牛虻讀后感
牛虻小說是作者伏尼契受到當時身邊革命者的獻身精神的激勵寫成的。它生動地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。下面是小編幫大家整理的牛虻讀后感（精選23篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
牛虻讀后感1
當我看完《牛虻》的最后一行字時，我怔住了。這個黯然銷魂的故事，使我深深觸動。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見解。
亞瑟，當我剛翻開這本書時，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不知道這個人是誰，因為他身上有很多傷，他是個堅強，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個革命者為了自己堅定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動中，掩護其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠成為我們的目標吧！
蒙泰里尼，他是個盡責(zé)的老師，也是個忠實的神甫。我并不是十分認同他，因為他的行為與決擇無法使我覺得他是個慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的存在，他無法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，但是這也說明了在他眼里只有上帝。最后，牛虻死了這本不應(yīng)該是他的結(jié)局。神甫不該這么對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也希望，這個結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時時樂悠悠”希望牛虻能快樂，也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
牛虻讀后感2
《牛虻》這本書是我讀初中的時候買的，那時候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較特別的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認真看的緣故吧，覺得當?shù)谝谎圻M入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(艾捷爾·麗蓮·伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運火藥時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當侍衛(wèi)要給他實行槍決的時候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對他毫無意義，因為他的心還活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗！
牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。雖然只有這本書我只有讀過三遍，或許對這本書的體會還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，但是我從中學(xué)會了一種精神，那就是堅強，學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進，它會是我人生道路上的一個指明燈，時刻引導(dǎo)著，讓我不會害怕……
牛虻讀后感3
說到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書，我在二年級的第一學(xué)期讀了它。
我記得當時我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時，回答的話卻是“你可以讀《牛虻》這本書”，所以這本書引起了我無法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節(jié)迷住了……
主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來發(fā)生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個偽君子詆毀，后來又因為神父調(diào)職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿身傷疾成為他見證了他所經(jīng)歷的一切，他的眼睛，散發(fā)著光芒，不曾黯淡過。
亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時保持鎮(zhèn)定的態(tài)度，無私奉獻的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個陽光燦爛、性格開朗的少年，經(jīng)歷了非常的艱難，但他已經(jīng)一個個克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現(xiàn)實的小說家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒有阻止他，反而使他更強壯了。
看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當。主人公亞瑟經(jīng)歷了那些挫折，沒有讓他放棄。而我，面對一次小小的挫折，一次小小的考驗，我為什么不采用他那種冷靜沉著的態(tài)度呢?為什么不向他學(xué)習(xí)不屈不撓的精神呢?為什么自己會考試不及格，那還不是因為自己上課不認真聽講，回家不認真學(xué)習(xí)。所以，我必須改掉自己的壞習(xí)慣。
這又讓我想起了“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”這句話。
牛虻讀后感4
愛爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契1897年出版小說《牛虻》。第一次看這本書是高中的時候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書，因為在第一遍讀的時候震撼到一塌糊涂，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來。
