)毫不為之所動(dòng)。 總統(tǒng)說：“這些都很有趣，不過政府若在現(xiàn)階段就干預(yù)此事，看來還為時(shí)過早。”
這個(gè)回答，使薩克斯大失所望。他不得不十分沮喪地告別總統(tǒng)。總統(tǒng)為 了表示對朋友的歉意，邀請他第二天再來共進(jìn)早餐。
薩克斯喜出望外，他面前又出現(xiàn)了生機(jī)。怎樣才能三言兩語使總統(tǒng)大徹大梧、頓開茅塞呢？他一夜未眠，苦思冥索。
第二天早晨7 點(diǎn)，他胸有成竹地坐在總統(tǒng)面前。想不到他還沒有開口， 羅斯福就以攻為守地說：“今天不許再談愛因斯坦的信，一句也不許談，明白嗎？”
“是的，一句也不談。我只想講一點(diǎn)歷史。”薩克斯說道：“英法戰(zhàn)爭期間，在歐洲大陸上不可一世的拿破侖，在海上卻屢戰(zhàn)屢敗。就在這時(shí)，一位年輕的美國發(fā)明家富爾頓來到了這位法國皇帝面前，建議法國的戰(zhàn)艦砍斷 桅桿，撤去風(fēng)帆，裝上蒸氣機(jī)，把木板換上鋼板，可以大大提高海軍的戰(zhàn)斗 力。可是我們達(dá)位偉大的科西嘉人以為這簡直是笑話，船沒有帆能航行嗎？ 木板換成鋼板能不下沉嗎？拿破侖眉頭一皺，把富爾頓轟了出去。總統(tǒng)先生， 如果當(dāng)時(shí)拿破侖稍稍多動(dòng)一動(dòng)腦筋，鄭重考慮一下富爾頓的建議，那結(jié)果將 是什么樣子呢？19 世紀(jì)的歷史就得重寫！”說完，薩克斯用深沉和期待的目光注視著總統(tǒng)。
羅斯福沉默了幾分鐘，然后取出了一瓶拿破侖時(shí)代的法國白蘭地，斟滿了杯，遞給薩克斯，說：“你勝利了！”
于是，才有了1945 年7 月世界第一顆原子彈的爆炸。
鍛煉口才的文章4
舌戰(zhàn)群儒
三國時(shí)，為推行聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略，諸葛亮來到東吳面見孫權(quán)。他剛一到，就遭到了投降派們的圍攻。諸葛亮為了戰(zhàn)勝投降派，于是以自己的三寸不爛之舌，同他們展開唇槍舌箭的辯說。
諸葛亮由魯肅陪同，剛進(jìn)前廳，張昭等 20 多個(gè)文宮已經(jīng)在這里端端正正地坐著。表面上是迎候諸葛亮，實(shí)際是想給他一個(gè)下馬威。張昭首先開炮了：“聽說劉備三顧茅廬，請先生當(dāng)軍師，以為‘如魚得水’。外人也都以為劉 備如虎生雙翼，漢朝即將復(fù)興，曹操就要覆滅了。誰想到，曹操一出兵，你 們卻丟盔棄甲，望風(fēng)鼠竄，現(xiàn)在連個(gè)落腳的地方都沒有了。聽說先生把自己比作管仲、樂毅。請問：管仲、樂毅就是這樣沒能耐嗎？”聽了張昭這番話， 東吳群儒個(gè)個(gè)聳肩咂嘴，十分得意，看諸葛亮如何回答。
諸葛亮啞然一笑說：“大鵬展翅，志在千里，麻雀和小燕子怎么能看得 出來呢？劉備起兵時(shí)，兵不滿一千，將只有關(guān)羽、張飛、趙云。新野小縣，糧少人稀。但我們卻火燒博望在先，火燒新野在后，殺得夏侯悼、曹仁的十萬大軍心驚膽裂。管仲、樂毅用兵也不過如此吧！至于劉琮獻(xiàn)出荊州，我軍 寡不敵眾，勝負(fù)兵家之常事，有什么奇怪？想當(dāng)年，漢高祖屢敗于項(xiàng)羽之手，而垓下一戰(zhàn)，終于獲得最后勝利。這靠的是韓信的良謀呀！而韓信輔佐高祖，也并不是每戰(zhàn)必勝。有關(guān)國家大計(jì)，人民安危的事兒，心中都應(yīng)該有個(gè)周密 的考慮，全面的安排。不能象那些只會(huì)夸夸其談之徒，靠著虛名來騙人。這 種人高談闊論比誰都強(qiáng)，可是臨危應(yīng)變呢？卻一丁點(diǎn)兒能耐也沒有，只能引起天下人的恥笑！”
諸葛亮連辯帶挖苦，說得張昭啞口無言。忽然有人大聲問道：“現(xiàn)在曹 丞相有雄兵百萬，猛將千員，吞并荊州，虎視江南。先生，您怎么看待曹丞相呀？”這是虞翻發(fā)問。諸葛亮答道：“曹操收降袁紹、劉表的烏合之眾， 雖然號(hào)稱百萬，其實(shí)沒有什么可怕的。”虞翻冷笑道：“在當(dāng)陽打了敗仗， 躲進(jìn)夏口沒了主意，來向我們東吳術(shù)救，還大言不慚地說什么‘不怕’！真 是拿著大話騙人呀！”