書中情節(jié)以牛虻的成長為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個重大的轉(zhuǎn)折點，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來說，基本上就是被現(xiàn)實生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。到達南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個富家公子到達一個陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變；經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長為牛虻的他開始參與到自己的堅持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅持，他的諷刺和犀利，不過都是經(jīng)歷之后對于這個世界的睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛，又怎么會第二次被捕，他的舉動莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長的復(fù)雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動，才會對這本書念念不忘吧。
牛虻讀后感5
今天下午終于把《牛虻》讀完了，用了兩天的時間來讀，當然不是全部時間。讀起來的感覺就好象三年前讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一樣，因為是同一性質(zhì)的書籍。雖然是同一性質(zhì)，但是我一定要閱讀它，首先因為這確實是一本好書，再者我不閱讀的話，我無法給自己當初那這本書到身邊一個交代。
《牛虻》，一本影響三代中國人的外國名著。書的內(nèi)容提要是這樣寫的：既是慷慨動人的革命書籍，又是高壓純正的文學(xué)名著。主人公叫牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經(jīng)歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追求真理，拋棄了愛情與生命――為了意大利的獨立于自由。
牛虻，讓我想起了保爾，因為我從他身上看到了和保爾同樣的東西――為了保衛(wèi)自己的國家和人民，不屑犧牲自己的一切，執(zhí)著堅定地都斗爭到底。
年青時被捕，堅決不招供，雖然后來中計。
逃亡落難時，被一個強大自己兩倍的人大了個殘廢，想到自己的“工作”而沒有自殺。
再次被捕時，面對殘酷的統(tǒng)領(lǐng)，毫不畏懼，面對死亡，依然從容不迫；活著令人起敬，死時更令人佩服！
牛虻讀后感6
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。”
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來！”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡便的心境，就像是一個放假回家的學(xué)童”一樣走進刑場，昂首應(yīng)對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。
牛虻讀后感7
對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠而陌生的名字。
而我，是把牛虻作為理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的.傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強的身影。
牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當他還被叫做亞瑟的時候曾經(jīng)幼稚地走進神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來，期望自己“準備著要跟上帝和它自身以及整個世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。
這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠忘不了牛虻被捕后在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的時候，我就要被槍斃了……說到明天早晨的事我希望你要明白，我是非常快樂、滿意的，覺得不能向命運之神要求更好的結(jié)局了，我將懷著輕松地心情走到院子里，好像一個小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要殺我，是因為他們害怕我。”這簡直不像是在死神的陰影壓迫下寫的遺書，牛虻在命運所安排的刑場上微笑著倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種感情啊！
牛虻對于我們這一代人來說，已是遙遠的話題。長久以來，我們認為只有那些殺富濟貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠不如俠士那么可愛，但你貼近他的胸膛，能傾聽到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻寫給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著他和瓊瑪小時候坐在草地上念過的一首小詩：“不論我活著或我死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁，這首詩隨我的心靈一起成長。現(xiàn)在，能記得這幾句小詩的人越來越少了，但我還記得它，它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因為這個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”
牛虻讀后感8
無論我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂的飛來飛去。
令人感動又令人憤怒，令人沉思又令人躁動。很難用一個精確的詞語去形容這本書帶給我的感覺，只覺得看這本書真的很糾結(jié)，有時候我多想跳進書里，將真相澄清。
亞瑟，一個眼里總是流露出純真的愛的孩子，對神父的崇拜之情總是言于溢表，他說，如果沒有神父，我寧可死去。而神父也同樣愛著這個匿名的孩子，這是他的秘密。
這樣單純的孩子，這樣令人羨慕的情感卻在政治面前變得狼狽不堪。亞瑟加入意大利青年黨，并熱忱于革命事業(yè)，卻被教父卡迪出賣入獄，之后被心愛的詹瑪誤解，更為諷刺的是，他發(fā)現(xiàn)自己最愛的神父蒙太尼里主教居然是自己的親生父親，這一切，讓他覺得全世界都是謊言。他拿起手中的錘子向墻上的十字架錘得支離破碎，自己的宗教信仰徹底瓦解。
看透一切的謊言，亞瑟開始密謀逃亡計劃，他偽造自己已死去的現(xiàn)場，然后開始了自己的地獄般的流浪生活。十三年的流亡，讓亞瑟嘗盡了人間的世態(tài)炎涼，原來最可怕的地獄還不只是被欺騙，而是為了生存一次次被踐踏尊嚴，成為生活的傀儡，扮盡洋相，也因此落下重疾。
在這樣的環(huán)境下，他并沒有死去，待他歸來，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無情，粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語去刺傷他最愛的人，我甚至要開始討厭上這個可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，不會有人心甘情愿的去為了他冒險。
這本書，真是悲劇，劇里的每個人都是令人心疼的，琦達和馬丁尼的愛卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺得沒有對與錯，我無法接受別人的評論說神父是虛偽的，難道愛，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因為他的善良，也許他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。
牛虻在逆境里奮起掙扎，讓柔弱褪去，換上一身的鎧甲終究是讓人萬分欽佩的，一個真正的勇士，像一棵曠野的樹，忍受著孤獨，經(jīng)歷了狂風(fēng)驟雨，最終才成為了蒼天大樹。
牛虻讀后感9
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是身體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎
“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻。”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了期望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷期望。可是神父辜負了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一杯具中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當他領(lǐng)悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強地戰(zhàn)斗下去。前進吧!為了自由。
牛虻讀后感10
一直想看的一本書，這次有時間，終于把它拜讀完。
小說發(fā)生在十九世紀的意大利，那時候的民族解放運動曾產(chǎn)生了很多的愛國志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強無畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現(xiàn)，曾使很多青年受到教育和鼓勵。這部作品浸透著革命的英雄主義，不算特別陌生。
本書尤為特別的是，亞瑟對父親的愛，以及他們倆之間的沖突。在剛開始時，亞瑟對神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現(xiàn)神父其實一直在欺騙自己，虛偽地維系著自己的謊言時，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實，此后的十多年不斷逃離，遭受著非一般的苦難和地獄般的毀滅。
亞瑟這個角色無疑是悲劇性的。后來他的歸來，化名為牛虻，雖說是充滿光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無人知曉。
故事里還有另一個女性瓊瑪。她是牛虻年輕時的愛人，后因為誤會牛虻出賣他們的地下活動，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛著瓊瑪。并和瓊一起共事，準備起義。
正當希望的曙光將要來臨的時候，神父蒙太尼里出現(xiàn)了。牛虻難以壓抑自己的愛，就算是無比的恨，還是源于無盡的愛。
小說中最讓人感動的情節(jié)是牛虻讓蒙太尼里選擇教會還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無牽掛的死去。
黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢境也縈繞著他，但是一旦黑夜過去，這些也一同消失了；一旦陽光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰(zhàn)斗情緒，他就無所畏懼了。
牛虻他身上不光有愛國精神和革命熱情，還有著不為任何拷打凌虐所屈的堅貞品質(zhì)，他對敵人的憎恨和輕蔑，和對無辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。
值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對教皇的質(zhì)疑。
革命中留下的血，并不是白留的，都會變成另一種意義。我相信，另一個他的努力也不是白費的。
牛虻讀后感11
我懷著十分激動的心情寫下這篇，因為《牛虻》給我?guī)淼恼鸷硨嵲谔罅恕?/p>
牛虻和韓新月（《穆斯林的葬禮》）這兩個不同作品中的主人公，結(jié)局都是死亡，看到他們離開人世的文字時，我也都忍不住地哭了，但他們帶給我的心情卻是完全不一樣的。韓新月的死，我更多的是一種憐惜，因為她才20歲，正值青春年華，她有才華，有理想，有愛她的父親和哥哥，有愛她的同學(xué)和朋友，有愛她的老師兼戀人......可是，她就這樣死去，在那么多關(guān)愛中死去，她是幸福的，卻更加讓我哀嘆。然而牛虻，我敬佩他，喜歡他，卻也心疼他。他所經(jīng)歷的苦難與折磨是此時的我無法感同身受的，也是我無法說盡道完的，但他面對困境的堅毅和勇敢，他對于革命的熱情與執(zhí)著，他的人生理想，他的親情愛情，無一不使我感動與崇敬。我一直在想，在未來的歲月中，我又能將牛虻精神詮釋多少？