諸葛亮立即反駁：“劉備雖是仁義之師，但只有幾千人馬，怎能敵得過曹操的百萬殘暴之眾呢？現(xiàn)在退守夏口，是為了等待時(shí)機(jī)。而江東兵精糧足，又有長江之險(xiǎn)，可是有些人卻不顧天下人的恥笑，勸自己的主公去投降曹操。請問，是這幫子人害怕曹操，還是劉備害怕曹操呢？”
鍛煉口才的文章5
亞歷山大的語言魅力
亞歷山大大帝投入全部精力登上征伐波斯的漫長征途時(shí)，他作了一個(gè)關(guān)于獎(jiǎng)賞的決定。他將所有的財(cái)富和土地分給了部下。部下庇爾狄迦斯對此很擔(dān)心，便問亞歷山大大帝：“陛下帶什么起程呢？”亞歷山大回答說：“我只有一個(gè)法寶，那就是希望。”
希望使人胸襟開闊，為我們提供了無窮無盡的賞心樂事。心胸狹窄的人，往往為痛苦的悔恨而失去快樂的心境。懷抱希望的人，知道昨天已經(jīng)一去不復(fù)返。木已成舟是無法恢復(fù)原狀的。明智的辦法是，妥善處理后面的事情，心平氣和地過好每一天。
希望使人身處順境而格外謹(jǐn)慎，它讓雙眼射出睿智的光芒。時(shí)刻懷抱希望的人，會(huì)及時(shí)回想曾經(jīng)的貧困和無奈。清掃心靈的`灰塵，不會(huì)讓愚昧蒙蔽雙眼，能理智地克制欲望，放手追求夢想。
希望使人身處逆境而格外忍耐，讓我們笑看人生潮起潮落，守住自己的本心。懷抱希望，知道人生的道路不是都撒滿鮮花：懷抱希望，知道不盡如人意的時(shí)候，是上天對人的考驗(yàn)。懷抱希望的人，就是在一劫事都不妙時(shí)仍能微笑的人。
希望使人客觀冷靜地評(píng)價(jià)自己，讓我們明白沒有一幅畫是不被別人評(píng)價(jià)的，沒有一個(gè)人是不被別人議論的。時(shí)刻懷抱希望的人，不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時(shí)的挫折否定自己。人生的道路都是由心來描繪的，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，時(shí)刻懷抱希望的人，將擁有自我，又不囿于自我。
華盛頓說：“一切的和諧與平衡、健康與健美、成功與幸福，都是由樂觀與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的。”時(shí)刻懷抱希望會(huì)激發(fā)出強(qiáng)大的生命力。很多時(shí)候，失敗并不是因?yàn)槲覀冎橇Φ拖拢俏覀儽^失望，對未來喪失了信心。時(shí)刻懷抱希望，就會(huì)助我們蹬過人生的長河。
鍛煉口才的文章6
井底的驢
一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救起來。最后，他斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。
農(nóng)民把所有的鄰居都請來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。
驢子很快就意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會(huì)兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。
每一鍬砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠很地用腳踩緊。
就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場的每一個(gè)人都驚詫不已。
啟示：其實(shí)，生活也是如此。各種各樣的困難和挫折，會(huì)如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個(gè)，那就是：將它們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重地踩在腳下。因?yàn)椋钪形覀冇龅降拿恳粋�(gè)困難，每一次失敗，其實(shí)都是人生歷程中的一塊墊腳石。
鍛煉口才的文章7
痛苦和鹽
印度有一個(gè)師傅對于徒弟不停地抱怨這抱怨那感到非常厭煩，于是有一天早上派徒弟去取一些鹽回來。
當(dāng)徒弟很不情愿地把鹽取回來后，師傅讓徒弟把鹽倒進(jìn)水杯里喝下去，然后問他味道如何。徒弟吐了出來，說：“很苦。”
師傅笑著讓徒弟帶著一些鹽和自己一起去湖邊。
他們一路上沒有說話。
來到湖邊后，師傅讓徒弟把鹽撒進(jìn)湖水里，然后對徒弟說：“現(xiàn)在你喝點(diǎn)湖水。”
徒弟喝了口湖水。師傅問：“有什么味道？”
徒弟回答：“很清涼。”
師傅問：“嘗到咸味了嗎？”
徒弟說：“沒有。”
然后，師傅坐在這個(gè)總愛怨天尤人的徒弟身邊，握著他的手說：“人生的苦痛如同這些鹽有一定數(shù)量，既不會(huì)多也不會(huì)少。我們承受痛苦的容積的大小決定痛苦的程度。所以當(dāng)你感到痛苦的時(shí)候，就把你的承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個(gè)湖。”
啟示：人生的苦痛如同這些鹽有一定數(shù)量，既不會(huì)多也不會(huì)少。我們承受痛苦的容積的大小決定痛苦的程度。所以當(dāng)你感到痛苦的時(shí)候，就把你的承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個(gè)湖。
鍛煉口才的文章8
生活需要奮斗
人生如夢，夢若人生。
在短短的三萬多天里，有高潮，有低谷；有成功，有失敗；有生亦有死。
年輕人看到人生路上滿是燦爛的鮮花，老年人看到人生途中的是凄美的斜陽。
我要說：人生既有鮮花，也有斜陽；在斜陽里鮮花綻開，在鮮花下可能掩蓋著斜陽。
我面對如此美麗的人生，經(jīng)常在想：人活著究竟是為了什么？
有的人甘愿當(dāng)一名乞丐，流浪街頭；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘墮落，碌碌無為；有的人紙醉金迷，荒度光陰。
我一直在想：我希望做個(gè)什么樣的人？我能做個(gè)什么樣的人？我應(yīng)該做個(gè)什么樣的人？
人生幾十年！是一個(gè)絢麗、悠長的夢。聚也匆匆，散也匆匆。等到白發(fā)于我們的那一年，夢也醒了，回頭展望一下自己留下的足跡：有荒度光陰的追悔，只能發(fā)出“白了少年頭，空悲切”感嘆；也有碌碌無為的惆悵，不免會(huì)嘆息“安邦治國平天下，自有孔圣人”的不平；也有孜孜不倦的自豪，追憶人生時(shí)就會(huì)有“黃河歸來不看川，黛眉?xì)w來不看山”的萬丈豪情。人也是動(dòng)物，之所以與其他動(dòng)物區(qū)分開來，就因?yàn)槿司邆淞烁鞣N欲望。
人往高處走。我們都不甘心落后于別人，于是就有了競爭。
成者為王，敗者為寇。
有些人在激烈競爭的洶濤駭浪中被卷走，從此一蹶不振；有些人卻迎著風(fēng)口、踏上浪尖，上了岸，他們成功了。因?yàn)樗麄兌嗔艘环輬?jiān)持。風(fēng)口浪尖對于他們來說不是絆腳石，而是墊高自己的基石。
生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)、沒有雨？正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會(huì)嘗到成功的喜悅。屠格涅夫在《羅亭》中說：“我們生命雖然短暫而渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成的；人生在世，意識(shí)到自己這種崇高的任務(wù)，那就是他們?nèi)松袩o上的快樂。”我們就是來創(chuàng)造這個(gè)社會(huì)的，難免會(huì)受些傷、流過淚。
時(shí)間，飛快的轉(zhuǎn)，劃過一個(gè)個(gè)夢的幻曲。