《牛虻》分為三個部分。第一部分是牛虻還是亞瑟的的時候。那時的亞瑟，很單純，他覺得教會與革命并不沖突，他一邊尊崇神父蒙泰尼里，一邊積極參加意大利革命，他也有喜歡的女孩瓊瑪，他的家庭很富裕，盡管他的童年是不快樂的，但是總之，他的生活還是比較美好。可是，他被后來的神父密探欺騙，泄露了革命內(nèi)容，瓊瑪和同伴們都誤會他了，而此時的他竟發(fā)現(xiàn)一直敬重的神父蒙泰尼里卻是他的生父......一系列的打擊和挫折使他萌生了詐死出逃的想法，于是，他拋棄過往，奔向了南美洲。
看完第一部，我本以為失去了信任的亞瑟會放棄革命，可是，十三年后，亞瑟卻以牛虻的身份回來了。是的，他從來沒有懷疑革命，失去革命的熱情，反而更加堅定執(zhí)著了。他還看到了一點，那就是教會是不能與革命共存的，革命要想取得勝利，必須堅持反對教會。回國后的他繼續(xù)參加革命，現(xiàn)在的他和亞瑟完全不一樣了，你很難想象，一個原本那么帥氣漂亮的小伙子竟然變成了一個又丑又殘的人，從他的很多敘述中，我驚心于他在南美洲所遭受的慘痛生活，他挺過來了，十三年后我看到的是一個自信勇敢，熱情積極，機智深沉的革命者形象。當然，我也可以感受到他言語中的刻薄，那是懷著一種恨意與嘲諷的刻薄，但是我可以理解。他一生愛著兩個人，蒙泰尼里和瓊瑪，然而一個欺騙了他，一個不信任他，他會恨，那是因為他愛得那么深沉。后來我們也可以感受到，他在和瓊瑪?shù)墓餐锩校俅吾尫帕四欠N愛情，他在與瓊瑪?shù)墓餐非笾校业搅藧矍榈恼嬷B。也許，牛虻沒有給過別人來愛他的機會，可是，他死前寫給瓊瑪?shù)哪欠庑艆s讓我體會到了他對愛的詮釋。瓊瑪呢？她為那個誤會內(nèi)疚自責(zé)了十三年，后來，她從討厭牛虻到喜歡上了這個為革命為理想敢于獻身的人。至于蒙泰尼里，這個紅衣主教與牛虻信仰上的沖突直接導(dǎo)致了牛虻的死亡，他看著牛虻死去，因為他選擇了上帝，他也許很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火熱中的人民大眾的，也救不了他唯一的兒子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一點也不會同情和意外。
看完《牛虻》，腦海中一直揮散不去牛虻在監(jiān)獄中的那些生活，以及他死亡的場景。他在南美洲所留下的病痛使得他在監(jiān)獄中生活得更加艱難，我仿佛看到他在我的眼前受著折磨，他卻笑對那些兵官，嘲諷著他們，毫不在意，永不屈服，就算在他死亡的那一刻，他也以他的方式斗爭著，直到他倒下......
牛虻讀后感12
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時候不知道怎么就聊到書了，然后大力說他最喜歡的書就是《牛虻》，對他影響很大，讓我不由得肅然起敬。這書倒是知道的，大概了解一些梗概，但是并沒有拜讀過。當年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過保爾·柯察金曾經(jīng)受過牛虻的影響。
因為清明時節(jié)雨紛紛，所以就沒有怎么出門。我覺得下雨天和小說更配，于是便尋了《牛虻》來讀。
作者是位女性，難怪筆觸能那么的細膩與優(yōu)美了。對場景描寫簡直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動著白色翅膀的小船在潤濕的微風(fēng)中飄蕩，就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”，薔薇花在閑靜的白云底下垂著頭做著好夢，湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語。
這本小說很多人都從中感受到了革命的力量，可我卻感覺它更像是一個兒子為了奪回父親的愛的故事。
故事是這樣的，男主人公是神父的私生子，從小生活在一個富裕但是卻知道他母親不光彩過去的家庭，導(dǎo)致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相，制造跳河假死之后偷渡到南美，過了5年非人生活之后被探險家?guī)Щ貧W洲，從此投入革命反對教皇的統(tǒng)治。
很多人認為他是因為被神父欺騙而選擇報復(fù)。可我覺得他應(yīng)該是感覺自己的父親在還沒見到自己降臨這個世界的時候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動都是為了奪回父親的愛，因為橫在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它，在18歲離開家時一錘一錘砸碎釘著耶穌的十字像時，就已經(jīng)不可饒恕了。
當然，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
牛虻讀后感13
上周，我媽媽買了牛虻這本書給我看，本來我是沒打算看這本書的，可是，剛好老師叫我們要寫牛虻的讀后感，我只好看了起來，可是，當我看起來后，我就被這本牛虻深深的吸引了。
主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛的女友瓊瑪一記耳光，無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻。
一個為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來，意味著他此生再無安寧。最后，為了理想，牛虻割舍了愛情和親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場。此時的牛虻簡直生不如死，欲哭無淚。他失去了幸存在自己內(nèi)心深處的一線希望，失去了曾經(jīng)與他朝夕相處的瓊瑪對他的那份最純真無瑕的愛情，也失去了在他近乎絕望時與他同甘共苦，一起出生入死的倚達。
他什么也沒有了，兩手空空，他什么沒有了。可是!他留給世人唯一是最珍貴的無價之寶是那永不墜落的斗爭精神!在當年哪個兵分馬亂，伸手不見五指的黑暗社會，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人希望和光明的亮光，照亮著這個社會的某一個角落。可惜它卻被丟棄在一個不太顯眼的死角里，深深地埋藏著，它在那里沉睡了好久，好久，好久。革命勝利后，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，煥然一心的新社會迎來了第一個春天，這時人們在改革建設(shè)中不經(jīng)意見發(fā)現(xiàn)了它的存在。是金子總會發(fā)光的!它依舊不遜當年那種豪情氣壯，一心只為革命的金子精神!