人生，就要闖出一條路來！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會(huì)比失去的更重要，它是人生的價(jià)值與意義。
人生是坎坷的，人生是崎嶇的。我堅(jiān)信：在人生中只有曲線前進(jìn)的快樂，沒有直線上升的成功。只有珍惜今天，才會(huì)有美好的明天；只有把握住今天，才會(huì)有更輝煌的明天！
鍛煉口才的文章9
善良——生命的同情
善良其實(shí)就是生命對于生命的同情。
如果一個(gè)社會(huì)普遍缺乏同情心、缺乏善良，或者一部分人邪惡、不善良，而又不受制裁，在這樣的環(huán)境中，善良的人反而受害，于是不敢善良。一個(gè)好社會(huì)和一個(gè)壞社會(huì)最基本的分別就是能不能給人一種安全感，如果普遍沒有善良，這樣的社會(huì)是沒有安全感的。一個(gè)優(yōu)秀的靈魂，其最基本的品質(zhì)就是善良，他對生命有一種感動(dòng)。
我們到這個(gè)世界上來的時(shí)候本沒有名字、沒有身份、沒有職務(wù)，什么都沒有，這些東西都是后來附加的。可是后來，慢慢地，我們就不是作為一個(gè)生命來生活了，而是作為一個(gè)身份或者所謂身價(jià)。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什么東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
我認(rèn)為，物質(zhì)的欲望是被社會(huì)刺激起來的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺得同情心的泯滅就是從這里開始的，生命感覺的麻痹也是從這里開始的。從現(xiàn)狀來看，人們善良的缺失和對于生命感覺的遲鈍確實(shí)比較普遍，這是很可悲的。我們的社會(huì)普遍有一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷。
從人性的角度來說，每個(gè)人的人性中都有善良的種子，只是有時(shí)候我們不敢善良，因?yàn)榻?jīng)常有一些壞蛋利用人們的善良來設(shè)陷阱。所以，我認(rèn)為，關(guān)鍵是要建立一個(gè)法治健全的社會(huì)。
鍛煉口才的文章10
豐富——精神的財(cái)富
“豐富”是指人不僅有生命，還有精神。人有精神能力，而動(dòng)物只有生存本能。“豐富”就是要讓人的精神能力生長、開花、結(jié)果，每個(gè)人都要如此，這就是精神上的豐富。
怎么樣去“豐富”呢？我覺得有三個(gè)途徑。
首先，就是要有獨(dú)處的習(xí)慣，經(jīng)常反思一下自己。
能說會(huì)道是一種能力。但獨(dú)處是一種更重要的能力。如果一個(gè)人沒有獨(dú)處的能力，那么他丟掉的是靈魂，會(huì)變得淺薄。尼采說，有的人不喜歡自己，甚至討厭自己，所以總是要逃到別人那里去。那么，尼采就問，這樣的人對別人有價(jià)值嗎？一個(gè)連自己都討厭的人，到別人那里無非是對他人的干擾。一個(gè)人必須豐富自己，這樣才能使自己有價(jià)值，有了獨(dú)處，有了內(nèi)在的東西，然后才能有高質(zhì)量的交往。如果大家都有內(nèi)在的豐富，那么這樣的交往是高質(zhì)量的交往，否則無非是利益的交換。
第二，通過讀書來形成更高的自我。讀好書的過程就是接受大師熏陶的過程，自己的靈魂也會(huì)越來越充實(shí)。閱讀的過程是人的靈魂提升的過程，多和大師們交流，慢慢地，讀者和大師的精神就接近了，能從大師的角度去看世界了，這是多大的愉快啊！所以我認(rèn)為，讀書的品位要高，這樣才有意義。我們這個(gè)時(shí)代看重享受人類的物質(zhì)財(cái)富、享受高科技的成果，但在書籍中，積累著人類的精神財(cái)富，如果不閱讀，這筆財(cái)富是不會(huì)屬于你的。