這就是牛虻這本書吸引我的地方，不僅內(nèi)容精彩，里面的道理更是深深的吸引著我，在未來的道路上，如果我碰到什么困難，我一定想想牛虻這本書，這樣，我就會有無窮的動力了。
牛虻讀后感14
我是非常快樂的，滿意的，覺得不能向命運之神要更好的結(jié)局了。我已經(jīng)徹底進了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我。一個人能夠這樣，還能有什么別的心愿呢？——《牛虻》
很小的時候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當時條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。
前幾天到圖書館看書本來并無意去找它，卻在一個不起眼的角落里遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經(jīng)無法引起想去觸摸它的興趣，但當我看見它時一種神圣而莊嚴的情感油然而生，因為那久經(jīng)時間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個世紀意大利人民處于深重的災(zāi)難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫著意大利人民，但是勇敢的意大利愛國志士們毫不屈服，他們堅強而勇敢地為了祖國的統(tǒng)一，民族的獨立而奮斗著。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國英雄。當知道牛虻就是亞瑟時，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說時勢造英雄，我想確實是這樣的，在那個黑暗污濁的社會里擁有堅定理想信念的牛虻傲然獨立，為著民族的解放和自由而奮斗著。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖校麑懙馈拔乙呀?jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我”，“如果你們留下來的人能夠堅定地團結(jié)起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對死亡威脅時的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅貞不屈的斗爭精神和對正義事業(yè)的必勝信念，對民族解放事業(yè)的無限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動著我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個真正的強者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅守自己的理想，要充滿信心堅強的面對人生。
牛虻讀后感15
生日的時候，同桌送我一本艾捷爾·麗蓮·伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍.火時由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是身體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強、頑強的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的身體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩打動著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因為，精神，永生!
有了一種精神，我們才會堅強起來，才會矢志不渝地追求我們的目標，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
懂得微笑，人才不會在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。
牛虻讀后感16
最開始有想來讀《牛虻》的意愿是因為之前讀《平凡的世界》時，孫少平所讀牛虻時念出的本書的首句：“亞瑟坐在比薩神學(xué)院的圖書館里，正在翻閱著一大堆布道文稿。”現(xiàn)在寫下這句話時，內(nèi)心還是有些悲痛的，十三年，十九歲風(fēng)塵仆仆的英國公子亞瑟，蛻變?yōu)榱顺裁撍椎摹芭ｒ怠毕壬陂g，他所歷經(jīng)的苦痛不必多言，這樣造就了他之后的堅忍、剛強卻冷血的性格。本書通過描寫亞瑟的悲劇影射十九世紀意大利宗教的腐敗與人性在權(quán)力之下流露出的殘酷。本書前部分章節(jié)由于鋪墊全文，難免有些枯燥乏味，但還是比較完美的刻畫了主角作為“亞瑟”時的性格和他當時所歷經(jīng)的扭曲的人性，當描寫到他那最心愛的姑娘對他意外間被套出意大利青年黨的一些情報的舉動以及得知自己尊為偶像的神父的身份時，他所表現(xiàn)出來的信仰的崩塌與對世界的覺悟令人感到惋惜，亞瑟最終選擇去到南美洲也同樣讓人為他的“結(jié)局”感到一種心痛。
第二段故事則帶給我們一個承受過苦難而蛻變過來的牛虻，他已經(jīng)目睹了人世的荒唐，準備歸來全力準備一場報復(fù)宗教的行為，于此，細節(jié)不談，只是說些有關(guān)于個人感想。個人認為全書催人淚下的部分有兩處，第一處是監(jiān)獄中神父和亞瑟之間痛苦的談話，這次談話直接導(dǎo)致了神父決定讓亞瑟赴死的決心，他愿像主一樣，奉獻自己的兒子來拯救世人，從中可以明顯感受到在麻木宗教之下人性的貪欲，以及親情的淡然。第二處則是圣體節(jié)時神父對眾人道下自己內(nèi)心的痛苦，于此處可以看出神父對于“奉祭”亞瑟的后悔，當他目睹到可憎的人類在他奉獻出自己兒子后卻依舊十分麻痹愚鈍，他見證了人性的愚蠢和丑惡，從中，他也支持不住自己的信仰，終于在巨大的壓力下他心中的主也垮了下去。