此外，還要保持心靈生活的習(xí)慣。我覺得成功應(yīng)該是“優(yōu)秀”的“副產(chǎn)品”，要努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人，智力生活要始終是活躍的，情感生活要始終是豐富的，只要給予一個(gè)合適的環(huán)境，這樣的人遲早會(huì)成功的。如果不是一個(gè)優(yōu)秀的人，只是工于心計(jì)、拍馬奉承，那么這樣的成功是非常平庸的，這對于人生是沒有什么意義的。即使在社會(huì)意義上不成功，但如果你是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么你的人生仍然是成功和充滿意義的。
鍛煉口才的文章11
高貴——人格的驕傲
在古希臘、古羅馬時(shí)代，“高貴”被看做是最重要的價(jià)值。但那種“高貴”不是指地位，而是精神上的高貴。
第歐根尼是希臘劃時(shí)代的一位哲學(xué)家。那時(shí)候統(tǒng)治歐亞大陸的是亞歷山大大帝。第歐根尼提倡人應(yīng)該過簡樸的生活，因此他也沒有自己的房子，完全是一個(gè)乞丐的樣子。一天，亞歷山大大帝碰到第歐根尼，大帝對他說，我是大帝亞歷山大。第歐根尼回答說，我是狗崽子第歐根尼。狗崽子是第歐根尼的綽號(hào)。亞歷山大頓時(shí)肅然起敬，對他說，先生，我能幫你什么忙嗎？第歐根尼說，你能給我做一件事，就是請你走開，不要擋住我的陽光。亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說，如果我不是亞歷山大，那我愿意做第歐根尼。第歐根尼在物質(zhì)上過著很簡單的生活，但是在靈魂上他是很驕傲的。
康德說，人是目的，在任何情況都不能把人作為手段。所謂“人是目的”是指人之所以為人的屬性，是區(qū)別于其他生物的，是道德、精神層面上的高貴，是精神性。而不能把這個(gè)意義上的人作為滿足物欲的手段，當(dāng)人為了滿足自己的需要，而做不道德的事情，那么這個(gè)時(shí)候，人就只是“手段”了，而沒有把自己作為“目的”。
對待他人也應(yīng)該這樣，不能把他人作為滿足自己欲望的手段，把每個(gè)人都要看成是有尊嚴(yán)的人、有靈魂的人，讓靈魂與靈魂相對待。所以，人與人之間應(yīng)該普及尊嚴(yán)感，這樣的社會(huì)才會(huì)是美好的社會(huì)。最后我想說，就一個(gè)人而言，最重要的是善良、豐富、高貴。我們應(yīng)該有善良的心、豐富的心靈和高貴的靈魂。這樣才是真正的人。我懷念這些品質(zhì)，也希望現(xiàn)代的人具備這些品質(zhì)。
鍛煉口才的文章12
燭之武退秦救鄭
戰(zhàn)國時(shí)，晉國和秦國聯(lián)合進(jìn)攻鄭國，包圍了鄭國的都城，形勢十分危急。 鄭文公派大夫燭之武悄悄從城墻墜下來，溜到秦國的軍營。
燭之武見了親自領(lǐng)兵的秦穆公，從容地對他說：“秦晉圍鄭，鄭國知道不能免于滅亡。但是如果滅鄭對秦有好處，我也就不來向您說什么了。現(xiàn)在 秦國在西頭兒，鄭國在東頭兒，中間隔著晉國，您就是得到了鄭國的土地， 也很難保得住。為什么滅亡鄭國去增加晉國的實(shí)力呢？晉國的力量如果過分 強(qiáng)大，對秦國也是一個(gè)很大的威脅呀。如果放過了鄭國，讓我們做您東邊道 路上的主人，秦國的外交使節(jié)來往于鄭國的時(shí)候，我們就可以盡主人的義務(wù)， 滿足你們的需要。這對您是沒有什么壞處的。更何況晉國是個(gè)貪得無厭的國 家，既然能向東吞并鄭國，又怎能保證他們以后不向西擴(kuò)張，進(jìn)攻秦國呢？ 現(xiàn)在如果滅掉鄭國，實(shí)際上是在削弱秦國，加強(qiáng)晉國。請您好好考慮一下吧。” 秦穆公聽了這番話，點(diǎn)頭稱是，當(dāng)場表示愿意停止進(jìn)攻，與鄭國結(jié)盟。 晉國看秦國變了卦，一時(shí)撈不到什么便宜，就撤兵回國了。鄭國免除了一場亡國之禍。
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