本書通過描寫亞瑟人生歷程上的種種悲劇諷刺教會，也同時激勵意大利革命黨人的熱情，在至親的人與至高的主之間的抉擇是令人心中無限傷感的，牛虻展現(xiàn)出個人的氣質(zhì)，刁鉆刻薄的性格是由外界嚴苛的環(huán)境一手打造的，他的堅強抗教，也是對懼權(quán)者的一種強硬的攻擊。牛虻所體現(xiàn)的不只是亞瑟他個人由基督·徒到無神論者所體會的信仰在內(nèi)心中一點一滴的垮倒，它反映了一個時代的宗教特征，它死板僵化，泯滅人性，就如亞瑟所說主教熱愛神超過愛他的孩子一般，這不是對教義的忠誠，而是對人性的褻瀆。
牛虻讀后感17
最近可能是喝水比較多？淚腺如此活躍。終于讀完《牛虻》，已經(jīng)是不知道第幾次克制不住心里的悲傷，淚流滿面……人在成熟之后，閱歷漸豐，似乎更容易被文字打動，因為它們總是喚起內(nèi)心沉睡的感情，讓人感同身受……
牛虻最終死了，這一本小說如此精彩，是否可以等同于他的生命很精彩？他是不幸的——他摯愛的神父竟然是他的生父，而且利用他的懺悔出賣了他的同志，他同時失卻信仰和愛情，流落南非，遭受各種非人的待遇，留下一身的傷痕累累，生不如死……他又是幸運的——他幼時就愛上并且愛了一生的瓊瑪也同樣愛著他，他為他狂熱的事業(yè)獻出的鮮血，定會激起同志們以及世人們看清眼前的世界，奮起推翻不公平的一切！他的犧牲，是重于泰山的。
我先來說說革命吧！這應(yīng)該是我理解的最不好的一個主題，我一直在這種宏大的主題上比較遲鈍。正如十三年后牛虻作為“里瓦雷茲”再次出現(xiàn)之前那個會議上的討論，反對政府是是用溫和的求情還是激烈的對抗，是勉強地相信眼前的“虛情假意”還是大膽放手去改變，是大家爭論的焦點。在我們的生活中，有很多這樣類似的問題。比如教學(xué)，是堅持傳統(tǒng)教學(xué)方式還是采取大膽革新？比如生活，如果你不滿于現(xiàn)在的生活狀態(tài)，你有沒有勇氣大膽推翻一切，重新來過？我們總是習(xí)慣于舊有的生活方式，即使有種種不滿，但是溫水煮青蛙，也慢慢習(xí)慣了。雖然我們預(yù)想的新生活很美好，但是打破！打破一個舊事物，需要太大的勇氣！需要面臨太多的困難！大多數(shù)人都沒有勇氣去嘗試。我們都安靜地生活著，生活著……不敢打破舊有的和平。在這一點上，我們都無法和牛虻相提并論，都沒有像他那樣“寧為玉碎不為瓦全”的決心，他堅持革命，不懼艱險，也堅持生活的信念，他在臨死的時候堅持蒙泰尼里如果不認他這個兒子，不和他一起走，寧愿去死。人生，少一點茍且，便可以多一點純粹的精彩。革命，以及類似的變革，過程很艱辛，但是如果可以贏得憧憬的一切，便是值得的。
接下來我來說說愛情。亞瑟和瓊瑪?shù)膼矍椋蛘哒f牛虻和瓊瑪?shù)膼矍椋徽撍瞧劣⒖〉膩喩�是瘸腿古怪的牛虻，瓊瑪都可以通過他的外表愛上他的靈魂。當亞瑟臨終前寫給瓊瑪?shù)哪嵌卧挘钌畹卮騽恿宋摇f：“當你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛你。你還記得那天我親吻你的手嗎？當時你可憐兮兮地求我‘再也不要這樣做’。”當重生的亞瑟——牛虻生病之后，瓊瑪照顧他時，他講述了他在十三年中所經(jīng)歷的種種非人的待遇和常人無法忍受的痛苦，然后瓊瑪也講了她的痛苦——她曾經(jīng)誤會亞瑟，并打了亞瑟一記耳光，亞瑟隨后留下自殺的假象消失了——她告訴他亞瑟是她在這個世界上最愛的人——她并不知道眼前的牛虻就是她的亞瑟——“他低下了頭，動作詭秘而又突然，吻了一下她的手。”……不論是亞瑟，還是牛虻，都已經(jīng)離開了人世，瓊瑪責(zé)怪自己竟然沒有注意到——經(jīng)過這么多年，他竟像學(xué)童一樣失態(tài)……然而，她早已經(jīng)感受到他是他，他們之間總是那樣默契，不用太多的語言。雖然她曾是波拉夫人，雖然他們短暫的人生基本都在分離，但是，他們的靈魂始終相愛相依，這便是一生一世。
最后我來說說親情，說說蒙泰尼里和亞瑟的父子之情。蒙泰尼里無疑是愛亞瑟的，他是他在這世間秘密存在的兒子，是他心頭始終無法割舍的牽掛。他希望他活著，他不希望亞瑟為了所謂的革命失去生命。在亞瑟死后，他突然瘋癲，他在迎圣體節(jié)上那一番瘋話句句泣血，他的兒子在他心目中多么重要，恐怕他自己也未曾看清過。亞瑟也愛他的父親，盡管他說他是他的敵人，他對他恨之入骨，他也同樣愛他，眼神動作總是出賣他的真情。但是，他們之間不同的信仰讓他們不能相擁，不能握手言和。最終，蒙泰尼里簽了槍決亞瑟的同意書，亞瑟死了，他也瘋了，死了。他們用另一種方式陪伴了彼此。突然想到，不能實現(xiàn)精神的共同成長，連父子都不能延續(xù)下去……精神這種東西，看不見摸不著，卻著實存在，掌控生活……
這本書文字描述比畫面還要逼真，一切場景如同身臨其境，主人公的愛和痛讓人感同身受，值得一讀。親自拜讀之后，你才更會知道，我的這點淺見多么淺……
牛虻讀后感18
《牛虻》，是愛爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契的一部長篇小說。它以意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，在革命的背景下，這個故事也是跌宕起伏，充滿了愛恨情仇，非常引人入勝。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時，他已經(jīng)破繭重生成為了一個堅強、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能堅持下來。后來瓊瑪問他為什么沒在想到自殺？他抬起頭，詫異莫名，“我的工作怎么辦？誰來替我做？”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮、毀滅他，但所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當起義中他舉槍射擊時，因為父親的突然出現(xiàn)讓他一時心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對前來探望自己的蒙泰里尼，牛虻主動承認了自己就是當年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因為蒙泰里尼信仰的堅定，在自己孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字。看似是他在親情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺”的精神折磨，在嚴重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國家的魯迅先生。
在刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。我們的人生也是如此，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理，堅定自己的信念能使我們更加頑強。合上《牛虻》我終于明白了，經(jīng)典名著是又有思想深度又有可讀性。
牛虻讀后感19
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡。”
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。
不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因為如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄！
牛虻讀后感20
翻開這本書，一起追隨艾捷爾·麗蓮·伏尼契的腳步……
亞瑟成長在佛羅倫薩一個富有的家庭里，母親是兩個孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時的玩伴，他對她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時瓊也是組織里的一員。在一次對話中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長一職，當亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運政治書籍的事實。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認出他來。
他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示！
牛虻讀后感21
說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
記得那時，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書”就這樣，這本書勾起了我無法抑制的好奇心。最后，我終于如愿以償?shù)刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節(jié)深深地吸引住了……
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個偽君子——共產(chǎn)黨人的一個敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個陽光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個一個克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強不屈的精神呢？自己為何會考試失利，那還不是和自己上課不認真聽講，回家不認真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛病！
這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。
牛虻讀后感22
今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現(xiàn)在的孩子，都是在蜜罐中長大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長的愛護下快樂的成長。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的欺騙下，他決定離家出走。
我們現(xiàn)在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡。肯定有很多孩子的家長天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。
去到書店，只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等……都會拿出錢包把它買下，不管價格多少。而玩具就一律不給。家長們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因為這樣，我們孩子的成績都會慢慢的退下來。成績一旦退下來就還被家長打罵，這樣的日志誰會好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個社會會成什么樣呢？
誰然成績很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會有更好的成績。有人活著為了錢，在他們看來錢是萬能的，是十足的好東西；有人活著為了權(quán)，因為在現(xiàn)在的社會，有權(quán)就會有錢，隨之什么都來了。有人活著為了愛，為了愛自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個人，活的有意義、有價值。為社會做出貢獻而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最快樂的是吧！
牛虻讀后感23
這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計們!把你的武器抬高一點!你們都準備好了嗎?那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方。‘主教閣下!請你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。
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